O apóstolo de Lucas do ícone da virgem. Na Itália, Dalmácia, Gália, Macedônia

Por estas lágrimas calorosas, Jesus deu a Lucas uma alegria indescritível, que o próprio apóstolo fala no Evangelho, sem se chamar pelo nome. No dia da Ressurreição de Cristo, Lucas com outro apóstolo, Cleopa, foram para a aldeia de Emaús, perto de Jerusalém. Nesse momento, o próprio Jesus Ressuscitado se aproximou deles. Mas seus olhos estavam reprimidos e eles não O reconheceram. O Senhor perguntou o que eles estavam pensando e por que estavam tão tristes. Lucas e Cleofas, com angústia espiritual, falaram sobre o sofrimento e a morte livres de seu amado Mestre na cruz. “E esperávamos”, eles continuaram, “que Ele é Aquele que libertaria Israel. Mas algumas de nossas mulheres também nos surpreenderam: elas chegaram cedo ao túmulo e não encontraram Seu corpo, e quando vieram, disseram que tinham visto a aparência de anjos, que dizem que Ele está vivo. ”

Então o Senhor respondeu: “Oh, tolo e lento de coração para acreditar em tudo o que os profetas predisseram! Não era necessário que Cristo sofresse e entrasse em Sua glória? " E, começando com Moisés, de todos os profetas, ele explicou a eles o que foi dito sobre Ele nas Escrituras. Caminhando e falando com o Senhor, Lucas tirou dos próprios lábios a profundidade da sabedoria inefável e, como um bom discípulo de Cristo, aprendeu os mistérios de Deus e, assim, mais tarde converteu muitas nações à fé em Cristo. Mas naquela época o apóstolo ainda não reconhecia o divino Companheiro.

E somente quando Cristo, reclinado com Lucas e Cleopa na refeição da noite, tomando o pão, abençoou, partiu e deu, então seus olhos se abriram e eles O reconheceram. Mas Jesus se tornou invisível. Aqui a chama do amor divino, até então oculta no coração de Lucas, foi revelada pelas palavras: "Não ardeu em nós o coração quando Ele nos falava no caminho e quando nos explicava as Escrituras?" E, levantando-se na mesma hora, Lucas e Cleofas voltaram a Jerusalém e contaram aos onze apóstolos sobre o aparecimento do Senhor ressuscitado em seu caminho. Durante esta história, no cenáculo, onde estavam reunidos, o próprio Cristo apareceu e deu a todos paz e instrução (Lucas 24: 13-49).

Após a ascensão de Cristo ao céu, Lucas recebeu o Espírito Santo com os outros apóstolos, que desceram em línguas de fogo. Quando, após o assassinato do primeiro mártir Estêvão, começou a perseguição aos cristãos, e os apóstolos, além de alguns, deixaram Jerusalém para pregar o Evangelho em outros países, Lucas também foi para sua terra natal, Antioquia. No caminho, ele passou com um sermão pela cidade de Sebastia, onde estavam as relíquias incorruptas de João Batista e do Batista do Senhor. O apóstolo queria levá-los consigo, mas os cristãos ali, honrando zelosamente o Batista, não permitiram. Então Lucas tirou das relíquias apenas sua mão direita, sob a qual Cristo uma vez curvou sua cabeça, recebendo o batismo de João. Com este tesouro inestimável, Lucas chegou à sua pátria, para grande alegria dos cristãos.

Em Antioquia, Lucas juntou-se aos colaboradores do apóstolo Paulo e tornou-se participante de suas labutas e sofrimentos. Ele e Paulo pregaram o nome de Cristo não apenas aos judeus, mas também aos gentios, e estava em Roma, como pode ser visto no livro de Atos dos Apóstolos. O apóstolo Paulo amava muito Lucas e em suas epístolas o chamava de irmão, um médico amado. E Lucas amava Paulo de todo o coração e o honrava como professor e pai. Um de todos os discípulos do apóstolo supremo, esteve com ele durante a sua última prisão na prisão, sobre a qual Paulo escreveu dali a Timóteo: “Já estou me tornando uma vítima, e é chegada a hora da minha partida. Pois Demas me deixou, tendo amado a época presente, e foi para Tessalônica, Criscentes para a Galácia, Tito para a Dalmácia; Luke está comigo. " (2 Tim. 4: 6-10).

Talvez Luke, com sua habilidade médica, tenha aliviado as doenças de um prisioneiro que, como diz a lenda, sofria de dores de cabeça, deficiência visual e outras doenças físicas.

Após a morte sofrida do apóstolo supremo Paulo, Lucas pregou a palavra de Deus na Itália, Dalmácia, Gália e Grécia. Já em idade avançada, o apóstolo Lucas, que ao longo da vida sofreu muitos sofrimentos pelo nome de Cristo, visitou a Líbia, passou por tudo e chegou ao Egito. Aqui ele multiplicou o rebanho de Cristo, convertendo os pagãos à santa fé.

