Jego Królewska Mość Kreml moskiewski. Część 2. Katedra Wniebowzięcia

Moskwa stoi na rosyjskiej ziemi od dziewięciu wieków i, jak się wydaje, w ogóle nie czuje swojej starożytności, patrząc bardziej w przyszłość niż w przeszłość. Ale jest takie miejsce w Moskwie, gdzie każdy okres jej wielowiekowej historii, każdy zwrot jej skomplikowanych losów pozostawił niezatarty ślad. To miejsce to Kreml moskiewski.

Przez wiele stuleci. A dziś obejmuje zabytki architektury z XIV-XX wieku. Przede wszystkim jest to sama twierdza, której potężne mury i wieże wyznaczają panoramę starożytnej części Moskwy, a na terenie Kremla - świątynie o złotych kopułach, starożytne wieże i komnaty, majestatyczne pałace i ceremonialne budynki administracyjne. Tworzą zespoły Placu Katedralnego, Iwanowskiego, Senackiego, Pałacowego i Trójcy Świętej, ulic Spasskiej, Borowickiej i Dworcowej Kremla.

Katedra Wniebowzięcia

Widok Katedry Wniebowzięcia od południa, maj 2001

Przez sześć stuleci Katedra Wniebowzięcia była państwowym i kultowym centrum Rosji: instalowano tu wielkich książąt, a apanaże przysięgali im wierność, koronowali ich i koronowali cesarzy. W Katedrze Wniebowzięcia podnoszono do rangi biskupów, metropolitów i patriarchów, odczytywano akty państwowe, odprawiano modlitwy przed kampaniami wojskowymi i na cześć zwycięstw.

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego - Sobór, znajdująca się na Placu Katedralnym Kremla Moskiewskiego, Katedra Patriarchalna Patriarchy Moskwy i całej Rusi (od 1991 r.) Główna świątynia państwa rosyjskiego. Najstarszy w pełni zachowany budynek w Moskwie.

Poprzednicy katedry

Dmitrij Michajłowicz zabija Jurija Daniłowicza Moskowskiego w Hordzie. Z „Kronikarza królewskiego”

Pierwsza wzmianka o Soborze Wniebowzięcia w kronikach wiąże się z pogrzebem Jurija Daniłowicza, który poległ w Hordzie z rąk księcia Tweru Dmitrija, który pomścił śmierć swojego ojca Michaiła. Ciało Jurija zostało przeniesione z Hordy w drewnianej trumnie i „złożone w kościele Świętej Matki Bożej Zaśnięcia Honorowego, w kaplicy św. Demetriusza” (Skvortsov N.A. Archaeology and Topography of Moskwa. M. 1913, s. 197 cyt. Busev-Davydov s. 16)

Podczas renowacji w 1913 r., kiedy otwarto podłogę w części ołtarzowej, odkryto kryptę, którą uznano za grobowiec Jurija Daniłowicza. Odkryto go podczas wykopalisk w okolicach współczesnej katedry Wniebowzięcia duża liczba groby, zarówno bogate, jak i biedne, z których najwcześniejsze pochodzą z XII wieku. Najbogatsze groby są pod Środkowa część współczesna katedra, więc jest całkiem prawdopodobne, że w XII wieku stała już w tym miejscu drewniana katedra.

Iwan Daniłowicz Kalita

Pomysł budowy nowej katedry przedstawił bratu Jurija Iwanowi Kalicie metropolita Piotr. Katedra została uroczyście ufundowana 4 sierpnia 1326 roku.

Metropolita Piotr (ikona z XV w.)

W północnej części katedry Piotr zbudował własny grób. Nie pozostała długo pusta, święty nie dożył konsekracji katedry. Następca Piotra, Teognostus, w 1329 roku ufundował ku jego pamięci kaplicę – przedłużenie od północnego wschodu z tronem, poświęcony świętu kult łańcuchów Apostoła Piotra (kaplica Pietroverigska).

Łańcuchy te w cudowny sposób spadły z uwięzionego apostoła, gdy anioł go uwolnił. Apostoł Piotr był patronem metropolity Piotra. Kolejna kaplica – Pochwały Matki Bożej – została zbudowana w 1459 roku przez metropolitę Jonasza w podziękowaniu za pomoc Matki Bożej podczas bitwy młodego Iwana III z chanem tatarskim Sedi-Achmatem. Katedra Wniebowzięcia Kality stała na samym szczycie wysoka temperatura Wzgórze Kremla i otrzymało przydomek „co jest w Makowcu”.

Katedra Wniebowzięcia Iwana Kality. Rekonstrukcja S.V. Zagraevsky'ego

Stojąca około 150 lat katedra Kalita z białego kamienia popadła w ruinę. Z powodu pożarów biały kamień spłonął i rozpadł się, ściany stały się kruche. Po kolejnym pożarze latem 1470 roku katedra praktycznie się zawaliła i zdecydowano się na budowę nowej.

Metropolita Filip

Katedra ta została ufundowana przez metropolitę Filipa wiosną 1472 roku. Do budowy katedry zaproszono mistrzów Krivtsova i Myszkina, o których wiadomo tylko ich nazwiska. Filip nakazał budowę nowej katedry na wzór katedry Wniebowzięcia Włodzimierza, ale większej. Rzemieślnicy dość dokładnie powtórzyli kształt katedry Włodzimierza

Kiedy mury nowej katedry osiągnęły wysokość człowieka, wykonano w nich nisze i umieszczono tam relikwie moskiewskich świętych – Piotra, Cypriana, Focjusza i Jonasza.
W pobliżu grobu Piotra, w ołtarzu powstającego budynku, wzniesiono tymczasowy drewniany kościół Wniebowzięcia NMP, aby nie zakłócać nabożeństw. To właśnie w tym tymczasowym kościele 12 listopada 1473 roku odbył się ślub wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III z księżniczką bizantyjską Zofią Paleologus.

Apollinary Michajłowicz Wasniecow (1856–1933). Kreml moskiewski. Katedry. 1894

Wiosną 1474 roku mury były gotowe, a rzemieślnicy rozpoczęli budowę sklepień, gdy zawaliła się cała północno-zachodnia część katedry. Przyczynę upadku kroniki nazywa się „tchórzem” - trzęsieniem ziemi. Iwan III zaprosił na ekspertów pskowskich rzemieślników, którzy jako przyczynę zniszczeń wskazali wapno „nieprzylepne”. Podczas wykopalisk w drugiej połowie XX wieku na powierzchni filarów murowanych odkryto smugi, co potwierdza płynną konsystencję zaprawy wapiennej stosowanej przez Krivtsova i Myszkina

Wykopaliska przeprowadzone w 1968 roku odsłoniły pozostałości kilku kamiennych budynków sprzed nowoczesnej katedry. Fiodorow V.I. i Szelapin, którzy prowadzili wykopaliska, przypisali je trzem budynkom - katedrze Krivtsov i Myszkin, katedrze Kalita i kościołowi prawdopodobnie z końca XIII wieku
Budowa katedry przez Arystotelesa Fioravantiego

Początkowo Iwan III zaproponował budowę świątyni rzemieślnikom pskowskim, którzy zbadali przyczynę zawalenia się katedry, ale odmówili. Następnie ambasadzie rosyjskiej Siemiona Tołbuzyna polecono znaleźć i zaprosić architekta do Włoch. Włoscy rzemieślnicy byli wówczas w Europie niezwykle popularni – budowali w Paryżu, Warszawie, Wiedniu i Amsterdamie. Siemion Tolbuzin za przyzwoitą jak na tamte czasy sumę 10 rubli miesięcznie namówił bolońskiego mistrza Arystotelesa Fioravantiego do przyjazdu do Moskwy.

Biografię Fioravantiego można z dużą kompletnością prześledzić na podstawie dokumentów. Pochodził z rodziny architektów bolońskich, urodził się około 1420 roku i był znany w swojej ojczyźnie bardziej jako inżynier niż architekt.

Fioravanti przybył do Moskwy w kwietniu 1475 roku i zaraz po przybyciu zabrał się do pracy. Pozostałości murów katedry Krivtsov i Myszkin rozebrano w ciągu zaledwie tygodnia. Wyłożył ściany chrustem, podpalił, a następnie rozbił taranem wapień, który po wypaleniu stracił swoją wytrzymałość.

Trzeba powiedzieć, że kroniki rosyjskie zachowały się bardzo szczegółowy opis budowę katedry Wniebowzięcia. Oprócz opisów ceremonii konsekracji katedr, przeniesienia relikwii świętych Moskwy itp. Istnieje również wiele szczegółów technicznych.

Katedra Wniebowzięcia została ukończona w 1479 roku. „Kościół ten był cudowny swoim majestatem i wysokością, lekkością, dźwięcznością i przestrzenią, jakiej nigdy wcześniej nie widziano na Rusi, w przeciwieństwie do cerkwi Włodzimierskiej, bo widziano ją przez małe cofnięcie się, jak pojedynczy kamień” (cytuję od Klossa i Nazarowa).
Cechy architektoniczne

Architektura Soboru Wniebowzięcia jest dość nietypowa dla architektury rosyjskiej. W planie jest to katedra o sześciu filarach i pięciu kopułach.
Ściśle wyważony rytm rozmieszczenia filarów znalazł odzwierciedlenie w całej strukturze kompozycyjnej budynku, nasyconej matematyczną strukturą niespotykaną w architekturze rosyjskiej.

Zamiast tradycyjnego układu krzyżowo-kopułowego, gdy środkowe podziały świątyni przykryte są sklepieniami tworzącymi w rzucie krzyż, przy czym zazwyczaj one (podziały środkowe) są szersze od bocznych, tutaj zastosowano identyczne kwadratowe komórki planu przykryte są tymi samymi sklepieniami krzyżowymi (w rzucie żebra takiego sklepienia tworzą krzyż).
Cztery filary katedry są okrągłe, dwa wschodnie filary są kwadratowe. Kwadratowe filary i przylegająca do nich bariera ołtarzowa wyznaczają wschodnią część wnętrza katedry.

