Boa noite em grego. Livro de frases para turistas gregos com tradução para russo, ênfase e pronúncia, além de frases e gestos que você precisará em sua viagem à Grécia

No livro de frases em grego para turistas, incluímos apenas as palavras e expressões que não exigem respostas informativas.
Qual é o sentido de aprender a palavra-pergunta “por quê?” se você não consegue entender o que eles respondem para você? Embora ainda deixamos esta palavra. E de repente você quer ouvir o discurso grego.

Nosso livro de frases não é para conversas e informações, é para estabelecer contato, para criar um clima agradável para você e para os outros. Outros são os vizinhos do hotel, o dono ou anfitriã do hotel, a recepcionista, apenas pessoas simpáticas com quem você vai à praia ao mesmo tempo.

NO Livro de frases em grego para turistas incluímos palavras e frases que nós mesmos usamos. Nós gostamos de dizê-los. No final, pergunte "quanto?" ou dizer “sim, isso” quando lhe mostram lembranças no balcão é muito melhor do que balançar a cabeça e ficar com raiva por não ser compreendido.

Os moradores locais são sempre positivos em relação aos turistas e convidados. Sua renda depende de nós. Mas mesmo eles estão tentando se livrar rapidamente do turista estúpido e arrogante que vira a cabeça em desagrado, revira os olhos (oh, Senhor, como esses moradores são estúpidos! não entende!)

Esse comportamento agressivo é característico de pessoas inseguras que não estão prontas para entender essa linguagem de sinais e algumas frases pré-aprendidas abrem as portas do coração até de uma simples camponesa que vende melões em seu campo.

Já notamos mais de uma vez que vale a pena dizer algumas palavras, admirar a natureza ao redor, rir com eles, e alguma velha camponesa colorida com um cigarro no canto da boca, severa pelas rugas desenhadas pelo sol, irrompe em um sorriso, tira todos os seus bens. Ela imediatamente se oferece para beber, dar uma mordida, experimentar e, no final, como uma avó antes de sua neta partir, ela coloca alguns pêssegos, um melão e laranjas em sua bolsa - eles serão úteis!

A comunicação é uma grande coisa. Algumas palavras + um sorriso criam um ótimo humor para todo o dia e um desejo de fazer algo agradável. Em resposta, tentamos mais de uma vez dar algo nosso. É legal, honestamente. Recomendado.

Saudações, Despedidas, Conhecimento, Apelos

Consentimento, recusa, pedidos, gratidão, necessidade

Barreira linguística, tempo

Em um hotel, você deve saber palavras simples - chave, bagagem, mala, amanhã, hoje. Principalmente a chave. “Chave, por favor) Obrigado)” O que é mais fácil? E em resposta, eles podem mostrar um ponto de referência ou aconselhar um mapa da área que você não notou.

Pegar um mapa, estalar os lábios e dizer "café" ou "taverna"? E você será avisado de um excelente lugar barato, onde os proprietários do hotel gostam de se visitar. Acredite, você vai gostar: vai ver a cor e comer deliciosamente. Alguém que, mas os gregos sabem muito sobre comida deliciosa.

Pronomes e advérbios

Sinais, nomes, avisos, instituições, organizações

Buscando ajuda da polícia

Os números são necessários mais para entretenimento do que para negócios. É mais fácil anotá-las em um caderno ou com um pau na areia para reescrever em um caderno. A loja tem uma calculadora e um placar no caixa. Que sejam para o desenvolvimento comum.

O grego é lindo. Muitas palavras são compreensíveis. Principalmente os escritos. Sente-se a relação dos alfabetos. Além disso, muitas letras são conhecidas por nós desde os tempos de escola nas aulas de geometria, álgebra e física.

Este é o YouTube com o alfabeto. Você aprenderá a pronúncia das letras, lembre-se das próprias letras. É conveniente na linguagem que "como se ouve, assim se escreve". Ao repetir as letras, você pode ler os sinais mais simples da rua. Às vezes é necessário. Uma vez confundimos uma loja em uma estrada de campo com um café. Acontece.

Assista à aula e leia o livro de frases em grego para turistas.

Comida, nomes de pratos requerem uma história separada. Mais sobre isso mais tarde.

58 palavras importantes para ajudá-lo a entender os gregos antigos

Preparado por Oksana Kulishova , Ekaterina Shumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatyana Ilyina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina

palavra aleatória

Agon ἀγών

No sentido amplo da palavra, qualquer competição ou disputa era chamada de agon na Grécia Antiga. Na maioria das vezes, eram realizadas competições esportivas (competições atléticas, corridas de cavalos ou corridas de bigas), além de competições musicais e poéticas na cidade.

Corridas de carruagem. Fragmento de pintura de uma ânfora panatenaica. Por volta de 520 a.C. e.

Museu Metropolitano de Arte

Além disso, a palavra "agon" foi usada em um sentido mais restrito: no drama grego antigo, especialmente no antigo ático, esse era o nome da parte da peça, durante a qual ocorreu uma discussão entre os personagens no palco. O agon poderia se desdobrar entre e ou entre dois atores e dois hemicoiros, cada um dos quais apoiando o ponto de vista do antagonista ou protagonista. Tal agon é, por exemplo, a disputa entre os poetas Ésquilo e Eurípides na vida após a morte na comédia As rãs de Aristófanes.

Na Atenas clássica, o agon era uma parte importante não apenas da competição teatral, mas também do debate sobre a estrutura do universo que acontecia. A estrutura de muitos dos diálogos filosóficos de Platão, onde colidem as visões opostas dos participantes do simpósio (principalmente Sócrates e seus oponentes), assemelha-se à estrutura de um agon teatral.

A cultura grega antiga é frequentemente chamada de “agonista”, pois acredita-se que o “espírito de competição” na Grécia Antiga permeava todas as esferas da atividade humana: o agonalismo estava presente na política, no campo de batalha, na corte e moldava a vida cotidiana. Este termo foi introduzido pela primeira vez no século 19 pelo cientista Jacob Burckhardt, que acreditava que era costume dos gregos realizar competições em tudo que continha a possibilidade de uma luta. A agonia realmente permeou todas as áreas da vida do grego antigo, mas é importante entender que nem todos: inicialmente, o agon era uma parte importante da vida da aristocracia grega, e os plebeus não podiam participar de competições. Portanto, Friedrich Nietzsche chamou agon a maior realização do espírito aristocrático.

Agora e agora ἀγορά
Ágora em Atenas. Litografia. Por volta de 1880

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Os atenienses elegiam funcionários especiais - agoranomas (guardiões do mercado), que mantinham a ordem na praça, cobravam taxas comerciais, cobravam multas por comércio impróprio; a polícia do mercado, composta por escravos, estava subordinada a eles. Havia também posições de metrônomos, cuja função era monitorar a precisão de pesos e medidas, e sitophilaks, que supervisionavam o comércio de grãos.

Acrópole ἀκρόπολις
Acrópole ateniense no início do século XX

Rijksmuseum, Amsterdã

Traduzido do grego antigo akropolis - "cidade alta". Esta é uma parte fortificada da antiga cidade grega, que, via de regra, estava localizada em uma colina e originalmente serviu de refúgio em tempos de guerra. Na acrópole havia santuários da cidade, templos - os patronos da cidade, e o tesouro da cidade era frequentemente mantido.

A Acrópole ateniense tornou-se um símbolo da cultura e história gregas antigas. Seu fundador, segundo a tradição mitológica, foi o primeiro rei de Atenas, Kekrops. O desenvolvimento ativo da Acrópole como centro da vida religiosa da cidade foi realizado durante a época de Peisistratus no século VI aC. e. Em 480, foi destruída pelos persas que capturaram Atenas. Em meados do século 5 aC. e., sob a política de Péricles, a Acrópole ateniense foi reconstruída de acordo com um único plano.

Era possível subir a Acrópole por uma ampla escadaria de mármore que levava à propylaea - a entrada principal, construída pelo arquiteto Mnesicles. No topo, havia uma vista do Parthenon - o templo de Atena, a Virgem (criado pelos arquitetos Iktin e Kallikrates). Na parte central do templo havia uma estátua de 12 metros de Atena Partenos, feita por Fídias em ouro e marfim; sua aparência nos é conhecida apenas por descrições e imitações posteriores. Por outro lado, as decorações escultóricas do Partenon foram preservadas, uma parte significativa da qual foi retirada pelo embaixador britânico em Constantinopla, Lord Elgin, no início do século XIX, e agora estão armazenadas no Museu Britânico .

Na Acrópole havia também um templo de Nike Apteros - Vitória Sem Asas (sem asas, ela tinha que permanecer sempre com os atenienses), o templo Erechtheion (com o famoso pórtico de cariátides), que incluía vários santuários independentes para várias divindades, assim como outras estruturas.

A Acrópole de Atenas, bastante danificada durante as inúmeras guerras dos séculos seguintes, foi restaurada como resultado de um trabalho de restauração que começou no final do século XIX e tornou-se especialmente ativo nas últimas décadas do século XX.

Ator ὑποκριτής
Cena da tragédia Medeia, de Eurípides. Fragmento de pintura de uma cratera de figuras vermelhas. século 5 aC e.

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Em uma peça grega antiga, as falas eram distribuídas entre três ou dois atores. Essa regra foi descumprida e o número de atores pode chegar a cinco. Acreditava-se que o primeiro papel é o mais importante, e apenas o ator que desempenhou o primeiro papel, o protagonista, poderia receber o pagamento do estado e participar da competição pelo prêmio de atuação. A palavra "tritagonista", que se refere ao terceiro ator, recebeu o significado de "terceira categoria" e foi usada quase como um palavrão. Atores, como poetas, foram estritamente divididos em cômicos e.

Inicialmente, apenas um ator estava envolvido nas peças - e esse era o próprio dramaturgo. Segundo a lenda, Ésquilo introduziu um segundo ator, e Sófocles foi o primeiro a se recusar a atuar em suas tragédias - porque sua voz era muito fraca. Como todos os papéis no grego antigo eram desempenhados, a habilidade do ator consistia principalmente na arte de controlar a voz e a fala. O ator também teve que cantar bem para interpretar árias solo em tragédias. A separação dos atores em uma profissão separada foi concluída no século IV aC. e.

Nos séculos IV-III aC. e. apareceram trupes de atuação, que foram chamadas de "artesãos de Dionísio". Formalmente, eram considerados organizações religiosas dedicadas ao deus do teatro. Além dos atores, eles incluíam vestidos, fabricantes de máscaras e dançarinos. Os líderes de tais trupes poderiam alcançar uma posição elevada na sociedade.

A palavra grega ator (hipócritas) nas novas línguas européias adquiriu o significado de "hipócrita" (por exemplo, o hipócrita inglês).

Apotropia ἀποτρόπαιος

Apotropey (do antigo verbo grego apotrepo - “afastar-se”) é um talismã que deve afastar o mau-olhado e os danos. Tal talismã pode ser uma imagem, um amuleto, ou pode ser um ritual ou um gesto. Por exemplo, um tipo de magia apotropaica que protege uma pessoa de problemas é a familiar batida tripla na madeira.

Górgona. Fragmento de pintura em vaso com figuras negras. Final do século VI a.C. e.

Wikimedia Commons

Entre os antigos gregos, o sinal apotropaico mais popular era a imagem da cabeça da Górgona Medusa com olhos esbugalhados, língua protuberante e presas: acreditava-se que um rosto terrível espantaria os maus espíritos. Tal imagem foi chamada de "gorgonion" (Gorgoneion), e era, por exemplo, um atributo indispensável do escudo de Atena.

O nome poderia servir de talismã: as crianças recebiam nomes “ruins”, do nosso ponto de vista, abusivos, pois acreditava-se que isso as tornaria pouco atraentes para os maus espíritos e afastaria o mau-olhado. Assim, o nome grego Aeschros vem do adjetivo aiskhros - "feio", "feio". Os nomes apotropaicos eram característicos não apenas da cultura antiga: provavelmente o nome eslavo Nekras (do qual vem o sobrenome comum Nekrasov) também era apotropaico.

A poesia iâmbica praguejante, o juramento ritual do qual surgiu a antiga comédia ática, também desempenhava uma função apotropaica: afastar o infortúnio daqueles a quem chama as últimas palavras.

Deus θεóς
Eros e Psique diante dos deuses do Olimpo. Desenho de Andrea Schiavone. Por volta de 1540-1545

Museu Metropolitano de Arte

Os principais deuses dos gregos antigos são chamados de olimpianos - pelo nome de Monte Olimpo no norte da Grécia, que era considerado seu habitat. Aprendemos sobre a origem dos deuses do Olimpo, suas funções, relacionamentos e costumes desde as primeiras obras da literatura antiga - poemas e Hesíodo.