Retornando do Egito, Lucas pregou o Evangelho na cidade grega de Tebas, estabeleceu igrejas lá, instalou padres e diáconos e, tendo curado muitas doenças físicas e mentais, ele finalmente recebeu uma coroa de mártir dos idólatras desta cidade. Por falta de uma cruz, eles a penduraram em uma oliveira. Foi assim que o apóstolo e evangelista Lucas terminou sua vida aos oitenta e quatro anos.

São Lucas foi sepultado em Tebas, e o Senhor, glorificando e após a morte do seu apóstolo e evangelista, em comemoração à sua habilidade médica, foi enviado com chuva ao local onde repousava o seu corpo, curando calúrio - uma loção medicinal para doenças dos olhos. No túmulo de Lucas, por meio das orações do santo de Deus, os crentes receberam a cura de muitas outras doenças.

Na segunda metade do século IV, o imperador grego Constâncio, filho de Constantino, o Grande, tendo ouvido falar das relíquias curativas do apóstolo Lucas, enviou seu governador atrás delas. As relíquias sagradas foram transferidas com grande honra de Tebas para Constantinopla. E um milagre aconteceu. Uma das roupas de cama do rei, Anatoly, que estava deitado em uma cama doente por muitos anos, quando soube que as relíquias do apóstolo Lucas estavam sendo trazidas para a cidade, ele orou fervorosamente ao santo e ordenou que o carregassem até ele. Assim que ele, curvando-se na fé, tocou a arca com o santuário, imediatamente recebeu a cura e, junto com outros, levou as relíquias para a igreja, construída em nome dos santos apóstolos.

O apóstolo Lucas leva o nome do evangelista, porque escreveu em Roma, por inspiração do Espírito Santo, o Evangelho, que contém todos os detalhes da vida terrena de nosso Senhor Jesus Cristo. O apóstolo transmitiu-nos no Evangelho não só o que ele próprio viu e ouviu, mas também o que outros viram e ouviram, que anteriormente seguiram a Cristo, outros como ele e, primeiro, os samovidas.

Lucas inicia seu Evangelho com uma narração sobre o ministério do padre João Batista, São Zacarias, um dos sacerdotes do Antigo Testamento que era obrigado a sacrificar a Deus, entre outras ofertas e touros. É por isso que o bezerro é geralmente representado em ícones sob o evangelista Lucas.

“São Lucas escreve a Mãe de Deus” Barbieri

O apóstolo Lucas também escreveu o livro dos Atos dos Apóstolos, no qual descreve em detalhes a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos, suas obras e milagres, a difusão do Evangelho entre os descrentes por meio da pregação dos apóstolos e da organização da Igreja original de Cristo na terra e, em particular, ele contou em detalhes sobre a vida e os feitos do apóstolo Paulo.

Diz a tradição que o Evangelista Lucas foi o primeiro no mundo a escrever a imagem da Mãe de Deus segurando o Menino Eterno nos braços, e depois mais dois ícones da Santíssima Theotokos e, querendo saber se a Mãe de Deus o queria, os trouxe até Ela. O Theotokos, vendo sua imagem, proferiu com lábios puros: "Que a graça daquele que nasceu de mim e meu esteja com estes ícones." O evangelista Lucas, conta a mesma lenda, escreveu nas tábuas as imagens dos santos primeiros apóstolos Pedro e Paulo. Assim, a partir do apóstolo e evangelista Lucas, a iconografia começou no mundo.

Em meados do século XII, um dos ícones da Mãe de Deus, atribuído ao apóstolo Lucas, foi entregue de Constantinopla, onde antes era guardado, a Kiev. Dali ela foi logo transportada para Vladimir, e em 1395, durante a invasão de Tamerlão, ela foi solenemente transferida para Moscou, após o que Tamerlão abandonou sua intenção de tomar a capital e deixou a Rússia. O milagroso Ícone da Mãe de Deus de Vladimir foi colocado em Moscou na Catedral da Assunção.

A memória do santo apóstolo e evangelista Lucas é celebrada pela Igreja no dia 18 (31) de outubro, e o dia da transferência das suas santas relíquias é 22 de abril (5 de maio).

Existem muitos ícones no mundo ortodoxo que são especialmente reverenciados. O ícone do evangelista Marcos, o companheiro mais próximo dos apóstolos de Deus Paulo e Pedro, não foi exceção.

São Marcos, nascido em Jerusalém, era seguidor do Salvador e o acompanhou até sua execução. Ele conseguiu escapar das mãos dos soldados que o perseguiam e, após a Divina Ascensão, ele transformou sua casa em um lugar de oração e um refúgio para os apóstolos perseguidos pelos pagãos.