Henry Charles Brewer (1866–1950). Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Na lewo od katedry znajduje się Kościół Złożenia Szat.

Podział na nierówną część wschodnią i zachodnią podkreśla fakt, że do ołtarza dostawiono dwa dodatkowe masywne filary, umieszczone pośrodku przęseł arkad rzuconych w stronę wschodniej ściany.

Zadanie Fiorovantiego dodatkowo komplikowała konieczność budowy apsyd, bez czego cerkiew nie mogłaby się obejść. W rezultacie architekt wyszedł z sytuacji, pogłębiając absydy niczym piórniki i jakby wpychając je we wschodnią część budynku. Dodatkowo niewielkie ścianki (występy kątowych ostrzy) zasłaniają je z boków od zewnątrz. Samych apsyd jest pięć.

Układ podwójnych wąskich apsyd w nawach bocznych wynika z konieczności umieszczenia w części ołtarzowej, oprócz ołtarza głównego, ołtarza i kaplic (Adoracja łańcuchów Apostoła Piotra, Pochwała Najświętszej Maryi Panny i Demetriusza Tesaloniki), która istniała w świątyni swojej poprzedniczki

Oksana Pawłowa. Serce Rosji. 2002

Ta pięciokopułowa budowla w katedrze Wniebowzięcia została przesunięta na wschód, zgodnie z tradycją, w której główny bęben świetlny umieszczono nad amboną. Zarówno środkowy, jak i narożny bęben w katedrze znajdują się nad celami tej samej wielkości i umieszczonymi na tej samej wysokości, przy czym wschodnie są oddzielone ikonostasem. W rezultacie centryczność kompozycji obecna jest jedynie w kompozycji zewnętrznej budynku, w momencie jego ukończenia, gdzie bęben środkowy dominuje wielkością nad narożnymi. Technika ta została zaczerpnięta z kompozycji kościoła z kopułą krzyżową.

Część ikonostasu katedry Wniebowzięcia na Kremlu.

Ale tam jest to naturalne, ponieważ środkowe podziały są szersze niż kątowe. Tutaj Fioravanti musiał uciekać się do jakiegoś podstępu. Jeśli zajrzysz do wnętrza budynku, zobaczysz, że otwory w kopule są równe. Średnica centralnego bębna jest o około jeden metr większa niż średnica otworu, na którym unosi się głowica. Arystoteles sprytnie wykorzystał utworzoną w rozdziale „dodatkową” przestrzeń jako kryjówkę: w razie zagrożenia można było tam przenieść przez dach kościelny skarbiec.
Pomimo wszystkich problemów budynek został zbudowany w taki sposób, aby panowało w nim poczucie integralności przestrzeni wewnętrznej

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Zdjęcie: Patriarchia.Ru

Wygląd świątyni jest bardziej tradycyjny. Elewacje podzielone są ostrzami na równe części: północną i południową – na cztery, zachodnią i wschodnią – na trzy. Każdy z podziałów elewacji kończy się półkolem zakomary. Wystrój architektoniczny jest bardzo skromny.

Sanktuarium Metropolity Filipa, Katedra Wniebowzięcia

Powierzchnię ścian przecięty jest szerokim pasem łukowo-kolumnowym ze szczelinowymi oknami (niewątpliwie sięgającym pasa soboru Włodzimierza). Górny rząd okien jest mocno podwyższony i częściowo zasłania pole komarów. Portale perspektywiczne wraz z kopułą centralną podkreślają główną oś pionową budowli. Absydy o jednakowej wysokości są nieco niższe w stosunku do bryły głównej. Do katedry od zachodu przylega zadaszony ganek. Badacze mają różne opinie na temat tego, kiedy został zbudowany.

Pozycja Szaty Pańskiej w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim

Obecnie Katedra Wniebowzięcia NMP wraz z kopułami i półkolami ołtarzy nakryta jest miedzianymi dachami na metalowej ramie wykonanej z blachy stalowej wykonanej metodą kuźni. Rodzaj pokrycia jest zbliżony do dachu, jednak wszystkie dachy katedr mają sztuczny wzrost w kierunku środka, dla lepszego odprowadzania wody. Pod dachami znajdują się obszerne strychy. Dachy te, z wyjątkiem samego pokrycia miedzianego, które było kilkakrotnie zmieniane, pochodzą z 1683 roku.

Koniec XV - XVI wiek

Pierwsze freski pojawiły się w katedrze dwa lata po budowie świątyni, w 1481 r., kiedy malowano barierę ołtarzową, kaplice Pietrorigskiego i Pochwalskiego. W latach 1513-1515 Świątynia była całkowicie ozdobiona malowidłami.

Do dziś zachowała się część malowideł z 1481 r., natomiast freski z początku XVI w. zostały całkowicie przepisane w latach 1642-1643. Treść fresków nie uległa jednak zmianie: zgodnie z dekretem królewskim powtórzono oryginalne tematy fresków, pobrane „jako próbki”.




Katedra Wniebowzięcia, będąc katedrą, od samego początku odgrywała wybitną rolę ideologiczną życie polityczne Moskwa i wszystko Państwo rosyjskie. Wkrótce po wybudowaniu stał się miejscem koronacji władców Rosji.



Tutaj w 1498 r. Iwan III koronował swojego wnuka Dmitrija (syna Iwana Iwanowicza Młodego i Eleny Wołoszanka) na wielkiego księcia, omijając swojego najstarszego syna Wasilija z Sofii
Paleolog. Choć później, na samym początku XVI w., Iwan III usunął Dmitrija z życia politycznego, opierając się na Wasiliju, wspaniały rytuał koronacyjny, opracowany w 1498 r. na wzór bizantyjski, przetrwał nadal, stając się później podstawą koronacja Iwana IV w 1547 r. korona królewska.

Katedra Wniebowzięcia szybko stała się dość dużym właścicielem ziemskim. Pierwsze wkłady ziemskie do Katedry Wniebowzięcia pochodzą z końca XV wieku, kiedy to zaczęto oddzielać jej ziemie od ziem stolicy metropolitalnej.
.

Katedra często nawiedzała pożary. Próbując jak najbardziej uwolnić szczyty budowli od niepotrzebnych obciążeń, Arystoteles podjął tak ryzykowny krok, jak zainstalowanie na katedrze drewnianych dachów, a następnie lutowanie ich cyną. Dachy układano pod dachami i były coraz cieńsze. Już w 1493 roku katedrę dwukrotnie rozświetlił piorun. Pożar z 1547 roku był katastrofalny. Uszkodzeniu uległa zachodnia kruchta katedry, a nad nią spalony został fryz kolumnowy.

W 1547 r. odbyła się tu po raz pierwszy koronacja Iwana IV.
XVII wiek

Na początku XVII w. nastąpił dalszy rozwój majątków katedry Wniebowzięcia NMP, które w latach trzydziestych XVII w. osiągnęły maksimum.
Posiadłości ziemskie katedry otrzymały znaczne korzyści. Pierwszy przywilej nadał w 1575 roku Iwan Groźny. W 1598 roku Borys Godunow nadał nowy przywilej.

Podobny list dał w 1605 r. Fałszywy Dmitrij I. Według listu Michaiła Fiodorowicza z 1625 r. chłopi katedry Wniebowzięcia musieli płacić podatek pocztowy, dawać chleb na utrzymanie piechoty Streltsy i brać udział w budowie i naprawy różnych fortyfikacji; byli zwolnieni z innych obowiązków.

Tron Monomacha” (egzemplarz, Państwowe Muzeum Historyczne)

19 lutego 1654 r. w katedrze Wniebowzięcia przyjął chrzest carewicza Aleksieja, syna Aleksieja Michajłowicza. Z tej okazji car Aleksiej nadał katedrze nowy przywilej, który uwolnił chłopów od wszelkich podatków i aż do XVIII wieku chłopi Wniebowzięcia NMP nie dawali nic państwu. Znali jedynie arcykapłana „z braćmi”.


Od XVII w. znany jest dokładnie skład duchowieństwa katedralnego. I tak w 1627 r. duchowieństwo składało się z: arcykapłana, archidiakona, dwóch duchownych, 5 księży, 5 diakonów i 2 kościelnych. (Dla porównania: duchowieństwo Katedry Archanioła liczyło 14 księży, Katedry Zwiastowania - 11).


W XVII wieku katedra miała 16 strażników. Do około połowy XVII wieku stróż otrzymywał 1 rubel. rocznie, po czym kwota ta została zwiększona do 1 rubla 9 altyn 1 pieniądza rocznie. Ponadto raz w roku stróż otrzymywał pieniądze na rękawiczki, raz na trzy lata - 1 rubel za futro, a raz na kilka lat - 5 arszyn sukna.


DO XVII wiek Stało się już jasne, że Wielka Katedra Wniebowzięcia Arystotelesa Fioravantiego, zaprojektowana i zbudowana przy użyciu technik zachodnioeuropejskiej sztuki budowlanej, pozbawiona podpór i wielopoziomowych otworów, przykryta sklepieniami o najlżejszej konstrukcji, nie przetrwała próby czasu .
Cienkie, półtorametrowe ściany katedry, wyłożone białymi kamiennymi kwadratami, popękały i zaczęły się rozchodzić w górnych kondygnacjach.

Widok od wschodu (na apsydę ołtarza)

W XVII wieku wielokrotnie przeprowadzano renowacje malowideł. W latach 1642-1643 przeprowadzono szeroko zakrojone prace mające na celu odnowienie napisu ściennego. Prace wykonała grupa malarzy ikon królewskich i „miejskich” pod przewodnictwem Iwana Paseina. Freski, zgodnie z dekretem królewskim, powtarzały malownicze sceny z lat 1513-1515.