Os deuses olímpicos pertenciam à terceira geração de deuses. Primeiro, Gaia-Terra e Urano-Céu surgiram do Caos, que deu origem aos titãs. Um deles, Cron, tendo derrubado seu pai, assumiu o poder, mas, temendo que as crianças pudessem ameaçar seu trono, ele engoliu sua prole recém-nascida. Sua esposa Rhea conseguiu salvar apenas o último bebê - Zeus. Tendo amadurecido, ele derrubou Kron e se estabeleceu no Olimpo como a divindade suprema, compartilhando o poder com seus irmãos: Poseidon tornou-se o senhor do mar e Hades - o submundo. Havia doze deuses olímpicos principais, mas sua lista poderia diferir em diferentes partes do mundo grego. Na maioria das vezes, além dos deuses já nomeados, o panteão olímpico incluía, além dos deuses já nomeados, a esposa de Zeus Hera - a padroeira do casamento e da família, bem como seus filhos: Apolo - o deus da adivinhação e o patrono das musas, Ártemis - a deusa da caça, Atena - a padroeira do artesanato, Ares - o deus da guerra, Hefesto - as habilidades de ferreiro patrono e o arauto dos deuses Hermes. Eles também se juntaram à deusa do amor Afrodite, a deusa da fertilidade Deméter, Dionísio - o santo padroeiro da vinificação e Héstia - a deusa da lareira.

Além dos deuses principais, os gregos também reverenciavam ninfas, sátiros e outras criaturas mitológicas que habitavam todo o mundo ao seu redor - florestas, rios, montanhas. Os gregos representavam seus deuses como imortais, tendo a aparência de pessoas belas e fisicamente perfeitas, muitas vezes vivendo com os mesmos sentimentos, paixões e desejos dos meros mortais.

Bacanal βακχεíα

Baco, ou Baco, é um dos nomes de Dionísio. Os gregos acreditavam que ele enviava loucura ritual a seus seguidores, por causa da qual eles se entregavam a danças frenéticas selvagens. Os gregos chamavam esse êxtase dionisíaco de "bacchanalia" (bakkheia). Havia também um verbo grego com a mesma raiz, bakkheuo, "a bacante", ou seja, participar dos mistérios dionisíacos.

Geralmente as mulheres que eram chamadas de "Bacchantes" ou "Maenads" (da palavra mania - loucura) eram bacantes. Eles se uniram em comunidades religiosas - fias e foram para as montanhas. Lá eles tiraram os sapatos, soltaram os cabelos e vestiram não-noivas - peles de animais. Os ritos aconteciam à noite à luz de tochas e eram acompanhados de gritos.

Os heróis do mito muitas vezes têm uma relação próxima, mas conflitante, com os deuses. Por exemplo, o nome Hércules significa “a glória de Hera”: Hera, a esposa de Zeus e a rainha dos deuses, por um lado, atormentou Hércules toda a sua vida, porque Zeus tinha ciúmes de Alcmena, mas ela também se tornou uma causa indireta de sua fama. Hera enviou a loucura a Hércules, por causa da qual o herói matou sua esposa e filhos e, em seguida, para expiar sua culpa, ele foi forçado a seguir as ordens de seu primo tio Euristeu - foi a serviço de Euristeu que Hércules executou seus doze trabalhos.

Apesar de seu caráter moral duvidoso, muitos heróis gregos, como Hércules, Perseu e Aquiles, eram objetos de adoração: as pessoas traziam presentes para eles, rezavam por saúde. É difícil dizer o que apareceu anteriormente - os mitos sobre as façanhas do herói ou seu culto, não há consenso entre os cientistas sobre esse assunto, mas a conexão entre mitos heróicos e cultos é óbvia. Os cultos dos heróis diferiam do culto dos ancestrais: as pessoas que reverenciavam este ou aquele herói nem sempre traçavam sua genealogia a partir dele. Muitas vezes o culto do herói estava ligado a algum túmulo antigo, o nome do enterrado no qual já estava esquecido: a tradição o transformou no túmulo do herói, e eles começaram a realizar rituais nele e.

Em alguns lugares, os heróis rapidamente começaram a ser reverenciados em nível estadual: por exemplo, os atenienses adoravam Teseu, que era considerado o patrono da cidade; em Epidauro havia um culto a Asclépio (originalmente um herói, filho de Apolo e uma mulher mortal, como resultado da apoteose - ou seja, deificação - tornou-se o deus da cura), pois acreditava-se que ele nasceu ali; em Olímpia, no Peloponeso, Pélope era reverenciado como o fundador (Peloponeso significa literalmente "ilha de Pélope"). O culto de Hércules foi um culto estadual em vários.

híbrido ὕβρις

Hybris, traduzido do grego antigo, significa literalmente "insolência", "comportamento fora do comum". Quando um personagem de um mito apresenta um híbrido em relação a ele, certamente sofrerá punição: o conceito de “hybris” reflete a ideia dos gregos de que a arrogância e o orgulho humanos sempre levam ao desastre.

Hércules liberta Prometeu. Fragmento de pintura em vaso com figuras negras. Século VII a.C. e.

Hybris e a punição por ela estão presentes, por exemplo, no mito do titã Prometeu, que roubou o fogo do Olimpo e foi acorrentado a uma rocha por isso, e de Sísifo, que na vida após a morte sempre rola uma pesada pedra morro acima para enganar os deuses (existem diferentes versões de seu híbrido, na mais comum ele enganou e acorrentou o deus da morte Thanatos, para que as pessoas parassem de morrer por um tempo).

O elemento híbrido está contido em quase todos os mitos gregos e é um elemento integrante do comportamento dos heróis e: o herói trágico deve passar por várias fases emocionais: koros (koros - "excesso", "saciação"), híbrido e comeu (comeu - "loucura", "ai" ).

Podemos dizer que não há herói sem híbrido: ir além do permitido é o ato principal de um personagem heróico. A dualidade do mito grego e da tragédia grega reside precisamente no fato de que a façanha do herói e sua insolência punida são muitas vezes a mesma coisa.

O segundo significado da palavra "hybris" é fixado na prática jurídica. Na corte ateniense, a hybris foi definida como "um ataque aos atenienses". O híbrido incluía qualquer forma de violência e violação de limites, bem como uma atitude profana em relação às divindades.

ginásio γυμνάσιον
Atletas no ginásio. Atenas, século VI a.C. e.

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Inicialmente, este era o nome de locais para exercícios físicos, onde os jovens se preparavam para o serviço militar e esportes, que eram um atributo indispensável da maioria dos públicos. Mas logo os ginásios se transformaram em verdadeiros centros educacionais, onde a educação física se aliava à educação e à comunicação intelectual. Gradualmente, alguns dos ginásios (especialmente em Atenas sob a influência de Platão, Aristóteles, Antístenes e outros) tornaram-se, de fato, os protótipos das universidades.

A palavra "ginásio", aparentemente, vem do grego antigo gymnos - "nu", pois treinavam nus nos ginásios. Na cultura grega antiga, o corpo masculino atlético era visto como esteticamente agradável; atividades físicas eram consideradas aceitáveis, os ginásios estavam sob seu patrocínio (principalmente Hércules e Hermes) e muitas vezes ficavam próximos aos santuários.

No início, os ginásios eram simples pátios cercados por pórticos, mas com o tempo se transformaram em complexos inteiros de instalações internas (que continham vestiários, banheiros etc.), unidas por um pátio interno. Os ginásios eram uma parte importante do modo de vida dos antigos gregos e eram a preocupação do Estado; a supervisão deles foi confiada a um funcionário especial - o ginasiarca.

Cidadão πολίτης

Um cidadão era considerado um membro da comunidade, que tinha plenos direitos políticos, legais e outros. Devemos aos antigos gregos o desenvolvimento do próprio conceito de “cidadão” (nas antigas monarquias orientais havia apenas “súditos”, cujos direitos podiam ser infringidos pelo governante a qualquer momento).

Em Atenas, onde o conceito de cidadania foi especialmente bem desenvolvido no pensamento político, um cidadão pleno, segundo a lei adotada por Péricles em meados do século V aC. e., só poderia ser homem (embora o conceito de cidadania com várias restrições se estendesse às mulheres), morador da Ática, filho de cidadãos atenienses. Seu nome, ao completar dezoito anos e após uma verificação minuciosa da origem, foi inscrito na lista de cidadãos, que foi mantida por. No entanto, na verdade, os direitos plenos do ateniense recebido após o término do serviço.

Um cidadão ateniense tinha direitos e deveres intimamente relacionados entre si, dos quais os mais importantes eram os seguintes:

- o direito à liberdade e independência pessoal;

- o direito de possuir um pedaço de terra - associado à obrigação de cultivá-lo, uma vez que a comunidade dotou cada um de seus membros com terra para que ele pudesse alimentar-se e sua família;

- o direito de participar da milícia, protegendo o indígena com armas nas mãos também era dever do cidadão;

Os cidadãos atenienses valorizavam seus privilégios, por isso era muito difícil obter a cidadania: era concedida apenas em casos excepcionais, por algum mérito especial à política.

Homero Ὅμηρος
Homer (centro) no afresco do Parnaso de Rafael. Vaticano, 1511

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Eles brincam que a Ilíada não foi escrita por Homero, mas por "outro grego antigo cego". Segundo Heródoto, o autor da Ilíada e da Odisseia viveu "não antes de 400 anos antes de mim", ou seja, no século VIII, ou mesmo no século IX aC. e. O filólogo alemão Friedrich August Wolf argumentou em 1795 que os poemas homéricos foram criados mais tarde, já na era escrita, a partir de contos folclóricos dispersos. Descobriu-se que Homero é uma figura lendária condicional como o eslavo Boyan, e o verdadeiro autor de obras-primas é um “grego antigo diferente”, um editor-compilador de Atenas na virada dos séculos 6 a 5 aC. e. O cliente poderia ser Pisístrato, que fazia os cantores invejarem os outros nos feriados atenienses. O problema da autoria da Ilíada e da Odisseia foi chamado de questão homérica, e os seguidores de Wolf, que buscaram identificar elementos heterogêneos nesses poemas, foram chamados de analistas.

A era das teorias especulativas sobre Homero terminou na década de 1930, quando o filólogo americano Milman Parry organizou uma expedição para comparar a Ilíada e a Odisseia com os épicos dos contadores de histórias bósnios. Descobriu-se que a arte dos cantores analfabetos dos Balcãs é construída na improvisação: o poema é criado de novo a cada vez e nunca repetido palavra por palavra. A improvisação é possibilitada por fórmulas - combinações repetitivas que podem ser levemente alteradas em movimento, adaptando-se a um contexto em mudança. Parry e seu aluno Albert Lord provaram que as estruturas formulares do texto homérico são muito semelhantes ao material balcânico, o que significa que a Ilíada e a Odisseia devem ser consideradas poemas orais que foram ditados no início da invenção do alfabeto grego por um ou dois contadores de histórias improvisados.

grego
Língua ἑλληνικὴ γλῶσσα

O grego é considerado muito mais difícil do que o latim. Isso é verdade apenas porque se divide em vários dialetos (de cinco a uma dúzia - dependendo dos objetivos da classificação). De algumas obras de arte (micênicas e arcado-cipriotas) não foram preservadas - elas são conhecidas por inscrições. O dialeto, pelo contrário, nunca foi falado: era uma língua artificial dos contadores de histórias, combinando as características de várias variantes regionais do grego ao mesmo tempo. Outros dialetos em sua dimensão literária também estavam ligados a gêneros e gêneros. Por exemplo, o poeta Pindar, cujo dialeto nativo era o eólio, escreveu suas obras no dialeto dórico. Os destinatários de suas canções de louvor eram vencedores de diferentes partes da Grécia, mas seu dialeto, como o dele, não influenciou a linguagem das obras.

Dem δῆμος
Tábuas com os nomes completos dos cidadãos de Atenas e a indicação do demo. século 4 aC e.

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Deme na Grécia antiga era chamado de distrito territorial e, às vezes, os habitantes que moravam lá. No final do século VI aC. e., após as reformas do estadista ateniense Clístenes, dem tornou-se a unidade econômica, política e administrativa mais importante da Ática. Acredita-se que o número de demos sob Clístenes chegou a cem e depois aumentou significativamente. As demos variavam em população; os maiores demos áticos foram Acharnae e Eleusis.

O cânone de Polykleitos dominou a arte grega por cerca de cem anos. No final do século 5 aC. e., após a guerra com Esparta e a peste, nasceu uma nova atitude em relação ao mundo - deixou de parecer tão simples e clara. Então as figuras criadas por Polykleitos começaram a parecer muito pesadas, e as obras refinadas e individualistas dos escultores Praxiteles e Lysippus substituíram o cânone universal.

Na era do helenismo (séculos IV-I aC), com a formação da ideia de arte no século V aC. e. quanto à antiguidade clássica ideal, a palavra "cânone" passou a significar, em princípio, qualquer conjunto de normas e regras imutáveis.

Catarse κάθαρσις

Este termo vem do verbo grego kathairo ("purificar") e é um dos termos mais importantes, mas ao mesmo tempo controversos e de difícil compreensão da estética aristotélica. Tradicionalmente, acredita-se que Aristóteles vê o objetivo do grego precisamente na catarse, enquanto ele menciona esse conceito na Poética apenas uma vez e não lhe dá nenhuma definição formal: segundo Aristóteles, a tragédia "com a ajuda da compaixão e do medo" carrega consigo "catarse (purificação) de tais afetos. Pesquisadores e comentaristas lutam com esta frase curta há centenas de anos: por afetos, Aristóteles significa medo e compaixão, mas o que significa “purificação”? Alguns acreditam que estamos falando sobre a purificação dos próprios afetos, outros - sobre a purificação da alma deles.

Aqueles que acreditam que a catarse é a purificação dos afetos explicam que o espectador, que experimentou a catarse no final da tragédia, experimenta alívio (e prazer), pois o medo e a compaixão vivenciados são limpos da dor que inevitavelmente trazem. A objeção mais importante a essa interpretação é que o medo e a compaixão são inerentemente dolorosos, então a dor não pode ser sua "impureza".