História do ícone

Marcos, sendo um seguidor da fé cristã, algum tempo depois da Ressurreição do Senhor, fez uma viagem com os apóstolos Paulo e Barnabé, durante a qual testemunhou repetidamente as manifestações do poder divino. Em um dos momentos da viagem, o Espírito Santo ordenou a Marcos que voltasse a Alexandria para lutar contra o domínio do paganismo e pregar a Palavra de Deus. São Marcos é o autor do Evangelho, escrito a partir das palavras do apóstolo Paulo.

Marcos foi dotado com o dom de cura e ajudou muitos peregrinos e seguidores da Ortodoxia. Durante o próximo serviço divino na categoria de bispo, Marcos foi atacado por pagãos furiosos. Na prisão, o Senhor apareceu a ele, fortalecendo sua fé, e Marcos com honra suportou o tormento preparado para ele. Após a morte, o corpo do cristão quis colocar fogo, mas um súbito terremoto e um trovão celestial assustaram os pagãos, e o corpo de Marcos foi enterrado com honras por seus seguidores e noviços. Anos depois, uma igreja ortodoxa foi erguida no local das relíquias do apóstolo.

Onde está o ícone de Marcos Evangelista

Listas do ícone, bem como afrescos e pinturas murais que representam São Marcos, o Evangelista, podem ser encontradas em muitas cidades da Rússia. Os mais famosos são os seguintes:

• Região de Kaluga, Lukyanovo - Igreja de Theodorovskaya Nossa Senhora;
• Região de Novgorod, Peretno - Igreja da Trindade;
• Região de Kostroma, Bartenevshchina - Igreja da Ressurreição;
• Região de Kostroma, Nerekht - Igreja de Santa Bárbara, a Grande Mártir;
• Região de Vladimir, Suzdal - Catedral da Natividade da Santíssima Virgem;
• Região de Moscou, Sergiev Posad - Igreja de São Sérgio de Radonezh Trinity-Sergius Lavra.

Descrição do ícone do Evangelista Marcos

As imagens dos ícones variam, mas para todos o Apóstolo Marcos tem nas mãos o Evangelho por ele escrito. A cabeça inclinada simboliza humildade diante da vontade de Deus, e a freqüentemente encontrada imagem de um leão significa força de espírito e vontade, o desejo de seguir os Mandamentos do Senhor. Em alguns ícones, Mark é retratado em crescimento total, com o traje clássico de sua época. O ícone é escrito no estilo canônico e não possui muitos detalhes.

Como a imagem de São Marcos ajuda?

A imagem do apóstolo ajuda a muitos. Alguns encontram consolo orando a Marcos pela cura de feridas mentais. Outros pedem ao apóstolo que estabeleça relações pessoais, preserve o casamento e os sentimentos passados \u200b\u200bentre os cônjuges. Orações antes do ícone ajudarão a todos que precisam de apoio sólido. Orações também são feitas por aqueles que precisam de cura de doenças físicas.

Orações diante do ícone do santo apóstolo Marcos

Oração por amor, felicidade e compreensão na família:

“Grande e venerado santo apóstolo Marcos! Ouça as palavras do servo de Deus (nome). Não deixe meus pedidos sem resposta. Rezo, peço a nosso Senhor, o triuno, a bênção do meu casamento. Dê paz e compreensão mútua aos filhos de Deus e deixe-os viver em retidão os anos que nos foram atribuídos nesta terra pecaminosa. Protege, santo, da negatividade e intrigas dos malfeitores, não permitas pecar voluntária e involuntariamente, mas mostra o verdadeiro caminho, iluminado pela fé ortodoxa. Livra-nos do orgulho e da arrogância, destruindo nossos laços sagrados. Amém".

Aqueles que precisam de proteção e patrocínio dizem as seguintes palavras:

“Glorioso apóstolo Marcos, seus atos são sagrados e inabaláveis. Tu, que ouviste a voz de Deus e O seguiste, concede-nos a tua protecção. Salve nossas vidas de doenças e tristezas, inimigos malignos e intrigas diabólicas. Conduza no verdadeiro caminho e conceda perdão pelos pecados do voluntário e involuntário. Que ele glorifique seu nome por séculos. Amém".

Data de celebração

Todos os anos a Igreja Ortodoxa celebra a data da celebração em 8 de maio (25 de abril, estilo antigo), dia do Concílio dos Apóstolos a partir dos setenta. A segunda data é 10 de outubro (27 de setembro).

Os padres recomendam que todos complementem sua iconostase doméstica com um ícone de São Marcos, o Evangelista. Ela se tornará a guardiã das relações familiares e protegerá o coração de qualquer mal e negatividade. A graça que emana do ícone é capaz de proteger cada crente, curá-lo de doenças mentais e físicas. Desejamos-lhe felicidades e prosperidade, e não se esqueça de carregar nos botões e

10.10.2017 05:19

A imagem da Mãe de Deus é especialmente reverenciada por todos os cristãos ortodoxos. O ícone de Vladimir é notável por seu poder especial: orações na frente dele ...

