Ícone do Evangelho. São Lucas escreve a imagem vitalícia do Santíssimo Theotokos

São Lucas escreveu não apenas o mais detalhado dos quatro Evangelhos e o livro dos Atos dos Apóstolos, mas também foi creditado com a autoria dos primeiros ícones - a imagem da Mãe de Deus, os apóstolos Pedro e Paulo. Portanto, é bem possível que tenha sido São Lucas o ancestral da pintura de ícones como tal.

Em fontes literárias ocidentais, "o primeiro pintor cristão" chama o evangelista Luca Cennino Cennini em seu "Tratado sobre a Pintura", escrito no século XIV.

Na antiga literatura russa, existe uma lenda que se chama "Sobre o pintor de ícones, o santo Evangelista Lucas", conhecida por duas listas nas coleções de con. XV - cedo. Século XVI., Que é baseado nas obras bizantinas anteriores de João Damasceno, Simeão Metaphrastus, Nicephorus Callistus. Na lenda, o discurso direto da Mãe de Deus é dado duas vezes.

E mais tarde na Rússia, a autoria do evangelista Lucas em pintar ícones nunca foi questionada. Assim, no tratado do século 17 "A Palavra para a Adorável Escrita Icônica", que é atribuído ao famoso ícone pintor russo S.F. Ushakov, lemos: “Não é o próprio Deus e a natureza das coisas que nos ensina a arte da pintura de ícones? Ao mesmo tempo, a igreja, mãe de todos os crentes em Deus, desde os primórdios do cristianismo adotou as imagens dos santos nos ícones ...<…>a imagem da sempre bendita Mãe de Deus, pintada por São Lucas; quando o trouxeram ao Santíssimo Theotokos, ela previu que Sua graça estaria presente nele. "

É interessante que tudo isso se refletiu nas antigas artes plásticas russas. Existem dois Evangelhos faciais conhecidos dos séculos XV-XVI. de origem Novgorod com uma miniatura representando o Evangelista Luka no trabalho de um pintor de ícones, bem como ícones dos séculos XVI-XVII.

No livro "Vida na Terra santa mãe de Deus e uma descrição dos santos ícones milagrosos dela ”, publicado pela primeira vez em 1897, lemos:

“Dos três ícones do Santíssimo Theotokos pintados por São o apóstolo e evangelista Lucas, que foi recompensado com Sua bênção e foi abençoado por Ela, um é chamado Hodegetria, ou o Guia; ela representa a Virgem Santíssima com o Menino Eterno à sua esquerda, enquanto as outras duas são chamadas de Misericordiosas, porque representam a Mãe de Deus implorando a seu Filho e a Deus pela salvação da raça cristã. Em um desses ícones, a Mãe de Deus é pintada sozinha, sem o Filho Unigênito, e é chamada de Misericordiosa; por outro, Ela é retratada segurando Seu Filho no lado direito e também é chamada de Misericordiosa, mas para distingui-la da primeira - Misericordiosa-Kykkos, do Monte Kykkos (o mosteiro Kykkos foi fundado em 1092 e de acordo com algumas fontes este o ícone ainda está aqui - doravante aprox. o autor), localizado no lado noroeste da ilha de Chipre ... Todos os três ícones estão agora na Rússia pela boa providência de Deus e são conhecidos pelos nomes de Vladimir - o Misericordioso, Smolensk Hodegetria e Filermskaya. Esses três ícones foram enviados pelo santo evangelista Lucas ao Egito aos nazarenos (nazarenos), ou seja, aos cristãos piedosos que ali viveram e aprenderam a vida monástica com o evangelista Marcos ”.

Quanto ao ícone da Mãe de Deus Vladimir, acredita-se que tenha sido escrito na lousa da mesa em que Jesus Cristo estava sentado com a Mãe de Deus. Em 450, sob o imperador Teodósio, o Jovem, este ícone foi transferido de Jerusalém para Constantinopla, em 1125-1130 foi levado para Kiev e, em 1155, pelo grão-duque Andrey Bogolyubsky para Vladimir. Desde então, ele se tornou conhecido como Vladimirsky. Depois de algum tempo, o ícone de Vladimir da Mãe de Deus foi transferido para a Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou.

..Quem abriu os lagos desses olhos?

Não São Lucas, o pintor de ícones,

Como disse o antigo cronista ..

(M. Voloshin "Nossa Senhora de Vladimir")

A história e os ícones da Smolensk Mãe de Deus Hodegetria são incríveis. A hora de seu aparecimento na Rússia não foi estabelecida com precisão. Segundo algumas fontes, o ícone foi trazido pela princesa grega Ana, esposa do príncipe Vladimir, o Santo, no século XI. de Bizâncio. De acordo com outras fontes, ela foi abençoada por outra Anna, filha do imperador Constantino Porfirorodny, quando em 1046 ela se casou com o príncipe de Chernigov Vsevolod Yaroslavich. O filho de Vsevolod, Vladimir Monomakh, transportou o ícone para Smolensk e colocou-o na igreja fundada em 1101, por isso recebeu o nome de Smolensk.

Em 1398, a esposa do príncipe de Moscou, Vasily I, Sophia, 7 anos após o casamento, chegou a Smolensk, que então fazia parte do Grão-Ducado da Lituânia e da Rússia. Lá seu pai, o Grão-duque da Lituânia Vitovt, deu a ela este ícone. Sofia levou o presente para Moscou e o colocou na Catedral da Anunciação. Mas no reinado de Vasily the Dark, ela foi devolvida a Smolensk.

Mais dois ícones representando Nossa Senhora de Andronikova e Korsun-Ephesian, cuja autoria também é atribuída ao Evangelista Luka, já estão nas terras de Tver há muito tempo.

É fácil ver que as histórias dos ícones de Filermskaya e Andronikova, este último nomeado em homenagem ao imperador bizantino Andrônico III, são em muitos aspectos semelhantes.

Do Egito, o ícone Filerme da Mãe de Deus foi transferido para Jerusalém e, no século 5, a imperatriz grega Eudokia, esposa de Teodósio, o Jovem, que visitava lugares sagrados, transportou-o para Constantinopla. Após a queda de Constantinopla, ele caiu nas mãos dos Cavaleiros da Ordem de João de Jerusalém, que o trouxeram para a ilha de Rodes e depois para Malta. Depois que o imperador russo Paulo I se tornou o Grão-Mestre da Ordem, em 12 de outubro de 1799, o ícone, junto com uma parte da árvore da Cruz do Senhor e a mão direita de João Batista, foi trazido para a Rússia em Gatchina.

De Gatchina, o ícone foi posteriormente transferido para São Petersburgo para a Igreja do Palácio de Inverno.

Quanto ao ícone de Andronicus, de acordo com a primeira evidência documental sobrevivente deste ícone, em 1347 o imperador bizantino doou-o ao mosteiro monemvasiano em Morea, onde permaneceu até início do século XIX século. De acordo com o nome do mosteiro, o ícone também se chamava Monemvasia. Quando os turcos atacaram a Grécia em 1821 e devastaram muitas cidades, incluindo Monemvasia, o abade do mosteiro, o bispo Agapius, deixando todos os tesouros do mosteiro nas mãos dos inimigos, salvou apenas o ícone milagroso de Andronikov e fugiu com ele para o cidade de Patras.

Antes de sua morte, Agapius legou este santuário a seu parente, o Cônsul Geral da Rússia N.I. Vlassopulo, cujo filho e herdeiro, A.N. Vlassopulo a enviou de Atenas em 1839 com uma carta endereçada ao Altíssimo nome de Odessa para escoltá-la até São Petersburgo ao imperador Nikolai Pavlovich. Foi assim que o ícone veio para a Rússia.

De 1839 a 1868, o ícone de Andronikovskaya estava no Palácio de Inverno e, então, até 1877, na Catedral da Trindade em São Petersburgo. E apenas em 1877 este ícone único foi transferido para o mosteiro feminino de Vyshnevolotsk em nome da Mãe de Deus Kazan na província de Tver.

“Aqui, sendo inserido no meio de outra imagem com a imagem do Monge Efraim o Sírio e do santo mártir Neonila, está colocado na igreja da catedral, atrás dos kliros esquerdos. Todos os anos, em 1 ° de maio, 8 de julho e 22 de outubro, no mosteiro há uma celebração em homenagem a este ícone sagrado, chamado de Andronicus grego (acredita-se que o mesmo ícone sagrado seja chamado de Monemvasia). " (Do livro de S.V. Bulgakov "Mosteiros russos em 1913").

O ícone também foi uma relíquia histórica. A Mãe de Deus está representada no ícone sem o Salvador-filho, uma ferida é visível em seu pescoço. Uma vez que este ícone foi adornado com um manto dourado, cravejado de pedras preciosas. Uma inscrição em grego foi esculpida em uma moldura de prata dourada, traduzida para o russo, dizia: "Este honroso ícone sagrado é um presente do piedoso czar Andrônico Paleólogo a Monemvasia."