Outra - e talvez a mais influente - interpretação da catarse pertence ao filólogo clássico alemão Jacob Bernays (1824-1881). Ele chamou a atenção para o fato de que o conceito de "catarse" é mais frequentemente encontrado na literatura médica antiga e significa limpeza no sentido fisiológico, ou seja, livrar-se de substâncias patogênicas no corpo. Assim, em Aristóteles, a catarse é uma metáfora médica, aparentemente de natureza psicoterapêutica, e não se trata de purificar o medo e a compaixão em si, mas de purificar a alma dessas experiências. Além disso, Bernays encontrou outra menção à catarse em Aristóteles - em Política. Aqui estamos falando de um efeito de limpeza médica: cantos sagrados curam pessoas propensas a extrema excitação religiosa. Aqui o princípio é semelhante ao homeopático: pessoas propensas a fortes afetos (por exemplo, medo) são curadas experimentando esses afetos em pequenas doses seguras - por exemplo, onde podem sentir medo, estando completamente seguras.

Cerâmica κεραμικός

A palavra "cerâmica" vem do grego antigo keramos ("barro do rio"). Este era o nome dos produtos de barro feitos sob a influência da alta temperatura com posterior resfriamento: vasos (feitos à mão ou na roda de oleiro), lajes cerâmicas pintadas ou em relevo que revestiam as paredes dos edifícios, esculturas, selos, sinetes e pesos .

A cerâmica era usada para armazenar e comer, bem como em rituais e; foi trazido como um presente aos templos e investido em enterros. Em muitos vasos, além das imagens figurativas, há inscrições riscadas ou aplicadas com argila líquida - pode ser o nome do proprietário, uma dedicatória a uma divindade, uma marca registrada ou a assinatura de um oleiro e pintor de vasos.

No século VI aC. e. A mais difundida foi a chamada técnica de figuras negras: a superfície avermelhada da embarcação foi pintada com laca preta e detalhes individuais foram riscados ou destacados com tinta branca e roxa. Por volta de 530 a.C. e. vasos de figuras vermelhas espalhadas: todas as figuras e ornamentos sobre eles foram deixados na cor do barro, e o fundo ao redor foi coberto com laca preta, que foi usada para fazer o desenho interno.

Como os vasos cerâmicos são muito resistentes às influências ambientais devido à forte queima, dezenas de milhares de seus fragmentos foram preservados. Portanto, a cerâmica grega antiga é indispensável para determinar a idade dos achados arqueológicos. Além disso, em seus trabalhos, os pintores de vasos reproduziam temas mitológicos e históricos comuns, além de gêneros e cenas cotidianas, o que torna a cerâmica uma importante fonte sobre a história da vida cotidiana e as ideias dos antigos gregos.

Comédia κωμῳδία
Ator de comédia. Fragmento da pintura da cratera. Por volta de 350-325 aC. e. Uma cratera é uma embarcação com um pescoço largo, duas alças nas laterais e um pé. Usado para misturar vinho com água.

Museu Metropolitano de Arte

A palavra "comédia" consiste em duas partes: komos ("procissão alegre") e ode ("canção"). Na Grécia, este foi o nome dado ao gênero de produções dramáticas, entre as quais ocorreram em Atenas no anual em homenagem a Dionísio. Três a cinco comediantes participaram da competição, cada um representando uma peça. Os poetas cômicos mais famosos de Atenas foram Aristófanes, Cratino e Eupolis.

O enredo da antiga comédia ateniense é uma mistura de conto de fadas, farsa obscena e sátira política. A ação geralmente acontece em Atenas e (ou) em algum lugar fantástico onde o protagonista vai para cumprir sua ideia grandiosa: por exemplo, um ateniense voa em um enorme escaravelho (uma paródia de Pégaso) para o céu para libertar e trazer o deusa de volta à paz da cidade (tal comédia foi encenada no ano em que uma trégua foi concluída na Guerra do Peloponeso); ou o deus do teatro, Dioniso, vai ao submundo e ali julga o duelo entre os dramaturgos Ésquilo e Eurípides, cujas tragédias são parodiadas no texto.

O gênero da comédia antiga tem sido comparado à cultura do carnaval, em que tudo está de cabeça para baixo: as mulheres se envolvem na política, tomam a Acrópole” e se recusam a fazer sexo, exigindo o fim da guerra; Dionísio se veste com a pele de leão de Hércules; o pai em vez do filho vai estudar em Sócrates; os deuses enviam embaixadores ao povo para combinar a retomada dos interrompidos. Piadas sobre genitais e movimentos intestinais estão lado a lado com sutis alusões às ideias científicas e disputas intelectuais de seu tempo. A comédia zomba da vida cotidiana, das instituições políticas, sociais e religiosas, assim como da literatura, especialmente do alto estilo e do simbolismo. Figuras históricas podem se tornar personagens da comédia: políticos, generais, poetas, filósofos, músicos, padres, em geral, quaisquer figuras proeminentes da sociedade ateniense. A história em quadrinhos consiste em vinte e quatro pessoas e muitas vezes retrata animais ("Pássaros", "Rãs"), fenômenos naturais personificados ("Nuvens", "Ilhas") ou objetos geográficos ("Cidades", "Dems").

Na comédia, a chamada quarta parede é facilmente quebrada: os atores no palco podem entrar em contato direto com o público. Para isso, no meio da peça há um momento especial - uma parábola - em que o coro, em nome do poeta, se dirige ao público e ao júri, explicando por que essa comédia é a melhor e precisa ser votada .

Espaço κόσμος

A palavra "cosmos" entre os gregos antigos significava "universo", "ordem mundial", "universo", bem como "decoração", "beleza": o cosmos se opunha ao caos e estava intimamente associado à ideia de harmonia, ordem e beleza.

O cosmos consiste nos mundos superior (céu), médio (terra) e inferior (submundo). vivem no Olimpo - uma montanha que na geografia real está localizada no norte da Grécia, mas na mitologia muitas vezes acaba sendo sinônimo do céu. No Olimpo, segundo os gregos, há o trono de Zeus, assim como os palácios dos deuses, construídos e decorados pelo deus Hefesto. Lá os deuses passam seu tempo desfrutando de festas e comendo néctar e ambrosia, a bebida e comida dos deuses.

Oikumene - uma parte da terra habitada pelo homem - nas fronteiras do mundo habitado é banhada por todos os lados por um único rio Oceano. O centro do mundo habitado está em Delfos, no santuário do Apolo Pítico; este lugar é marcado com uma pedra sagrada omphalos (“umbigo da terra”) - para determinar esse ponto, Zeus enviou duas águias de diferentes partes da terra, e elas se encontraram exatamente lá. Outro mito estava associado ao omphalos de Delfos: Réia deu esta pedra a Kron, que estava devorando sua prole, em vez do bebê Zeus, e foi Zeus quem a colocou em Delfos, marcando assim o centro da terra. Idéias mitológicas sobre Delfos como o centro do mundo também foram refletidas nos primeiros mapas geográficos.

Nas entranhas da terra há um reino onde o deus Hades governa (depois de seu nome o reino foi chamado Hades) e as sombras dos mortos vivem, sobre os quais os filhos de Zeus, distinguidos por sabedoria e justiça especiais, Minos, Aeacus e Radamanto, juiz.

A entrada para o submundo, guardada pelo terrível cão de três cabeças Cerberus, está localizada no extremo oeste, além do rio Ocean. Vários rios correm no próprio Hades. Os mais importantes entre eles são Letes, cujas águas dão às almas dos mortos o esquecimento de sua vida terrena, Styx, cujas águas os deuses juram, Acheron, através do qual Caronte transporta as almas dos mortos, o “rio do choro” Kokit e o fogoso Piriflegeton (ou Phlegeton).

mascarar πρόσωπον
Comediante Menander com máscaras de comédia. Cópia romana de um antigo relevo grego. século 1 aC e.

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Sabemos que na Grécia antiga eles brincavam com máscaras (em grego, prosopon - literalmente “rosto”), embora as próprias máscaras do século V aC e. não encontrado em nenhuma das escavações. Pode-se supor pelas imagens nas máscaras que as máscaras representavam rostos humanos, distorcidos por causa do efeito cômico; nas comédias de Aristófanes "vespas", "pássaros" e "sapos" máscaras de animais poderiam estar envolvidas. Mudando de máscara, o ator poderia aparecer no palco em diferentes papéis na mesma peça. Os atores eram apenas homens, mas as máscaras permitiam que eles interpretassem papéis femininos.

As máscaras eram em forma de capacetes com buracos para os olhos e a boca, de modo que quando o ator colocava a máscara, toda a sua cabeça ficava escondida. As máscaras eram feitas de materiais leves: linho engomado, cortiça, couro; eles foram acompanhados por perucas.

Metro μέτρον

A versificação russa moderna geralmente é construída na alternância de sílabas tônicas e átonas. O verso grego parecia diferente: sílabas longas e curtas se alternavam nele. Por exemplo, não a sequência "estressado - não estressado - não estressado", mas "longo - curto - curto" foi chamado de dáctilo. O primeiro significado da palavra daktylos é "dedo" (cf. "dactiloscopia"), e o dedo indicador consiste em uma falange longa e duas mais curtas. O tamanho mais comum - hexâmetro ("seis dimensões") - consistia em seis dáctilos. O tamanho principal do drama era iâmbico - um pé de duas sílabas com uma primeira sílaba curta e uma segunda longa. Ao mesmo tempo, as substituições eram possíveis na maioria dos tamanhos: por exemplo, em hexâmetro, em vez de duas sílabas curtas, uma longa era frequentemente encontrada.

Mimese μίμησις

A palavra "mimesis" (do verbo grego mimeomai - "imitar") é geralmente traduzida como "imitação", mas tal tradução não é inteiramente correta; na maioria dos casos, seria mais correto dizer não “imitação” ou “imitação”, mas “imagem” ou “representação” - em particular, é importante que na maioria dos textos gregos a palavra “mimesis” não tenha um significado negativo. conotação que a palavra “imitação” tem ".

O conceito de "mimesis" é geralmente associado às teorias estéticas de Platão e Aristóteles, mas, aparentemente, surgiu originalmente no contexto das primeiras teorias cosmológicas gregas baseadas no paralelismo do microcosmo e do macrocosmo: supunha-se que os processos em e processos no corpo humano estão em relações de semelhança mimética. Por volta do século 5 aC e. este conceito está firmemente enraizado no campo da arte e da estética - a tal ponto que qualquer grego educado provavelmente responderia à pergunta "O que é uma obra de arte?" - mimemata, isto é, "imagens". No entanto, manteve - em particular em Platão e Aristóteles - algumas conotações metafísicas.

No diálogo O Estado, Platão defende que a arte deve ser banida do estado ideal, em parte porque se baseia na mimese. Seu primeiro argumento é que todo objeto que existe no mundo sensível é apenas uma semelhança imperfeita de seu protótipo ideal no mundo das idéias. O raciocínio de Platão está disposto da seguinte forma: o carpinteiro cria uma cama voltando o olhar para a ideia de uma cama; mas cada cama que ele fizer será sempre apenas uma semelhança imperfeita de seu protótipo ideal. Portanto, qualquer imagem dessa cama - por exemplo, um quadro ou uma escultura - será apenas uma cópia imperfeita de uma semelhança imperfeita. Ou seja, a arte que imita o mundo sensível nos distancia ainda mais do conhecimento verdadeiro (que só pode ser sobre ideias, mas não sobre suas semelhanças) e, portanto, é prejudicial. O segundo argumento de Platão é que a arte (por exemplo, o teatro antigo) por meio da mimesis faz o público se identificar com os personagens e simpatizar com eles. , causado, aliás, não por um evento real, mas por mimese, estimula a parte irracional da alma e tira a alma do controle da mente. Tal experiência também é prejudicial para todo o coletivo: o estado ideal de Platão é baseado em um sistema de castas rígido, onde o papel social e a ocupação de cada um são estritamente definidos. O fato de no teatro o espectador se identificar com diferentes personagens, muitas vezes “socialmente alheios”, mina esse sistema, onde todos deveriam saber seu lugar.

Aristóteles respondeu a Platão em seu ensaio "Poética" (ou "Sobre a Arte da Poesia"). Em primeiro lugar, o homem, como espécie biológica, é por natureza propenso à mimese, de modo que a arte não pode ser expulsa de um estado ideal – isso seria uma violência contra a natureza humana. A mímesis é a forma mais importante de conhecer e dominar o mundo circundante: por exemplo, com a ajuda da mímesis em sua forma mais simples, uma criança aprende uma língua. As sensações dolorosas experimentadas pelo espectador ao assistir levam ao relaxamento psicológico e, portanto, têm efeito psicoterapêutico. As emoções que a arte evoca também contribuem para a cognição: “a poesia é mais filosófica que a história”, já que a primeira se refere a universais, enquanto a segunda considera apenas casos especiais. Assim, um poeta trágico, para retratar de forma plausível seus personagens e evocar no espectador as emoções adequadas à ocasião, deve sempre refletir sobre como esse ou aquele personagem se comportaria em determinadas circunstâncias; assim, a tragédia é uma reflexão sobre o caráter humano e a natureza humana em geral. Portanto, um dos objetivos mais importantes da arte mimética é intelectual: é o estudo da natureza humana.