18 (31) de outubro - memória do Apóstolo e Evangelista Lucas.

Já durante a vida de Cristo, São Lucas recebeu a palavra da salvação de nosso Senhor e, entre os 70 discípulos, foi enviado para pregar o Evangelho. O apóstolo Lucas é companheiro do apóstolo Paulo em seu trabalho missionário.
Nos anos 62-63, em Roma, São Lucas escreveu o Evangelho, no qual expôs de maneira mais completa e cronológica tudo o que seus contemporâneos conheciam de Jesus Cristo.
Segundo a lenda, o apóstolo e evangelista Lucas escreveu o primeiro ícones da Mãe de Deus e os santos apóstolos supremos Pedro e Paulo.

Em Roma, São Lucas escreveu seu Evangelho (Lucas) e o livro Dos Atos dos Santos Apóstolos .
No Evangelho, Lucas descreve a vida terrena de nosso Senhor Jesus Cristo não apenas com base no que ele mesmo viu e ouviu, mas também levando em consideração tudo o que foi traído por "aqueles que desde o início foram testemunhas oculares e ministros da Palavra".
O Santo Apóstolo Paulo aprovou o Evangelho escrito por São Lucas. Da mesma forma, o livro dos Atos dos Apóstolos foi escrito, como diz a tradição da Igreja, por ordem do Apóstolo Paulo.

Após dois anos de prisão nas cadeias de Roma, o apóstolo Paulo foi libertado e, deixando Roma, visitou algumas das igrejas que havia fundado antes. São Lucas acompanhou o apóstolo Paulo.
Em pouco tempo, o imperador Nero erigiu em Roma uma perseguição feroz contra os cristãos. Nesta ocasião, o apóstolo Paulo chegou outra vez a Roma para encorajar e apoiar a Igreja perseguida com sua palavra e exemplo e, se Deus quiser, compartilhar a coroa de mártir com os fiéis. Ele foi levado pelos gentios e mantido em cativeiro. São Lucas não traiu seu mestre mesmo agora, e apenas um de todos os cooperadores do apóstolo estava com ele neste momento, tão difícil que o apóstolo Paulo se comparou a um sacrifício condenado à matança. É muito provável que Lucas também tenha testemunhado o martírio do apóstolo Paulo em Roma.

Pregando o Evangelho após a morte do Apóstolo Paulo.

Após o martírio do supremo apóstolo Paulo, São Lucas deixou Roma e pregou Acaia, Líbia, Egito e Tebais. Na cidade de Tebas, ele martirizou sua jornada terrena.

Na Itália, Dalmácia, Gália, Macedônia.

Após a morte do apóstolo Paulo, São Lucas, como diz a tradição da igreja, pregou Cristo na Itália, Dalmácia, Gália e, especialmente, na Macedônia e também na Acaia, vizinha Macedônia. Na Macedônia, São Lucas havia trabalhado alguns anos antes.

No Egito.

Já na idade avançada, o apóstolo Lucas empreendeu uma viagem ao distante Egito e suportou aqui muitos trabalhos e sofrimentos pela glória do santo nome de Jesus. Ele veio para o Egito, tendo passado primeiro por toda a Líbia, e no Egito (em Tebaida) ele converteu muitos a Cristo. Na cidade de Alexandria, ele ordenou um bispo de um certo Avilius, no lugar de Annian, ordenado pelo evangelista Marcos e tendo servido por 22 anos.

A localização das relíquias do santo apóstolo Lucas tornou-se conhecida no século IV a partir das curas que ocorreram aqui. Especialmente muitas curas foram realizadas aqui para aqueles que sofrem de doenças oculares. O filho de Constantino, o Grande, igual aos apóstolos, o imperador Constâncio, tendo sabido por um certo bispo Ahai que o corpo de São Lucas estava descansando em Tebas, enviou o governante do Egito Artemy para transferir as relíquias de São Lucas para a capital, e ele fez a transferência com grande triunfo.
Durante a transferência das sagradas relíquias de Lucas da praia para o templo, tal milagre foi realizado. Alguém Anatoly, um eunuco (do quarto real), estava doente com uma doença incurável. Ele gastou muito dinheiro com médicos, mas não conseguiu obter cura, e agora, com fé no poder milagroso das relíquias honestas do apóstolo Lucas, ele começou a orar ao santo por cura. Com isso ele se aproximou do santuário sagrado do santo e, por mais que tivesse forças, ajudou a carregá-lo. E o que? A doença o deixou assim que ele deu alguns passos. Depois disso, ele de bom grado carregou o honesto relicário para a igreja dos santos apóstolos, onde as relíquias de São Lucas foram colocadas sob o trono, junto com as relíquias dos santos apóstolos André e Timóteo. Aqui, as relíquias sagradas foram a fonte de milagres e foram homenageadas com amor especial pelos cristãos ortodoxos.