Na década de 1920, após o fechamento do Mosteiro de Kazan, o ícone foi parar na Catedral da Epifania de Vyshny Volochyok, de onde foi roubado em 1984. Embora às vezes você possa ouvir que era uma lista, e o original em si foi perdido ainda antes. Seu paradeiro é atualmente desconhecido. Este ícone já havia sido roubado antes, mas sempre foi encontrado. Resta esperar e rezar para que esta relíquia, sagrada para nosso povo, eventualmente retorne ao seu mosteiro.

Já foi dito que o evangelista Lucas pintou três ícones da Mãe de Deus, que acabaram por parar em três cidades diferentes: Jerusalém, Constantinopla e Éfeso. Mas, atualmente, sua autoria é atribuída a vários outros ícones e, às vezes, é bastante difícil entender o que realmente se trata: sobre listas de ícones escritas pelo evangelista Lucas ou sobre os mesmos ícones, porque suas histórias às vezes são muito fechar entrelaçado.

Outro ícone Tver, que também é atribuído ao Evangelista Lucas, é chamado de ícone Korsun-Efésio da Mãe de Deus. E este ícone tem sua própria lenda incrivelmente bela, que em muitos aspectos coincide com a história Ícones de Jerusalém Mãe de Deus.

Filha do príncipe Polotsk Georgy Predislav, no monasticismo Efrosinya, abadessa de Polotsk convento, pediu ao imperador bizantino Manuel e ao patriarca Lucas Crisover que lhe libertassem este ícone, que se encontrava então em Éfeso, onde, como sabem, a Virgem Maria passou os últimos dias da sua vida terrena. O pedido da abadessa foi atendido e o ícone chegou a Polotsk por volta de 1162. O fato de ela realmente estar em Polotsk confirma a antiga lenda sobre o casamento do santo nobre Príncipe Alexandre Nevsky.

Em 1239, o príncipe de Novgorod e Toropets, Alexander Nevsky, casou-se na Catedral da Mãe de Deus de Toropets com a filha do Príncipe de Polotsk Alexandra Bryachislavna que, como diz a velha lenda, trouxe consigo este ícone de Polotsk para Toropets. Após o casamento, o ícone permaneceu por muito tempo na iconostase da catedral. A celebração do ícone acontece anualmente nos dias 9/22 de outubro.

Mas o autor do livro "Antiguidade Toropetskaya" (esboços históricos da cidade de Toropets desde a antiguidade até o final do século 17, 3ª edição, Tver, 2009) I.I. Poboinin expressa uma opinião diferente. A saber, que "a transferência do ícone Korsun de Polotsk para Toropets ocorreu em 1579". Então fica claro por que apenas em 1676 a primeira catedral de pedra foi construída em homenagem a este ícone em Toropets, que teve de ser desmontada após um dos incêndios, e não muito antes, como seria de esperar. Foi apenas em 1795 que se iniciou a construção da atual Catedral Korsun-Mãe de Deus, que atualmente está passando por seu renascimento.

É importante notar que as imagens existentes do ícone Korsun da Mãe de Deus diferem significativamente do ícone Korsun-Ephesian de Toropets. E há uma explicação completamente lógica para isso - nos velhos tempos, na Rússia, todos os ícones gregos que eram distintos boa qualidade cartas. Esta observação é muito importante, uma vez que o evangelista Lucas retratou a Mãe de Deus da natureza no ícone de Éfeso.

No livro do famoso pesquisador da antiga arte russa A.A. Galashevich "Toropets e seus arredores" há informações de que na década de 60 do século passado o Ícone Korsun da Mãe de Deus foi restaurado no Museu Russo, onde sua antiga origem bizantina foi confirmada. Naquela época, apenas a imagem da vestimenta de Maria e do bebê Cristo foi preservada no ícone. O rosto e as mãos aparentemente estavam completamente perdidos.

Já agora, a Catedral Korsun-Mãe de Deus aparece diante de nós em seu antigo esplendor, e podemos apenas acreditar e esperar que seu santuário principal milagrosamente encontre seu lugar digno nele.

Agora, o ícone é mantido na Catedral Alexander Nevsky, perto de Moscou.

E aqui está a história do Ícone da Mãe de Deus em Jerusalém, que foi escrito pelo evangelista Lucas. Em 453, este ícone de Jerusalém, de onde deveria vir do Egito, com a ajuda do Papa Leão, o Grande, foi levado para Constantinopla. Por ocasião da captura de Korsun (Kherson) pelo príncipe Vladimir de Kiev, o imperador Vasily II presenteou-o com este ícone - a partir do qual, de fato, o batismo de Rus começou. Posteriormente, o príncipe deu este ícone aos novgorodianos, onde permaneceu até a conquista de Novgorod pelo czar Ivan IV de Moscou, após o que foi transferido para Moscou, para a Catedral da Assunção. Acredita-se que durante a invasão de Napoleão em 1812, o ícone desapareceu ...

Vale destacar que, apesar da afirmação de que todos os ícones do evangelista Lucas foram parar na Rússia, algumas fontes indicam que seus ícones também estão em outros países. Ou seja, acredita-se que um deles, o ícone de Nossa Senhora de Hodegetria, está localizado desde 1160 na Igreja de San Luca perto de Bolonha, na Itália ...

É do conhecimento geral que São Lucas pintou três ícones da Mãe de Deus da natureza. E se olharmos de perto todos os ícones atribuídos a ele, certamente notaremos que em três deles - Smolensk, Korsun-Ephesian e Filermskaya - a imagem da Mãe de Deus difere significativamente das demais. O que mais uma vez, embora indiretamente, confirma o próprio fato de terem sido escritos pelo evangelista Lucas, o que significa que nos dão uma incrível oportunidade de imaginar como seria a Mãe de Deus em sua vida terrena.

A biblioteca do autor acidentalmente acabou sendo uma edição pré-revolucionária das Vidas dos Santos "Menaion of the Chetya" para o mês de outubro, onde a vida de St. pintou com tintas a imagem do Santíssimo Theotokos, segurando em Suas mãos o Infante Eterno, nosso Senhor Jesus Cristo, e então pintou dois outros ícones do Santíssimo Theotokos e os trouxe para a consideração da Mãe de Deus. Ela, tendo examinado esses ícones, disse: "A graça daquele que nasceu de mim e a Minha misericórdia esteja com estes ícones."

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O apóstolo Lucas é um dos principais elos de uma certa longa cadeia, que remonta à época da primeira vinda de Jesus. Como discípulo do próprio Salvador, ele deu a Ele todo o seu amor e serviu-o com incrível devoção e dedicação. Também sempre acreditou que tratar enfermos é o maior negócio da humanidade, nada relacionado a enriquecimento e fama.

Você provavelmente já ouviu inúmeras histórias de que, por meio de seus rostos, os santos ainda curam muitas pessoas desesperadamente doentes. Assim é o Santo Apóstolo Lucas, que até hoje, segundo as histórias de muitos curados, ajuda pessoas desesperadas a se recuperarem aparecendo para elas em um sonho ou enviando-lhes médicos que podem realmente ajudar. É difícil de acreditar, não é? Mas, como você sabe, milagres na terra, de uma forma ou de outra, acontecem. E acreditar neles ou não, todo mundo tem razão. E nós, por sua vez, tentaremos descobrir quem ele era Santo lucas, por que escolheu a profissão de médico, que milagres fez e o que fez, entre outras coisas.

Apóstolo Lucas. Biografia de Sua Santidade

O Santo Apóstolo e Evangelista Lucas nasceu na Antioquia da Síria. Foi um dos 70 discípulos de Jesus Salvador, foi associado de São Paulo e um verdadeiro médico de mãos de ouro. Quando um boato se espalhou pela cidade de que Cristo havia sido enviado à terra, Lucas imediatamente foi para a Palestina, onde ele aceitou os ensinamentos de Cristo o Salvador com todo o seu coração e amor. O apóstolo Lucas foi enviado por Deus como um dos primeiros de todos os 70 discípulos. Na verdade, ele foi o primeiro a pregar sobre o Reino de Deus.

Desde muito jovem, o futuro apóstolo Lucas, cuja vida foi inteiramente dedicada ao Todo-Poderoso, se dedicou à ciência. Ele estudou totalmente a lei judaica, familiarizou-se com a filosofia da Grécia e também aprendeu perfeitamente a arte de curar e duas línguas.

Durante a crucificação de Jesus Cristo, o Santo Apóstolo Lucas se levantou e, em luto, assistiu a esse terrível acontecimento para toda a sociedade cristã, ao contrário de muitos outros discípulos que o traíram e renunciaram. Por essa lealdade sem fim, Lucas foi um dos primeiros a observar a Ressurreição do Senhor, que aprendeu com Cleopa, ao encontrar Jesus ressuscitado no caminho de Emaús.

Depois que o Senhor foi para o Seu Reino, Lucas e os outros apóstolos continuaram a pregá-lo Santo nome tendo recebido a bênção de Deus de antemão.