Koronacja cesarzowej Elżbiety Pietrowna w katedrze Wniebowzięcia

Dodatkowo katedra posiadała drzwi mikowe z miedzianymi kratami. Po zakończeniu pracy większość Ci, którzy w nich uczestniczyli, otrzymywali od cara hojne dary: sukna, sobole, srebrne puchary i chochle.

W latach 60. XVII w. odnowiono malowanie ścian zewnętrznych: nad ołtarzami, nad drzwiami północnymi i zachodnimi. W 1673 roku pod przewodnictwem Szymona Uszakowa ponownie nad południowymi drzwiami namalowano wizerunki Zbawiciela nieręcznego i Najświętszej Maryi Panny ze świętymi. W 1653 roku podjęto szeroko zakrojone prace mające na celu całkowitą naprawę ikonostasu. Wznowiono malowanie, wykonano srebrne ramy do ikon i srebrne świeczniki.

Prace naprawcze prowadzone w latach dwudziestych XVII wieku nie poprawiły całkowicie sytuacji. Z powodu nierównomiernego osiadania fundamentów przez cały XVII wiek zachodnia ściana katedry była w opłakanym stanie. W 1683 roku, po kolejnym wielkim pożarze (w tym czasie biała kamienna dekoracja bębnów uległa już całkowitemu zniszczeniu w płomieniach, gzymsy bębnów uległy niemal całkowitemu rozpadowi) katedra została ponownie gruntownie odnowiona.


Katedra była świadkiem wielu wydarzeń, zwłaszcza w burzliwym początku XVII wieku. W 1605 r. Zbuntowani Moskale, którzy stanęli po stronie oszusta, pokonali dwory Godunowa, wielu bojarów, szlachty i urzędników, wtargnęli do Soboru Wniebowzięcia „z bronią i strzałami”, jak później wspominał patriarcha Job, przerwał nabożeństwo i „usunęli go od ołtarza, (...) niosąc wiele hańb po kościele i po placu”.

Fałszywy Dmitrij I po wkroczeniu do Moskwy został koronowany na króla w katedrze Wniebowzięcia 21 lipca 1605 r. przez patriarchę Ignacego, który zastąpił Hioba zesłanego na wygnanie.

W maju 1606 r. W katedrze Wniebowzięcia odbył się ślub oszusta z Mariną Mnishek. Marina, która była niskiego wzrostu, kazała zrobić ławki, aby mogła utożsamić się z obrazami.

Czcigodny Sergiusz z Radoneża w swoim życiu. Moskwa, lata 1480-90. Muzea Kremla moskiewskiego. Pochodzi z katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego

Polacy, którzy przyjechali z nią do Moskwy i byli na weselu, zachowywali się prowokacyjnie. Po wyborze Wasilija Szuiskego na cara na Placu Czerwonym w 1606 r. Przez swoich zwolenników udał się do katedry Wniebowzięcia, gdzie złożył „zapis całowania”, że pod jego rządami nie będzie żadnych naruszeń legalności feudalnej, które popełniono za Groznego i Godunowa .


W katedrze Wniebowzięcia, Vereshchagin

Kolejny hałaśliwy występ kościelny zorganizowano w katedrze Wniebowzięcia w związku z przedłużającym się oblężeniem Kaługi, gdzie Bołotnikow schronił się po wycofaniu się z Moskwy z resztkami armii.

MATKA BOŻA Z LASAMI. Aureola przedstawia metropolitę moskiewskiego Piotra, poniżej patriarchę Filareta i cara Michaiła Fiodorowicza.

Wynik zmagań był nadal niejasny, a w Soborze Wniebowzięcia w obecności cara, patriarchy Hermogenesa, dworu królewskiego i mieszkańców Moskwy specjalnie przywieziony ze Staricy były patriarcha Hiob uwolnił Moskali od wcześniejszych przysięg, w tym od „cara Dmitrija”, pod którego hasłem rozwijało się powstanie.

Chrystus Acheiropoietos (nie wykonany rękami)

Ikona nowogrodzka z XII wieku z katedry Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim

Katedra ucierpiała także podczas zniszczenia Moskwy przez wojska polskie i duży oddział najemników niemieckich w latach 1611-1612. Srebrne przedmioty z niego służyły do ​​zarabiania pieniędzy na opłacenie wojska. Z tego czasu datuje się także utratę złotej pokrywy sanktuarium metropolity Piotra.


Koronacja cara Michaiła Fiodorowicza w katedrze Wniebowzięcia

W XVII wieku (a prawdopodobnie wcześniej) dziedzińce Soborów Wniebowzięcia znajdowały się na Kremlu w pobliżu Bramy Tainickiej. Teren, na którym znajdowały się dziedzińce duchowieństwa Theotokos, należał do Katedry Wniebowzięcia, ale same budynki, dziedzińce, były własnością prywatną i należały do ​​tych, którzy tam mieszkali. Jeśli jakikolwiek duchowny Katedry Wniebowzięcia zmarł lub z jakiegoś powodu musiał opuścić swoje duchowieństwo, wówczas zastępca zmarłego lub zmarłego nabył jego dom za cenę ustaloną przez arcykapłana i braci


Plac Katedralny Kremla Moskiewskiego

Strażnicy i dzwonnicy Soboru Wniebowzięcia mieszkali razem w Białym Mieście przy ulicy Rozhdestvenskaya, w parafii w pobliżu kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy Bozhedomskiego, który otrzymał przydomek „w Dzwonnikach”. W 1659 r. było 14 dziedzińców, w 1703 r. – 16. Teren, na którym stał dziedziniec, również należał do katedry, a dziedziniec musiał przejąć jej następca


XVIII wiek

Na początku XVII w. przeprowadzono reformę w zarządzaniu cerkwią rosyjską. A w 1721 r. Zamiast jednego patriarchy na czele rosyjskiego kościoła utworzono kolegium dostojników duchowych.

Święty Jerzy. Koniec XI-początek XII wieku. Moskwa Z przodu: Matka Boża Periveleptus. 174 x 122. Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego.

Wraz ze zniszczeniem patriarchatu Katedra Wniebowzięcia straciła ważne źródło swoich treści; po tym pozostało mu tylko jedno źródło wsparcia materialnego - skarb państwa.

Po zniszczeniu patriarchatu duchowieństwo katedry Wniebowzięcia poddało się na jakiś czas locum tenens partyzanckiego tronu. Od 1711 r. Senat brał udział w zarządzaniu kościołem. Ten porządek rządów obowiązywał do 1721 r., kiedy to ustanowiono Synod.


Od tego momentu księża i duchowni Katedry Wniebowzięcia stali się całkowicie zależni od św. Synod. Przyszły od niego rozkazy nabożeństwa kościelne i ceremoniach odprawianych w Katedrze Wniebowzięcia, mianowali i odwoływali duchowieństwo i duchowieństwo tej katedry.

Matka Boża Hodegetria (ikona dwustronna, św. Jerzy na odwrocie). Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego

1 września 1742 roku powołano diecezję moskiewską, a 18 marca 1743 roku Najwyższym Dekretem Sobór Wniebowzięcia został usunięty ze departamentu diecezjalnego i podporządkowany bezpośrednio św. Synod; w tym samym czasie asesorem Biura Synodalnego w Moskwie został mianowany archiprezbiter katedry Nikifor Ioannow.


Torelli S. „Koronacja Katarzyny II”. 1777

Iluminacja na Placu Katedralnym z okazji koronacji Aleksandra I. Fiodora Aleksiejewa

Koronacja. Księga Aleksandra II.

Procesja do Katedry Wniebowzięcia Aleksandra II. Koronacja

Metropolita Aleksander II modli się. Koronacja.V.Timm

Portrety koronacyjne cara i carycy Aleksandra II. Koronacja Od 1764 roku rozpoczął się nowy okres w utrzymaniu katedry Wniebowzięcia. W tym roku wprowadzono stany duchowe. Dokonano całkowitej sekularyzacji majątku duchowego. Katedra Wniebowzięcia została również pozbawiona majątku i majątków.
Zamiast wybranych majątków duchowni otrzymywali pensję.
Oprócz pensji duchowieństwa i duchowieństwa przeznaczono pewną kwotę na utrzymanie samej katedry


Koronacja cesarza Aleksandra II w 1856 roku w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim. Obraz przedstawia moment koronacji, w którym król zostaje koronowany przez swoją cesarzową

Henri-Pierre Leon Pharamond Blanchard.Fajerwerki

Ponieważ zwykła kwota nie wystarczała na zaspokojenie wszystkich potrzeb katedry, w Katedrze Wniebowzięcia pojawiły się nowe źródła dochodów. W pierwszej kolejności zostaje wprowadzona sprzedaż świec. Następnie pojawia się pieniądz „kubkowy”: tak nazywają się pieniądze, które wylewają się z trzech kubków ustawionych przy kapliczkach św. Metropolici Piotr, Jonasz i Filip.

W 1799 r. Duchownym i księżom Katedry Wniebowzięcia oficjalnie nadano greckie imiona - prezbiterów, protoprezbiterów i sacellarów.

Iwan Michajłowicz Sniegirew: Katedra Wniebowzięcia NMP (1856)

19 wiek
Katedra Wniebowzięcia, podobnie jak cała Moskwa, bardzo ucierpiała podczas wojny 1812 roku. Pożar, który wybuchł w Moskwie 2 września, tego samego dnia wkroczenia Francuzów do Moskwy i trwał do 8 września, zniszczył prawie trzy czwarte moskiewskich budynków. Kreml przetrwał pożar, choć niebezpieczeństwo zapalenia się było tak duże, że przebywający w nim ze swoją strażą Napoleon musiał go na jakiś czas opuścić. Ale tego, czego oszczędził ogień, nie oszczędził wróg.