São Lucas escreve a imagem vitalícia do Santíssimo Theotokos.

Escritores da igreja antiga relatam que São Lucas, satisfazendo o desejo piedoso dos cristãos preeminentes, foi o primeiro a pintar a imagem da Santíssima Theotokos segurando em seus braços o Infante Eterno, nosso Senhor Jesus Cristo, e então pintou dois outros ícones do Santíssimo Theotokos e os trouxe para a consideração da Mãe de Deus. Ela, tendo examinado esses ícones, disse: - Que a graça daquele que nasceu de mim e minha misericórdia esteja com estes ícones.
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Acredita-se que São Lucas escreveu não apenas o mais detalhado dos quatro Evangelhos e o livro dos Atos dos Apóstolos.
Segundo as lendas cristãs, ele foi o autor dos primeiros ícones - a imagem do Santíssimo Theotokos.
A lenda sobre a escrita dos ícones da Virgem pelo evangelista Lucas é muito difundida no mundo cristão.
Como fato indiscutível da vida religiosa, entrou no ícone grego original, estabelecendo o cânone pictórico do Ícone e do santíssimo Apóstolo Lucas, captando a imagem da Mãe de Deus.

FONTES

Pela primeira vez, a história de Lucas, o autor dos Ícones da Mãe de Deus, remonta ao século VI, em manuscritos gregos foi registrada em geral no século X.
O documento histórico mais antigo, que menciona um ícone escrito pelo apóstolo e evangelista Lucas, data do primeiro quarto do século 6 e está associado ao nome do historiador Teodoro, o Leitor (Anagnost), que viveu na época dos imperadores Justino e Justiniano. Conta a história da Imperatriz Evdokia, viúva do Imperador Teodósio, o Jovem, que foi a Jerusalém para adorar lugares sagrados e ali encontrou a imagem da Mãe de Deus, escrita por São Lucas, que ela enviou a Constantinopla para sua cunhada Pulquéria, esposa do imperador Marciano.

As notícias a seguir aparecem apenas no século 8 em Santo André de Creta. Ele relata que havia imagens escritas por Eva. Luca. Ele fala que ap. Lucas “com sua própria mão retratou o Cristo encarnado e sua Mãe imaculada”, e que essas imagens, conhecidas em Roma, estão localizadas em Jerusalém.

Há uma menção à imagem da Virgem Maria, escrita pelo evangelista Lucas e enviada a algum lugar de Jerusalém na vida de Estêvão, o Novo. Remonta à segunda metade do século VIII.

Na "Epístola da Catedral dos Três Patriarcas Orientais ao Imperador Teófilo", atribuída pelos cientistas ao ano 845-846, é narrado que Lucas inspirou divinamente, durante a vida da Santíssima Theotokos, enquanto ela vivia em Sião, pintou Sua imagem honesta no quadro-negro com composições pitorescas.

Em fontes literárias ocidentais, "o primeiro pintor cristão" chama o evangelista Luca Cennino Cennini em seu "Tratado sobre a Pintura", escrito no século XIV.
Daqui veio a famosa e respeitada no mundo católico Madonna de São Lucas, conhecido em número bastante significativo em Roma, Itália, Espanha e outros países.

Quando a lenda sobre Lucas como um pintor de ícones se espalhou na Rússia, é difícil dizer, mas na coleção analística de Moscou do final do século 15 em 1204, é dito que o ícone de Hodegetria foi pintado por Luka: “este mesmo ícone da cópia de Lucas é o euangelista [...]”; e no ano de 1395 - que o ícone da Mãe de Deus Vladimir foi escrito pelo Evangelista Lucas: "A palavra sobre o milagre do Santíssimo Theotokos, quando o ícone de sua imagem honesta foi trazido, Lucas, o Euangelista, escreveu da cidade de Volodymyr para esta gloriosa cidade de Moscou." na Biblioteca Pública Estadual de São Petersburgo, sob a miniatura do Evangelista Lucas, está escrito: "Lucas, o pintor de ícones." No Makaryevsky Menaion do Chetykh, no capítulo sobre Lucas, é dito que ele não era apenas um médico e autor dos Atos dos Apóstolos e do Evangelho, mas também um artista que pintou imagens da Mãe de Deus.

