Tantryczne techniki kobiecej energii. Praktyki tantryczne dla kobiet – jak je wykonywać? Medytacja - Kobieca Energia

Jak odnaleźć radość w codziennych, zwyczajnych czynnościach – na przykład w banalnym zmywaniu naczyń? Jak pomalować na jasne kolory wszystko, co wydaje się szare i nudne? Czy techniki tantryczne mogą tu pomóc? Przecież wiele osób uważa, że tantra dotyczy czegoś zupełnie innego...

Praktyki tantryczne, podobnie jak wiele innych, pojawiły się, aby przypomnieć światu o polach energetycznych i niesamowitych siłach drzemiących w głębinach nieświadomości. Każda chwila życia, każde stworzenie zasługuje na szczególną uwagę, a mądra nauka starożytna pomaga poszerzać do nieskończoności poziomy naszej percepcji - zmysłowej, emocjonalnej, fizycznej, intelektualnej, duchowej.

Praktykowanie technik tantrycznych nie tylko wyzwala ciało i duszę - pozwala uwolnić swój wewnętrzny potencjał, poczuć głębiej i usłyszeć swój niepowtarzalny dźwięk. Leczą wiele dolegliwości, przywracają smak i jasne kolory życia, pomagają otworzyć czakry w system pionowy, który jednoczy w Tobie niebo i ziemię, pomagają odnaleźć wewnętrzną wolność i radość, stan prawdziwej miłości, prowadzą Cię ścieżką do oświecenia i pozwolić ci wyjść poza nie.

Metody współczesnej tantry praktycznie nie mają ograniczeń: ćwiczenia oddechowe i gimnastyczne, techniki, medytacja, powtarzanie mantr, techniki seksualne, które pozwalają pogodzić najbardziej wyraźne przeciwieństwa - mężczyznę i kobietę. Podstawą metod tantrycznych jest prawidłowy mechanizm oddechowy – nasycający nasz organizm uzdrawiającym tlenem, przyspieszający procesy mózgowe. Tantra nie jest jednak techniką, lecz modlitwą skupioną na relaksie w sercu – jest to droga poddania się, droga miłości.

Tantra w życiu codziennym

Metody i techniki tantryczne są naprawdę łatwe do zastosowania w życiu codziennym, a raczej stają się takie, gdy wzrasta nasza świadomość i pojawia się chęć przeżycia każdej chwili smacznie i efektywnie, bez pośpiechu i zamieszania. Dzieje się magia, to tak, jakbyś wplótł swoją uwagę w tkankę życia i wszedł w „zmysłową relację” ze światem, zaczął odczuwać jego smak, zapach, słyszeć jego pieśń.

Wszystko, co w twoim życiu było szare i nudne, zostaje pomalowane na jasne, bogate kolory za pomocą energii, która cię przytłacza.

Możesz zacząć od bardzo prostych kroków.

Spaceruj ulicami i po prostu uśmiechaj się - do siebie, do ludzi, do otaczającego Cię świata, do nieba z biegnącą po nim chmurą, do padającego deszczu czy płatków śniegu.

Pij kawę, czując każdy łyk, delektując się smakiem, głęboko wdychając zapach.

Przesuwaj palcami po dłoni ukochanej osoby, czując każdy mikroruch i dotyk.

Słuchaj muzyki, całkowicie się w niej zanurzając.

Czasami po prostu robisz miny, grymasy i stajesz się całkowicie szalony. Tylko dlatego, że chcę.

Naucz się chwalić i dziękować, a wręcz przeciwnie, przyjmować wdzięczność i pochwałę.

Naucz się kochać: prawdziwie, bez warunków i zastrzeżeń, akceptuj siebie i ciesz się sobą bez granic.

Z każdym dniem twórz coraz więcej, nawet jeśli jest to proces artystycznego ścielenia łóżka czy filigranowego mycia naczyń :)

Spraw, aby życie wokół Ciebie było piękne. I niech każdy poczuje, że spotkanie z Tobą to dar.

Płacz, przeklinaj, złościj się, obrażaj i smuć, jeśli naprawdę to czujesz w tej chwili. Bądź naturalny, przestań walczyć z tym, co jest.

Praktyka oddychania

Jeśli w Twoim życiu pojawia się kryzys lub po prostu utknąłeś w jakiejś sytuacji, związku, uczuciu - spróbuj mentalnie „przebiec” swoje ciało i określić, w której jego części znajduje się blokada spowalniająca życiowy bieg życia , miejsce lub miejsca, w których gromadzi się najwięcej napięcia.

Jeśli znasz system czakr, określ, któremu obszarowi czakr odpowiada (jeśli jeszcze nie, Google Ci pomoże!).

Stań z prostymi plecami, rozstaw nogi nieco szerzej niż ramiona (stopy równolegle do siebie), rozluźnij kolana, zamknij oczy, weź kilka głębokich wdechów i wydechów i zacznij intensywnie oddychać przez usta, jakbyś „pompując” oddechem, nadmuchując miech, każda z czakr obraca się – od pierwszej do siódmej, skupiając uwagę wyłącznie na oddechu i obszarze czakry, przez który w danej chwili oddychasz. Ważne jest, aby cała uwaga i energia połączyły się z aktywnym oddychaniem przez usta i pozostały w obszarze każdej czakry po kolei przez 1,5 minuty. Poddaj się temu procesowi całkowicie, pozwól, aby wszystko, co zakłóca swobodny przepływ energii, wyszło z Twojego oddechu.