Mistérios μυστήρια

Os mistérios são religiosos com ritos de iniciação ou união mística. Eles também eram chamados de orgias (orgia). Os mistérios mais famosos - Elêusis - ocorreram no templo de Deméter e Perséfone em Elêusis, não muito longe de Atenas.

Os mistérios de Elêusis estavam associados ao mito da deusa Deméter e sua filha Perséfone, que Hades levou para o submundo e fez sua esposa. A inconsolável Deméter conseguiu o retorno da filha – mas temporário: Perséfone passa parte do ano na terra, e parte – no submundo. A história de como Deméter, em busca de Perséfone, chegou a Eleusis e ela mesma estabeleceu os mistérios ali, é detalhada em um hino a Deméter. Como o mito fala de uma viagem que leva e volta de lá, os mistérios associados a ela deveriam fornecer aos iniciados uma vida após a morte mais favorável do que aquela que aguardava os não iniciados:

“Felizes são as pessoas terrenas que viram o sacramento. / Aquele que não está envolvido neles, depois da morte nunca estará / Tenha uma participação assim no reino muito sombrio do submundo ”, diz o hino. O que exatamente se entende por "compartilhamento semelhante" não é muito claro.

A principal coisa que se sabe sobre os próprios mistérios de Elêusis é seu sigilo: os iniciados eram estritamente proibidos de divulgar o que exatamente acontecia durante as ações sagradas. No entanto, Aristóteles diz algo sobre os mistérios. Segundo ele, os iniciados, ou mystai, "ganhavam experiência" durante os mistérios. No início do ritual, os participantes foram de alguma forma privados da capacidade de ver. A palavra "myst" (literalmente "fechado") pode ser entendida como "de olhos fechados" - talvez a "experiência" recebida estivesse associada a uma sensação de cegueira e estar na escuridão. Durante a segunda etapa de iniciação, os participantes já eram chamados de “epopts”, ou seja, “os que viram”.

Os mistérios de Elêusis eram incrivelmente populares entre os gregos e atraíam inúmeras pessoas para Atenas que queriam ser ordenadas. Em The Frog, o deus Dionísio encontra os iniciados no submundo, que passam seu tempo em diversão feliz nos Campos Elísios.

A antiga teoria da música é bem conhecida de tratados especiais que chegaram até nós. Alguns deles também descrevem o sistema de notação (que era de propriedade apenas de um círculo restrito de profissionais). Além disso, existem vários monumentos com notação musical. Mas, em primeiro lugar, estamos falando de passagens curtas e muitas vezes mal preservadas. Em segundo lugar, faltam-nos muitos detalhes necessários para a execução, como entonação, andamento, método de extração de som, acompanhamento. Em terceiro lugar, a própria linguagem musical mudou, certos movimentos melódicos não evocam em nós as mesmas associações que os gregos tinham. Portanto, fragmentos musicais existentes dificilmente são capazes de ressuscitar a música grega antiga como um fenômeno estético.

não é cidadão Escravos colhendo azeitonas. Ânfora de figuras negras. Ática, por volta de 520 a.C. e.

Os curadores do Museu Britânico

A base da ordem é uma coluna em três degraus da fundação. Seu tronco termina com um capitel sustentando o entablamento. O entablamento consiste em três partes: uma viga de pedra - uma arquitrave; acima dela está um friso, decorado com escultura ou pintura, e, por fim, uma cornija - uma laje saliente que protege o edifício da chuva. As dimensões dessas peças são estritamente coordenadas entre si. A unidade de medida é o raio da coluna - portanto, sabendo disso, você pode restaurar o tamanho de todo o templo.

Segundo os mitos, a simples e corajosa ordem dórica foi calculada pelo arquiteto Íon durante a construção do templo de Apolo de Panionia. O tipo jônico, mais leve em proporção, apareceu no final dos séculos VII e VI aC. e. na Ásia Menor. Todos os elementos de tal edifício são ricamente decorados, e a capital é decorada com cachos espirais - volutas. A ordem coríntia foi usada pela primeira vez no templo de Apolo em Bassae (segunda metade do século V aC). Uma triste lenda está ligada à sua invenção sobre uma enfermeira que trouxe uma cesta com suas coisas favoritas para o túmulo de seu aluno. Depois de algum tempo, a cesta brotou com as folhas de uma planta chamada acanto. Esta vista inspirou o artista ateniense Calímaco a criar uma elegante capital com decoração floral.

Ostracismo ὀστρακισμός
Ostraka para votar. Atenas, cerca de 482 a.C. e.

Wikimedia Commons

A palavra "ostracismo" vem do grego ostrakon - um fragmento, um fragmento usado para escrever. Na Atenas clássica, esse era o nome dado a uma votação especial da assembleia popular, com a ajuda da qual se decidiu expulsar uma pessoa que representava uma ameaça aos fundamentos do sistema estatal.

A maioria dos pesquisadores acredita que a lei sobre o ostracismo foi adotada em Atenas sob Clístenes, um estadista que em 508-507 aC. e., após a derrubada, realizou uma série de reformas na cidade. No entanto, o primeiro ato conhecido de ostracismo ocorreu apenas em 487 aC. e. - então Hiparco, filho de Harmas, um parente foi expulso de Atenas.

Todos os anos, a assembléia popular decidia se o ostracismo deveria ser realizado. Se fosse reconhecido que havia tal necessidade, cada eleitor chegava a uma parte especialmente cercada da ágora, onde levavam dez entradas - uma para cada filo ateniense (após as reformas de Clístenes no século VI aC, os distritos territoriais foram chamados assim), - e deixou ali o caco que trouxe consigo, no qual estava escrito o nome da pessoa que, em sua opinião, deveria ter sido exilada. Aquele que recebeu mais votos foi para o exílio por dez anos. Ao mesmo tempo, sua propriedade não foi confiscada, ele não foi privado, mas temporariamente excluído da vida política (embora às vezes um exilado pudesse ser devolvido à sua terra natal antes do previsto).

Inicialmente, o ostracismo pretendia impedir o ressurgimento do poder tirânico, mas logo se transformou em um meio de luta pelo poder e acabou deixando de ser usado. A última vez que o ostracismo ocorreu foi em 415 aC. e. Então os políticos rivais Nícias e Alcibíades conseguiram concordar entre si e o demagogo Hipérbole foi enviado para o exílio.

Política πόλις

A política grega poderia ser relativamente pequena em território e população, embora sejam conhecidas exceções, como Atenas ou Esparta. A formação da política caiu na era do arcaico (séculos VIII-VI aC), século V aC. e. é considerado o auge das políticas gregas, e na primeira metade do século 4 aC. e. a polis clássica grega sobreviveu à crise - o que, no entanto, não a impediu de continuar sendo uma das formas mais importantes de organização da vida.

Feriado ἑορτή

Todos os feriados na Grécia antiga estavam associados à adoração. A maioria dos feriados era realizada em determinadas datas, que formavam a base do antigo calendário grego.

Além dos feriados locais, havia feriados pan-helênicos comuns a todos os gregos - eles se originaram na era arcaica (ou seja, nos séculos VIII-VI aC) e desempenharam um papel crucial na formação da ideia de \u200b\ u200bunidade grega geral, que de uma forma ou de outra existiu ao longo da história da Grécia independente, apesar da independência política das políticas. Todas essas férias foram acompanhadas de vários tipos. No santuário de Zeus em Olímpia (no Peloponeso) a cada quatro anos eram realizadas. No santuário de Apolo em Delfos (na Fócida), os Jogos Píticos também eram realizados uma vez a cada quatro anos, cujo evento central eram os chamados agons musicais - competições. Na região do Istmo Istmo, perto de Corinto, os Jogos Istmicos eram realizados em homenagem a Poseidon e Melikertes, e no Vale Nemeu, em Argólida, os Jogos Nemeus, nos quais Zeus era venerado; ambos - a cada dois anos.

Prosa πεζὸς λόγος

Inicialmente, a prosa não existia: apenas um tipo de discurso artístico se opunha à linguagem falada - a poesia. No entanto, com o advento da escrita no século 8 aC. e. começaram a aparecer narrativas sobre países distantes ou eventos do passado. As condições sociais favoreceram o desenvolvimento da eloquência: os falantes buscavam não apenas convencer, mas também agradar os ouvintes. Já os primeiros livros sobreviventes de historiadores e retóricos (História de Heródoto e os discursos de Lísias do século V aC) podem ser chamados de prosa artística. Infelizmente, é difícil entender pelas traduções russas quão esteticamente perfeitos eram os diálogos filosóficos de Platão ou as obras históricas de Xenofonte (século IV aC). A prosa grega desse período impressiona por sua não-coincidência com os gêneros modernos: não há romance, conto, ensaio; no entanto, mais tarde, na era do helenismo, aparecerá um romance antigo. Um nome comum para a prosa não apareceu imediatamente: Dionísio de Halicarnasso no século I aC. e. usa a expressão "discursos de pé" - o adjetivo "pé" também pode significar "(mais) comum".

Drama de sátiro δρα̃μα σατυρικόν
Dionísio e o sátiro. Pintura de um jarro de figuras vermelhas. Ática, cerca de 430-420 a.C. e.

Museu Metropolitano de Arte

Gênero dramático, que consiste em sátiros, personagens mitológicos da comitiva de Dionísio. Nas trágicas competições que aconteciam, cada trágico representava três, que terminavam com uma curta e alegre peça satírica.

Esfinge Σφίγξ
Duas esfinges. Pixida cerâmica. Por volta de 590-570 aC. e. Um pixida é uma caixa redonda ou caixa com tampa.

Museu Metropolitano de Arte

Encontramos essa criatura mitológica entre muitas nações, mas sua imagem foi especialmente difundida nas crenças e na arte dos antigos egípcios. Na mitologia grega antiga, a esfinge (ou “esfinge”, porque a palavra grega antiga “esfinge” é feminina) é filha de Typhon e Echidna, um monstro com rosto e peito de mulher, patas e corpo de leão. e as asas de um pássaro. Entre os gregos, a esfinge é mais frequentemente um monstro sanguinário.

Entre as lendas associadas à Esfinge, na antiguidade, o mito de era especialmente popular. A Esfinge estava à espreita de viajantes perto de Tebas na Beócia, perguntou-lhes um enigma insolúvel e, não tendo recebido resposta, os matou - de acordo com diferentes versões, devorou-os ou jogou-os de um penhasco. O enigma da Esfinge era o seguinte: “Quem anda sobre quatro patas de manhã, duas à tarde e três à noite?” Édipo conseguiu dar a resposta correta a este enigma: este é um homem que engatinha na infância, anda sobre duas pernas no auge e se apoia em uma bengala na velhice. Depois disso, como conta o mito, a Esfinge se jogou do penhasco e caiu até a morte.

O enigma e a capacidade de resolvê-lo são atributos importantes e uma designação frequente na literatura antiga. Esta é exatamente a imagem de Édipo na mitologia grega antiga. Outro exemplo são os ditos da Pítia, o servo do famoso Apolo em Delfos: as profecias de Delfos muitas vezes continham enigmas, alusões e ambiguidades, que, segundo muitos escritores antigos, são característicos da fala dos profetas e sábios.

Teatro θέατρον
Teatro em Epidauro. Construído por volta de 360 ​​aC. e.

Segundo alguns pesquisadores, a regra de devolver dinheiro foi introduzida pelo político Péricles no século V aC. e., outros o associam ao nome Aguirria e o datam do início do século IV aC. e. Em meados do século IV, o "dinheiro espetáculo" constituía um fundo especial, ao qual o Estado atribuía grande importância: em Atenas, por algum tempo, havia uma lei sobre a pena de morte para uma proposta de usar o dinheiro do fundo espetacular para outras necessidades (está associado ao nome de Eubulus, que esteve à frente deste fundo desde 354). BC.).

Tirania τυραννίς

A palavra "tirania" não é de origem grega, na tradição antiga foi encontrada pela primeira vez pelo poeta Arquíloco no século VII aC. e. Este era o nome da regra de um homem só, estabelecida ilegalmente e, via de regra, pela força.

Pela primeira vez, a tirania surgiu entre os gregos na era da formação do grego - esse período foi chamado de tirania inicial ou mais antiga (séculos VII-V aC). Alguns dos tiranos mais velhos tornaram-se famosos como governantes destacados e sábios - e Periandro de Corinto e Pisístrato de Atenas foram até nomeados entre os "". Mas basicamente, a tradição antiga preservou evidências da ambição, crueldade e arbitrariedade dos tiranos. Um exemplo particularmente notável é Falaris, o tirano de Acragas, que dizia assar pessoas em um touro de cobre como punição. Os tiranos lidaram brutalmente com a nobreza tribal, destruindo seus líderes mais ativos - seus rivais na luta pelo poder.

O perigo da tirania - o regime de poder pessoal - logo foi compreendido pelas comunidades gregas, e elas se livraram dos tiranos. No entanto, a tirania teve um significado histórico importante: enfraqueceu a aristocracia e, assim, tornou mais fácil para o demos lutar por mais vida política e pelo triunfo dos princípios da polis.

No século 5 aC e., na era do apogeu da democracia, a atitude em relação à tirania na sociedade grega era inequivocamente negativa. No entanto, no século IV aC. e., em uma era de novas convulsões sociais, a Grécia experimentou um renascimento da tirania, que é chamada tardia, ou mais jovem.