Widok od południa
Z Moskwy zabrano wiele kosztowności. Do dyspozycji administratora metropolii moskiewskiej ks. Augustyn miał 300 wozów. Wraz z zakrystią patriarchalną wywieziono także główne sanktuaria katedry Wniebowzięcia: ikony Włodzimierza Matka Boga, szatę Pańską, krzyże Korsun i szereg innych przedmiotów.
Ikony Włodzimierza i Iwerona wysłano do Włodzimierza, a zakrystię patriarchalną – do Wołogdy. W Katedrze Wniebowzięcia pozostało jednak jeszcze wiele kosztowności.

Pojawienie się Archanioła Michała Jozuemu, starożytne ikony z Soboru Wniebowzięcia w Moskwie

Oprócz splądrowania katedry Francuzi również ją zbezcześcili. Zbudowali więc kuźnię na środku katedry, w której przetopili szaty z ikon i spalili święte szaty brokatowe. Po zdjęciu drogiego żyrandola zawiesili wagę na haku, na którym wisiał, i zważyli na nich sztabki złota i srebra uzyskane w wyniku wytapiania. Po ich odejściu na jednym z filarów katedry odnaleziono napis, z którego wynikało, że w Katedrze Wniebowzięcia żołnierze Napoleona przetopili jedynie 325 funtów srebra i 18 funtów złota.

Zbawiciel Emmanuel z archaniołami (anielski deesis)

Dodatkowo w katedrze zainstalowano boksy dla koni. W większości przypadków ikony okazały się porysowane, w niektórych wbite gwoździe, w związku z czym malarze ikon musieli później odrestaurować 375 ikon. Wszystkie malowidła ścienne katedry, które powstały pod koniec XVIII wieku, zostały zepsute przez sadzę z pożarów, za pomocą których wróg ogrzewał katedrę, która nie miała jeszcze pieców, oraz sadzę lecącą z pieca ze spalonych brokatowych szat.

Wojska rosyjskie, które wkroczyły na Kreml (pierwszy wszedł pułk księcia Szachowskiego), zastały w katedrze sterty nawozu i gnijących warzyw, bramy królewskie zabite deskami, a twarze ikon podrapane i pozbawione oczu. Ciała metropolitów Jonasza i Piotra zostały wyrzucone z nowotworu.

Uratowano „Ogniste oko”. Ikona z katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego

W 1856 roku w katedrze zainstalowano ogrzewanie. W związku z tym zachodnią kruchtę katedry zamieniono na zamknięty przedsionek, a podczas przygotowań do koronacji Mikołaja II w 1896 r. wykonano nowe metalowe ościeżnice i dębowe drzwi według rysunków słynnego architekta K.M. Bykowski.









W. Serow

Koronacja Mikołaja II, która odbyła się 14 maja 1896 roku, była ostatnią koronacją w Katedrze Wniebowzięcia.
W katedrze na Mikołaja i jego żonę Aleksandrę Fiodorowna czekał tron ​​​​obity karmazynowym pluszem; cesarz pragnął zostać koronowany na tron ​​Michaiła Fiodorowicza, założyciela dynastii Romanowów, a dla swojej żony wybrał tron ​​wyłożony kością, który według legendy należał do Iwana III, budowniczego katedry Wniebowzięcia
.

Na Placu Czerwonym w maju 1896 roku, podczas koronacji Mikołaja II

Sakkos. Rosja, koniec XIX wieku. Szata została wykonana na koronację Mikołaja II w 1896 roku

Koronę przekazał władcy metropolita Palladiusz w chwili, gdy Mikołaj włożył ją na głowę, zagrzmiały armaty i zaczęły bić dzwony. Obchody koronacyjne trwały kilka dni; Niestety, naznaczyły je nie tylko święta, ale także katastrofa w Chodynce.
W koniec XIX- Na początku XX wieku odrestaurowano katedrę Wniebowzięcia. .

Ikona Trójcy Świętej. Trójca Święta. Tichon Filatiew. Zapisywane od 1700 roku na XIV-wiecznym gesso. Katedra Wniebowzięcia

Nowa era w życiu pomnika rozpoczęła się wraz z rewolucyjnymi wydarzeniami na Kremlu, które miały miejsce 2 listopada 1917 roku. Sobór Wniebowzięcia NMP, podobnie jak niektóre inne budynki Kremla, został uszkodzony w wyniku ostrzału artyleryjskiego: uszkodzone zostały rozdziały środkowe, południowo-zachodnie i południowo-wschodnie

Matki Bożej Czułości. XII wiek Nowogród. Katedra Wniebowzięcia, Kreml
O tym, że szkody na szczęście były nieznaczne, świadczy także fakt, że już 21 listopada, w dniu Wstąpienia Matki Bożej, w katedrze mianowano patriarchę moskiewskiego metropolitę Tichona. Został pierwszym rosyjskim patriarchą po długim okresie synodalnych rządów Kościoła (1724-1917). W 1918 r

Synodik Soboru Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Rękopis 14-17 wieków. Oprawa - srebrna, złocenie. Ikona („Trójca”) - drewno, gesso, tempera. Zawiera nazwiska książąt i namiestników poległych w bitwie pod Kulikowem. 16 wiek. Państwowe Muzeum Historyczne

Katedra Wniebowzięcia NMP, podobnie jak cały Kreml, została zamknięta ze względu na umieszczenie na Kremlu rządu RSFSR. Ostatnie nabożeństwo w kościele, które odbyło się w Wielkanoc, zainspirowało artystę P.D. Korina do stworzenia pomysłu obrazu „Odchodząca Ruś”.
Zabytki Kremla, w tym Sobór Wniebowzięcia NMP, stały się muzeami nie od razu po rewolucji październikowej, ale dopiero sześć lat później.
W październiku 1922 r. Katedra Wniebowzięcia NMP wraz z innymi kościołami i klasztorami, a także niektórymi innymi starożytnymi zabytkami Kremla stała się częścią niezależnego stowarzyszenia muzealnego pod nazwą „Zarządzanie Kremlowskimi Muzeami Katedralnymi”.

Matki Bożej Włodzimierskiej, Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. I ćwierć XV wieku

Na przełomie lat 10. i 20. XX wieku przeprowadzono renowacje i otwarcia wielu starożytnych ikon. Plan restauracji został nakreślony pod koniec 1917 r., a latem 1918 r. uruchomiono pracownię restauratorską zajmującą się konserwacją i odkrywaniem zabytków starożytnego malarstwa rosyjskiego, zlokalizowaną do 1921 r. na Kremlu, w pomieszczeniach dawnego biura synodalnego praca.
Później została przeniesiona do dawny dom Moskiewskiego Towarzystwa Archeologicznego na Nabrzeżu Berseniewskim, a od 1924 roku przekształcono je w Centralne Państwowe Warsztaty Restauratorskie.

Zapisane przez Złotego Własa. Ikona XIII wieku szkoły jarosławskiej. Zbawiciel Zlaty Vlasiya (złote włosy) / Katedra Wniebowzięcia w Moskwie.

W ciągu tych lat odrestaurowano wiele starożytnych ikon, które stanowiły dumę i chwałę naszego kraju i świata. kultura artystyczna, ich lista jest na szczycie słynna ikona„Matka Boża Włodzimierska”
Po renowacji wiele z tych ikon przekazano do Muzeum Historycznego, a w 1930 r., po decyzji o zorganizowaniu działu starożytnej sztuki rosyjskiej w Galerii Trietiakowskiej, przeniesiono tam trzy przedmongolskie ikony Soboru Wniebowzięcia NMP z Galerii Trietiakowskiej. Muzeum Historyczne: „Matka Boża Włodzimierska”, „Zwiastowanie Ustyuga” i „Zbawiciel nie stworzony rękami”. Do dziś znajdują się w Galerii.


Jeszcze wcześniej (w 1918 r.) do Galerii Trietiakowskiej przeniesiono imponującą wielkości ikonę Galerii Trietiakowskiej „Kościół bojowy” z połowy XVI wieku.
Zgodnie z dekretem z 26 lutego 1922 r., w kwietniu tego samego roku rozpoczęła się konfiskata kosztowności kościelnych z kremlowskich kościołów i klasztorów, w tym katedry Wniebowzięcia, w celu przekazania ich do Gokhranu i funduszu pomocy głodowej


Henry Charles Brewer (Brytyjczyk 1866 - 1950), Katedra Zaśnięcia, Moskiewska Katedra Wniebowzięcia

Przez całe lata 1930-1940. Z katedry Wniebowzięcia NMP i innych pomników Kremla, w większości zlikwidowanych, wydawanie przedmiotów, głównie z metali szlachetnych i nieżelaznych, kontynuowano do Funduszu Państwowego, Rudmetalltorg i Antyków (tylko w 1930 r. przekazano 1219 obiektów). Ikony „interesujące działalność antyreligijną” (w liczbie 240) przekazano do Muzeum Antyreligijnego.


Stan pomników Kremla, w tym Soboru Wniebowzięcia, był poważny. Dach przeciekał, nie było pieniędzy na remont, zimą i wiosną ściany pokrywał gęsty szron, na podłodze tworzył się lód, dlatego katedra musiała być zamknięta dla zwiedzających. Wszystko to doprowadziło do znacznego pogorszenia stanu malarstwa monumentalnego i sztalugowego.