Wznieś się wyżej i pozwól, aby Twój oddech stał się częstszy i płytszy. Możesz pomóc sobie rękami, aby lepiej uświadomić sobie obszar, przez który teraz oddychasz. Po przejściu wszystkich siedmiu czakr zejdź spokojnie, oddychając i skupiając uwagę w odwrotnej kolejności, przez 10-15 sekund, jakby zbierając energię rozgrzanej czakry. Odpocznij kilka minut i powtórz cykl jeszcze dwukrotnie. W Internecie dostępna jest specjalna muzyka, która wspomoże proces oddychania czakrami.

Miłość i medytacja

Wiem, że wielu osobom tantra kojarzy się z niezwykłymi doświadczeniami seksualnymi. Ale niewiele osób wyobraża sobie, że tantra to nie seks, nie działanie, nie rytuał, nie proces, ale stan świadomości, w którym wykonujesz określone działania, w tym seksualne, ponieważ seks jest częścią naszej struktury. Istotą seksu tantrycznego jest prawdziwa, intymna jedność partnerów – nie chodzi tu o jedność fizyczną, ale o duchową fuzję energii. Partnerzy stają się jedną całością, energia każdego z nich podwaja się i nie słabnie, ponieważ po zwykłym seksie pojawia się zdolność urzeczywistnienia jedności wszystkiego, co istnieje we Wszechświecie.

Wszystkie ścieżki tantryczne opierają się na poczuciu wzajemnej miłości i pełnego wzajemnego ujawnienia się. Dzięki takiemu zjednoczeniu dusze łączą się. Może tego doświadczyć każda para, która w praktyce tantry chce połączyć miłość i medytację. To, co dzieje się podczas seksu, w magiczny sposób przejmuje całą istotę, czyniąc seks naprawdę zmysłowym i duchowym na wszystkich poziomach.

Istnieje kilka prostych praktyk, które możesz wdrożyć w swoim życiu już teraz. Użyj swoich zmysłów, aby wzmocnić siebie.

Praktyka w parach

Powąchać. Weź kilka przedmiotów, które mają charakterystyczny zapach (pomarańcza, imbir, banan, miód, olejek aromatyczny). Przestudiuj je ze swoim partnerem, a następnie, na zmianę z zawiązanymi oczami, spróbuj odgadnąć, co twój partner oferuje do zapachu. Ta gra pomoże wam obojgu nauczyć się skupiać na zmysłach węchu.

Dotykać. Przygotuj kawałki tkanin o różnych fakturach: wełna, jedwab, bawełna, futro. Pamiętaj, jakie są w dotyku. Powtórz grę w zgadywanie, ale z akcentem erotycznym. Pozwól partnerowi zawiązać ci oczy i na przemian przesuwać szmatką po dowolnej części ciała. Uwaga skupia się wyłącznie na doznaniach. Następnie zamień się miejscami.

Słuchać. Włącz ulubioną muzykę, połóż się na łóżku, zamknij oczy i spróbuj podążać za partią jednego instrumentu, jakbyś słuchał głosu swojego rozmówcy w bardzo hałaśliwej kawiarni. Jeśli któreś z Was zaśnie podczas tego ćwiczenia, nie ma to znaczenia. Spokojny, słodki sen jest również składnikiem tantry.

Smak. Przygotuj różne potrawy: warzywa, owoce, słodycze. Zawiąż partnerowi oczy i ostrożnie go karm, zmieniając po kolei karmę, poproś go o nazwanie produktu, który podajesz. Następnie zamień się miejscami. Skoncentruj się na smaku, trenuj swoje receptory.

Patrz i oddychaj. Połóżcie się naprzeciwko siebie, pozwólcie swoim oczom się połączyć. Zacznij oddychać głęboko, synchronizując oddech z partnerem, postrzegając siebie i jego jako jedną całość. Zanurzajcie się w siebie coraz głębiej, oddychając jak jeden żywy organizm. Uwierzcie mi, nawet prosta, regularna praktyka dostosowywania oddechu do oddechu partnera może dostarczyć wam nowych, niezapomnianych wrażeń jako parze.

Co kryje się za słowem lub terminem „Tantra”? Dlaczego Tantra jest kultem kobiecości?

Rdzeń TAN oznacza - wyjaśniać, objaśniać, interpretować, rozszerzać, kwitnąć, kwitnąć, rozprzestrzeniać, TRA oznacza instrument. Stąd TANTRA jest narzędziem poszerzającym pole świadomości w celu osiągnięcia nadświadomości, zrozumienia podstawowych zasad istnienia. Tantra oznacza także eksperymentalną, praktyczną metodę poszerzania możliwości człowieka.

W szerszej interpretacji „Tantra” oznacza książki lub jakąkolwiek literaturę prowadzącą do poszerzania świadomości, zgodnie z jej doktryną. Innymi słowy, jest to nic innego jak „książka”, książka praktyczna. Tantra to ta, która zawiera informacje, wiedzę, filozofię i różne techniki. Jest to podsumowanie, traktat lub prezentacja różnego rodzaju wiedzy duchowej i okultystycznej.