Mas logo os cristãos e apóstolos começaram a ser expulsos de Jerusalém, muitos deixaram a cidade e foram conhecer Deus em outros países e cidades. Lucas decidiu visitar sua cidade natal, Antioquia. No caminho, decidiu contar sobre Deus na cidade de Sebastia, onde, inesperadamente para si, viu as relíquias incorruptíveis de João Batista. O apóstolo Lucas desejava levá-los consigo para sua cidade natal, mas cristãos devotos o recusaram, citando a devoção e veneração eterna de São João. Então Lucas tirou das relíquias apenas a mão sobre a qual o próprio Jesus orou uma vez, tendo recebido o batismo dela, e com essas riquezas inumeráveis foi para casa.

Trabalho conjunto e amizade com o apóstolo Paulo

Em Antioquia, Lucas foi saudado com alegria. Lá ele se tornou um dos companheiros de armas do Santo Pregador de Deus Paulo e começou a ajudá-lo a pregar o nome de Cristo. Eles falaram sobre Deus não apenas aos judeus e romanos, mas também aos pagãos. Paulo se apaixonou por Lucas de todo o coração. E ele, por sua vez, o considerava seu pai e o maior mentor. Enquanto Paulo estava preso, Lucas ficou com ele até o último minuto e aliviou seu sofrimento. Segundo a tradição, ele tratou dores de cabeça, problemas de visão e outras doenças que acometiam Paulo naquela época.

Depois de muito sofrimento, o Santo Apóstolo Paulo morreu, e Lucas foi para a Itália, e depois disso ele visitou a Grécia, Dalmácia, Galia, Líbia para pregar a palavra de Deus. Ele sofreu muito por falar às pessoas sobre o Senhor.

Morte de lucas

Depois que Lucas voltou do Egito, ele começou a pregar em Tebas, sob sua liderança foi construída uma igreja, na qual ele curava enfermos de doenças mentais e físicas. Aqui morreu Lucas - o apóstolo e evangelista. Os adoradores de ídolos o penduraram em uma oliveira.

O santo foi enterrado em Tebas. O Senhor, que apreciou o seu discípulo, durante o seu funeral enviou uma chuva de calúrio curativo (uma loção para uma doença ocular) ao seu túmulo. Os enfermos que vieram ao túmulo de São Lucas por muito tempo receberam a cura no mesmo momento.

No século IV, o imperador da Grécia, tendo aprendido sobre o poder de cura do falecido Lucas, enviou seus servos para entregar as relíquias do Santo a Constantinopla. Depois de um tempo, um milagre aconteceu. Anatoly (o leito do rei), que passara quase toda a vida deitado na cama devido a uma doença incurável, quando soube que as relíquias do apóstolo Lucas estavam a ser transportadas para a cidade, ordenou que fosse levado até elas. . Depois de orar sinceramente e tocar a tumba, o homem foi instantaneamente curado. Depois disso, as relíquias de Lucas foram transferidas para a igreja construída em nome dos Santos Apóstolos de Deus.

Por que São Lucas se tornou médico?

Todos os discípulos de Deus não fizeram o bem para ganhar glória e fama, como muitos feiticeiros, mas em nome do Senhor e a salvação das pessoas. Além disso, os santos continuam a fazer milagres até hoje por meio da Igreja e de seus rostos, continuando assim a boa obra de Jesus Cristo.

Em seus sermões, o Santo Apóstolo e Evangelista Lucas sempre explicava por que decidiu ser médico. Ele não precisava de fama ou dinheiro, ele só queria ajudar a pessoa com seu dom e aliviar seu sofrimento. Ele disse às pessoas: “Você já pensou por que Deus enviou apóstolos à Terra não apenas para pregar o Evangelho, mas também para curar pessoas enfermas? O Senhor sempre acreditou que curar e pregar são as coisas mais importantes que uma pessoa faz. Ele mesmo curou, expulsou demônios e ressuscitou. E agora esta é a tarefa dos apóstolos. O Senhor sempre acreditou que a doença é o problema mais sério da humanidade, que leva ao desespero, à dor mais terrível, destruindo assim a vida. Em troca, o Salvador pediu apenas amor e misericórdia, bem como compaixão por uma pessoa doente. E o médico que praticar a medicina com o coração e com amor será abençoado pelo próprio Senhor, porque continuará a obra de todos os Santos Apóstolos ”.

Atos de São Lucas em nosso tempo. O poder da oração

Lucas, o Apóstolo e Evangelista, foi verdadeiramente um Santo. Ele veio ao nosso mundo para fazer o bem e curar as pessoas. Este presente foi dado a ele pelo próprio Senhor.

Apesar do fato de o apóstolo Lucas, cuja vida transcorreu no amor e na compaixão pelo enfermo, já ter falecido, muitas fontes relatam suas façanhas em nosso tempo.

O primeiro milagre de cura aconteceu em maio de 2002. Uma mulher, uma emigrante russa que vivia na Grécia, contou que São Lucas a curou. Os médicos diagnosticaram-lhe diabetes mellitus e uma doença grave da coluna vertebral, que atrofiou uma das mãos. Apesar de todas as prescrições do médico e do tratamento longo e doloroso, nada ajudou a mulher. Ela decidiu não ir mais ao médico, devido à sua impotência, e optou por se voltar para Deus. Sua salvação foi uma oração ao apóstolo Lucas e a um akathist, que ela lia com fé todas as noites. Depois de um tempo, o Santo apareceu para ela em um sonho e disse que a curaria. Na manhã seguinte, a mulher foi até o espelho e calmamente ergueu a mão. Os médicos não podiam acreditar no que viam, porque esta doença era realmente considerada incurável.

O próximo caso foi registrado na cidade de Livadia. Uma certa amante disse que enquanto ela e o marido estavam em viagem de negócios, o filho deles sofreu um terrível acidente, depois do qual os médicos se levantaram para amputar as duas pernas do menino. Mas após o aparecimento de um médico, que assumiu total responsabilidade pela operação, o menino perdeu apenas um calcanhar em uma de suas pernas. O destino da criança, como disseram os médicos, era uma conclusão precipitada. Todos argumentaram unanimemente que em breve ele não conseguiria mais andar e prepararam seus pais para o fato de que ainda precisavam concordar com a amputação das pernas. Mas a mãe e o pai do menino permaneceram firmes, crendo que o Senhor os ajudaria.

Depois de algum tempo, a criança contou aos pais sobre um certo Lucas, que todos os dias aparecia para ele em sonho e repetia as mesmas palavras: "Levanta-te e vai para a mamãe e o papai!". Os pais, nada sabendo sobre o Santo, começaram a perguntar aos médicos sobre este homem, mas, como se viu, ninguém com aquele nome trabalhava no hospital. Então um dos médicos tirou do bolso um ícone com o rosto de São Lucas e disse: "Este é quem te ajudou todo esse tempo".

Desde então, os pais liam o Akathist para o Apóstolo Lucas todos os dias e oravam a ele sem interrupção. E o menino, por conta de quem já foram feitas mais de 30 operações, finalmente começou a andar.

A próxima cura ocorreu em 2006. Uma mulher queixou-se de dores de ouvido, mas decidiu não ir ao médico. Em vez disso, ela foi à igreja em busca de ajuda. Lá ela foi aconselhada a orar e ler o Akathist para o Apóstolo Lucas. A mulher orava constantemente e, por fim, o próprio Santo apareceu a ela em sonho e disse: "Agora eu operarei você". Depois disso, a mulher sentiu uma picada leve e indolor e, de manhã, descobriu que seu ouvido não a incomodava em nada.

Todas as histórias contadas acima são apenas uma pequena parte do que São Lucas fez, o ícone e as orações que são verdadeiramente milagrosas. Mas o mais importante não é ficção, é histórias reais pacientes curados. Essas histórias mais uma vez demonstram o poder divino e o amor de Lucas pelas pessoas.

Ícones escritos pelo apóstolo Lucas

Os ícones da Mãe de Deus são a obra mais importante da Santa. São mais de 30 por conta de Lucas: um deles é o ícone da Virgem Maria com o Menino nos braços, a quem certa vez enviou misericórdia.

O próximo ícone pintado pelo apóstolo Lucas foi a "Madona Negra" de Czestochowa, que é o principal santuário polonês. É adorado anualmente por cerca de 4,5 milhões de crentes. O ícone foi pintado, segundo a lenda, em Jerusalém no tabuleiro superior da mesa de jantar, feita de cipreste. Ela é reverenciada por católicos e ortodoxos.

O ícone de Fedorov também foi pintado pelos santos e consagrou a imagem de Alexandre Nevsky. Ela uma vez foi abençoada para reinar sozinha. Ela se tornou um símbolo da família real. Em frente a este ícone, todas as mulheres oram por um parto bem-sucedido.

Os próximos ícones, pintados pelo apóstolo Lucas, são Pedro e Paulo. Ao retratar esses apóstolos supremos, Lucas iniciou a pintura de quadros para a Glória de Deus, os rostos de todos os Apóstolos, a Bem-Aventurada Virgem Maria, para decorar igrejas e para a salvação de crentes enfermos que venerarão ícones e orarão com fé na frente deles.