Tiranicídio τυραννοκτόνοι
Harmodius e Aristogeiton. Fragmento de pintura de um jarro de figuras vermelhas. Ática, por volta de 400 aC. e.

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Os atenienses Harmodius e Aristogeiton foram chamados de tiranos-matadores, que, motivados por ressentimentos pessoais, em 514 aC. e. liderou uma conspiração para derrubar os Peisistratids (filhos do tirano Peisistratus) Hípias e Hiparco. Eles conseguiram matar apenas o mais novo dos irmãos - Hiparco. Harmodius morreu imediatamente nas mãos dos guarda-costas dos Peisistratids, e Aristogeiton foi capturado, torturado e executado.

No século 5 aC e., no auge do ateniense, quando os sentimentos anti-tirânicos eram especialmente fortes ali, Harmodius e Aristogeiton começaram a ser considerados os maiores heróis e cercaram suas imagens com honra especial. Eles receberam estátuas feitas pelo escultor Antenor, e seus descendentes receberam vários privilégios do estado. Em 480 aC. e., durante as guerras greco-persas, quando Atenas foi capturada pelo exército do rei persa Xerxes, as estátuas de Antenor foram levadas para a Pérsia. Algum tempo depois, novas foram instaladas em seu lugar, as obras de Critias e Nesiotus, que chegaram até nós em cópias romanas. Acredita-se que as estátuas dos combatentes-tiranos tenham influenciado o projeto ideológico do grupo escultórico "Operária e Coletiva da Fazenda", que pertenceu ao arquiteto Boris Iofan; esta escultura foi feita por Vera Mukhina para o pavilhão soviético na Exposição Mundial em Paris em 1937.

Tragédia τραγῳδία

A palavra "tragédia" consiste em duas partes: "cabra" (tragos) e "canção" (ode), por que -. Em Atenas, esse era o nome do gênero de produções dramáticas, entre as quais as competições eram realizadas em outros feriados. O festival, realizado em Dionísio, contou com a presença de três poetas trágicos, cada um dos quais teve que apresentar uma tetralogia (três tragédias e uma) - como resultado, o público assistiu a nove tragédias em três dias.

A maioria das tragédias não chegou até nós - apenas seus nomes e, às vezes, pequenos fragmentos são conhecidos. O texto completo das sete tragédias de Ésquilo foi preservado (no total, ele escreveu cerca de 60 delas), sete tragédias de Sófocles (de 120) e dezenove tragédias de Eurípides (de 90). Além desses três trágicos, que entraram no cânone clássico, cerca de 30 outros poetas compuseram tragédias em Atenas no século V.

Normalmente, as tragédias na tetralogia estavam interligadas em significado. As histórias dos heróis do passado mítico serviram de base para as tramas, das quais foram selecionados os episódios mais chocantes relacionados à guerra, incesto, canibalismo, assassinato e traição, que aconteciam muitas vezes dentro da mesma família: uma esposa mata o marido , e então seu próprio filho a mata (“Oresteia” Ésquilo), o filho descobre que é casado com sua própria mãe (Édipo Rei de Sófocles), a mãe mata seus filhos para vingar a traição do marido (Medeia de Eurípides). Os poetas experimentaram os mitos: adicionaram novos personagens, mudaram o enredo, trouxeram temas relevantes para a sociedade ateniense de seu tempo.

Todas as tragédias foram necessariamente escritas em versos. Algumas partes eram cantadas como árias solo ou partes de coro lírico para acompanhamento, e também podiam ser acompanhadas por dança. O número máximo no palco em uma tragédia é três. Cada um deles desempenhou vários papéis durante a produção, pois geralmente havia mais atores.

Falange φάλαγξ
Falange. Ilustração moderna

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Uma falange é uma formação de combate da antiga infantaria grega, que era uma densa formação de soldados de infantaria fortemente armados - hoplitas em várias linhas (de 8 a 25).

Os hoplitas eram a parte mais importante da antiga milícia grega. Um conjunto completo de equipamentos militares (panoplia) dos hoplitas incluía uma concha, um capacete, torresmos, um escudo redondo, uma lança e uma espada. Os hoplitas lutaram em fileiras cerradas. O escudo, que cada guerreiro da falange segurava em sua mão, cobria o lado esquerdo de seu corpo e o lado direito do guerreiro que estava ao seu lado, de modo que a condição mais importante para o sucesso era a coordenação das ações e a integridade do a falange. Os mais vulneráveis ​​em tal formação de batalha eram os flancos, então a cavalaria foi colocada nas asas da falange.

Acredita-se que a falange tenha aparecido na Grécia na primeira metade do século VII aC. e. Nos séculos VI-V aC. e. A falange foi a principal formação de batalha dos antigos gregos. Em meados do século IV aC. e. O rei da Macedônia, Filipe II, criou a famosa falange macedônia, acrescentando-lhe algumas inovações: aumentou o número de linhas no sistema e adotou longas lanças - saris. Graças aos sucessos do exército de seu filho Alexandre, o Grande, a falange macedônia foi considerada uma força de ataque invencível.

escola filosófica σχολή

Qualquer ateniense que tivesse atingido a idade de vinte anos e servido poderia participar do trabalho da ekklesia ateniense, inclusive propondo leis e buscando sua revogação. Em Atenas durante o apogeu, o comparecimento à assembléia nacional, bem como o desempenho de cargos públicos, era pago; o valor do pagamento variava, mas sabe-se que no tempo de Aristóteles era igual ao salário mínimo diário. Eles geralmente votavam por levantar as mãos ou (mais raramente) com pedras especiais e, em caso de ostracismo - com cacos.

Inicialmente, as reuniões públicas em Atenas foram realizadas, a partir do século V aC. e. - na colina Pnyx, 400 metros a sudeste da ágora, e em algum lugar depois de 300 aC. e. eles foram transferidos para Dionísio.

épico ἔπος

Falando da epopeia, recordamos antes de mais os poemas sobre e: a Ilíada e a Odisseia ou o poema sobre a campanha dos Argonautas de Apolónio de Rodes (século III aC). Mas junto com a epopeia heroica havia uma didática. Os gregos gostavam de revestir livros de conteúdo útil e informativo com a mesma forma sublimemente poética. Hesíodo escreveu um poema sobre como administrar uma economia camponesa (“Trabalhos e Dias”, século VII aC), Arat dedicou seu trabalho à astronomia (“Fenômenos”, século III aC), Nicandro escreveu sobre venenos (século II aC) e Oppian - sobre caça e pesca (séculos II-III dC). Nessas obras, a Ilíada e a Odisseia - hexâmetro - foram rigorosamente observadas, e havia indícios da linguagem poética homérica, embora alguns de seus autores estejam a um milênio de distância de Homero.

efebo ἔφηβος
Ephebe com uma lança de caça. alívio romano. Por volta de 180 d.C. e.

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Depois de 305 a.C. e. a instituição da ephebia foi transformada: o serviço deixou de ser obrigatório e seu prazo foi reduzido para um ano. Agora, o número de efebos incluía principalmente jovens nobres e ricos.

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Quando as malas já estão feitas, mas ainda falta um tempinho antes da partida para a Grécia, os viajantes experientes tentam aproveitar esta oportunidade para memorizar algumas frases em grego, porque saber dizer “olá”, “por favor” e “obrigado” you” é sempre um bom gesto, quando se viaja para qualquer país do mundo, e mais ainda para a Grécia, onde a população tem tanta inveja dos seus muitos milhares de anos de história.

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Palavras e frases para comunicação

Sons

Para começar, vale a pena prestar atenção a certas, mas ao mesmo tempo muito significativas, sutilezas da pronúncia de alguns sons em palavras gregas, que devem receber atenção especial.
Assim, a ênfase é de grande importância na língua grega, que, se usada incorretamente, pode mudar radicalmente o significado não de apenas uma palavra, mas de toda a frase.

Por exemplo: palavra " suor” é traduzido como “quando” e “ suor" significa "nunca". Perguntando: " Pote anachori ou leforio?”, você descobrirá “Quando o ônibus sair”, e informando ao interlocutor que “ Pote anachori ao leforio”, causar-lhe uma terrível perplexidade por que esse “ônibus nunca vai sair”.

Você também não deve se surpreender ao ver em algumas palavras o acento colocado duas vezes. Por exemplo, " Pu ine para isitirio sas?- "Onde está o seu bilhete?" Isso mesmo, com dois acentos, e condiz com a pronúncia.

1. Também vale a pena notar que em grego a ênfase estrita no som “ "cerca de"”, que deve ser pronunciada claramente, em nenhum caso misturando-a à maneira de Moscou com “ uma».

2. Som " G" na maioria das palavras é pronunciado mais suave e mais abafado, mais próximo do dialeto Little Russian, e " eu» quase nunca soa sólido - sempre mais próximo de « "eu"».

3. Vogais " "e"" e " "e""só depois disso" "eu"» são lidos suavemente, como em russo, mas principalmente são pronunciados com mais firmeza, mais próximos de « "e"" e " "s"».

Não discutiremos aqui a pronúncia de sons que não são semelhantes em russo, simplesmente os substituiremos em nossas transcrições pelos análogos adequados mais próximos.
Garanto-lhe que os gregos o entenderão neste caso e, para alguém, isso pode se tornar uma motivação adicional para um estudo mais profundo da fonética grega.

Vamos começar com números

Os numerais ocupam um lugar importante não apenas na teoria de qualquer linguagem, mas também na prática da vida cotidiana de todos os povos.

Em grego, um papel especial é atribuído à unidade, que é usada como artigo indefinido e tem uma divisão de gênero.

Então, " Enas Kyrios mu ipe…"-" Um senhor me disse ... ", mas ao mesmo tempo" Miya Kiriya..."-" Uma senhora ... "e" Ena padi..."-" Uma criança ... ". Além da unidade, 3 e 4 também são divididos por gênero.

0 - Midan
1 - Enas, Mia, Ena
2 - Dio
3 - Tria, Tris
4 - Tessera, Tesseris
5 - Pengde
6 - Ex
7 - Efta
8 - Ohto
9 - Enney
10 - Deca
11 - Endeca
12 - Dodeca
13 - Dekatria, Dekatris
14 - Decatessera, Decatesseris
15 - Decapande
16 - Decaexi
17 - Dekaefta
18 - Dekaohto
19 - Dekaenneya
20 - Ikosi
21 - Icosienas, Icosimia, Icosien
22 - Icosidio
23 - Ikositriya, Ikositri
30 - Trianda
40 - Saranda
50 - Paninda
60 - Exinda
70 - Efdominda
80 - Ohdonda
90 - Eneninda

Palavras relacionadas a números e quantidade

Número - Número
Número - Aritmos
Quanto - Poso
Tantos - Toso
Quantidade - Poso, Posotita
Um quilo é ena quilo
Dois quilos - Dio quila
Metade - Misos, Misi, Miso
Meio quilo - Misokilo
Um quilo e meio - Enamishi kila
Pequeno - Ligo
Muitos - Poli
Menor - Pioligo
Maior - Piepoli
Menor (th / th / ee) (por número) - Ligotheros, Ligoteri, Ligotero
Grande (th / th / her) (por número) - Perissoteros, Perissoteri, Perissotero
Pequeno (th / th / th) (em tamanho) - Micros, Mikri, Micro

Grande (oh / th / th) (em tamanho) - Megalos, Megali, Megalo

Calendário e hora

Ano - Chronos, Ethos
Temporada - Épocas
Verão – Kalokeri
Outono – Ftinoporo
Inverno – Himonas
Primavera - Anixi
Mês - Minas
Semana - Evdomada
Segunda-feira - Deftera
Terça-feira - Triti
Quarta-feira - Tartaruga
Quinta-feira - Bomba
Sexta-feira - Paraskevi
Sábado - Savavato
Domingo - Kiryaki
Fim de semana - Savvatokiryako
Hoje, depois - Apopse
Hoje — Simera
Amanhã - Avrio
Depois de amanhã - Metavrio
Ontem - Hs
Anteontem - Prohtes
Agora - Torá
Cedo - Noris
Tarde - Arga
Dia - Maria
Manhã - Proi
Noite - Vradi
Noite - Nikhta
Meio-dia – Mesimari
Meia-noite - Mesanihta
Hora - Ora
Minuto - Lepto
Secunda - Defterolepto
Imediatamente, imediatamente - Amesos
Urgente - Sindoma
Depois de meia hora - Sho kanen misaoro
Em um quarto de hora - Se na te tarto
Cinco minutos depois - Se pende lepta
Espere um minuto - Ena lepto
Um momento - Mya stigmi
Ano passado - Parisy
Ano que vem - Tu hronu
Que horas são - Ti ora ine
Horário de funcionamento - Pote anigi
Quando fecha - Pote Klini
Quando chega - Pote ftani
Quando parte - Pote fevgi

saudações

Bem-vindo Kalos Orisate! Kalos irfate!
Olá (aqueles) / Adeus (aqueles) - Yasu / Yasas
Oi/Tchau - Sim
Tchau (Adyu) - Andio
Saudações a todos - Herete / Heretismus se olus
Olá - Ela / Legete / Embros
Bom dia - Kalimera sas/su! Kalimera!
Boa tarde (usamos depois do meio dia) - Kalo apogevma
Boa noite (em uma reunião) - Kalispera!
Boa noite (na despedida) - Kalo vradi!
Boa noite (adeus antes de ir para a cama) - Kalinikhta!
Como você está / você - Pos iste / ise
Como você está - Chi kanete / kanis
Obrigado, tudo bem! E você / como você está - Kala ime, efharisto! Esis/Esi?
Não nos encontramos há muito tempo - Kero ehume na ta pume / Kero echo na se do

Conhecimento

Seu / seu nome é Pyo ine para onoma sas / su?
Qual é o seu nome - Pos sas / se lene, Pos legeste / legese, Pos onomazeste / onomazese
Meu nome é Melene... / Onomazome.../ Legome...
De onde você é - Apopu iste / ise, Apopu katageste / katagese
Eu sou da Rússia - Ime apotyn Rosiya, Katagome apotyn Rosiya
Prazer em conhecê-lo - Harika ya tyn gnorimia
Muito feliz - Herói poli

Desejos

Tudo de bom para você (você) - Nase / Naste kala!
Bom apetite - Kali oreksi!
Boa viagem - Kalo taxidi!
Tenha um bom voo - Kaliptysi
Boa sorte - Kali Tihi!
Torradas saudáveis ​​- Styniya su / Styniya mas / Styniya sas
Para a saúde - Ysygiyan!