Jedno ze znaczeń słowa „Tantra” w sanskrycie dosłownie oznacza krosno. W sensie symbolicznym jest to nauka, która łączy materię z ideałem, fizyczność z duchowością, racjonalność z irracjonalnością, męskość z kobiecością, Yin z Yang. To połączenie zachodzi w wyniku przeplatania się nici osnowy i wątku podczas produkcji tkaniny. Na wyjściu z maszyny uzyskuje się pojedynczą i trwałą tkaninę.

Zastanówmy się nad samym znaczeniem słowa „Tantra”, nie myśląc o jego tłumaczeniu na nasz współczesny język. Zastanówmy się, jaki poziom cywilizacyjny i jaki poziom myślenia musieli posiadać ludzie, którzy tę doktrynę rozwinęli. „Narzędzie poszerzające stan świadomości”! Oznacza to, że ludzie wiedzieli nie tylko, czym jest ludzka „świadomość”. Znali ograniczenia jego natury i opracowali doktrynę, naukę, system, który rozszerzył pole świadomości. Wiele lat temu przeczytałem książkę naszego rosyjskiego filozofa i okultysty o świadomości i samoświadomości. Nie rozumiałem wtedy, czy on sam miał jasne pojęcie, czym jest „świadomość”, czy też po prostu mówił o tym abstrakcyjnie. Jeśli ludzie używali określenia „krosno”, i to nawet w formie alegorycznej, oznacza to, że odsunęli się od życia, chodząc w skórach zabitych zwierząt. Rozwinęli już tzw. „przemysł lekki”.

Tymczasem w niektórych książkach można znaleźć wersję, w której Tantra wywodzi się od niektórych prymitywnych plemion Półwyspu Hindustan. Wydaje mi się to równie absurdalne jak stwierdzenie, że joga powstała dzięki ludziom kopiującym pozy zwierząt. Mieszkańcy tych „prymitywnych plemion” znali koncepcję kardynalnej interakcji Yin-Yang. Ilu współczesnych pracowników przemysłu lekkiego słyszało lub czytało o koncepcjach Yin-Yang? Starożytna indyjska „kaszta” (okres czasu równy 1/300 000 sekundy) jest równy okresowi życia mezonów. Komu potrzebna była taka precyzja pomiaru czasu w prymitywnych plemionach? Skąd zdobyli niezbędny sprzęt do takich pomiarów? W starożytnym indyjskim eposie Mahabharata, skomponowanym 3500 lat temu, znajduje się następujący zapis:

„Wystrzelono płonący pocisk, posiadający blask ognia, pozbawiony dymu. Wszystkie strony horyzontu pokryła ciemność. Pozbawiony dymu płomień rozprzestrzenił się na wszystkie strony... Wszystkie żywioły się oburzyły, Słońce zeszło ze swojej ścieżki, a Wszechświat spalony żarem bił jak w gorączce...

Słonie bojowe uciekają przed niszczycielskim upałem, a rydwany spalone szalejącymi płomieniami zamieniają się w nicość. Strzała, spowita błyskawicą i pędząca w dół z wściekłą siłą, eksplodowała nad ziemią. A ta eksplozja była jasna jak dziesięć tysięcy Słońc. Ryknął grzmot, ziemia się zatrzęsła, zapadła ciemność i Słońce zostało zaćmione... I przez kilka lat Słońce, gwiazdy i niebo były ukryte za chmurami i złą pogodą. Wszystkie żyjące istoty umarły. Jedzenie stało się bezużyteczne. Ci, którzy przeżyli, stracili paznokcie i włosy...

Broń Brahmy zabiła ludzi i pochłonęła połowę świata…”

Naukowcy odkryli, że czas napisania Mahabharaty i czas natychmiastowej zagłady odkrytego starożytnego miasta pokrywają się. Badania wykazały, że ceramika topi się w temperaturze 1600 stopni Celsjusza! Oznacza to, że „Brahma miał broń nuklearną”. Mniej więcej w tym samym czasie, około cztery tysiące lat temu, na Półwysep Hindustan przybyli Aryjczycy. Ludzie zaczęli zapominać o starożytnej wiedzy.

Możemy porównać naszą „rozwiniętą” cywilizację z poziomem cywilizacji, poziomem wiedzy ludzi, u których powstała Tantra. Bardziej prawdopodobne jest, że joga Tantra została podarowana Drawidianom, rdzennej ludności południowej części Półwyspu Hindustan, jako dar od innej, nieznanej nam cywilizacji. Kosmiczny czy ziemski – to nie ma większego znaczenia. Dlatego bezstronnie rozważmy główne postanowienia nauk Tantry i poglądy tantry. Być może znajdziemy coś przydatnego dla siebie, mimo że niektóre pozycje i techniki mogą wydawać się szokujące i niezwykłe. Zwróćmy uwagę na fakt, że Tantra przetrwała tysiąclecia. A gdyby za tym nie stała rzeczywistość i prawda życia, natura człowieka, natura Wszechświata, to nie zostałaby zachowana.

Ryż. 1.1. Bóg Śiwa jest symbolem Racjonalnej Jogi

Jak już zauważyliśmy, według najpowszechniejszej wersji, Tantra powstała na Półwyspie Hindustan, na terenach dzisiejszych Indii, wśród rdzennych plemion rolniczych w czasach matriarchatu. Miało to miejsce na długo przed przybyciem tam plemion aryjskich z północy i podbiciem rdzennej ludności. Świadczą o tym dane archeologiczne. Pierwsze teksty Tantry pochodzą z połowy pierwszego tysiąclecia p.n.e., choć Tantra istnieje już od co najmniej sześciu tysięcy lat.