O que São Lucas está orando?

A oração ao apóstolo Lucas é lida para várias doenças, especialmente para qualquer doença ocular. Além disso, o Santo é considerado o padroeiro de todos os médicos, porque não foi à toa que o apóstolo Paulo o chamou de “o médico amado” em seu tempo.

Em matéria de educação espiritual, antes de ler a Bíblia ou qualquer outra literatura relacionada à iluminação da mente e do espírito, o apóstolo Lucas ajudará, cujo ícone, como dizem em uma oração a ele, “despertará sabedoria e medo em um pessoa."

O Evangelho Escrito por Lucas

O terceiro livro do Novo Testamento foi escrito pelo Santo Apóstolo Lucas, cerca de 62-63 anos durante sua estada em Cesaréia. O livro, como você sabe, foi criado sob a liderança do Apóstolo Paulo. Está escrito lindo grego, não é em vão que ela é considerada ela mesma o melhor livro de todos os tempos e povos. Ao contrário dos dois Evangelhos anteriores, Lucas falou em seu livro sobre o nascimento de João Batista, sobre alguns detalhes desconhecidos do nascimento do Salvador, e até tocou no censo romano. O apóstolo descreveu em detalhes a adolescência de Jesus, as visões que foram apresentadas aos pastores, os sentimentos do ladrão crucificado ao lado do Salvador, e também falou sobre os viajantes de Emaús. O Evangelho de Lucas inclui muitas parábolas instrutivas diferentes, entre as quais - "Sobre o filho pródigo", "Sobre o bom samaritano", "Sobre um juiz injusto", "Sobre Lázaro e os mais ricos", etc. Lucas também descreve façanhas e obras, que Cristo fez, provando assim que ele é um Verdadeiro Homem.

Em seu livro, o apóstolo Lucas descreve em detalhes toda a cronologia, examina os fatos e também faz bom uso da tradição oral da Igreja. O Evangelho de Lucas se distingue pela doutrina da salvação que Jesus Cristo realizou, bem como pelo significado universal da pregação.

Além disso, São Lucas nos anos 60 escreveu o Livro dos Atos dos Santos Apóstolos, no qual descreve em detalhes todas as obras e feitos realizados pelos discípulos de Deus após a Ascensão de Jesus Cristo ao céu.

Ícones do Apóstolo Lucas

Entre os ícones que representam o apóstolo Lucas, muitos sobreviveram até hoje. Eles foram escritos entre os séculos 15 e 18 e são mantidos em museus e templos. Em cada uma das imagens, a devoção infinita ao Senhor é observada, e os próprios ícones trazem energia positiva e amor. É por isso que a maioria das pessoas acredita no poder da face de São Lucas e, via de regra, aqueles que acreditam são curados.

Possui dois ícones que foram pintados no século 16, um deles retrata Lucas pintando o outro com o Bebê nos braços.

No Museu Kirillo-Belozersk existe uma imagem de Lucas do século 16, que é chamada de “Lucas o Apóstolo e Evangelista”.

Na Igreja do Santo Grande Mártir de Tessalônica, na iconostase, encontra-se um ícone milagroso do Santo Apóstolo Lucas.

Na Igreja do Santo, também é conservada a Santa Imagem do Apóstolo, e na Catedral da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria, no portão real está localizado o ícone mais antigo Salário de São Lucas.

As relíquias de São Lucas. Onde eles estão armazenados?

Uma das partículas das relíquias do santo está guardada na Catedral de São Nicolau, o Prelado. Milhares de crentes vêm lá para orar todos os dias.

A Capela do Apóstolo Lucas é mantida no Templo da Santa Verdade, na cidade de Pádua, que é decorado com afrescos do famoso artista. J. Storlato.

A cabeça de Sua Santidade repousa na Catedral do Santo Mártir Vitus em Praga. Partículas de relíquias são mantidas em três mosteiros atonitas: St. Panteleimon, Iversky, Diosiniat.

Se você quiser se aproximar do Santo e sentir toda a força de sua aparência, visite o templo do Apóstolo Lucas. Endereços e rotas podem ser facilmente encontrados.

Apóstolo Lucas, cujo ícone carrega poder de cura, foi um dos discípulos mais amados do próprio Senhor Deus, que foi um dos poucos que não O traiu e após Sua ascensão ao céu continuou a pregar Seu bom nome, pelo qual recebeu uma morte dolorosa. Mas suas façanhas não param por aí até hoje, isso é comprovado pelas histórias reais de curados, que às vezes desafiam qualquer lógica. Mas em todos os lugares sobre os quais eles falam fé forte e amor. Disto podemos concluir que você deve sempre acreditar, especialmente em situações desesperadoras.

18 (31) de outubro - comemoração do Apóstolo e Evangelista Lucas.

Ainda durante a vida de Cristo, São Lucas recebeu a palavra salutar de nosso Senhor e, entre os 70 discípulos, foi enviado a pregar o Evangelho. O apóstolo Lucas é companheiro do apóstolo Paulo em seu trabalho missionário.
Nos anos 62-63, em Roma, São Lucas escreveu o Evangelho, no qual expôs de maneira mais completa e cronológica tudo o que seus contemporâneos conheciam de Jesus Cristo.
Segundo a lenda, o apóstolo e evangelista Lucas escreveu o primeiro ícones da Mãe de Deus e santos os apóstolos supremos Peter e Paul.

Em Roma, São Lucas escreveu seu Evangelho (Lucas) e o livro Atos dos Santos Apóstolos .
No Evangelho, Lucas descreve a vida terrena de nosso Senhor Jesus Cristo não apenas com base no que ele mesmo viu e ouviu, mas também levando em consideração tudo o que foi traído por "aqueles que foram desde o início testemunhas oculares e ministros da Palavra."
O Santo Apóstolo Paulo aprovou o Evangelho escrito por São Lucas. Da mesma forma, o livro dos Atos dos Apóstolos foi escrito, como diz a tradição da igreja, por ordem do Apóstolo Paulo.

Depois de dois anos preso nas cadeias de Roma, o apóstolo Paulo foi libertado e, saindo de Roma, visitou algumas das igrejas que havia fundado antes. São Lucas acompanhou o apóstolo Paulo.
Em pouco tempo, o imperador Nero erigiu uma perseguição feroz contra os cristãos em Roma. Nesta ocasião, o apóstolo Paulo chegou mais uma vez a Roma para encorajar e apoiar a Igreja perseguida com sua palavra e exemplo e, se Deus quiser, compartilhar a coroa de mártir com os fiéis. Ele foi levado pelos pagãos e mantido em cativeiro. São Lucas não traiu seu mestre mesmo agora, e apenas um de todos os cooperadores do apóstolo estava com ele neste momento, tão difícil que o apóstolo Paulo se comparou a um sacrifício condenado à matança. É muito provável que Lucas também tenha testemunhado o martírio do apóstolo Paulo em Roma.

Pregando o Evangelho após a Morte do Apóstolo Paulo.

Após o martírio do supremo apóstolo Paulo, São Lucas deixou Roma e pregou a Acaia, a Líbia, o Egito e Tebais. Na cidade de Tebas, ele terminou sua jornada terrestre como um mártir.

Na Itália, Dalmácia, Gália, Macedônia.

Após a morte do apóstolo Paulo, São Lucas, como diz a tradição da igreja, pregou Cristo na Itália, Dalmácia, Gália e, especialmente, na Macedônia e também na Acaia, vizinha Macedônia. Na Macedônia, São Lucas havia trabalhado alguns anos antes.

No Egito.

Já em idade avançada, o apóstolo Lucas empreendeu uma viagem ao distante Egito e suportou aqui muitos trabalhos e sofrimentos pela glória do santo nome de Jesus. Ele veio para o Egito, tendo viajado primeiro por toda a Líbia, e no Egito (em Tebaida) ele converteu muitos a Cristo. Na cidade de Alexandria, ele ordenou um bispo de um certo Avilius, no lugar de Annian, ordenado pelo evangelista Marcos e tendo servido por 22 anos.

A localização das relíquias do santo apóstolo Lucas tornou-se conhecida no século IV a partir das curas que ocorreram aqui. Especialmente muitas curas foram realizadas aqui para aqueles que sofrem de doenças oculares. O filho de Constantino, o Grande, igual aos apóstolos, o imperador Constâncio, tendo sabido por um certo bispo Ahai que o corpo de São Lucas repousava em Tebas, enviou o governante do Egito Artemy para transferir as relíquias de São Lucas para o capital, e ele fez essa transferência com grande triunfo.
Durante a transferência das sagradas relíquias de Lucas da costa para o templo, tal milagre foi realizado. Alguém Anatoly, um eunuco (do quarto real), estava doente com uma doença incurável. Ele gastou muito dinheiro com médicos, mas não pôde receber a cura, e agora, com fé no poder milagroso das relíquias honestas do apóstolo Lucas, ele começou a orar ao santo por cura. Com isso ele se aproximou do santuário sagrado do santo e, por mais que tivesse forças, ajudou a carregá-lo. E o que? A doença o deixou assim que ele deu alguns passos assim. Depois disso, ele carregou com alegria o honesto relicário para a igreja dos santos apóstolos, onde as relíquias de São Lucas foram colocadas sob o trono, junto com as relíquias dos santos apóstolos André e Timóteo. Aqui, as sagradas relíquias foram a fonte de milagres e foram homenageadas com amor especial pelos Cristãos Ortodoxos.