Esse tipo de ilustração pode ser encontrado em manuscritos russos, como: "Histórias sobre a imagem icônica, como e quando dormir" e "Lendas sobre a escrita do ícone da Mãe de Deus Hodegetria".
Eles estão localizados ao lado das seguintes palavras do texto: “Após a ressurreição e após a ascensão do ouriço ao céu de nosso Senhor Jesus Cristo e após o derramamento do Espírito Santo, nos últimos cinquenta anos, o apóstolo glorioso e evangelista Lucas, ele é louvado no evangelho de Cristo, escrevendo o ouriço sobre o evangelho de Cristo e sobre daquele que deu à luz a sempre virgem Maria, a mesma e os Atos dos Santos Apóstolos nos livrinhos.
E os maços daquela primeira imagem icônica divina do ouriço da pintura, autoconsciente, tem escrito na dsce a marca da nossa mais pura Senhora, a Mãe de Deus e a sempre virgem Maria, a visão graciosa de Ti é perigosa ... E traz para a Senhora primordial e toda a Rainha. Ela, tendo posto os olhos naquele ícone e ... regozijando-se no fundo, fala a isto com reverência, junto com poder: Que a minha graça esteja convosco ”...

Traição

É claro que não há dados confiáveis, incluindo fatos históricos, de como o evangelista Lucas pintou o primeiro e os ícones subsequentes da Santíssima Theotokos.
Existem apenas lendas e tradições.

Segundo um deles, a Virgem Maria com o bebê Cristo apareceu a Lucas em um sonho. Quando ele acordou, ele esboçou essa visão, e esta imagem é considerada o primeiro ícone da Mãe de Deus.

Outra lenda diz que a Mãe de Deus apareceu a São Lucas no templo durante a oração. Ela estava envolta em nuvens, dois anjos seguravam a coroa real sobre ela, e em suas mãos, pressionando a cabeça contra a bochecha esquerda, estava sentado o bebê Cristo. E supostamente São Lucas se ajoelhou, e então, como que no esquecimento, levantou-se e começou a pintar um retrato da Madona na tela, em pé sobre um pequeno cavalete.

A terceira lenda diz que a notícia da Imagem Não Feita da Virgem da cidade de Lida chegou à Mãe de Deus, ao lado da qual estava o Evangelista Lucas. E uma vez Luke sentiu um forte desejo de pintar Sua Imagem Mais Pura e veio pedir à Mãe de Deus a bênção dela para pintar Seus ícones. Ela deu a ele o que ele pediu.

Depois de receber a bênção da Mãe de Deus, o Anjo do Senhor veio até ele (provavelmente era o Arcanjo Gabriel - ele sempre ajudou a Mãe de Deus) e entregou 3 placas nas quais o Apóstolo Lucas pintou posteriormente seus primeiros ícones.
Pegando a primeira placa, ele pintou o ícone da Virgem com tintas. Depois de completar o ícone, ele o levou ao Mais Puro para saber sua opinião. Ela gostou do ícone, mas disse a ele para pintá-lo com o Menino Jesus nos braços. E foi o que ele fez.

Todos os seus próximos ícones, ele pintou a imagem da Virgem com o Menino Jesus nos braços. Pegando a segunda tábua, ele pintou o ícone com cera e mástique e, ao terminar, mostrou à Mãe de Deus. Ela aprovou o ícone, após o que ele começou a pintar o terceiro ícone. Ele pintou o terceiro ícone com ouro e prata e novamente o trouxe à Mãe de Deus. O Mais Imaculado pegou todos os três ícones pintados pelo Apóstolo Lucas e disse: “A graça dele nascido de Mim e da Minha misericórdia esteja com esses ícones”, isto é, a Graça de Seu Filho sempre virá com esses ícones.

OPINIÃO

A crítica de arte Irina YAZYKOVA, Chefe do Departamento de Cultura Cristã do Instituto Bíblico e Teológico de Santo André, o Apóstolo:
"Há uma lenda de que o primeiro ícone foi escrito pelo apóstolo Lucas, e até existe uma iconografia em que o apóstolo escreve e a Mãe de Deus posa para ele. Os historiadores têm dúvidas sobre isso, mas a Tradição não surgiu em terreno vazio". Sabemos no Novo Testamento. que o apóstolo Lucas era um médico, uma pessoa culta, mas que a Escritura não diz que ele era um artista, - diz Irina Yazykova, - além disso, a pintura de ícones como uma tradição surgiu não antes do século 4. Mas é no Evangelho de Lucas que acima de tudo diz-se sobre a Mãe de Deus, e foi o apóstolo Lucas quem criou a imagem da Mãe de Deus para nós.E como o evangelho na antiguidade era chamado de ícone verbal, assim como o ícone era chamado de evangelho pictórico, nesse sentido, podemos dizer que o apóstolo Lucas foi o primeiro pintor de ícones, embora apenas com um pincel no quadro, provavelmente ele não dirigia. "

Jacob Beinhart. São Lucas pintando a Madona da Mãe de Deus 1506. Museu Nacional. Varsóvia

Assim, acredita-se que o apóstolo Lucas pintou três ícones do Santíssimo Theotokos durante a vida terrena da Mãe de Deus, tendo recebido uma bênção dela por isso.