Rdzenni Drawidianie zajmowali się nie tylko rolnictwem. Mieli duże miasta z bieżącą wodą i kanalizacją. Ich rolnictwo było nawadniane. Tradycje zachowały się wzmianki o tym, jak wojny aryjskie zniszczyły ich struktury irygacyjne. Archeolodzy odnajdują egipską ezoteryczną symbolikę wraz ze starożytnymi rzeźbami. Jednocześnie w dziełach sztuki egipskiej można odnaleźć symbolikę jogicznej Kundalini oraz kanałów energetycznych Idy, Pingali i Sushumny. Elizabeth Hatch pisze, że w starożytnym Egipcie kasta kapłańska praktykowała ćwiczenia jogi.

Wszyscy wiedzą, że patriarchat zastąpił matriarchat. Pojawiło się „Własność prywatna – motor postępu”. W społeczeństwie patriarchalnym dominuje męskość. Uznano to za czynnik postępowy. Wręcz przeciwnie, wszystko, co wiązało się z matriarchatem, zostało wyśmiane i zbezczeszczone. Do negatywnych cech matriarchatu należy brak prywatnej własności środków produkcji oraz brak rodziny, czyli własności kobiet. Rzeczywiście, w matriarchacie kobieta była całkowicie wolna. Myśl o pierwszeństwie jednej płci nad drugą po prostu tam nie pojawiła się. Społeczeństwo było świadome wiodącej roli kobiet w utrzymaniu ogniska domowego, prokreacji i poszukiwaniach duchowych. Koncepcje filozoficzne Wschodu zachowały wiodącą rolę zasady kobiecej w powstaniu i stworzeniu Wszechświata.

Porządek w społeczeństwie, dotyczący osoby, natury relacji między mężczyzną i kobietą można ocenić na podstawie tego, jakich bogów czczą ludzie i do jakich bogów się modlą. Dla wielu z nas Bóg objawia się w postaci surowego starca – stwórcy Nieba i Ziemi, odpowiedzialnego nie tylko za nasze życie, ale także za nasze postępowanie moralne, za nasze zasady moralne. Męski bóg patrzy na nas ze wszystkich oficjalnych obrazów, ze wszystkich świątyń. Bóstwo żeńskie, Dziewica Maryja, tylko sporadycznie pojawia się w wizjach dzieciom ze łzami w oczach jako prawdziwa orędowniczka i patronka. Bogowie Drawidów, płci żeńskiej i męskiej, mieli równe prawa. Mieli ten sam status. Co więcej, każda wioska Drawidów miała swoją boginię - Shakti. Główny Bóg Drawidów - Śiwa - nosił w sobie jednocześnie cechy pierwiastka żeńskiego i męskiego. A Bóg Śiwa był ojcem założycielem zarówno Tantry, jak i Jogi.

Spójrz na symbol Racjonalnej Jogi (ryc. 1.1). Artysta w stanie wglądu ujrzał obraz harmonii i jedności. Był to ten sam Bóg Śiwa, posiadający jednocześnie cechy kobiece i męskie. Zamiast głowy artysta dostrzegł symbol centrum serca – 12-płatkowy lotos. Połączenie czerni i bieli mówi o harmonii i interakcji uniwersalnej jedności Yin-Yang, mężczyzny i kobiety oraz braku dualności w prawdziwym świecie.

Na wszystkie seminaria i zajęcia jogi noszę ze sobą namalowany portret awatara jogi, legendarnego Babadżiego, nauczyciela Lahiriyi Mahasayi, Sri Jukteswara i Paramahansy Yoganandy - znanego w Rosji z książki „Autobiografia jogina”. Babadżi jest zawsze przedstawiany dokładnie w ten sam sposób – z cechami męskimi i żeńskimi (ryc. 1.2). Oto rysunek z książki „Babaji and the Tradition of Kriya Yoga and the 18 Siddhas” autorstwa M. Govindana. Babadżi jest w tym samym wieku co Chrystus. Przed swoimi uczniami i naśladowcami w ciele fizycznym pojawia się w postaci młodego i przystojnego mężczyzny.

Istnieje legenda, że córka aryjskiego króla Sity zakochała się w Dravidyjskim Bogu Śiwie. Aryjczycy wzięli go do siebie i połączyli Śiwę z panteonem swoich bogów. Co więcej, zrównali go statusem ze swoimi głównymi bogami - Brahmą i Wisznu.

Co się naprawdę wydarzyło? Używając współczesnego języka, możemy powiedzieć, że istniała tam mieszanka dwóch różnych kultur: północnej aryjskiej i rdzennej południowej Dravidyjskiej. Nie będziemy oceniać, czy było to zjawisko postępowe, czy nie. Różni ludzie mają różne znaczenie dla słów takich jak „postęp” i „cywilizacja”. Hitler też kiedyś wierzył, że przynosi postęp i cywilizację zacofanym ludom słowiańskim. Rzeczywiście, mieszanka kultur występowała również na Półwyspie Hindustan. Część kultury Drawidów wpasowała się w życie aryjskie, część została zmodyfikowana, a część zeszła do podziemia lub wyemigrowała do innych krajów.