São Lucas escreve a imagem vitalícia do Santíssimo Theotokos.

Escritores da igreja antiga relatam que São Lucas, satisfazendo o desejo piedoso dos cristãos preeminentes, foi o primeiro a pintar a imagem do Santíssimo Theotokos segurando em suas mãos o Infante Eterno, nosso Senhor Jesus Cristo, e então pintou dois outros ícones do Santíssimo Theotokos e os trouxe à consideração da Mãe de Deus. Ela, tendo examinado esses ícones, disse: - Que a graça daquele que nasceu de mim e a Minha misericórdia esteja com estes ícones.
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Acredita-se que São Lucas escreveu não apenas o mais detalhado dos quatro Evangelhos e o livro dos Atos dos Apóstolos.
Segundo as lendas cristãs, ele foi o autor dos primeiros ícones - a imagem do Santíssimo Theotokos.
A lenda sobre a escrita dos ícones da Virgem pelo evangelista Lucas é muito difundida no mundo cristão.
Como fato indiscutível da vida religiosa, entrou no ícone grego original, estabelecendo o cânone pictórico do Ícone e do santíssimo Apóstolo Lucas, captando a imagem da Mãe de Deus.

FONTES

Pela primeira vez, uma história sobre Luke - o autor de Ikons Mãe de Deus, remonta ao século 6, em manuscritos gregos foi registrado em geral no século 10.
O documento histórico mais antigo que menciona um ícone escrito pelo apóstolo e evangelista Lucas data do primeiro quarto do século VI e está associado ao nome do historiador Teodoro, o Leitor (Anagnost), que viveu na época dos imperadores Justino e Justiniano. Conta a história da Imperatriz Evdokia, viúva do Imperador Teodósio, o Jovem, que foi a Jerusalém para adorar lugares sagrados e ali encontrou a imagem da Mãe de Deus, escrita por São Lucas, que ela enviou a Constantinopla para sua cunhada Pulquéria, esposa do Imperador Marciano.

A notícia a seguir aparece apenas no século 8 com Santo André de Creta. Ele relata que havia imagens escritas por Eva. Luca. Ele fala que ap. Lucas “com sua própria mão retratou o próprio Cristo encarnado e sua Mãe imaculada”, e que essas imagens, conhecidas em Roma, estão em Jerusalém.

Há uma menção à imagem da Virgem Maria, escrita pelo evangelista Lucas e enviada a algum lugar de Jerusalém na vida de Estêvão, o Novo. Remonta à segunda metade do século VIII.

Na "Epístola da Catedral de três Patriarcas orientais ao imperador Teófilo ", atribuída pelos cientistas a 845-846, narra-se que a inspiração divina de Lucas, durante a vida da Santíssima Theotokos, enquanto Ela vivia em Sião, pintou Sua imagem honesta no quadro-negro com composições pitorescas.

Em fontes literárias ocidentais, "o primeiro pintor cristão" chama o evangelista Luca Cennino Cennini em seu "Tratado sobre a Pintura", escrito no século XIV.
Daqui veio a famosa e respeitada no mundo católico Madonna de São Arcos, conhecido em número bastante significativo em Roma, Itália, Espanha e outros países.

Quando a lenda sobre Lucas como pintor de ícones se espalhou pela Rússia, é difícil dizer, mas nos anais de Moscou do final do século 15, em 1204, diz-se que o ícone de Hodegetria foi pintado por Lucas: “este mesmo ícone de a cópia de Lucas é o euangelista [...] ”; e no ano de 1395 - que o ícone de Nossa Senhora de Vladimir foi escrito pelo Evangelista Lucas: “A palavra sobre o milagre do Santíssimo Theotokos, quando o ícone de sua imagem honesta foi trazido, Lucas o Euangelista escreveu da cidade de Volodymyr a esta gloriosa cidade de Moscou. "na Biblioteca Pública Estadual de São Petersburgo, sob a miniatura do Evangelista Lucas, está escrito:" Lucas é um pintor de ícones. " No Makaryevsky Menaion do Chetykh, no capítulo sobre Lucas, é dito que ele não era apenas um médico e autor dos Atos dos Apóstolos e do Evangelho, mas também um artista que pintou imagens da Mãe de Deus.

Este tipo de ilustração pode ser encontrado em manuscritos russos, tais como: "Histórias sobre a imagem icônica, como e quando dormir" e "Lendas sobre a escrita do ícone da Mãe de Deus Hodegetria".
Eles estão localizados ao lado das seguintes palavras do texto: “Depois da ressurreição e após a subida do ouriço ao céu de nosso Senhor Jesus Cristo e após o derramamento do Espírito Santo, nos últimos cinquenta anos, o glorioso apóstolo e evangelista Lucas, louvai-o no evangelho de Cristo, escreveu o ouriço sobre o evangelho de Cristo e sobre aquele que deu à luz a sempre virgem Maria, o mesmo e os Atos dos Apóstolos nos livrinhos.
E o maço daquela primeira imagem icônica divina do ouriço da pintura, autoconsciente, escreveu na dsce o contorno da mais pura e pura Senhora de nossa Mãe de Deus e da sempre virgem Maria, graciosamente fazendo a visão de Te imitar é perigoso ... E traz para a Senhora primordial e toda a Rainha. Ela, tendo posto os olhos naquele ícone e ... regozijando-se no fundo, fala a isto com reverência, junto com poder: Que a minha graça esteja convosco "...

Traição

Claro, não há nenhum confiável, incluindo, factos históricos como o evangelista Lucas pintou o primeiro e os ícones subsequentes do Santíssimo Theotokos.
Existem apenas lendas e tradições.

Segundo um deles, a Virgem Maria com o menino Jesus apareceu a Lucas em um sonho. Quando ele acordou, ele esboçou esta visão, e esta imagem é considerada o primeiro ícone da Mãe de Deus.

Outra lenda diz que a Mãe de Deus apareceu a São Lucas no templo durante a oração. Ela estava envolta em nuvens, dois anjos seguravam a coroa real sobre ela, e em suas mãos, pressionando a cabeça contra a bochecha esquerda, estava sentado o bebê Cristo. E supostamente São Lucas se ajoelhou, e então, como que no esquecimento, levantou-se e começou a pintar um retrato da Madona na tela, em pé sobre um pequeno cavalete.

A terceira tradição diz que as notícias sobre Imagem milagrosa A Mãe de Deus da cidade de Lydda alcançou a Mãe de Deus, ao lado da qual estava o Evangelista Lucas. E um dia Luke sentiu um forte desejo de pintar Sua Imagem Mais Pura e veio pedir à Mãe de Deus a bênção dela para pintar Seus ícones. Ela deu a ele o que ele pediu.

Depois de receber a bênção da Mãe de Deus, o Anjo do Senhor veio até ele (provavelmente era o Arcanjo Gabriel - ele sempre ajudou a Mãe de Deus) e entregou 3 placas nas quais o Apóstolo Lucas pintou posteriormente seus primeiros ícones.
Pegando a primeira placa, ele pintou o ícone da Virgem com tintas. Depois de completar o ícone, ele o levou ao Mais Puro para saber sua opinião. Ela gostou do ícone, mas disse a ele para pintá-lo com o Menino Jesus nos braços. E foi o que ele fez.

Todos os seus próximos ícones, ele pintou a imagem da Virgem com o Menino Jesus em seus braços. Pegando a segunda tábua, ele pintou o ícone com cera e mástique e, ao terminar, mostrou-o à Mãe de Deus. Ela aprovou o ícone, após o que ele começou a pintar o terceiro ícone. Ele pintou o terceiro ícone com ouro e prata e novamente o trouxe para a Mãe de Deus. A Imaculada pegou os três ícones pintados pelo apóstolo Lucas e disse: “A graça daquele que nasceu de mim e a minha misericórdia esteja com estes ícones”, ou seja, a graça de seu Filho virá sempre com esses ícones.