Informacje o katedrach w okresie wojny 1941-1945. więcej niż skromne. Podaje się, że w warsztatach Galerii Trietiakowskiej wzmocniono ponad 100 ikon, w tym te z katedry Wniebowzięcia. Wielokrotnie pojawiała się kwestia konieczności zainstalowania w katedrze ogrzewania, wentylacji i oświetlenia elektrycznego.Dopiero w 1946 roku rozpoczęto systematyczne prace nad wzmocnieniem ikon i fresków w katedrze
.

Od połowy lat 50. sytuacja w kraju stopniowo zaczyna się zmieniać na lepsze, co wpływa zwłaszcza na stosunek do kremlowskich pomników.
. Jednak prawdziwe odrodzenie katedr kremlowskich, w tym katedry Wniebowzięcia, i ich przekształcenie w rzeczywistość kompleksy muzealne rozpoczęło się dopiero po przekazaniu muzeów pod jurysdykcję Ministerstwa Kultury ZSRR w lutym 1960 r. Od lat 60. XX w. W Katedrze Wniebowzięcia rozpoczynają się systematyczne prace nad restauracją malarstwa monumentalnego i sztalugowego, które trwają do połowy lat 80-tych.


Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl odprawił Boską Liturgię w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu.
Równolegle z pracami nad restauracją malowideł w 1962 roku rozpoczęto kompleksowe badania architektoniczne i archeologiczne katedry Wniebowzięcia.
W 1980 roku zakończono większość prac remontowych i restauratorskich i katedrę otwarto na czas igrzysk olimpijskich.


W 1979 roku uroczyście obchodzono 500-lecie Katedry Wniebowzięcia NMP, choć sam pomnik znajdował się jeszcze w lasach i był niedostępny dla zwiedzających. Z okazji tej rocznicy wydano płytę i zorganizowano konferencję, na podstawie której opublikowano później zbiór artykułów. Wreszcie ostatnią kartą historii katedry Wniebowzięcia w XX wieku, która przeszła stuletnią drogę odnowy, zysków i strat, przetrwała okresy upadku i odrodzenia, było połączenie w niej dwóch funkcji - muzeum i świątynia.


Od sierpnia 1991 r. wznowiono tam nabożeństwa świąteczne i na mocy porozumienia osiągniętego pomiędzy Patriarchatem, Ministerstwem Kultury Federacji Rosyjskiej i Muzeum Katedra Wniebowzięcia zachowuje status muzeum, wszystko w niej pozostaje nienaruszalne, a pracownicy muzeum i duchowni Kościoła wspólnie dokładają wszelkich starań, aby Katedra Wniebowzięcia – ta prawdziwa skarbnica kultury przetrwała wieki.

Bibliografia
I.V. Antypow. Architektura staroruska drugiej połowy XIII – pierwszej tercji XIV wieku. Katalog zabytków. Petersburg, 2000, s. 29-33.
T.S. Borysowa. O datowaniu najstarszego zachowanego inwentarza katedry Wniebowzięcia. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. M., 1985, s. 246-259
V.G. Bryusowa. Kompozycja „Trójcy Nowego Testamentu” na malowidłach ściennych Katedry Wniebowzięcia. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. M., 1985, s. 87-99
I.L. Buseva-Davydova. Świątynie Kremla Moskiewskiego: kapliczki i antyki. Strona 13-92.
V.V. Kavelmacher. W kwestii pierwotnego wyglądu katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego. // Dziedzictwo architektoniczne, tom. 38, M., 1995, s. 214-235.
B.M. Kloss, W.D. Nazarow. Źródła kronikarskie z XV wieku dotyczące budowy moskiewskiej katedry Wniebowzięcia. // Historia i restauracja zabytków Kremla moskiewskiego. Muzea państwowe Kreml moskiewski. wydanie VI. M., 1989. Str. 20-42.
W I. Katedra Wniebowzięcia Koreckiego jako pomnik życia ideologicznego i politycznego Moskwy końca XV - początku XVII wieku. // Muzea Państwowe Kremla Moskiewskiego. Materiały i badania. Tom. VI. M., 1989, s. 13. 64-76
Zabytki architektury Moskwy. Kreml. Chińskie miasteczko. Centralne place. M., 1983, s. 13. 315-317.
SS. Podiapolski. W kwestii oryginalności architektury moskiewskiej katedry Wniebowzięcia. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Materiały i badania. Strona 24-51.
TELEWIZJA. Tłuszcz. Muzeum „Katedra Wniebowzięcia” Kremla Moskiewskiego. Strony historii. // Państwowe Muzeum Historyczno-Kulturalne-Rezerwat „Kreml Moskiewski”. Materiały i badania. Tom. XIV. Skarb Rosji. Strony biografia historyczna muzea Kremla moskiewskiego. s. 196-223.
W I. Fiodorow. Katedra Wniebowzięcia NMP: badania i problemy konserwacji zabytku. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. M., 1985, s. 52-68.
G.N. Szmelew. Z historii moskiewskiej katedry Wniebowzięcia, M., 1908.
JAK. Szczenięta. Renowacja Soboru Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego na przełomie XIX i XX wieku. // Restauracja i archeologia architektury. Nowe materiały i badania.
Wikimedia

Zaśnięcie Święta Matka Boża- główne święto związane z kultem Matki Bożej, rozpowszechnione na Rusi od czasów starożytnych. Świątynie poświęcone na cześć tego wielkiego wydarzenia zajmują szczególne miejsce w starożytnej kulturze rosyjskiej: budowano je niezwykle często, a wygląd budynków z reguły wyróżniał się jednością ich wizerunku architektonicznego.

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego, wybitny zabytek starożytnej architektury rosyjskiej, niegdyś główna świątynia państwa moskiewskiego i miejsce koronacji królów, zbudowany przez włoskiego architekta Arystotelesa Fioravantiego w latach siedemdziesiątych XIV wieku. Katedra jest bardzo znana.

Katedra Wniebowzięcia miała swojego poprzednika. Najstarsza katedra ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny została ufundowana w Moskwie za namową metropolity Piotra w sierpniu 1326 roku.

Sasza Mitrachowicz 04.01.2017 13:25

Historia Soboru Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego rozpoczyna się od św. Piotra, metropolity ruskiego. W nieukończonej jeszcze cerkwi pochowano św. Piotra, pierwszą głowę Kościoła rosyjskiego, który osiadł w Moskwie. Następnie pochowano tu większość następców metropolity, idąc zarówno za jego przykładem, jak i za wieloletnią tradycją zaznawania wiecznego spoczynku w katedrze. Do drugiej połowy XV. . .

Sasza Mitrachowicz 04.01.2017 13:38

Katedra została wykonana w technice muru mieszanego: główne bryły wzniesiono ze starannie ciosanych bloków białego kamienia z wewnętrznym zasypką, a najbardziej skomplikowana elementy konstrukcyjne(łuki, sklepienia, bębny i filary) zbudowane są z cegły. Rozmiar cegły 28x16x7 cm Ołtarze katedry są konsekrowane na cześć Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, w imię Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, na cześć Chwały Najświętszej Maryi Panny oraz w imię najwyżsi apostołowie Piotra i Pawła.
Obecnie dolne światło katedry składa się z dziesięciu czworokątnych okien i siedmiu okien półkola ołtarza, górne światło składa się z jedenastu okien. Katedra posiada trzy wejścia portalowe, z których główne jest zachodnie.
Freski z XVII wieku przedstawiają 249 kompozycji, liczba przedstawionych postaci to 2066.

Sasza Mitrachowicz 04.01.2017 15:36

Zbudowany w latach 1475–79 pod kierunkiem architekta włoskiego.

Główna świątynia państwa rosyjskiego. Najstarszy w pełni zachowany budynek w Moskwie.

Fabuła

Pierwszą kamienną katedrę na miejscu obecnej zbudowano na początku XIV wieku, za panowania: 4 sierpnia 1326 roku na miejscu dawnego kościoła drewnianego postawiono białokamienną katedrę Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Najświętszej Marii Panny powstała na skutek życzenia metropolity Piotra Kijowskiego i Wszechruskiego, który niedawno przeniósł się do Moskwy.

pobierz bota z Flickr, CC BY-SA 3.0

Katedra Wniebowzięcia 1326–27 był pierwszym kamiennym kościołem w Moskwie. Badania archeologiczne wykazały, że była to świątynia czterokolumnowa, trójapsydowa, trójnawowa, jednokopułowa, zbudowana na wzór soboru św. Jerzego w Juriewie-Polskim.

Świątynię wzniesiono w charakterystycznej dla tamtych czasów technice: mur z zgrubnie obrobionych kwadratów białego kamienia połączono z gładko ciosanymi elementami wystroju architektonicznego. Świątynię zwieńczono kokoshnikami.

Za Iwana III świątynia przestała odpowiadać swojemu statusowi katedra wzmocnienie scentralizowanego państwa moskiewskiego. Prawdopodobnie świątynia przeznaczona do rozbiórki nie była już naprawiana i uległa znacznemu zniszczeniu, co znajduje odzwierciedlenie w kronikach.

Chris, CC BY 2.0

Latem 1471 roku „metropolita Filip zaczął poważnie myśleć o budowie nowej kamiennej cerkwi katedralnej w Moskwie, gdyż starej, zbudowanej przez Kalitę, groziły już zniszczenia od starożytności, a na skutek licznych pożarów wzmocniono już jej sklepienia, wsparte grubymi drzewami.

Budowę nowej katedry o ogromnych jak na tamte czasy rozmiarach powierzono rosyjskim architektom Krivtsovowi i Myszkinowi. Budowy rozpoczętej w 1472 r. nie ukończono, gdyż dobudowana do sklepień świątynia zawaliła się po trzęsieniu ziemi („tchórz”), które rzekomo miało miejsce w Moskwie 20 maja 1474 r.

Kronikarz zaświadcza:

„W Moskwie był tchórz i w kościele św. Matko Boża, to już było zrobione w górnych komnatach, padając o 1 w nocy i wszystkie świątynie się trzęsły, tak jak trzęsła się ziemia.