Wielu wierzy, że mądrość współczesnych Indii koncentruje się w Wedach. Ale Tantra i Joga są starsze niż Wedy. Wedy są wytworem już patriarchalnej cywilizacji aryjskiej. W cywilizacji aryjskiej rolę Shudrów przypisano już rdzennym Drawidom. To najniższa kasta służących. Kultura Drawidian bardzo ucierpiała. Naturalnie, prawdziwa Tantra zeszła do podziemia. Był czas, kiedy tantrycy nie mogli otwarcie używać swojej terminologii i nazywać rzeczy po imieniu. Pojawiła się skomplikowana terminologia alchemiczna, która wywołała zamieszanie w umysłach późniejszych wyznawców.

Obecnie w Indiach wszystkie niewedyjskie doktryny i kulty są klasyfikowane jako tantra. Wskazuje to na antagonizm pomiędzy kulturą aryjską, bramińsko-wedyjską i tantrą. Nie bez powodu dla średniowiecznej, być może już dzikiej, indyjskiej tantryczki, szczególną przyjemnością podczas rytuału tantrycznego było picie wina nie tylko z czaszki, ale z czaszki bramina. Ludzka czaszka była używana jako symbol zwycięstwa nad śmiercią i jako przypomnienie jej realności.

Ryż. 1.2. Babadżi

W naukach Tantry końcowy rezultat rozwoju człowieka jest traktowany jako punkt wyjścia ścieżki.

Co to znaczy? We współczesnej interpretacji najpopularniejszej doktryny chrześcijańskiej człowiek jest niewolnikiem. Nawet jeśli jest sługą Boga, nadal jest niewolnikiem. Samo słowo lub symbol ugruntowuje człowieka i czyni go nieszczęśliwym i cierpiącym, bez względu na to, co mówią kapłani o miłości niewolnika do jego stwórcy, jego zbawiciela, jego pana, jego ojca itp. I urodziłeś się w grzech. Nie możesz przeżyć dnia bez grzechu. Każdy twój krok jest grzechem. Ciągle grzeszysz, jeśli nie ciałem, to myślami. Wszyscy w końcu staniemy przed „Sądem Ostatecznym”. Żyj i rozglądaj się, żeby się nie poddać i nie wylądować na gorącej patelni.

W jodze człowiek nie jest niewolnikiem. To jest facet. Jego dusza jest nieśmiertelna, ale... Ty, mój drogi joginie, trzy tysiące lat temu postąpiłeś źle, jak pisze Elizabeth Heich w „autobiograficznej” powieści „Wtajemniczenie”. Przez nieostrożność lub głupotę skrzywdziłeś kogoś w swoim poprzednim życiu. Bądź miły, staraj się poprawiać błędy, póki żyjesz. To życie nie wystarczy, będziesz pracować w następnym. To przybliży Cię do Boga, do istoty doskonałej. Możesz w końcu stać się najdoskonalszą istotą lub „Jiva Mukti”, Bogiem. Aby to zrobić, musisz wydostać się z „koła samsary”, z kręgu reinkarnacji, nie wracać już do ciała fizycznego i stać się czystym duchem. We wszystkich innych szkołach samorozwoju jest mniej więcej tak samo, z niewielkimi różnicami. Cierpienie i nieszczęście w tym życiu oraz nadzieja na iluzoryczną i odległą przyszłość weszły w ciało i krew człowieka. To siedzi w naszej podświadomości

Główną pozycją Tantry jest to, że jesteś teraz, w tym momencie, doskonały, jak Bóg, doskonały, jak Bogini!

Ostatecznym celem indywidualnej ewolucji człowieka jest oświecenie, osiągnięcie stanu buddy. Może się to zdarzyć, gdy dana osoba rozwinie pozytywne, boskie cechy duchowe i pozbędzie się negatywnych, takich jak chciwość, zazdrość, zazdrość, ignorancja, egoizm. A jeśli jogini dążą do tego przez całe życie, wówczas tantrycy za początek swojej ścieżki przyjmują przyszły rezultat duchowej ewolucji. Tantry w tej chwili myślą, mówią i działają tak, jakby posiadały już wszystkie te cechy, jakby były już doskonałymi istotami.

Za punkt wyjścia przyjmuje się końcowy punkt jogicznego samorozwoju w Tantrze. Jesteś doskonałą istotą, doskonałą duszą, Jiva Mukti. Dlatego bądźcie tak uprzejmi (lub uprzejmi), aby nie tylko myśleć w ten sposób, ale także postępować w ten sposób i postępować jak Bóg. Czy czując się jak Bóg lub Bogini pozwolilibyśmy sobie na obrazę drugiej osoby, zadanie jej bólu lub odmowę pomocy?

Wydaje się, że jeśli zaczniemy działać teraz, uznając, że każdy mężczyzna i każda kobieta jest z natury doskonała, to wszystkie nasze relacje i codzienne życie radykalnie się zmienią. Uważaj na siebie. Przyjrzyj się, z jakich stanowisk obecnie działasz. Zobacz, jak zmieni się Twój stan, jeśli Twoje działania zmienią pierwotne ustawienie. Zdrowie ciała i umysłu zależy również od tego, jak dana osoba postrzega siebie. Jeśli źle o sobie myślimy, nie możemy mieć nadziei na szansę stać się szczęśliwymi.