Parabéns

Feliz Natal - Cala Christugenna!
Feliz Ano Novo - Eftikhismeno to neo ethos / Kali hronya
Feliz Páscoa - Kalo Pascha
Cristo ressuscitou - Cristo anesti
Verdadeiramente ressuscitado - Alyftos anesti
Muitos anos - Chronia Polla
Feliz aniversário - Harumena Genatlia
Parabéns - Sinharitiria

Polidez

Perdoe-me (aqueles) - Me sinhoris / sinhorite
Desculpe - Signomi
Sinto muito - Lipame
Por favor - Paracalo
Obrigado - Efcharisto / Efcharisto Poli
Resposta à gratidão - Paracalo

Recursos

Ajuda - Voitya!
Fogo - Fotya!
Pare (aqueles) - Stamata / Stamatiste!
Chame a polícia - Caleste tin astinomia!

Os sentidos

Amizade - Filha
Beijo - Fili
"Smack-smack" - Filakya
Amor - Ágapi
Meus arrependimentos - Lipame
Senti sua falta - Mulipis
Eu te amo / você - S'agapo / Sas agapo!

Uma família

eu sou ego
Você é Esi
Nós somos Amis
Você é a Esis
Ele, este é Aphthos
Ela, esta é Afti
Isso, isso é Aphto
Eles, estes - Afti / Afta
Homem - Andras
Mulher - Gyneka
Garoto - Agori
Garota - Canela
Criança - Arroz
Avó - Yaya
Vovô - Papus
Você é casado - Iste pandrameni
Você é casado - Iste pandramanos
Você tem filhos - Ekhete padya
Quantos filhos você tem - Posa pedya ehte
Onde você mora - Pu menete esis

Conversação

Eu entendo - Catalaveno
Eu não entendo - Dan Catalaveno
Eu sei - Xero
Eu não sei - Dankzero
Eu quero - Felo
Eu não quero - Danfalo
Pode - Boro
Não consigo - Danboro
Sim não
Não - oh
Todos - Oli
Tudo - Ola
Nada - Typota
Bom (th / th / ela) - Kalos / Kali / Kalo
Ruim (oh / th / th) - Kakos / Kaki / Kako
Bom - Cala
Ruim - Ashima
Bom/Ordem - Endaxy
Está tudo bem - Ola Endaxy
Está tudo bem - Ola kala
Possivelmente isos
Talvez (em questão) - Mipos
Você tem - Mipos ehete
Por favor, fale mais devagar Paracalo milas/milate pyo arga
Diga de novo - Borite na epanalavete
Fala russo milato rosica
Fale (sh/te) em inglês - Milas / Milate aglika
Sim, um pouco - Ne, ligaki
Como se diz em grego - Pos legete cem helênico

Palavras e frases por tópico

turismo, lazer

Recreação — Xekurasi, Anapavsi
Turismo - Turismos
Moscou – Moskha
São Petersburgo — Aia Petrupoli
Atena - Atena
Salónica - Salónica
Creta — Kriti
Férias - Adya
Feriados - Diacopes
Dia não útil - Argia
Carro - Aftokinito
Avião - Aeroplano
Posto de Turismo – Turistiko gragio
Polícia Turística - Turistiki astynomia
Guia, guia turístico — Xenagos
Excursão – Ekdromi
City tour – Periigisi polis/Yiros tys polis
Montanha, para as montanhas - Wuno, cem wuna
Adoro viajar — Mu aresi na taxi devo
Amanhã vamos fazer uma excursão - Avrio pame ekdromi
Gostei da excursão aos mosteiros - E o ekdromista do mosteiro de mu arese
Eu gosto muito da Grécia - E Hellas mu aresi parapoli

No aeroporto

Preciso trocar dólares por euros
Referência - Pliróforas
Reembolso do IVA – Epistrofi Phi Pi A
Perdi minha passagem / passaporte - Ehasa para isytyrio / dyavatyrio
Perdi meu voo - Echo argisi ya tyn ptysi mu
Quanto excesso de bagagem eu tenho?
Quanto tenho que pagar extra - Poso prepi na pliroso epipleon
Preciso de um formulário de declaração - Hryazome ena endipo dylosis
Eu só tenho coisas pessoais - Echo mono prosopika mu andikimena
O ponto de encontro dos grupos é o Topos sinandysis
Quero denunciar bagagem perdida

No transporte

Aeroporto - Aerodromio
Trem - Trano
Ônibus – Leoforio
Metrô - Metrô
Navio/Barca - Plio
Chegada - Afixi
Partida - Anahorisi
Adulto – Enylikos
Infantil — Padicos
Bilhete - Isytyrio
Um bilhete por favor - Ena isytyrio, paracalo
Estação de metrô/trem — Statmos para metrô\trem
Parada de ônibus - Stasi tou leoforou
Para onde vai esse ônibus - Pu pai afto para leoforio?
Aonde você vai - Pu patê esis?
Onde fica o ponto de ônibus para a cidade - Pu ine e stasi tu leoforyu, pro tyn poli?
Este lugar está ocupado - Afti e tesi ine piazmeni?
Onde posso comprar bilhetes para o navio - Pu boro na agoraso isytyriya ya to plio?
Bile (t / você) lá e de volta - Isso isytyrio / That isytyriya metepistrofis
Partida não antes - Anachorisy ohi noritera
Não retorne mais tarde - Epistrophy to argotero

Na cidade

Cidade - Poli
Hotel - Xenodohio
Loja — Katastyma, loja
Quiosque - Periptero
Um maço de cigarros - Ena paketo charuto
Mercado, bazar - Agora, pazari
Correios -Tahidromio
Banco - Refeição
Farmácia - Farmakio
Restaurante - Estaatório
Taberna - Taberna
Café - Cafeteria
Igreja - Eklisia
Museu - Mushio
Quadrado -Platia
Centro - Kentro
Rua - Odos
Estrada - Dromos
Avenida – Leoforos
Estacionamento - Estacionamento
Polícia - Astynomia
Esquerda - Aristera
Direita - Deksya
Em linha reta - Eftia
Longe - Makryia
Perto de Konda
Aqui é o Edo
Lá - Eki
Mapa - Hartis
Onde... Puína...
Onde está Pu vriskete
Onde fica o hotel - Pu vriskete para xenodohio?
Estou perdido - Hatyka
Você pode me ajudar - Borite na mu voitysete?
Delegacia de Polícia - Astynomiko tmima
Quanto custa uma hora de estacionamento - Poso kani mya ora statmefsis?
Qual a distância daqui até o centro da cidade — Poso makryia apo do mehri até kentro tys polis?

Em um hotel

Recepção - Resepson
Passaporte - Dyavatyrio
Bagagem – Aposkeves
Mala - Valitsa
A chave é clidie
Café da manhã – Proino
Almoço – Mesimeriano
Jantar - Vradyno
Água quente/fria - Zesto/crio nero
Toalha - Petseta
Folha -Sedoni
Travesseiro - Maxilar
Salão, sala de estar — Saloni
Empregada - Camareira
Escadaria - Rocha
Corredor - Diádromos
Piso – Orofos/Patoma
Térreo - Isoyo
Segundo andar - Protos orofos
Quarto, quarto — Domatyo
Quarto Individual - Domatio Monoclino
Quarto duplo – Diklino domatyo
Porta - Porta
Janela - Parafiro
Varanda - Varanda
Banheiro — Banio
Papel higiênico - Harti iyas
Ar condicionado – Erkondysyon
Conta - Logariazmos
Onde está Pu Ying?
Onde posso obter - Pu boro na paro?
Quem está aí - Pyos ine?
Aqui está meu passaporte
Meu sobrenome é aquele epifeto mu ine
Posso chamar Boro na tylefoniso?
Você tem um quarto com ar condicionado - Ekhete domatyo me erkondysyon?
Posso usar o cofre - Boro em chrysimopiiso para hrimatokivotyo?
Quanto custa um quarto por noite — Poso kani to domatio ana imera?
Eu gostaria de um quarto em outro andar - Ta ifela ena domatyo com alo orofo?
Por favor me dê a chave - Doste mu that klidi, parakalo
Por favor, troque a roupa de cama - Alakste ta sedonya, paracalo
Estou saindo (estamos saindo) - Fevgo (fevgume)
Obrigado pelo bom serviço - Efcharisto ya tyn paripisi
Descansei muito bem - Xekurastika poli kala!

Na praia

Mar - Talas
Ilha - Nishi
Praia – Paralia
Qual é a temperatura da água - Tee thermokrasiya ehi to nero?
Quanto custa por hora - Poso kostyzi ana ora

No café

Água - Nero
Bebida refrescante - Anapsiktiko
Água mineral – Metaliko nero
Água com gás - refrigerante
Sorvete – Pagoto
Suco - Himos
Laranja – Portocali
Damasco - Verikoko
Pêssego — Rodakino
Cereja - Visino
Uva — Stafili
Café - Cafés
Doce - Glico
Meio-Matrio
Ligeiramente doce - Me ligi zachary
Sem Açúcar - Sketo
Com leite - Me gala
Café grego - cafés Ellinikos
Café instantâneo - Nescafé
Café instantâneo frio - Frape
Chá - Tsai
Açúcar - Zachary
Com limão - Me lemoni
Bebida de chocolate - Sokolata
Cerveja - Bira
Vinho - Beleza
Branco - Aspro (levko)
Vermelho - Kokino
Rosa - Rosa
Seco – Xiro
Doce - Glico
Meio doce – Imiglico
Há lugares para fumantes aqui - Iparhi horos ya kapnistes
Onde fica o banheiro - Puine e banheiro / Puine to banio
Garçom, por favor - Garson, paracalo
Garfo - Ena Piruni
Colher - Ena Kutali
Um prato - Ena pyato
Cinzeiro - Tasaki

Na taverna

Café da manhã – Proino
Almoço - Gevma
Jantar - Dypno
Garçom - Servitoros
Mesa - Trapézio
Presidente – Karekla
Menu — Catálogo
Pórcia - Mérida
Prato - Pyato
Colher - Kutali
Garfo - Piruni
Faca - Maheri
Vidro - Esfregue
Guardanapo - Hartopetseta
Ovos fritos - Omelete
Salsicha - Salame
Presunto - Zabon
Cogumelos - Manitarya
Queijo - Tiri
Azeitonas – Elles
Salada grega - Horiatyki
Salada de tomate e pepino - Angurodomatosalata
Salada de berinjela - Melizanosalata
Pepinos com alho e iogurte - Tzatziki
Salada picante (repolho, cenoura) – Pikandiki
Salada de beterraba - Pazarosalata
Salada de queijo e pimenta - Tirokafteri
Couve-flor - Kunupidi
Couves de Bruxelas - Brocola
Sopa - Sopa
Sopa de feijão - Fasolada
Carne - Creas
Carne – Vodino
Vitela — Moskharisjo
Cordeiro - Arnisjo
Porco - Hirino
Shashlik - Souvlaki
Lula kebab - Suzukakya
Salsichas – Lukanika
Costeletas - Biftekya
Almôndegas – Keftedes
Batata - Patês
Legumes - Lachanika
Assado - Psito ́
Costelas (cordeiro, porco) - Paidakya (arnisya, hirina)
Frango - Kotopulo
Psari de Peixe
Peixe frito - Tiganito psari
Cozido - Vrasto
Fumado – Kapnisto
Peixes em brasas - Houndmasters de uma centena de karvun
Frutos do mar – Talasina
Caranguejos - Cavouria
Camarões – Garides
Calamari - Calamaria
Ostras – Stridya
Omar - Astakos
Polvos - Htapodya
Mexilhões - Midya
Sobremesa - Glyka
Frutas - Frutas
Vinho - Beleza
Vinho de pressão – Khima Krassi
Vinho na resina de árvores coníferas – Retsyna
Vodka de anis - Ouzo
Moonshine - Tsypuro
Você pode comer algo aqui - Boro na tsimbiso edo?
Onde posso lavar as mãos - Pu boro na plino ta kheryamu?
Você tem um menu em russo — Mipos ehhete ena kataly sta rosika?
Qual é o seu prato de assinatura - Você ekhete spesialite?
O que você tem para vegetarianos - Ti ehete ya hortofagus?
Posso pedir ... (algo mais) - Boro on parangilo (typota alo)?
Bom apetite - Kali oreksi
Um pouco mais de pão - Ligo psomi akoma
Chega - Ftani / Ohi alo
Muito gostoso - Poli nostymo
Por favor, traga a conta - Farte tone logariazmo, paracalo
Este senhor / senhora vai pagar por tudo - O kirios / E kiria ta plirosi yaola
Obrigado pelo bom serviço — Efharisto ya tyn paripisi