Iwan III zaprosił architekta Arystotelesa Fioravantiego z Włoch, który po całkowitym rozebraniu pozostałości poprzedniej budowli wzniósł istniejącą budowlę na wzór katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Świątynię konsekrował 12 sierpnia 1479 roku metropolita Gerontius.

Inne miasta, CC BY-SA 3.0

Świątynia ma sześć filarów, pięć kopuł i pięć absyd. Zbudowany z białego kamienia w połączeniu z cegłą (sklepienia, bębny, ściana wschodnia nad apsydami ołtarza, wschodnie kwadratowe filary ukryte za barierą ołtarza są z cegły, pozostałe są okrągłe - filary również są z cegły, ale obłożone białym kamieniem).

Oryginalne malowidła katedry powstały w latach 1482-1515. W obrazie brał udział słynny malarz ikon Dionizjusz. W latach 1642–44 katedrę pomalowano na nowo, ale zachowały się fragmenty oryginalnych malowideł, które są najstarszym zachowanym do nas przykładem malarstwa freskowego na terenie Kremla.

Inne miasta, CC BY-SA 3.0

Świątynia wielokrotnie ulegała pożarom i była wielokrotnie odnawiana i restaurowana. Po pożarze w 1547 r. Iwan Wasiljewicz nakazał pokrycie szczytu świątyni złoconą blachą miedzianą; relikwie metropolity Piotra zostały przeniesione ze srebrnej świątyni do złotej. W 1624 roku grożące zawaleniem sklepienia katedry rozebrano i odbudowano według zmienionego projektu, dodatkowo wzmacniając je żelazem klejonym i wprowadzając dodatkowe łuki popręgowe.

W 1547 r. odbyła się tu po raz pierwszy koronacja Iwana IV.

Inne miasta, CC BY-SA 3.0

W 1625 r. Do katedry przeniesiono Szatę Pańską, wysłaną w prezencie carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi przez perskiego szacha Abbasa I. Na cześć tego wydarzenia wprowadzono święto „Pozycja Szaty Pańskiej” w cerkiew rosyjska (10 lipca według kalendarza juliańskiego).

W okresie petersburskim było to nadal miejsce koronacji wszystkich cesarze rosyjscy, zaczynając od Piotra II.

W 1812 roku katedra została zbezczeszczona i splądrowana przez wojska napoleońskie, choć najcenniejsze świątynie ewakuowano do Wołogdy. Z grobowców świętych zachowało się jedynie sanktuarium metropolity Jonasza. Katedra została ponownie konsekrowana 30 sierpnia 1813 roku przez biskupa Augustina (Winogradskiego) z Dmitrowa.

Renowację katedry Wniebowzięcia przeprowadzono w latach 1895–97. przez architekta S.K. Rodionowa, w latach 1900-tych przez architekta S.U. Solovyova, w latach 1911-1915 przez architekta I.P. Maszkowa.

15 sierpnia 1917 r., w święto patronalne, otwarto tu Ogólnorosyjską Radę Lokalną Cerkwi Prawosławnej, która w październiku podjęła decyzję o przywróceniu patriarchatu w Cerkwi Rosyjskiej; 21 listopada tego samego roku na tron ​​wstąpił patriarcha Tichon (Bellavin).

Zamknięte dla dostępu i kultu w marcu 1918 r., po przeniesieniu się rządu RFSRR na Kreml.

Ostatnie nabożeństwo przed zamknięciem świątyni odprawiono w Wielkanoc 1918 r. – 22 kwietnia (5 maja); Nabożeństwo, na którym powstał obraz P. D. Korina „Odchodząc z Rusi”, prowadził wikariusz diecezji moskiewskiej, biskup Trifon z Dmitrowa (Turkiestan).

Aktualny stan

Otwarty jako muzeum w 1955 r. W lutym 1960 r. przeszedł pod jurysdykcję Ministerstwa Kultury ZSRR. Od 1991 roku wchodzi w skład Państwowego Muzeum Historyczno-Kulturalnego-Rezerwatu „Kreml Moskiewski”.

Od 1990 r. w katedrze w różne dni odprawiane są nabożeństwa z błogosławieństwem Patriarchy; nazywana jest „katedrą patriarchalną”.

(rosyjski: Katedra Wniebowzięcia; angielski: Katedra Zaśnięcia)

Godziny otwarcia: codziennie w godzinach 10.00 - 17.00, w czwartki nieczynne.

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego jest jednym z największych sanktuariów w całej Rosji. Przez kilka stuleci świątynia ta była duchowym i politycznym centrum kraju: tutaj instalowano wielkich książąt, koronowano królów, koronowano cesarzy, ogłaszano akty państwowe, podnoszono do rangi biskupów, metropolitów i patriarchów. To najstarszy, w pełni zachowany budynek w Moskwie.

Pierwszą kamienną katedrę, na miejscu obecnej, zbudowano na początku XIV wieku, za panowania Iwana I. 4 sierpnia 1326 roku na miejscu dawnego drewnianego kościoła postawiono białokamienną katedrę św. powstał kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, zgodnie z życzeniem metropolity kijowskiego i całej Rusi – Piotra, który na krótko przed tym przeniósł się do Moskwy. W północnej części katedry Piotr zbudował własny grób.

Latem 1471 r. „Metropolita Filip zaczął pilnie myśleć o budowie nowej kamiennej cerkwi katedralnej w Moskwie, gdyż stara od starożytności i od wielu pożarów groziła już zniszczeniem, jej sklepienia były już wzmocnione, wsparte grubymi drzewami .” Budowę nowej, ogromnej jak na tamte czasy katedry, powierzono rosyjskim architektom Krivtsovowi i Myszkinowi. Filip nakazał budowę nowej katedry na wzór katedry Wniebowzięcia Włodzimierza, ale większej. Rzemieślnicy dość dokładnie powtórzyli kształt katedry Włodzimierza, która miała mieć pięć naw, pięć kopuł i chóry. Długość katedry, przy wymaganym wzroście 1,5 sążni, wynosiła około 40 m, szerokość - 34 mi wysokość - około 35 m. Kiedy mury nowej katedry podniosły się do wysokości człowieka, wykonano w nich nisze oraz relikwie świętych Moskwy – Piotra, Cypriana, Focjusza i Jonasza. 20 sierpnia 1479 roku metropolita Gerontius poświęcił świątynię. Do katedry przeniesiono relikwie świętego, które w czasie budowy znajdowały się w kościele św. Jana Ewangelisty.

Katedra często nawiedzała pożary. Już w 1493 roku katedrę dwukrotnie rozświetlił piorun. A pod koniec XV wieku wielki książę Iwan III, który zjednoczył wszystkie księstwa rosyjskie pod panowaniem Moskwy, rozpoczął tworzenie nowej rezydencji od przebudowy katedry Wniebowzięcia. Siemion Tolbuzin za przyzwoitą jak na tamte czasy sumę 10 rubli miesięcznie namówił bolońskiego mistrza Arystotelesa Fioravantiego do przyjazdu do Moskwy. Fioravanti przybył do Moskwy w kwietniu 1475 roku i zaraz po przybyciu zabrał się do pracy. Trzeba powiedzieć, że bardzo szczegółowy opis budowy katedry Wniebowzięcia zachował się w rosyjskich kronikach. Tak więc podaje się, że włoski mistrz kazał „przekopać rowy”, głębsze niż mistrzowie rosyjscy, i wbił w nie dębowe stosy. W kronikach jest też wzmianka, że ​​Arystoteles zastosował w budowie „koła” (klocki), w wyniku czego „kamień nie był niesiony, lecz przylegał i ciągnął się jak wąż, a małe kółka przylegały do ​​góry, które stolarze nazywają jeżem, jeżem w swoich chatach.” ciągnąc ziemię i cudownie to widzieć. Tutaj w 1498 r. Iwan III koronował swojego wnuka Dmitrija (syna Iwana Iwanowicza Młodego i Eleny Wołoszanka) na wielkiego księcia, pomijając swojego najstarszego syna Wasilija z Sofii Paleolog. Chociaż później, na samym początku XVI wieku, Iwan III usunął Dmitrija z życia politycznego, opierając się na Wasiliju, wspaniały rytuał koronacyjny, opracowany w 1498 roku według wzoru bizantyjskiego, nadal istniał, a później stał się podstawą na koronację Iwana IV, w 1547 roku, korona królewska.

Pierwsze wkłady ziemskie do Katedry Wniebowzięcia pochodzą z końca XV wieku, kiedy to zaczęto oddzielać jej ziemie od ziem stolicy metropolitalnej. W 1486 r., W przeddzień swojej śmierci, książę Vereisky Michaił Andriejewicz podarował „Najczystszemu kościół katedralny do Moskwy, jako arcykapłana i księdza, w obwodzie jerosławskim, do swojej wsi Tatarenki w Zaechkowie ze wszystkim, co jego dusza, po żołądku, przyciągała do tej wsi od czasów starożytnych. Co ciekawe, wkład ten był warunkowy – zastrzegano, że gdyby wielki książę potrzebował tej wsi, mógł ją przejąć dla siebie, dając za nią arcykapłanowi i księżom katedry Wniebowzięcia 60 rubli. Oprócz bezpośrednich darowizn gruntowych na rzecz katedry przekazywano także pieniądze, pod warunkiem zakupu za nie ziemi.

Na początku XVII wieku nastąpił dalszy rozwój majątków Katedry Wniebowzięcia, a w latach trzydziestych XVII wieku wielkość osiągnęła maksimum. Posiadłości ziemskie katedry otrzymały znaczne korzyści. Pierwszy przywilej nadał w 1575 roku Iwan Groźny. Borys Godunow w 1598 r. nadał nowy przywilej.