Tantra to potężna metoda odnalezienia siebie, urzeczywistnienia tego, co w nas najlepsze. Jeśli postrzegamy siebie jako czystych i pięknych, wydaje się, że otwieramy się na te błogosławione siły wewnętrzne, które są w nas i wokół nas.

Współcześni psychologowie mówią, że jesteśmy tym, co o sobie myślimy i jak siebie sobie wyobrażamy. Do tego możemy dodać, że jesteśmy takimi jak bogowie, których czcimy i do których się modlimy. Porównaj bogów starożytnego Egiptu, starożytnej Grecji, bogów przedchrześcijańskiej Rusi, żydowskiego Boga Jahwe, naszego Boga Jezusa Chrystusa, żeńskie ucieleśnienie bóstwa naszej kultury - Dziewicę Maryję. Wszystkie są inne. Jedna i ta sama osoba nie może czcić wszystkich bogów jednocześnie. Wybiera Boga według własnych upodobań, jeśli ma wybór. Niewolnik nie może mieć wyboru. Jest przywiązany do swojego właściciela. Wyboru może dokonać tylko człowiek wolny, który zdaje sobie sprawę, że Bóg jest w nim, że on sam jest w pewnym stopniu Bogiem.

Zgodnie z tradycją tantryczną osoba, która nie uznaje siebie za boską istotę, nie może prawdziwie czcić bóstwa.

Kluczem Tantry jest całkowite wyzwolenie z poczucia ego i rozpuszczenie się w Bogu.

Partner w Tantrze jest wzorem lub uosobieniem bóstwa.

Ścieżka Tantry jest najskuteczniejsza i najskuteczniejsza w naszej szorstkiej, żelaznej epoce, w epoce Kali Yugi, kiedy nasza świadomość jest przykuta do ciała, kiedy na każdym kroku panuje niesprawiedliwość i przemoc. To nie jest moja myśl. Jest to powiedziane ustami Boga Śiwy w starożytnych pismach Maha Nirvana Tantra. Są takie słowa:

„Bez ścieżki Tantry nie ma innej ścieżki do Kali Yugi.”

Aby zrobić krok do przodu, musisz być świadomy tego, w którym momencie się znajdujesz. W dobie chamstwa, przemocy, przywiązania do świata fizycznego potrzebne są szokujące i skuteczne metody przezwyciężania pociągu fizycznego. Aby przebić się przez mur ignorancji i przedostać się do Ducha, potrzebne są szczególnie silne metody.

W ten sposób starożytne teksty Tantry opisywały Kali Yugę, naszą epokę żelaza, epokę braku duchowości, okrucieństwa i przemocy. Według ich koncepcji jest to mniej więcej piekło omawiane w Biblii:

„Ludzie będą dotknięci zazdrością. Będą niecierpliwi, nie będą zdawali sobie sprawy z tego, co robią, ich pragnienia będą błędne, a ich wiedza doprowadzi do ślepego zaułka. Głowami państw będą w większości osoby niskiego urodzenia, tyrani i dyktatorzy. Złodzieje staną się królami, a królowie złodziei... W miastach i wioskach powstaną struktury przestępcze. Rytuał Tantry będzie wielką tajemnicą.”

Czy rozpoznajesz? Czy to nie jest nasz czas? O wiele dokładniejsze niż przepowiednie Nostradamusa!

Wszystkie techniki, wszystkie rytuały, wszystkie wysiłki tantryków mają na celu urzeczywistnienie podstawowej idei doktryny o boskiej naturze człowieka. Trzeba to nie tylko zaakceptować intelektualnie, ale także poczuć to w sobie. To nie takie proste. We krwi, w genach, na poziomie pola i energii kryje się wyobrażenie o naszej osobistej niedoskonałości. Jeśli ktoś w dzieciństwie nazwał nas głupcami, obraziliśmy się. Odebrano to jako upokorzenie. Teraz, jako dorośli, nazywamy się niewolnikami i nie czujemy się urażeni. Jesteśmy do tego przyzwyczajeni. Celem Tantry jest wykorzenienie tego błędnego nawyku i uczynienie człowieka wolnym i szczęśliwym w tym konkretnym życiu, w tym czasie, tu i teraz.

Wydaje się, że wszystko jest jasne i wszystko się zgadza. Skąd takie trudności z rytuałami, z nietypowymi technikami, z ciągłą pracą nad sobą, z ryzykiem życia, ryzykiem własnej reputacji? Odczytać i zaakceptować ideę na poziomie logiki, na poziomie intelektualnym to jedno, ale wejść w stan jedności z Bogiem, poczuć ją w sobie, to co innego.

Tantra nie stroni od ostrych zakrętów, tantryka nie chowa się za nogą od krzesła. W Tantrze zwyczajowo pracuje się z naszymi najsilniejszymi instynktami, z najsilniejszymi uczuciami, z najpotężniejszą energią, z energią tworzenia i tworzenia, z energią przyjemności, z energią miłości i z energią cierpienia, energią goryczy porażek, rozczarowań i strat, naszą podstawową siłą życiową – energią seksualną.

Tantra akceptuje wszystko. To jest jedność wszystkiego, to jest joga wszystkiego. Niektórzy ograniczają Tantrę do jedności w seksie. To tylko część Tantry. Tantra jest narzędziem i techniką na ścieżce duchowego wzrostu.