Boate

Vodka - Votka
Uísque – Uísque
Com gelo - Mae Pago
Tônico - Tônico
Brandy - Brandy
Conhaque - Conhaque
Champanhe - Sambanha
licor - licor
Quer dançar comigo - Felis na chorepsis mazima?
Você costuma visitar / visitar aqui - Erkheste / Erkhese sikhna edo?
Deixe-me em paz - Afiste\Afise me isiho! (ou hesychi se for uma mulher falando)

Compras

Fechado — Klista
Aberto - Anyhta
Presente, lembrança - Doro, lembrança
Caixa - Tamo
Preço - Timi
Tamanho - Número
Crescimento - Megetos
Cor — Chrome
Cheque - Apodyksi
Dinheiro - Lefta, hrimata
Vestuário — Disima
Casaco - Casaco
Manto - Adyavrocho
Fato - Kostumi
Calças - Pandeloni
Jaqueta - Sakaki
Jaqueta - Bufan
Camisa - Pukamiso
Vestido - Forema
blusa - blusa
Saia - Fusta
Roupas íntimas – Esorukha
Fato de banho - Mayo
Robe – Burnousi
Sapatos - Papucia
Sandálias – Padila
Chinelos - Pandofles
Bolsa - Zanda
Cinto - Zoni
Caro - Akrivo
Barato - Ftyno
Eu preciso - Felo
Você tem - Mipos ehete
Quanto custa - Poso kani
Quanto custa - Poso kani afto
Quero comprar lembranças/presentes
É muito caro - Ine poli akrivo
Quanto te devo - Poso sas crostao?
Posso providenciar isenção de impostos para turistas desse valor?
Você pode me recomendar - Borite na mu hypodixet
Para uma mulher/menina - Ya ginaka/canela
Para um homem/menino - Ya andra/agori
Você pode experimentar - Boro na dokimaso
Há algo melhor - Ehete typota kalitero
Há algo mais barato - Iparhi kati ftynotero
Eu compro - Fa para agoraso

Museus e excursões

A que horas abre o museu - Pote anigi to mushio?
Que exposições estão abertas agora na cidade - Você é um ectasis liturgun torah styn poly?
Você tem um guia que fala russo — Ehete kanen xenago na milai rosika?
Quanto custa o bilhete de entrada - Poso kani ena isytyrio?
É permitido tirar fotos aqui - Epitrepete e Lipsi fotografia edo?

No Hospital

Hospital - Nosokomyo
Doutor - Yatros
Enfermeira - Nosokoma
Primeiros Socorros - Protes Voites
Ambulância – Astenoforo
Doença de Arrostia - Astenia
Tratamento - Terapia
Medicina - Farmaco
Rana - Pligy
trauma - trauma
Análise - Exatidão
Raio X - Actinografia
Temperatura — Pirathos
Dor - Diarréia
Dor de cabeça - Ponokephalos
Vertigo - Zalada
Insônia - Aipnya
Sonolência - Nista / Ipnyliya
Tosse - Vihas
Nariz escorrendo Sinachi/Catarrhoi
Azia - Kaura
Náusea - Tasi ya emeto
Vômitos - Emetos
Enjoo - Naftiya
Falta de ar - Dispnia
Relaxar - Rigi
Sangramento - Emorraiya
Pressão arterial baixa - Hipotasi
Pressão alta - Ipertasi
Diarréia - D'arria
Constipação - Diskilhotyta
Alergia - Alergia
Resfriados - Criologia
Insolação - Iliasi
Queimadura - Engavma
Inflamação - Phlegmon
Erupção cutânea - Exantima
Tumor - Ongos
Inchaço - Priximo
Luxação - Exartrose
Alongamento - Estrambuligma
Fratura - Katagma
Fique bem - Perastica!

Gestos

A linguagem corporal grega é o tema de um grande artigo separado, ou mesmo de um estudo científico sério, porque pode-se dizer sem exagero que os gregos são os campeões dos gestos em todo o Mediterrâneo.
E não porque gesticulem mais que os italianos ou, digamos, os franceses, mas porque aqui, na fronteira da Europa e da Ásia, se misturam tradições e costumes de diferentes culturas, e o jugo turco de 400 anos, quando o silêncio era realmente “ouro”, ensinou os gregos a falar sem palavras - com movimentos sutis das sobrancelhas, lábios, olhos, inclinações da cabeça levemente perceptíveis e cruzamento dos dedos.

É por isso que, aqui, os sinais não-verbais usados ​​em conversas comuns costumam dizer muito mais e com mais verdade do que palavras e frases ditas, e às vezes também podem significar algo diretamente oposto ao que foi dito.
Os corpos, rostos, mãos dos gregos raramente permanecem imóveis durante uma conversa, e quem conhece bem esse simbolismo, observando-os de uma distância suficientemente grande, poderá entender a essência da conversa sem sequer ouvir as palavras.

O turista comum dificilmente terá que lidar com isso na íntegra, mas ainda assim, não custa lembrar de alguns gestos para entender melhor o que foi dito, mesmo sem conhecer a língua grega.

Além disso, isso evitará situações embaraçosas de uso de gestos aparentemente inofensivos, que podem se tornar bastante rudes no sentido grego de decência e causar um insulto involuntário ao interlocutor.

Espaço pessoal

Um dos sinais não verbais mais importantes na cultura de qualquer nação é a observância da distância pessoal.

É especialmente fácil apreciar isso olhando para a fila usual em algum lugar no Japão, nos EUA ou, por exemplo, na Rússia. Os gregos nesta tabela são provavelmente os mais próximos de nós. Para eles, a distância pessoal é bastante curta: apertos de mão, abraços, beijos no encontro e na despedida, tapinhas e toques no interlocutor durante uma conversa são coisas comuns por aqui.

Contato visual

Olhar abertamente e com interesse nos olhos do interlocutor também é dado como certo aqui, e desviar o olhar e evitar o contato direto é falta de interesse, sinal de sigilo e até engano.
Por outro lado, um olhar extremamente próximo, muito próximo, pode ser considerado um desafio ou mesmo uma ameaça.

Resposta negativa

Às vezes, os estrangeiros fazem a mesma pergunta várias vezes ao grego, pensando que ele não as entende, ou não quer responder. E ele, por sua vez, se surpreende com tamanha perseverança: afinal, já lhes respondeu várias vezes: “Não! Por que perguntar de novo e de novo?
É realmente incompreensível que olhos arregalados e lábios ligeiramente salientes e bem comprimidos signifiquem: “Na verdade, eu não sei!”
Apenas sobrancelhas levantadas significam o habitual "Não!", E olhos parcialmente ou completamente fechados ao mesmo tempo - já um sólido "Não!"
Quando tudo isso é acompanhado pela inclinação da cabeça para trás, diz: “Não! Claro que não! ”, E se isso também for acompanhado por um clique na língua, ele diz:“ Não! Em nenhum caso!"
Tudo isso pode ser feito em um movimento rápido, quase imperceptível, ou sublinhado lentamente para dar um acento pronunciado ao que é mostrado.

Sim

A cabeça inclinada para baixo e ligeiramente para o lado significa em qualquer caso "Sim!"

Para maior ênfase, esse movimento pode ser feito conscientemente lentamente e acompanhado por uma leve cobertura dos olhos. E chega de balançar a cabeça! Como no caso da negação, tudo isso é feito uma vez, e quem foi desatento é o culpado!

Gratidão

Após o gesto que significa "Sim!", a mão direita pressionada contra o coração mostra uma expressão de gratidão, que também é acompanhada de confirmação verbal em contato próximo.
Se o objeto de gratidão estiver longe, apenas um gesto será realizado.

Dúvida

Lábios bem comprimidos com as pontas abaixadas e girando de um lado para o outro com a mão, lembrando atarraxar uma lâmpada, significa uma expressão de dúvida sobre o que foi dito ou algo indefinido: “Ou isso ou aquilo!”

Convite

Os movimentos de palma para baixo e para frente e para trás com dedos dobrados e pressionados às vezes são percebidos pelos estrangeiros como um gesto que sugere dar alguns passos para trás. Na verdade, significa um convite para se aproximar e se juntar. A propósito, se você virar a palma da mão para cima, ela se tornará completamente idêntica ao conhecido gesto semelhante: “Venha a mim!”

Ouço

Tocar ou acariciar levemente o lábio inferior com o dedo indicador é muitas vezes percebido como um convite para ficar em silêncio, embora signifique exatamente o oposto: “Ouça! Eu vou te dizer uma coisa!"
Juntamente com o gesto anterior, ele o convida a subir e conversar.

Mal entendido

Balançar a cabeça da esquerda para a direita, semelhante à expressão comum de negação, muitas vezes acompanhada de uma palma virada de baixo para cima com os dedos polegar, indicador e médio estendidos para os lados, convida o interlocutor a repetir ou explicar o que foi dito, ou a razão pela qual foi dito.
Para dar ênfase, esse gesto pode ser aprimorado por olhos bem abertos.

gestos indelicados e vulgares

Como em outros países, na Grécia há gestos rudes e vulgares que em certas situações são mais expressivos do que qualquer palavra. Além disso, alguns deles são visualmente semelhantes aos amplamente utilizados em outros países, sinais positivos completamente inofensivos e às vezes absolutamente amigáveis.
Portanto, vale a pena mencioná-los aqui para evitá-los durante a sua estadia na Grécia: afinal, dificilmente alguém quer deixar uma impressão desfavorável de si mesmo.

Mutza

Às vezes, os estrangeiros, tentando demonstrar o número "5", levantam a mão com os dedos abertos em direção ao interlocutor. Na Grécia, tal gesto, que lembra jogar uma bola em uma cesta e significa uma expressão de completo desprezo, é um grave insulto.

Os turistas costumam vê-lo nas estradas, quando motoristas pouco educados mostram o que pensam um do outro, ou durante manifestações na Praça da Constituição, na capital, quando manifestantes expressam sua opinião sobre o governo. No entanto, neste caso, isso é feito de forma impessoal, e o que eles veem não significa que essas pessoas costumam usar esse gesto em uma conversa pessoal.

Em geral, de todos os gestos gregos, por algum motivo este é o mais mencionado, e muitas fábulas foram escritas sobre ele. De fato, sua história tem raízes bizantinas e, possivelmente, em tempos mais antigos, quando o juiz, para mostrar desprezo universal pelos condenados, punha a mão em uma tigela de cinzas, que depois espalhava sobre o rosto do condenado. o culpado.

Dedão

Usado em muitos países como sinal de aprovação, na Grécia esse gesto equivale a um dedo médio levantado nos EUA e é bastante ofensivo.

OK

Difundido nos últimos tempos, graças aos filmes de Hollywood, o círculo do polegar e do indicador também é um gesto muito rude e ofensivo, insinuando as inclinações homossexuais do interlocutor. Na Grécia, se você quiser contar a alguém sobre seu consentimento, deve dizer em voz alta.

Índice e mindinho

Algumas pessoas, quando fotografadas, muitas vezes, brincando, instruem uns aos outros "chifres". Na Grécia, tal sinal, mostrado ao interlocutor, informa imparcialmente que ele é um "corno".

Dedo mindinho

Vídeo engraçado: veja como os gregos estão constantemente gesticulando:

Um pouco sobre etiqueta de comunicação

Enquanto estiver na Grécia e se comunicar com seus habitantes, não poupe um pouco de tempo para mostrar pelo menos a mínima atenção à vida das pessoas, independentemente de conhecê-las.

Por exemplo, pergunte sobre o bem-estar deles - "chi kane te" - antes de pedir informações. Isso é importante para criar um relacionamento favorável consigo mesmo e estabelecer bons relacionamentos no futuro.

Sinta-se à vontade para ser honesto consigo mesmo, se puder. Os gregos geralmente compartilham detalhes pessoais de suas vidas e apreciam quando os outros fazem o mesmo.

Para conhecê-lo melhor, é provável que eles façam perguntas pessoais durante uma conversa casual.
Além disso, os gregos olham abertamente para tudo o que lhes interessa, por isso não se ofenda se você estiver constantemente no centro das atenções onde quer que vá.

A palavra falada é tão valiosa na cultura grega quanto a palavra escrita, e as pessoas devem ser fiéis ao que dizem.
Os gregos com quem você tem um relacionamento próximo podem esperar que você faça um favor e mostre mais lealdade do que os outros. Se possível, faça o que eles pedem - eles provavelmente farão o mesmo por você em troca.

Algumas palavras em conclusão

O grego é uma das línguas mais antigas que deu uma contribuição inestimável para a cultura mundial.
Ouvindo e pronunciando todos os dias: política, economia, democracia, Europa, teatro, drama, história, física, trauma ... e muitas outras palavras, poucos de nós pensam que já foram emprestadas para outras línguas do grego e soaram milênios atrás na terra da antiga Hellas, assim como soam agora.
Afinal, a língua grega mudou muito menos nos últimos vinte e cinco séculos do que, digamos, o inglês nos últimos cinco, e o alfabeto grego clássico antigo é o mesmo que é usado hoje.