É o que está escrito no livro "A vida terrena dos Santos Teotokos e a descrição de seus santos ícones milagrosos", publicado pela primeira vez em 1897:
“Dos três ícones dos Santos Teotokos pintados por São o apóstolo e evangelista Lucas, que foi recompensado com a bênção dela e foi abençoado por ela, se chama Hodegetria, ou o Guia; retrata a Santíssima Virgem com a Criança Eterna em sua mão esquerda.
(Seu exemplo vívido na pintura de ícones ortodoxos russos é o ícone de Kazan da mãe de Deus.)

Os outros dois são chamados de Misericordiosos, porque a Mãe de Deus é representada neles implorando a seu Filho e a seu Deus pela salvação da raça cristã.

Em um desses ícones, a Mãe de Deus é pintada sozinha, sem o Filho Unigênito, e é chamada de Misericordioso.

Por outro lado, ela é representada segurando o Filho do lado direito e também é chamada de Misericordiosa, mas para distinguir da primeira - a Misericordiosa-Kykkos, do Monte Kykos, localizada no lado noroeste da ilha de Chipre.
(Um dos ícones mais famosos deste tipo é o Ícone Vladimir da Mãe de Deus).

Acredita-se que esses três ícones foram enviados pelo santo evangelista Lucas ao Egito para os nazarenos (nazarenos), ou seja, cristãos piedosos que viveram lá e aprenderam a vida monástica com a marca do evangelista.

Dois ícones: o ícone Kykkos (Kikkotis, o Misericordioso) e o ícone Sumel, sobreviveram ao nosso tempo.

Todos os três ícones estavam na Rússia e são conhecidos pelos nomes de Vladimir - o Misericordioso, Smolensk Hodegetria e Filermskaya (acredita-se que o original do ícone não tenha sobrevivido. Existem cópias milagrosas deste ícone).
Presume-se que eles foram trazidos nos séculos XI-XII de Constantinopla.

Além disso, segundo a lenda, após a Dormição dos Santos Teotokos, enquanto na Grécia, Rússia, Geórgia, Egito, Sérvia, Bulgária e outros países, de memória, o evangelista Lucas escreveu 70 (80, 150 em diferentes fontes de maneiras diferentes) ícones representando Virgem.

Essas imagens são conhecidas por todo o mundo cristão; muitos ícones deles serão pintados na Grécia e na Rússia, Egito, Sérvia, Bulgária, o que é uma evidência da grande veneração dessas imagens entre os ortodoxos.

Ap. Lucas. Miniatura do Evangelho da 1ª metade do século XV. Moscou. 2ª metade do século XV RSL. Moscou.

Atualmente, existem 20-21 ícones em Athos e no Ocidente, 8 deles em Roma.

Vamos listar os ícones que se acredita terem sido pintados pelo apóstolo Lucas e que sobreviveram ao nosso tempo:

O ícone de Vladimir (segundo a lenda, escrito no quadro da mesa em que a Sagrada Família comia), Tikhvin, Iverskaya, Czestochowa (localizado em um mosteiro católico em Yasnaya Gora perto de Czestochowa), Sumelskaya (localizado na Grécia, na aldeia de Kastania. Nele a Mãe de Deus segura O Infante Divino no lado esquerdo, como se estivesse nos guiando no caminho certo, por isso também é chamado de Guia Hodegetria), Kykkos (Misericordioso) - localizado em Chipre no mosteiro de Kykkos (nele o Infante é retratado no lado direito), Korsunskaya, Fedorovskaya, Jerusalém (por lenda, escrita por ele em 15 anos no Getsêmani, após a Ascensão do Salvador), Nicopeia (Kyriotissa), Blakhernskaya (Odigitria, "Guia"), Maleviano, Velikopeschernaya (Spiliotissa), Khakhulskaya (estava no Mosteiro da Assunção Gelati perto de Kutaisi Santaisi), o ícone de Deus -Alessio ("Intercessor", "Padroeira"), Madonna di Santa Maria in Aracheli ("Altar do Céu"), Santa Maria Maggiore, Santa Maria della Grazia, Santa Mari a del Popolo, Santa Maria della Consolazione, etc.

Acredita-se também que o evangelista Lucas pintou o ícone Smolensk (Odigitria-Smolensk), sua localização não é conhecida desde 1943, o Vilem e alguns outros ícones, cuja localização também é desconhecida.