W tradycji tantrycznej istnieje rzeczywiście wiele technik wykorzystujących energię seksualną. Tantra to przede wszystkim sposób „bycia i odczuwania” oprócz umiejętności refleksji, kalkulacji, porównywania, zestawiania, wyobrażania sobie, ważenia, fragmentowania.

Z jednej strony Tantra to tradycja, system poglądów na świat, na człowieka, na miłość; z drugiej strony jest narzędziem i techniką osiągnięcia zrozumienia tej doktryny.

Koncepcja Wszechświata w Tantrze to tkanina, w której przeplatają się wszystkie nici, gdzie wszystko się przecina, gdzie całość zależy od części, a część zależy od całości. Jestem częścią całości. Na poziomie energetycznym wszystko jest połączone ze wszystkim.

„Wszystko we wszystkim i wszystko w jednym!” – mówi mistrz sztuk walki, który nawet nie zna Tantry.

Proces tworzenia w Tantrze nie jest ograniczony w czasie. To trwa i trwa, bez początku i końca. Współcześni fizycy twierdzą, że Wszechświat jest energią. W Tantrze Kosmos to świadomość plus energia. W Tantrze nie ma czasu linearnego. Jest tylko chwila obecna. Ta chwila nie ma końca. Dlatego proces tworzenia nie ma końca. To się dzieje teraz. Żyjemy tylko teraz. Ludzie wymyślili skalę czasu biegnącą w lewo, w górę i w prawo, od przeszłości, przez teraźniejszość, do przyszłości. Ale we Wszechświecie nie ma czasu w tym sensie, że go mamy. Ty i ja zgodziliśmy się założyć dla wygody, że czas biegnie od lewej strony, w górę, w prawo, od przeszłości, przez teraźniejszość, do przyszłości. Tak naprawdę czas we Wszechświecie ma znaczenie tylko w tym sensie, że w następnym momencie Wszechświat nie jest już taki sam jak w poprzednim. Dzieje się tak dlatego, że materia jest w ciągłym ruchu.

Było to znane tantrykom w czasach prehistorycznych.

Z punktu widzenia Tantry Świat, Wszechświat jest gigantyczną, nieskończoną tkanką energetyczną, w której wszystkie nici, wszystkie przepływy energii przecinają się, oddziałują ze sobą i z całością. Moje życie, moje „ja” jest częścią całości. Niektórzy z nas jedzą stek, inni jedzą ryż. A dla nas wszystkich czyjaś śmierć jest abstrakcją. Był to ktoś, kto zamordował krowę lub odciął głowę kurczakowi. To nie ja. Co ma z tym wspólnego ryż? A co jeśli wrzucę ziarna do gorącej wody i nie pozwolę im wykiełkować? Są uprawiane z myślą o jedzeniu!

Nikogo nie zabijamy, jemy to, co gotowe, nie myśląc o tym, że każdy z nas odbiera życie innej istocie. Dotyczy to zarówno osób jedzących mięso, jak i wegetarian. Podczas Chakra Puja, głównego rytuału tantrycznego, składa się ofiarę z kozy. To niezwykła koza. Według uczestników rytuału jej dusza w najbliższej przyszłości, podczas nowych narodzin, przejdzie do ludzkiego ciała. Zaskakujące jest to, że przy dźwiękach mantr (dźwięków liter i kombinacji liter sanskryckiego alfabetu) koza sama podchodzi do ołtarza i dobrowolnie oddaje się na rzeź.

Po jednym z takich rytuałów zapytano Guru:

Dlaczego zabiłeś kozę? Guru spokojnie odpowiedział:

Jeść.

Nie wyjaśnił, dlaczego potrzebna była krew ofiarna. Dla obserwatorów zewnętrznych sam ten aspekt wystarczy. Don Juan pokazał także Carlosowi Castanedzie nieuchronność śmierci na przykładzie łapania królika na obiad. Sam człowiek dość często ingeruje w życie i śmierć innej istoty. Mężczyzna, w tym przypadku sam Carlos Castaneda, okazał się dla królika „śmiercią”. Uwięził go. A dla tego konkretnego królika śmierć była w tym momencie nieunikniona, mimo że Castaneda nie podniósł ręki do uderzenia. Nawet wypijając szklankę kefiru zakłócamy życie bakterii w samym kefirze i w naszych jelitach.

Zdając sobie sprawę z tego ciągłego dramatu, być może człowiek będzie bardziej cenił nie tylko swoje życie, ale także życie innego, zupełnie obcego człowieka, osoby innej wiary, innych poglądów, innych nawyków. Być może wtedy życie danej osoby będzie ważniejsze niż „prawa federalne”, ropa naftowa, osobisty prestiż czy zysk. Może warto poddać nowo wybranych prezydentów i parlamentarzystów rytuałowi tantrycznemu i kazać zarzynać na ich oczach kozę, żeby trochę pomyśleli, zanim rozpoczną wojnę ze swoim lub cudzym narodem. Wszyscy jesteśmy „nasi”, wszyscy ludzie.

Nie tylko wśród tantryków, ale także w wielu innych szkołach ezoterycznych, w rytuałach inicjacyjnych człowiek przechodzi przez śmierć. Poszukiwacz przechodzi przez etap, w którym musi pozwolić sobie umrzeć w tej chwili, oddać swoje życie tu i teraz. Ale w rzeczywistości okazuje się, że człowiek rozstaje się z pomysłami na życie i na swój temat, których zwykle trzyma się z całych sił aż do samego końca. Dla tantryka śmierć jest nieunikniona. Ona może przychodzić co minutę.