Deve-se dizer que a língua e a pronúncia dos helenos não são fáceis de aprender e os locais geralmente não esperam que os estrangeiros saibam nada em grego, e o nível de inglês aqui, pelo menos em lugares turísticos, é suficiente para a comunicação. Mas, por outro lado, os russos têm uma enorme vantagem sobre os habitantes da maioria dos países europeus, porque o alfabeto grego, diante do qual os britânicos, alemães e franceses muitas vezes cedem, uma vez, com o advento da ortodoxia bizantina na Rússia, tornou-se a base para o alfabeto eslavo , portanto, na Grécia, ler a maioria das inscrições e nomes das ruas após a menor prática não será difícil para você, acredite. E se você memorizar pelo menos algumas palavras e frases comuns, não importa o nível de conhecimento que você alcançou, os gregos apreciarão seus esforços com prazer e sua recompensa será um aumento no status dos usuais “xenos” - um estranho para um "philos" quase honorário - um amigo.

Livro de frases russo-grego: como se explicar em um país desconhecido. Frases e expressões populares para viajantes.

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O grego (grego moderno ελληνική γλώσσα) é falado hoje por 10 milhões de habitantes da Grécia e cerca de 82% da população de Chipre. É uma das línguas indo-europeias mais antigas e uma das línguas escritas mais antigas do mundo. A literatura mais rica foi criada na língua grega em todas as fases de sua existência.

Na Grécia moderna, a língua literária existe em duas versões: kafarevusa (καθαρεύουσα) - uma língua que segue os padrões de escrita gregos antigos, mas com uma pronúncia moderna, e dimotika (δημοτική) - uma forma de língua próxima da falada. A variante oficial da língua grega é Dimotika (desde 1976)

Saudações, expressões comuns
Ola Ola Ola	Yasas, yasu, eu
Bom Dia	Kalimera
Boa noite	Kalispera
Adeus	Yasu
Para a saúde!	Steen igiya soo!
Como você está?	Você é canis?
Você está dançando?	Sim, corevete?
Não, eu não danço	Oh, den chorevo
Obrigado	Efcharisto
Por favor por favor)	Paracalo
Desculpe	Signomi
Qual o seu nome?	Eu Lena?
Meu nome é...	Isso é onoma mu ine...
eu não falo grego	De milao elinika
sim, ok	Não, Endax
Não	Óh, e
Quanto custa um city tour?	Poso kani yiros tys polis?
Existe um guia que fala russo?	Iparhi xenagos, pu querida rosica?
Sou estrangeiro e não conheço a cidade. Você poderia me ajudar a encontrar...?	Ime xenos ke den xero tyn pain. Ta borusate na me voitysete na vro...?
Estou perdido. Ajude-me, por favor	Khatyka. Voityste me, paracalo.
Por favor, mostre na planta da cidade o lugar onde estou agora	Dexte mu, paracalo, cem shediagrama mil política para meros pu vriscome tora
Deixe-me passar	Epitrapste mu na peraso
Para o bem da causa
Como se diz que se chama? Metaxa?	Pos ipate lege afto? Metaxa?
Despeje-me um pouco mais! E coloque algumas garrafas com você	Vale ke alo, que dose mazi mu dio bukalla!
Não, me sinto bem e sim, tenho certeza que quero dar um mergulho na fonte	Ohi, kala ime, ne, ke ime siguros oti felo na kano banio sto sindrevani
Como chegar à farmácia mais próxima?	Pu ehi pharmakio edo conda?
Tem certeza que este é um casaco de pele de raposa de verdade?	Iste siguri oti afti e guna ine apo tis polikis alepus?
Você está dizendo que eu pareço uma rainha da neve nele? eu tomo bebê	Esis lete oti me afti and guna ime san vasilisa tu pagu? Pernod de estanho, agapitos
Me beija	Filize-me
Você é linda como um deus grego	Ise omorphos san ellinikos feos
Meu bebê	Moro mu
De onde você é?	Apo pu isse?
eu sou da Rússia	Yme apo estanho Rússia
Onde você mora?	Pu menis?
Você é casado?	Isa pandremeni?
Você é casado?	Ise pandramenos?
Você tem filhos?	E sua pedia?
Quantos filhos você tem?	Posa pedia ehis?
EU	Dele
Você	esi
Nós	Amis
Você	Esis
Ele	Aftos
Ela é	Afti
O masculino	Andras
Mulher	Gyneka
Garoto	Agori
Menina	canela
Filho	Pediatra
Avó	eu-eu
Vô	Papus
Desculpe	Signomi/me sinorite
Um monte de	Poli
Alguns	Ligo
grande	Megalo
pequena	Micro
O que é isso?	Você está indo?
Quem é esse?	Pkos ine aftos?
Cadê?	Pu Ying?
Quando?	Suor?
Qual é o preço?	Posa stihizi?
eu quero comer	Pinão
Estou com sede	dipsao
eu não falo grego	Dae linda elinika
Como vai/?	Você é kan/is/-ete/?
Obrigado, tudo bem	Kala, efcharisto
Obrigado, eu não quero	Efcharisto, de/n/corpo
eu tenho que te perguntar	Echo na sas kano mya paraklisi
Ajude-me, por favor	Voitiste me, paracalo
Tenha um bom feriado!	Kali Xekurasi/Anapafsi!
Desfrute de sua refeição!	Kali Orexy!
Você está dançando?	Chorevar?
De onde você é?	Você pode ir?
Eu vim de-	Irta apo
Moscou	você é mosha
São Petersburgo	Agia Petroupoli
Números e números
Um	corredor
Dois	Dio
Três	Tria
Quatro	Tessela
Cinco	Pande
Seis	eixo
Sete	Epta
Oito	Outubro
Nove	Ennia
Dez	Deca
Vinte	Ikosi
Vinte e um	Ikosi ena
Vinte e dois	Ikoshi dio (etc.)
Trinta	Trianda
Quarenta	Saranda
Cinquenta	Peninda
Sessenta	Exinda
Setenta	Evdominda
Oitenta	Ogdonda
Noventa	enaninda
Cem	Ekato
O aeroporto
Qual é a minha franquia de bagagem?	Sou eu poso ipervenun se varos e aposkeves mu?
Quanto tenho que pagar por bagagem com excesso de peso?	Poso prepi na pliroso ya kate eilo parapano?
não fui atendido. Posso anunciar no rádio que estou esperando embaixo do quadro de chegadas? Meu sobrenome...	Den me ekhun sinandysi. Borite na anakinosete cem rádio, oty perimeno kato apo tom binaka afixis? Esse epíteto mu ine...
Não consigo encontrar minha mala. Onde posso solicitar bagagem extraviada?	Dan borough no vro tyn roller mu. Pu boro em um dyloso I tys hamenes aposkaves?
Transporte
Onde fica o ponto de ônibus para a cidade?	Pu ine e stasi que leophoriu, pu beber a vergonha da dor?
Este lugar é gratuito?	Ine eleutero afto então katizma?
Onde posso comprar os bilhetes para o barco?	Pu boro em agoraso isityrya eu sou um vapor?
Quanto custa uma hora de estacionamento?	Poso kani mya ora tys estase?
No café
Onde você pode comer aqui?	Edo pu ta borusa no cymbiso?
Por favor, traga a conta	Farte para logariasmo, paracalo
	Efcharisto i tyn paripisi
Desfrute de sua refeição	Kali oreksi
Você tem um menu em russo?	Ehete ena catalogo cem rosik?
Qual é o seu prato de assinatura?	Você é especial ehete?
Posso pedir outra coisa?	Boro em parangilo typota alo?
Eu descansei muito bem!	Xekurastika poli kala!
tabela	refeitório
Café da manhã	Proevma, proino
Jantar	Evma
Jantar	Deepno
Cardápio	Maine
Queijo	Tyri
Salsicha	salame
presunto	bacon
Azeitonas	eleies
Camarões	Garides
lulas	Kalamarakya
Sopa	sopa
Sopa de feijão	Fasolada
Eu no	vincos
Peixe	Psari
Fruta	Fruta
Sorvete	Pagoto
Água	Nero
Café com leite	Cafés me gala
Vinho	pintar
vinho branco	Aspro/lefko/tinta
Vinho tinto	Tinta Kokino
Vinho seco	beleza xero
Vinho doce	tinta glicosada
Vinho meio doce	tinta imiglico
Uísque	Uísque
Cerveja	Bira
Onde você pode lavar as mãos?	Pu boro em plino que herya mu?
Desfrute de sua refeição	kali orexi
Garçom, por favor...	Garzón, paracalo
Um pouco mais de pão	Ligo psomi akoma
garfo	ena piruni
colher	ena kutali
Açúcar	Zakhar
Cinzeiro	Tasaki
Maço de cigarro	Ena pak it qigaro
Muito saboroso	Poli nostímo
Na loja
Qual é o preço?	Poso cani?
quero comprar lembrancinhas	Telo na lembrança de agoraso mérica
Muito caro	Ine poly akrivo
Preciso trocar USD por EUR	Hreazome na halasso dolarya i evro
Quanto eu te devo?	Posa sas ofilo?
quero comprar presentes	Telo na agoraso merica dora
Posso providenciar isenção de impostos para turistas com esse valor?	Boro na kano turistyko tack fries apafto to poso?
Pontuação	Kataistima, lojas
presente, lembrança	Doro, lembrança
Caixa registradora	Tamio
Preço	Timi
O tamanho	Número
Crescimento	Megetos
Cor	cromada
Você pode me recomendar-?	Borite em mu ipodixet-?
Para mulher/menina	Eu sou uma gineca/coritzi
Para homem/menino	eu sou andra/agori
Pode ser tentado	Boro em dokimaso
Existe coisa melhor?	Ekhete como um calitero?
Há algo mais barato?	Iparhi typete ftynotero?
Em um hotel
Permissão para ligar?	Boro em tylefoniso?
	E hete domatyo me erkondysion?
Olá! Eu pré-reservado um quarto. Meu sobrenome...	Herete! Angazarisa ena domatyo apo prin. Esse epíteto é mu ine... Nesse diavatyryo mu.
Posso usar o cofre?	Boro em chrysimopisso que khrimatokivotyo?
Hotel	xenodócio
empregada	Camareira
Bagagem	Aposkeves
Quarto de solteiro	Monoclino domatório
Quarto duplo	Diklino domatio
Chave	Clydia
quente/frio/água	Zesto/crio/nero
Toalha	Petseta
Onde é o hotel?	Pu vrisquete para xenodóquio?
Quanto é o quarto por noite?	Poso styhizi então domatyo tyn medida?
Você tem quarto com ar condicionado?	Ekhete domatyo me erkondysion?
Você pode me dar um quarto em outro andar?	Lute em mu dosete ena domatyo com alo orofo?
Me dê a chave por favor	Doste mu, paracalo, então klidi
Permissão para ligar?	Boro em Tylefoniso?
Por favor, troque a roupa de cama	Paracalo, alakste que asproruha
estou saindo (estamos saindo)	Fevgo (fevgume)
Obrigado pelo bom serviço	Efcharisto ya tyn paripiisi
No Museu
A que horas o museu abrir?	Pote anigi para música?
Que exposições estão abertas agora na cidade?	Você é a ecthesis do liturgun da Torá da vergonha da dor?
Você tem um guia que fala russo?	Ehete kanen kanen ksenago pu querida rosika?
Posso convidar um intérprete?	Borite em phonaxete o tom das metáfrases?
Quanto é a admissão?	Poso kani ena isityryo?
xingando em grego
Que trapaceiro!	Seus expositores!
fedido	Vromiari
Não me irrite	Mi me ecneurisis
você tem um casaco falso	E guna su ine mufa
Você cheira a queijo feta podre	Esi mirizis san vromiki feta
Datas e horários
Segunda-feira	Deftera
Terça-feira	trindade
Quarta-feira	Tártaro
Quinta-feira	Bomba
Sexta-feira	Paraskevi
Sábado	Savvato
Domingo	kyriaki
Esta noite	Apocalipse
Amanhã	Avrio
Amanhã à noite	Avrio então vradi
Hoje	Simera
Turismo
Relaxamento	Anapavsi xekurasi
Turismo	Turismo
Período de férias	adya
período de férias	Diacopes
Folga	Argia, repo
Automóvel	Aftokinito
Avião	avião
Escritório de Turismo	Gráfico turístico
Guia, guia turístico	Xenagos
Excursão	Ekdromia
Passeio pela cidade	Iiros teixo polis
Mar	Talas
Ilha	Nishi
Praia	Amudya
As montanhas	Wuna
eu gosto de viajar	Mu aresi em taxidevo
Amanhã vamos fazer um tour	Avrio pame ekdromi
Gostei da excursão aos mosteiros	E ekdromi cem mosteiro mu arese
Eu amo o Egeu	Mu aresi poli para egeo
Qual é a temperatura da água?	Tee thermokrasiya eh nero?
Quanto custa por hora?	Poso stykhizi afto tyn ora
Quantos quilômetros daqui até Salónica	Posa chiliometer ine apo para Salónica
Irregularidades de fala
Democracia, República	Democracia
partícula afirmativa sim	Wai
Mesa	refeição
Som	Fundo