Se você olhar atentamente para todos os ícones atribuídos ao evangelista Lucas, nós definitivamente perceberemos que em três deles - Smolensk, Korsun-Ephesian e Filermskaya - a imagem da Mãe de Deus difere significativamente do resto. O que mais uma vez, embora indiretamente, confirma o fato de terem sido escritos pelo evangelista Lucas, o que significa que eles nos dão uma incrível oportunidade de imaginar como era a Mãe de Deus em sua vida terrena.

No entanto, as lendas sobre a criação do "primeiro retrato" da Mãe de Deus, infelizmente, não podem ser confirmadas nem refutadas, pois nem uma única imagem da Mãe de Deus sobreviveu, que poderia ser datada do século I dC.

Certamente, é importante notar que os ícones existentes, embora muito antigos, ainda são apenas listas dos ícones do santo evangelista, uma vez que nenhuma imagem da Mãe de Deus sobreviveu que poderia ser datada do século I dC e provar completamente a pertença do ícone antigo pelo próprio pincel. Lucas.
Muito provavelmente, essas nem são listas dos originais do pincel de Luke, mas listas de listas.

LA Uspensky, em seu livro Teologia do ícone da Igreja Ortodoxa, escreve sobre os ícones pintados pelo evangelista Lucas: “É claro que todos esses ícones são atribuídos ao evangelista não no sentido em que foram escritos por sua mão; provavelmente nenhum dos ícones que ele pintou sobreviveu. A autoria do santo evangelista Lucas deve ser entendida aqui no sentido de que esses ícones são listas (ou melhor, listas de listas) dos ícones, uma vez pintados pelo evangelista<…>

E o valor deles também é grande porque Lucas foi a pessoa que viu a Mãe de Deus com seus próprios olhos durante a vida dela, assim como o próprio Salvador. Portanto, todos os ícones que são listas e listas subsequentes das listas de seus ícones, de uma maneira ou de outra, exibem uma impressão divina genuína da imagem vitalícia da Mãe de Deus<…>

A Igreja enfatiza a continuidade da graça e do poder inerentes a todas as listas desses ícones, reproduzindo (com seus símbolos característicos) os traços originais da Mãe de Deus, capturados pelo evangelista Lucas ". Espero ter satisfeito sua curiosidade. Agora você sabe sobre o primeiro ícone da Virgem Maria não feito por mãos - o ícone Lidda e sobre o primeiro e os subsequentes ícones feitos pelo homem pintados pelo Apóstolo e Evangelista Lucas.

O argumento mais sério contra a possibilidade da existência de ícones pintados pelo santo evangelista é a ausência de qualquer menção desse fato pelos pais do VII Concílio Ecumênico, a razão para esse fato não é clara, mas depois de considerar todos os argumentos apresentados, podemos concluir com confiança que, de acordo com a Santa Tradição e Segundo as evidências históricas, o santo evangelista Lucas escreveu com sua própria mão um ou vários ícones da Mãe de Deus.

Os quatro apóstolos, Mateus, Marcos, Lucas e João nos deixaram o Evangelho - uma descrição da vida do Senhor Jesus Cristo. Destes, Mateus e João estavam entre os doze apóstolos, enquanto Marcos e Lucas estavam entre os setenta discípulos de Cristo.

A visão do profeta Ezequielglória de Deus

Na igreja, vemos a imagem desses quatro Evangelistas nas Portas Reais, no altar.

Muitas vezes, esses apóstolos são retratados em ícones com algum tipo de imagem misteriosa. O apóstolo Mateus com um anjo, o apóstolo Marcos com cabeça de leão, o apóstolo Lucas com cabeça de bezerro e o apóstolo João com cabeça de águia.

Porque isto é assim?

Santoe postol e evangelista João Evangelista	Santo apóstolo e evangelista Marca
Santo apóstoloe evangelista Mateus	Santo apóstoloe evangelista Lucas

Muitos profetas previram que o Salvador viria à Terra, que Deus cumpriria Sua promessa e como Cristo viveria na Terra. E agora um dos profetas, que viveu cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo, teve uma visão misteriosa, que lhe revelou como a palavra de Deus através dos quatro evangelistas se espalhará por todo o mundo, para todos os confins do universo.

Ele viu que um vento tempestuoso vinha do norte, uma grande nuvem e fogo. E a semelhança de quatro animais foi vista neste fogo. Cada um deles tinha quatro rostos e quatro asas. Essas asas se tocaram. E seus rostos eram, um era o rosto de um homem, o outro era o rosto de um leão, o terceiro era o rosto de um bezerro e o quarto era o rosto de uma águia. E esses animais foram cada um em sua própria direção e sua aparência era como o tipo de carvão em brasa ou como o tipo de lâmpadas. Os animais estavam se movendo tão rápido que parecia que um raio estava piscando. Acima das cabeças dos animais havia uma espécie de cofre, puro, como um cristal incrível, e eles sustentavam esse cofre com as asas.