OPINIÃO

Crítica de arte Irina YAZYKOVA, chefe do Departamento de Cultura Cristã do Instituto Bíblico e Teológico de Santo André:
“Há uma lenda de que o primeiro ícone foi escrito pelo apóstolo Lucas, e existe até uma iconografia onde o apóstolo escreve, e a Mãe de Deus posa para ele. Os historiadores têm dúvidas sobre isso, mas a tradição não surgiu no terreno vazio. "Sabemos pelo Novo Testamento que o apóstolo Lucas era um médico, uma pessoa culta, mas que a Escritura não diz que ele era um artista, - diz Irina Yazykova, - além disso, surgiu a pintura de ícones como tradição não antes do século 4. Mas é no Evangelho de Lucas que acima de tudo é dito sobre a Mãe de Deus, e foi o Apóstolo Lucas quem criou para nós a imagem da Mãe de Deus. E desde o Evangelho antigamente era chamado de ícone verbal, assim como o ícone era chamado de Evangelho pictórico, então neste sentido podemos dizer que o apóstolo Lucas foi o primeiro pintor de ícones, embora apenas com um pincel na lousa, provavelmente, ele não não dirija. ”

Jacob Beinhart. São Lucas pintando Nossa Senhora da Mãe de Deus. 1506. Museu Nacional. Varsóvia

Assim, acredita-se que o apóstolo Lucas pintou três ícones da Santíssima Theotokos durante a vida terrena da Mãe de Deus, tendo recebido uma bênção dela.

Isso é o que está escrito no livro "A Vida Terrena do Santíssimo Theotokos e a Descrição de Seus Ícones Milagrosos", publicado pela primeira vez em 1897:
“Dos três ícones do Santíssimo Theotokos pintados por São o apóstolo e evangelista Lucas, que foi recompensado com Sua bênção e foi abençoado por Ela, um é chamado Hodegetria, ou o Guia; retrata a Santíssima Virgem com a Criança Eterna em sua mão esquerda.
(Seu exemplo vívido na pintura de ícones ortodoxos russos é o Ícone Kazan da Mãe de Deus.)

Os outros dois são chamados de Misericordiosos, porque representam a Mãe de Deus implorando a Seu Filho e a Deus pela salvação da raça cristã.

Em um desses ícones, a Mãe de Deus é pintada sozinha, sem o Filho Unigênito, e é chamada de Misericordiosa.

Por outro lado, Ela é representada segurando Seu Filho no lado direito e também é chamada de Misericordiosa, mas para distinguir da primeira - a Misericordiosa Kykkos, do Monte Kykos, localizado no lado noroeste da ilha de Chipre.
(Um dos ícones mais famosos deste tipo é o Ícone Vladimir da Mãe de Deus).

Acredita-se que esses três ícones foram enviados pelo santo evangelista Lucas ao Egito aos nazarenos (nazarenos), ou seja, cristãos piedosos que ali viveram e aprenderam a vida monástica com o evangelista Marcos ”.

Dois ícones: o ícone Kykkos (Kikkotis, o Misericordioso) e o ícone Sumele sobreviveram até nossos dias.

Todos os três ícones estavam na Rússia e são conhecidos pelos nomes de Vladimir - o Misericordioso, Smolensk Hodegetria e Filermskaya (acredita-se que o original do ícone não tenha sobrevivido. Existem também cópias milagrosas deste ícone).
Presume-se que eles foram trazidos nos séculos XI-XII de Constantinopla.

Além disso, segundo a lenda, após a Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, enquanto na Grécia, Rússia, Geórgia, Egito, Sérvia, Bulgária e outros países, de memória, o Evangelista Lucas escreveu 70 (80, 150 em diferentes fontes de maneiras diferentes ) ícones que representam a Santíssima Virgem.

Essas imagens são conhecidas por todo o mundo cristão, muitos ícones serão pintados a partir delas tanto na Grécia quanto na Rússia, Egito, Sérvia, Bulgária, o que é uma evidência da grande veneração dessas imagens entre os ortodoxos.

Ap. Lucas. Miniatura do Evangelho da 1ª metade do século XV. Moscou. 2ª metade do século 15 RSL. Moscou.

Atualmente, existem 20-21 ícones em Athos e no Ocidente, 8 deles em Roma.

Vamos listar os ícones que se acredita terem sido pintados pelo apóstolo Lucas e sobreviveram até nossos dias:

O ícone de Vladimir (segundo a lenda, escrito no quadro da mesa em que a Sagrada Família comia), Tikhvin, Iverskaya, Czestochowa (localizado em um mosteiro católico em Yasnaya Gora perto de Czestochowa), Sumelskaya (localizado na Grécia, no vila de Kastania. Nela a Mãe de Deus segura o Deus Menino do lado esquerdo, como se nos direcionasse para Caminho certo, portanto, também é chamado de Hodegetria-Guide), Kykkos (Misericordioso) - está localizado em Chipre no mosteiro Kykkos (nele o Deus-Menino está representado no lado direito), Korsun, Fedorovskaya, Jerusalém (de acordo com a lenda, escrito por ele em 15 anos no Getsêmani, após o Salvador da Ascensão), Nikopea (Kyriotissa), Blakhernskaya (Odigitria, "Guia"), Maleviyskaya, Velikochechnaya (Spiliotissa), Khakhulskaya (localizado no Mosteiro da Dormição Gelati perto de Kutaisi), o ícone da Virgem de Sant-Alessio ("Intercessora"), "Padroeira" Madonna di Santa Maria in Aracheli ("Altar do Céu"), Santa Maria Maggiore, Santa Maria della Grazia, Santa Maria del Popolo, Santa Maria della Consolazione, etc. .

Acredita-se também que o Evangelista Lucas pintou o ícone Smolensk (Odigitria-Smolensk), sua localização não é conhecida desde 1943, o Vilem e alguns outros ícones, cuja localização também é desconhecida.

Se você olhar de perto todos os ícones atribuídos ao Evangelista Lucas, definitivamente notaremos que em três deles - Smolensk, Korsun-Ephesian e Filermskaya - a imagem da Mãe de Deus difere significativamente das demais. O que mais uma vez, embora indiretamente, confirma o próprio fato de terem sido escritos pelo evangelista Lucas, o que significa que nos dão uma incrível oportunidade de imaginar como seria a Mãe de Deus em sua vida terrena.

No entanto, as lendas sobre a criação do "primeiro retrato" da Mãe de Deus, infelizmente, não podem ser confirmadas nem refutadas, uma vez que não sobreviveu uma única imagem da Mãe de Deus, que poderia ser datada do século I DC .

Claro, é importante notar que os ícones existentes, embora muito antigos, ainda são apenas listas dos ícones do santo evangelista, uma vez que não sobreviveu uma única imagem da Mãe de Deus, que poderia ser datada do século I DC e provar totalmente pertencer ícones antigos pelo próprio Luke.
Muito provavelmente, essas não são nem mesmo listas dos originais pelo pincel de Luke, mas listas de listas.

LA Uspensky em seu livro Teologia do Ícone da Igreja Ortodoxa escreve sobre os ícones pintados pelo Evangelista Lucas: “Claro, todos esses ícones são atribuídos ao Evangelista não no sentido em que foram escritos por sua mão; nenhum dos ícones pintados por ele, provavelmente, chegou até nós. A autoria do santo evangelista Lucas deve ser entendida aqui no sentido de que esses ícones são listas (ou melhor, listas de listas) dos ícones, uma vez pintados pelo evangelista.<…>

E seu valor também é grande porque Lucas foi a pessoa que viu a Mãe de Deus com seus próprios olhos durante a vida dela, assim como o próprio Salvador. Portanto, todos os ícones que são listas subsequentes e listas das listas de seus ícones, de uma forma ou de outra, carregam uma marca divina genuína da vida da imagem da Mãe de Deus.<…>

A Igreja destaca a continuidade da graça e do poder inerente a todas as listas desses ícones, ao reproduzir (com seus símbolos característicos) os traços originais da Mãe de Deus, captados pelo evangelista Lucas ”. Espero ter satisfeito sua curiosidade. Agora você conhece o primeiro ícone da Virgem Maria não feito à mão - o ícone Lidda e sobre o primeiro ícone e os subsequentes feitos à mão, pintados pelo Apóstolo e Evangelista Lucas.

O argumento mais sério contra a possibilidade da existência de ícones pintados pelo santo evangelista é a ausência de qualquer menção a este fato nos Padres VII. Do Conselho Ecumênico, a razão para este fato não é clara, mas depois de considerar todos os argumentos apresentados, podemos concluir com segurança que de acordo com a Santa Tradição e evidências históricas, o santo Evangelista Lucas escreveu com suas próprias mãos um ou vários ícones da Mãe de Deus.

O Santo Apóstolo e Evangelista Lucas veio da Antioquia da Síria, de uma nobre família pagã. Tendo recebido uma educação versátil, ele tinha conhecimentos na área da medicina e habilidades no básico Artes visuais... Ouvindo sobre Cristo, ele chegou à Palestina e se tornou um dos discípulos do Senhor. Entre os 70 apóstolos, São Lucas foi enviado pelo Senhor para pregar o primeiro sermão sobre o Reino dos Céus durante a vida do Salvador na terra (Lucas 10: 1-3). Após a Ressurreição, o Senhor Jesus Cristo apareceu aos santos Lucas e Cleofas a caminho de Emaús.