W 1605 r. Zbuntowani Moskale, którzy stanęli po stronie oszusta Fałszywego Dmitrija I, pokonali dwory Godunowa, wielu bojarów, szlachty i urzędników wtargnęło do Soboru Wniebowzięcia „z bronią i sztyletami”, jak później wspominał patriarcha Job: przerwał nabożeństwo i „zabrał go od ołtarza, niosąc wiele hańby po kościele i po placu”. Fałszywy Dmitrij I po wkroczeniu do Moskwy został koronowany na króla w katedrze Wniebowzięcia w dniu 21 lipca 1605 r. przez patriarchę Ignacego, który zastąpił Hioba zesłanego na wygnanie.

Po wyborze Wasilija Szujskiego na cara w 1606 r. na Placu Czerwonym przez swoich zwolenników udał się do katedry Wniebowzięcia NMP, gdzie złożył „zapis całowania”, że pod jego rządami nie będzie żadnych naruszeń legalności feudalnej, które zostały popełnione pod rządami Grozny i Godunow. Kolejny hałaśliwy występ kościelny zorganizowano w katedrze Wniebowzięcia w związku z przedłużającym się oblężeniem Kaługi, gdzie Bołotnikow schronił się po odwrocie z Moskwy z resztkami armii. Wynik walki był nadal niejasny, a w Soborze Wniebowzięcia, w obecności cara, patriarchy Hermogenesa, dworu królewskiego i mieszkańców Moskwy, były patriarcha Hiob, specjalnie sprowadzony ze Staricy, uwolnił Moskali od dotychczasowych przysięg. , w tym także „carowi Dmitrijowi”, pod którego hasłem rozwijał się powstanie. Katedra ucierpiała także podczas zniszczenia Moskwy przez wojska polskie i duży oddział najemników niemieckich w latach 1611-1612.

W 1624 roku grożące zawaleniem sklepienia katedry rozebrano „do jednej cegły” i odbudowano, uwzględniając deformacje, jakie powstały w górnej kondygnacji według zmienionego wzoru („układ „płaski”). , poprzez ich wzmocnienie spoistym żelazem i wprowadzenie dodatkowych łuków obwodowych.

Od XVII w. znany jest dokładnie skład duchowieństwa katedralnego. I tak w 1627 r. duchowieństwo składało się z: arcykapłana, archidiakona, dwóch duchownych, 5 księży, 5 diakonów i 2 kościelnych. (Dla porównania: duchowieństwo Katedry Archanioła liczyło 14 księży, Katedry Zwiastowania - 11). Świece i wino kościelne zostały wydane na mocy zarządzenia patriarchalnego rządu. Co więcej, do 1675 r. Popiół ze świec trafiał do duchowieństwa, ale potem zaczęto go oddawać rządowi patriarchalnemu, gdzie przetapiano go na świece.

W latach 1642-1644 katedrę pomalowano na nowo, ale zachowały się fragmenty oryginalnych malowideł, które są najstarszym zachowanym do nas przykładem malarstwa freskowego na terenie Kremla. Dodatkowo katedra posiadała drzwi mikowe z miedzianymi kratami. Po zakończeniu prac większość biorących w nich udział otrzymała od cara hojne dary w postaci sukna, soboli, srebrnych pucharów i chochli. W latach 60. XVII w. odnowiono malowanie ścian zewnętrznych: nad ołtarzami, nad drzwiami północnymi i zachodnimi. Z powodu nierównomiernego osiadania fundamentów przez cały XVII wiek zachodnia ściana katedry była w opłakanym stanie. Ze względów awaryjnych katedrę połączono na poziomie pięciu sklepień dodatkowymi połączeniami.

W XVII wieku (a prawdopodobnie wcześniej) dziedzińce Soborów Wniebowzięcia znajdowały się na Kremlu w pobliżu Bramy Tainickiej. Teren, na którym znajdowały się dziedzińce duchowieństwa Theotokos, należał do Katedry Wniebowzięcia, ale same budynki, dziedzińce, były własnością prywatną i należały do ​​tych, którzy tam mieszkali. Od 1654 r. dziedzińce katedr Wniebowzięcia zostały „wybielone” (zwolnione z podatków), jednak na początku XVIII w. Piotr I pomimo swojego przywileju zbierał z dziedzińców pieniądze „łaźniowe” w wysokości 1 rubla z każdej łaźni.

W 1721 r. zamiast jednego patriarchy na czele kościoła rosyjskiego utworzono kolegium dostojników duchowych. Bezpośrednie kierownictwo Soboru Wniebowzięcia i jego duchowieństwo należało do Moskiewskiego Urzędu Synodalnego, którego początek jako samodzielnej instytucji został ustanowiony dekretem Piotra I z 19 stycznia 1722 r. 24 maja 1721 r. Synod wydał dekret, na mocy którego „w Moskwie do katedr i szlacheckich kościołów parafialnych” wyświęcał uczniów moskiewskich „szkół gwary słowiańsko-łacińskiej” na księży i ​​diakonów. Od duchownego, który chciał zostać protodiakonem katedry Wniebowzięcia, wymagana była także „głośność”. Aby wybrać całkowicie godnego protodiakona, wyróżniającego się „głośnością”, czasami w Kościele Dwunastu Apostołów organizowano konkurs między kilkoma kandydatami.

Pożar, który rozpoczął się w Moskwie 2 września 1812 r., tego samego dnia wkroczenia Francuzów do Moskwy i trwał do 8 września, zniszczył prawie trzy czwarte moskiewskich budynków. Kreml przetrwał pożar, choć niebezpieczeństwo zapalenia się było tak duże, że Napoleon, który osiedlił się w nim ze swoją strażą, musiał go na jakiś czas opuścić. Sanktuaria moskiewskich świętych – Piotra, Jonasza i Filipa – przykryto srebrnymi deskami. Wszystko to zostało skradzione, pozostawiając jedynie kapliczkę świętego metropolity Jonasza i część szat na ikonach znajdujących się na trzeciej kondygnacji ikonostasu, po prawej stronie. Oprócz splądrowania katedry Francuzi również ją zbezcześcili. Zbudowali więc na środku katedry kuźnię, w której przetopili szaty z ikon i spalili święte szaty brokatowe. Wszystkie malowidła ścienne katedry, które powstały pod koniec XVIII wieku, zostały zepsute przez sadzę z pożarów, za pomocą których wróg ogrzewał katedrę, która nie miała jeszcze pieców, oraz sadzę lecącą z pieca ze spalonych brokatowych szat. O tym, jak wielka była dewastacja katedry, świadczy fakt, że na jej renowację wydano 192 135 rubli 54 kopiejek.

Katedra została odrestaurowana i ponownie konsekrowana 30 sierpnia 1813 roku przez biskupa Augustina (Winogradskiego) z Dmitrowa. 2 lutego 1818 roku powołano nowe sztaby dla Katedry Wniebowzięcia NMP, zgodnie z którymi księża i ministrowie kościoła zaczęli otrzymywać następujące świadczenie: protoprezbiter – 2000 rubli, sacellaria po 950 rubli, czterech prezbiterów po 850 rubli, protodiakon 1000 rubli, 4 diakonów po 750 rubli, czytających psalmy i kościelnych po 150 rubli. W 1822 r. cesarz Aleksander I przyznał niektórym sługom dodatkowy zasiłek: sacelarom „jako stróżom Szaty Pańskiej i w ogóle sanktuarium katedry” oraz dwóm prezbiterom przydzielonym do relikwii św. Piotra Metropolity - po 250 rubli każdy, czytacze psalmów i kościelni po 150 rubli.

Pierwszym naczelnikiem katedry Wniebowzięcia 29 stycznia 1817 r. Był moskiewski kupiec Siergiej Fiodorowicz Boldyrew, 2. cech. Do obowiązków starszych należało prowadzenie spraw kościelnych katedry wraz z sacelariami, pod najwyższym nadzorem protoprezbitera.

Koronacja Mikołaja II, która odbyła się 14 maja 1896 roku, była ostatnią koronacją w Katedrze Wniebowzięcia.

Na przełomie XIX i XX wieku odrestaurowano katedrę Wniebowzięcia. Nowe skarpy, aby zminimalizować uszkodzenia malowideł ściennych, wykonano nie z kamienia, ale z alabastru nałożonego na drucianą siatkę. Na podstawie znalezionych pozostałości odrestaurowano rolety okien drugiej kondygnacji i analogicznie odrestaurowano okna absydy. Odrestaurowano także rolki okien bębnowych, lecz tutaj ze względu na niewielką grubość ścian nie licowano muru, lecz profil wykonano wyłącznie z gipsu. Kwestia nakrycia katedry wywołała wiele kontrowersji. Zamki sklepień otwarto w postaci dużych płyt kamiennych z wgłębieniem pośrodku na montaż krzyża, a w odległości około 3 arszynów od góry odnaleziono w murze żelazne uszy na odciągi. Inni sprzeciwiali się temu, że musiały tam być drewniane żurawie, skoro w kronikach pojawiają się wzmianki o pożarach zaczynających się od głów. 15 sierpnia 1917 r., w święto patronalne, otwarto tu Ogólnorosyjską Radę Lokalną Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która w październiku podjęła decyzję o przywróceniu patriarchatu w Cerkwi Rosyjskiej.

Nowa era w życiu pomnika rozpoczęła się wraz z rewolucyjnymi wydarzeniami na Kremlu, które miały miejsce 2 listopada 1917 roku. Katedra Wniebowzięcia NMP, podobnie jak niektóre inne budynki Kremla, została uszkodzona przez ostrzał artyleryjski: uszkodzone zostały rozdziały środkowe, południowo-zachodnie i południowo-wschodnie. 20 listopada 1918 r. Katedra została zbadana przez architekta Administracji Pałacu Moskiewskiego, akademika I.V. Rylskiego, a szacunki renowacji sporządził architekt W. Markownikow. W jednym z objaśnień dotyczących prac restauratorskich na Kremlu podano, że „podczas prac w latach 1917–1918 naprawiono prawie wszystko i obecnie trudno pojąć, że Kreml został ostrzelany”.