A aparição de Cristo a Lucas e Cleopa na estrada para Emaús, Jantar em Emaús, Lucas e Cleopa contam aos outros apóstolos sobre seu encontro com Cristo. Gracanitsa. Sérvia. XIV século.

O apóstolo Lucas participou da segunda viagem missionária do apóstolo Paulo e, desde então, eles são inseparáveis. Quando todos os cooperadores deixaram São Paulo, o apóstolo Lucas continuou a compartilhar com ele todas as dificuldades da luta evangelística (2Tm 4, 10).

Apóstolos Lucas e Paulo. Século XIII. Biblioteca Nacional da Rússia, São Petersburgo, Rússia.

Após o martírio dos principais apóstolos, São Lucas deixou Roma e pregou na Acaia, na Líbia, no Egito e em Tebais. Na cidade de Tebas, ele terminou sua jornada terrestre como um mártir.

Transferência das relíquias do Ap. Lucas para Constantinopla; Balcãs. Sérvia. Dechany; Século XIV; local: Sérvia. Kosovo. Mosteiro Vysokie Decany. Nartex (vestíbulo)

A tradição preservou a informação de que o apóstolo Lucas se tornou o primeiro pintor de ícones, tendo pintado os primeiros ícones da Mãe de Deus e os ícones dos santos primeiros apóstolos Pedro e Paulo.

Atualmente, na Igreja Russa, existem cerca de dez ícones atribuídos ao Evangelista Lucas; além disso, há vinte e um deles em Athos e no oeste, dos quais oito estão em Roma. Segundo a lenda, St. O apóstolo Lucas escreveu Kykkos, Czestochowa, Vilna, Vladimir, Smolensk, Khakhul, Korsun, Jerusalém e outros. Mas deve ser entendido que “... os ícones são atribuídos ao Evangelista não no sentido em que foram pintados por sua mão”, testemunha Leonid Alexandrovich Uspensky, “nenhum dos ícones que ele mesmo pintou chegou até nós. A autoria do santo evangelista Lucas deve ser entendida aqui no sentido de que esses ícones são listas (ou melhor, listas de listas) dos ícones, uma vez pintados pelo evangelista. A Tradição Apostólica deve ser entendida aqui da mesma forma que em relação aos cânones apostólicos ou à liturgia apostólica. Eles voltam aos apóstolos não porque os próprios apóstolos os escreveram, mas porque eles têm um caráter apostólico e são dotados de autoridade apostólica. O mesmo acontece com os ícones da Mãe de Deus, pintados pelo evangelista Lucas ”.

O documento histórico mais antigo que menciona um ícone escrito pelo apóstolo e evangelista Lucas data do primeiro quarto do século VI e está associado ao nome do historiador Teodoro, o Leitor (Anagnost), que viveu na época dos imperadores Justino e Justiniano. Conta a história da Imperatriz Evdokia, viúva do Imperador Teodósio, o Jovem, que foi a Jerusalém para adorar lugares sagrados e ali encontrou a imagem da Mãe de Deus, escrita por São Lucas, que ela enviou a Constantinopla para sua cunhada Pulquéria, esposa do Imperador Marciano.

O autor desconhecido de "Palavras sobre ícones para Constantino Copronymus", usando o fato de que São Com o arco da imagem da Mãe de Deus para os mesmos fins apologéticos, ele nota sobre o ícone que ela foi enviada como evangelista a um certo Teófilo.

A seguinte notícia, captada na vida de Estêvão, o Novo, que sofreu pela veneração dos ícones em 757, refere-se ao Santo na segunda metade do século VIII. O texto diz que o arcebispo Herman de Constantinopla, exortando Leão, o Isauriano, a abandonar a idéia de perseguir os adoradores de ícones, na confirmação da antiguidade das imagens sagradas, além da estátua do Salvador erguida pela esposa sangrando e Ubrus de Edessa, também apontou para a imagem da Virgem Maria, escrita pelo evangelista para onde Luka e depois enviou algo de Jerusalém.

Na "Epístola da Catedral dos Três Patriarcas Orientais ao Imperador Teófilo", atribuída pelos cientistas ao ano 845-846, é narrado que a inspiração divina de Lucas, durante a vida do Santíssimo Theotokos, enquanto ela vivia em Sião, pintei sua imagem honesta no quadro com composições pitorescas para as gerações subsequentes e da boca da própria Virgem Maria ouvi a promessa de que Sua graça permaneceria com seu ícone.

O hagiógrafo Simeon Metaphrast, compilador de cento e trinta e duas biografias de santos e historiador que viveu no século 10, afirma que a primeira imagem da Mãe de Deus foi pintada com cera e tintas: Aquela que deu à luz Ele e Lhe deu a humanidade, primeiro pintando com cera e tintas, entregou-os para serem homenageados até hoje, considerando-os insuficientes se ele não contemplar os traços de seus rostos em imagens e imagens, o que serve como um sinal de seu ardente Ame. E ele fez isso não só por si mesmo, mas por todos os fiéis que amam a Cristo. "

Na Menologia do Imperador Basílio II dos Búlgaros, que remonta ao final do século X, era falado do santo apóstolo Lucas como prosélito, antioquiano de nascimento, médico e pintor de profissão.

Teophanes Kerameus, arcebispo de Tauromiania (1130-1150), em uma conversa pela semana da Ortodoxia, revelando com exemplos a ideia de que a veneração dos ícones desde tempos imemoriais e de cima está estabelecida, acrescenta na conclusão: “E Lucas, uma eloqüente evangelista, pintou com cera e pinta o ícone da Mãe de Deus segurando o Senhor em Suas santas mãos, que se conserva até hoje em certa cidade ”, isto é, em Constantinopla.

E, finalmente, no século XII, Nicéforo Calisto, em sua "História da Igreja", também menciona o próprio Apóstolo Lucas, que "... foi o primeiro a retratar a imagem de Cristo e o nascimento dado por Deus a Ele, bem como os apóstolos supremos dele. e a arte da honra se espalhou por todo o universo ”e sobre a venerada imagem da Mãe de Deus, localizada no mosteiro de Ton Odigon em Constantinopla, que foi enviada à Imperatriz Pulquéria segundo informações de Antioquia, segundo outros de Jerusalém. “…“ O segundo templo de Odigitrievsky, onde ela (a Imperatriz Pulquéria) colocou o ícone da Mãe da Palavra enviada de Antioquia, que foi escrito pelo divino apóstolo Lucas com suas próprias mãos durante sua vida. Ela viu esta imagem e concedeu graça a sua imagem. Este ícone, primeiro em um lugar chamado Tribunal, fez milagres, que ainda são realizados. Pulquéria estabeleceu que a vigília e a oração deveriam ser realizadas neste templo no terceiro dia da semana, que é observado até hoje. " A Imperatriz Pulquéria ordenou que um certo rito fosse realizado próximo a este ícone. O Mosteiro Odigitria estava localizado às margens do Mar de Mármore, não muito longe do Palácio Imperial de Blachernae (um complexo que combina a Igreja de Blachernae e o palácio). O próprio templo do mosteiro Odigitria era pequeno, pois havia muitos admiradores, muita gente vinha rezar, o ícone começou a ser transferido para o culto para a igreja de Blachernae durante a Grande Quaresma da Semana Santa, pois havia muitos peregrinos. O fato de que a imagem de Odigitria foi de fato transferida para a igreja de Blakherna é evidenciado para nós pelo peregrino russo Dobrynya (no batismo de Antônio), que no início do século 13, vindo para Constantinopla, visitou a igreja de Blachernae e escreveu que o imagem escrita por St. Luke e ele foram transferidos para o templo de Blachernae.

Muitos textos litúrgicos também testemunham a escrita dos primeiros ícones da Mãe de Deus e do Menino Jesus de Cristo pelo apóstolo Lucas. Então, por exemplo, no dia da celebração Ícone de vladimir Para a Mãe de Deus, o primeiro cânone diz: "Tendo escrito a Tua imagem honrosa, o divino Lucas, o copista inspirado por Deus do Evangelho de Cristo, descreveu o Criador de tudo em Tuas mãos." E nos primeiros ikos do Akathist ao Santíssimo Theotokos em homenagem ao ícone milagroso de Seu Vladimirskaya lemos: “... mas você, terrestre, não nos deixou, como um certo raio, enviando-nos o seu ícone, pintado pela primeira vez por São Lucas. Uma vez você falou sobre ela: com esta imagem minha graça e poder permanecem. " Na estichera na festa do Ícone Kazan da Mãe de Deus, é cantado: "O evangelista é o primeiro a ser escrito para o Seu ícone, os mistérios evangélicos e a Rainha trazida a Você, então agarre-o, e você será capaz de salvar o que honra a Ti, e você se alegrou, como a natureza misericordiosa, de nossa salvação. "

O argumento mais sério contra a possibilidade da existência de ícones pintados pelo santo evangelista é a ausência de qualquer menção desse fato entre os padres do VII Concílio Ecumênico, o motivo para tal fato não é claro, mas após considerar todos os argumentos apresentado, podemos concluir com segurança que de acordo com a Santa Tradição e Segundo as evidências históricas, o santo Evangelista Lucas escreveu com suas próprias mãos um ou vários ícones da Mãe de Deus. Esses ícones eram conhecidos apenas por um pequeno círculo de cristãos. Depois de um tempo considerável, os originais foram perdidos, mas várias repetições modificadas sobreviveram. Podemos dizer que o apóstolo Lucas lançou as bases para a pintura de ícones, definiu seus princípios básicos. E a própria Mãe de Deus conferiu aos ícones um poder bendito e misterioso, dizendo as palavras: "Com esta imagem fique a minha graça e poder."

Quando a lenda sobre Lucas como pintor de ícones se espalhou pela Rússia, é difícil dizer, mas nos anais de Moscou do final do século 15, em 1204, diz-se que o ícone de Hodegetria foi pintado por Lucas: “este é o ícone da cópia de Lucas, o euangelista [...] ”; e no ano de 1395 - que o ícone de Nossa Senhora de Vladimir foi escrito pelo Evangelista Lucas: “A palavra sobre o milagre do Santíssimo Theotokos, quando o ícone de sua imagem honesta foi trazido, Lucas o Euangelista escreveu da cidade de Volodymyr a esta gloriosa cidade de Moscou. "na Biblioteca Pública Estadual de São Petersburgo, sob a miniatura do Evangelista Lucas, está indicado:" Lucas, o pintor de ícones. " No Makaryevsky Menaion do Chetykh, no capítulo sobre Lucas, é dito que ele não era apenas um médico e autor dos Atos dos Apóstolos e do Evangelho, mas também um artista que pintou imagens da Mãe de Deus.

Imagens do santo apóstolo e evangelista Lucas são encontradas entre outros evangelistas desde os primeiros tempos. A representação mais antiga dos evangelistas, cujas figuras são identificadas pela caixa com quatro rolos aos pés do Salvador, está nas catacumbas romanas dos santos Marcos e Marceliano (antes de 340). Desde o início do século V, imagens de animais alados - símbolos dos Evangelistas - foram colocadas em composições de caráter triunfal, glorificando a grandeza de Deus ou o culto aos poderes celestiais: os mosaicos da concha da abside da Igreja de Santa Pudenziana em Roma (c. 400).

Mosaico da concha da abside da Igreja de Santa Pudenziana em Roma.

No mesmo período, surgiram imagens dos símbolos dos Evangelistas com livros:

Arco do Triunfo de Sant'Apollinare in Classe em Ravenna (c. 549).

Nos séculos V-VI. imagens dos próprios evangelistas com seus símbolos apareceram. Um dos primeiros exemplos é o mosaico da capela da Igreja de San Giovanni in Laterano (461-468): os símbolos são representados nas nuvens ao lado dos Evangelistas em pé. Nos mosaicos Vima da Igreja de San Vitale em Ravenna (546-548), os evangelistas são apresentados sem livros e com animais sem asas: Mateus com um homem, Lucas com um bezerro, Marcos com um leão, João com uma águia; em uma miniatura do Evangelho de São Agostinho de Canterbury, final do século VI. Lucas é retratado com um bezerro alado:

Miniatura do Evangelho de São Agostinho de Canterbury, final do século 6

No período pós-iconoclasta, as imagens de Evangelistas escrevendo os Evangelhos se espalharam. Este tipo iconográfico remonta a antigos retratos de poetas, oradores e filósofos contemplando e escrevendo suas obras ou inspirados por musas. Na maioria das vezes, os evangelistas eram retratados sentados em frente a mesas com utensílios de escrita ou estantes de música, com livros e pergaminhos, meditando sobre o texto, lendo ou escrevendo. Luca costumava ser retratado como um marido de meia-idade com cabelo escuro e curto e barba, às vezes com uma tonzura.

Lucas Evangelista, São ap.; Bizâncio; Século XII; local: Grécia. Athos

Menos comuns são as figuras de Evangelistas em pé com um livro ou um pergaminho nas mãos:

Lucas Evangelista, São ap.; Bizâncio; Século X; local: Grécia. Athos

No sistema de decoração da igreja com cúpula cruzada, as imagens dos Evangelistas foram colocadas em velas sob a cúpula, que simboliza a difusão dos ensinamentos do Evangelho em todas as partes do mundo:

Evangelista Lucas. Afresco da Catedral da Natividade da Virgem do Mosteiro Ferapontov. 1502

Os ícones dos Evangelistas poderiam fazer parte da série deesis:

Evangelista Lucas. Ícone da fileira de deesis do mosteiro Khilandar. Athos. OK. 1360 AC

Em miniaturas, o apóstolo Lucas é freqüentemente representado com seu mestre, o apóstolo Paulo (veja acima) ou, como outros evangelistas, com a personificação da Sabedoria Divina na imagem de uma virgem, o que deveria testemunhar a inspiração de seu texto. Este motivo antigo, que lembra um poeta e uma musa, se espalhou pela arte dos Balcãs no período Paleológico.

Santo Apóstolo e Evangelista Lucas; Século XVI; Grécia. Athos, mosteiro Dionísio.

Típico da arte russa é a representação dos evangelistas nas portas dos portões reais, nas fileiras de iconóstases de Deesis, bem como na composição do Juízo Final.

Portas reais com a imagem da Anunciação e os quatro evangelistas. Por volta de 1425. Da iconostase da Catedral da Trindade-Sergius Lavra.

Detalhe do afresco "Apóstolos e anjos»Na composição O Juízo Final. 1408 Andrey Rublev.Catedral da Assunção, Vladimir, Rússia.

O mais interessante são as imagens de São Lucas pintando o ícone da Mãe de Deus, que começou a aparecer na época Paleológica em pinturas monumentais, em miniaturas e em ícones. Assim, o ícone grego Herminius original sobre St. Lucas diz resumidamente: "O Evangelista Lucas não é velho, cacheado, com uma pequena barba, retrata o ícone da Virgem." Lucas é representado na composição como sentado, mas em vez de uma estante de partitura, como outros evangelistas, há um cavalete com um ícone da Mãe de Deus à sua frente e, em vez de um tinteiro - tintas, um pincel na mão . A imagem mais antiga é um afresco da Igreja da Natividade da Virgem do mosteiro de Mateiche na Macedônia, datado de 1355-1360.

O apóstolo Lucas escreve o ícone da Virgem. Ícone de El Greco. OK. 1560-1567

Desde o final do século 15, esse tipo de ilustração pode ser encontrado em manuscritos russos do Evangelho, bem como "As histórias da imagem icônica, como e quando ela falhou" e "Lendas sobre a escrita do ícone de Nossa Senhora de Hodegetria ”, ao lado do texto:“ Depois da Ressurreição e Ascensão do Ouriço aos Céus do Senhor nosso Jesus Cristo e depois do derramamento do Espírito Santo, passados cinquenta anos, o glorioso apóstolo e evangelista Lucas, ele é elogiado no evangelho de Cristo, escrevendo o ouriço sobre Cristo sobre Cristo, a Sempre Virgem Maria e os Atos dos Santos Apóstolos no livro. E a matilha daquela primeira imagem divina, o ouriço da pintura, tornou-se constrangida, escrevendo na dsce a inscrição de Nossa Senhora Puríssima de Nossa Senhora e da Sempre Virgem Maria, graciosamente tornando perigosa a visão de Ti imitando-a. .. E traz para a senhora primordial e toda a czarina. Ela, tendo posto os olhos naquele ícone e ... regozijando-se no fundo, fala a isso com reverência, juntamente com o poder: "Que a minha graça esteja com você."

Desde a segunda metade dos séculos 16 a 17, imagens do pintor de ícones aparecem em cavaletes e pinturas murais.

Ap. Lucas. Miniatura do Evangelho da 1ª metade do século XV. Moscou. 2ª metade do século 15 RSL. Moscou.

Ap. Lucas. Ícone. Rússia. Meados do século 16 89 x 65. PGOIAKHMZ. Pskov.

Ap. Lucas. Ícone. Segunda metade do século 16 Galeria Tretyakov. Moscou, Rússia

É interessante que a representação de artistas na pintura russa antiga comece precisamente com Lucas. No ícone da Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou "Metropolita Pedro na Vida" do final do século 15 ou início do século 16, há um selo onde Pedro é retratado escrevendo o ícone da Mãe de Deus de Petrovskaya, cujo autor ele foi acreditado para ser. A vida de Sergius e Nikon de Radonezh no final do século 16 retrata Andrei Rublev e Daniil Cherny pintando afrescos. E embora essas imagens sejam em número reduzido, são extremamente interessantes porque o trabalho do pintor de ícones é apresentado nelas como importante e elevado.

Ap. Luke com vida. A. Nasedkina (graduado pela Icon Painting School 2005). Sergiev Posad. Tese de 2005. Coleção da Escola de Pintura de Ícones.

Fontes usadas.