Katedra Wniebowzięcia została zamknięta dla dostępu i kultu w marcu 1918 r., po przeniesieniu się rządu RFSRR na Kreml. Ostatnie nabożeństwo przed zamknięciem świątyni odprawiono w Wielkanoc 1918 r. – 22 kwietnia (5 maja); Nabożeństwo, na którym powstał obraz P. D. Korina „Odchodząc z Rusi”, prowadził wikariusz diecezji moskiewskiej, biskup Trifon z Dmitrowa (Turkiestan).

Po rewolucji październikowej katedrę Wniebowzięcia zamieniono na muzeum. Dzięki ciągłym pracom konserwatorskim odsłonięto niemal wszystkie ikony i malowidła z późniejszych przekazów. W okresie od końca lat 10. do początku lat 20. XX wieku przeprowadzono renowacje i otwarcia wielu starożytnych ikon.

W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku, począwszy od katedry Wniebowzięcia NMP i innych pomników Kremla, które w większości zostały zlikwidowane, nadal przekazywano przedmioty, głównie z metali szlachetnych i nieżelaznych, do Państwowego Funduszu, Rudmetalltorg i Antykwariatów (tylko w 1930 r. przekazano 1219 przedmiotów). podarowany). Stan katedry gwałtownie się pogarszał, dach przeciekał i nie było pieniędzy na remont, zimą i wiosną ściany pokrywał gęsty szron, na podłodze tworzył się lód, dlatego katedra musiała zostać być zamknięte dla zwiedzających. Wszystko to doprowadziło do znacznego pogorszenia stanu malarstwa monumentalnego i sztalugowego. Dopiero w 1946 roku rozpoczęto systematyczne prace nad wzmacnianiem ikon i fresków w katedrze. Badania malowideł we wnętrzu katedry wykazały, że otwór w bębnie centralnym (1917) nie był zatynkowany, część malowideł została oczyszczona i przemalowana w latach 1914-1917 (nawa północna). Ukończono kapituły i sklepienia w nawie południowej, lecz jedynie rozczyszczono malowidła na ścianie i filarach. Komisja zdecydowała się przeprowadzić jedynie prace konserwatorskie, podczas których cała powierzchnia malowidła ściennego została wzmocniona, wymyta i nadana formie ekspozycyjnej. Jednocześnie postawiono pytanie o potrzebę przywrócenia w katedrze ogrzewania i oświetlenia elektrycznego, czego dokonano dopiero w latach 1949-1950.

W 1954 r., po długiej przerwie, zorganizowano wycieczki do nowo odrestaurowanych katedr Wniebowzięcia (przewodnik N.V. Gordeev) i Zwiastowania (przewodnik E.I. Siergiejewa), a od 20 czerwca 1955 r. Kreml został otwarty dla zwiedzających. W lutym 1960 roku przeszedł pod jurysdykcję Ministerstwa Kultury ZSRR.

W latach 70. rozpoczęto kompleksowe badania pomnika w oparciu o program zatwierdzony przez Radę Naukową Muzeów Kremla we wrześniu 1964 roku. Obejmowało wyjaśnienie stanu technicznego konstrukcji otaczających budynek, jego fundamentów, sklepień, łuków obwodowych i połączeń, a także przyczyn powstawania zwiększonej wilgotności i zasolenia murów, co powoduje uszkodzenia i zniszczenia polichromii w katedrze. W latach 1974-1976 wykonano cementowanie fundamentów na obwodzie budynku i przy pylonach wschodnich, aby zapobiec jego osiadaniu. Nowy system klimatyzacja zapewniała utrzymanie w katedrze stabilnych parametrów temperatury i wilgotności, niezbędnych do stworzenia optymalnych warunków konserwacji zabytków w jej wnętrzu.

Katedra Wniebowzięcia jest dziś majestatyczną i monumentalną świątynią o potężnych proporcjach, trójnawową i pięciokopułową. Gładkość ścian podkreślają jedynie wąskie szczelinowe okna i niewielki łukowy fryz. Kroniki odnotowały, że budynek wygląda „jak pojedynczy kamień”. Współcześni byli zdumieni majestatem i wysokością, lekkością i przestrzenią katedry.

Elewacje katedry podzielone są ostrzami na równe części: północną i południową – na cztery, zachodnią i wschodnią – na trzy. Górny rząd okien jest mocno podwyższony i częściowo zasłania pole komarów. Najważniejsze elementy budowli – łuki obwodowe, sklepienia i bębny – wykonano z cegły (gzymsy z białego kamienia). Rozmiar cegły Fioravanti (28x16x7 cm). Ściany i sklepienia nad kruchtą zachodnią wykonano z innej, większej cegły (30x14,5x8 cm, a także 22x11x5 cm). Być może zostały one później złożone. Wszystkie pionowe podziały fasady mają tę samą szerokość, a fasada główna, od strony Placu Katedralnego na Kremlu, ma cztery tej samej wielkości podziały, zakończone półkolistymi zakomarami o jednakowej wysokości.

Dolne światło Katedry Wniebowzięcia składa się obecnie z dziesięciu czworokątnych okien i siedmiu półkolistych okien ołtarzowych. Nowością w kompozycji Katedry Wniebowzięcia było także zastosowanie pięciu niskich i płaskich absyd o planie trójnawowym, w wyniku czego część ołtarzowa była słabo widoczna od zewnątrz, a także od strony Placu Katedralnego. była ukryta za narożną przyporą.

Architektura i malowidła ścienne świątyni tworzą obraz przestrzeni, gdzie sklepienia symbolizują niebo niesione przez filary katedry. Z reguły na filarach umieszczane są wizerunki męczenników, którzy swoim życiem i męczeństwem podtrzymują Kościół, tak jak filary podtrzymują łuk. Szczególnie interesujące są sklepienia Katedry Wniebowzięcia NMP – przykryto dwanaście równych części: pięć bębnami, siedem sklepieniami krzyżowymi. W architekturze wielkoksiążęcej Moskwy sklepienia krzyżowe zastosował zapewne Arystoteles po raz pierwszy, choć znała je Ruś przedmongolska. Zarówno środkowy, jak i narożny bęben w katedrze znajdują się nad celami tej samej wielkości i umieszczonymi na tej samej wysokości, przy czym wschodnie są oddzielone ikonostasem. Technika ta została zaczerpnięta z kompozycji kościoła z kopułą krzyżową. Średnica centralnego bębna jest o około jeden metr większa niż średnica otworu, na którym unosi się głowica. Mimo wszystkich problemów budynek został zbudowany w taki sposób, aby dominowało poczucie integralności przestrzeni wewnętrznej, nie podzielonej, a jedynie rozczłonkowanej architektonicznie, z szeroko rozstawionymi smukłymi okrągłymi filarami.

Do malowania pierwszego kościoła ołtarzowego zatrudniono najlepszych mistrzów. Na barierze ołtarza zachowały się najstarsze freski Kremla moskiewskiego - wizerunki ascetycznych mnichów, namalowane w 1481 r. przez artel wielkiego malarza ikon Dionizego. O współczesnym wyglądzie katedry decydują malowidła z lat 1642-1643 (pracowała nad nimi grupa 150 artystów pod przewodnictwem izografów królewskich - Iwana i Borysa Paiseinów oraz Sidora Pospejewów) oraz okazały ikonostas z 1653 r., wykonany na inicjatywa patriarchy Nikona. Zbiór ikon z XI-XVII wieku w Katedrze Wniebowzięcia jest jednym z najbogatszych na świecie. Większość z nich powstała w Moskwie dla katedr XIV i XV wieku, inne sprowadzono do Moskwy ze starożytnych miast, w okresie gromadzenia ziem rosyjskich. Szczególnie interesująca jest ogromna kompozycja „Sąd Ostateczny”, umieszczona na zachodniej ścianie katedry.

Królewskie miejsce modlitwy, Tron Monomacha, utworzono w 1551 roku dla pierwszego cara Rosji, Iwana Groźnego. Jej wykonawcami byli najprawdopodobniej nowogrodzcy rzeźbiarze. Przedstawiono tu różne motywy i techniki rzeźbiarskie, które niegdyś były powszechne na Rusi. Konstrukcja ma plan kwadratu, ze skomplikowanymi kolumnami, tralkami i falbanami, a zwieńczona jest misternym namiotem z licznymi kokosznikami, rozetami i wazonami. Na dwunastu płaskorzeźbach na ścianach ilustrowana jest „Opowieść o książętach Włodzimierza”, która opowiada o sprowadzeniu na Ruś regali królewskich – czapki Monomacha, barmy (płaszcza ceremonialnego) i innych przedmiotów.

Od 1326 r., kiedy w kościele pochowano św. Piotra, aż do 1700 r. katedra pełniła funkcję grobowca prymasów Kościoła rosyjskiego – metropolitów i patriarchów. W katedrze znajduje się łącznie 19 grobowców, rozmieszczonych wzdłuż ścian katedry. Relikwie moskiewskich cudotwórców Piotra, Jonasza, Filipa i Hermogenesa spoczywają w drewnianych relikwiarzach ozdobionych metalowymi płytkami.Dziś katedra, w której znajdują się grobowce głów rosyjskiego kościoła, starożytne malowidła ścienne i unikalna kolekcja ikon, jest jednym z najczęściej odwiedzanych muzeów na Kremlu. Od 1990 roku w katedrze wznowiono nabożeństwa.