Chociaż Ty i ja wiemy czysto teoretycznie, że umrzemy, wierzymy, że kiedyś to nastąpi, przynajmniej nie teraz. Tantryczny, podobnie jak wojownik Castanedy, musi być w każdej chwili gotowy na śmierć. Zgodnie z koncepcją wojownika, jego osobista śmierć następuje tutaj, niedaleko, na wyciągnięcie ręki, po lewej stronie za jego ramieniem. W każdej chwili może go dotknąć i zabrać ze sobą. Każdy kolejny krok może być ostatnim, każda akcja może być ostatnią bitwą na Ziemi. W obliczu śmierci wojownik zawsze dokonuje jedynego możliwego i właściwego wyboru. Śmierć w tym przypadku zamienia się w przyjaciela i pomocnika.

Dobrze jest przeczytać dyskusje na temat śmierci, jeśli mnie ona nie dotyczy. Przypomnij sobie sytuację, gdy śmierć przychodzi do Twojej rodziny lub przyjaciół. Jak się wtedy poczułeś? Dlaczego człowiek ostatkiem sił, w stanie zupełnie beznadziejnym, ze wszystkich sił próbuje tu zostać? Czy Twoje zachowanie zmienia się w obliczu nieuniknionego? Spróbuj zadać sobie kilka pytań na temat własnej śmierci. Jak chcę umrzeć? Czy jestem na to gotowy? Czy wystarczy mi mądrości i odwagi, aby zrobić ostatni krok w życiu? Czy muszę się przygotowywać do tego wydarzenia? Czy jestem na tyle silny, aby czytać i mówić o własnej śmierci?

Dla tantryków nie tylko zwierzęta, ale także rośliny mają duszę, mogą czuć, radować się i cierpieć. Współczesna nauka odkryła ten fakt dopiero niedawno. Dlatego dla tantry jedzenie i seks są aktami świętymi. Dla współczesnego człowieka jest to tak... swoją drogą, że można biec, w pośpiechu, albo na stojąco. Dla wielu jest to po prostu akt fizjologiczny. Dla tantryka jedno i drugie jest święte. Jedno i drugie wiąże się ze śmiercią i narodzinami. Rytuał tantryczny przybliża człowieka do rzeczywistości, poszerza jego świadomość, niszczy granice między mną, tobą i innymi, między światem wewnętrznym i zewnętrznym, między makrokosmosem a mikrokosmosem. Moje osobiste ego jest moim więzieniem, w którym siedzę i cierpię, ego ogranicza świat, ogranicza percepcję, ogranicza działanie, oddziela mnie od realnego świata. W Tantrze zamiast zwykłego Ja, MY pojawia się nie tylko jedność Śiwy i Śakti, ale także uczucie i świadomość kosmicznej jedności wszystkich żywych istot.

Tantrycy robią wszystko świadomie. Kochają się i godzą na śmierć. Dla ludzi Zachodu śmierć jest końcem życia. Dla tantryka śmierć jest przeciwieństwem narodzin. W Tantrze śmierć jest siłą napędową życia. Dla wojowników meksykańskich Indian śmierć jest przyjacielem i pomocnikiem. Osoby, które były w „innym świecie”, po powrocie postrzegają życie nieco inaczej.

Dla tantryków śmierć nie jest momentem, w którym serce lub mózg przestają działać. Śmierć dla tantryków to druga strona narodzin, to proces przejścia duszy do innego stanu, do innego wymiaru. Proces ten zachodzi w czasie. Tybetańska Księga Umarłych mówi, że nie należy płakać ani lamentować, gdy umiera ktoś bliski. Uniemożliwia to duszy wyjazd do innego świata. To trzyma ją tu, na Ziemi, blisko nas.

Nie da się określić dokładnego momentu śmierci. Lekarze zgodzili się uważać moment śmierci za sytuację, w której nie można przywrócić życia. Wcześniej były to jakieś znaki, teraz są inne. Dlatego czasem zdarzają się błędy. Znane są przypadki pochówków żywych. Biblia opisuje przypadek ożywienia zwłok. Pewne przejawy życia odnotowano w trzecim i dziewiątym dniu po śmierci. Dlatego Drawidianie nie palili jak Aryjczycy, ale chowali swoich współobywateli, aby proces był naturalny.

Tradycja tantryczna głosi, że kobiety od urodzenia są obdarzone przymiotami duchowymi w większym stopniu niż mężczyźni. Kobiety mają też znacznie więcej energii seksualnej niż mężczyźni. Istnieje opinia, że gdyby kobiety były odpowiedzialne za problemy społeczne współczesnego społeczeństwa, wówczas wszystkie dziedziny życia byłyby przepojone większym pięknem, współczuciem, miłością i zrozumieniem. Według wschodniej koncepcji stworzenia, pierwiastek żeński – Prakriti – był aktywny, posiadał świadomość i wolę. To ona jako pierwsza weszła w stan wewnętrznego ruchu, stała się aktywna i „chciała być w tłumie”. Prakriti zrobiła pierwszy krok w stronę męskiej zasady – Purushy. Ona sama nie mogła ‛stać się w mnóstwie’. Aby zdobyć integralność i samowystarczalność, możliwość stworzenia kogoś takiego jak ona, konieczna jest interakcja z Purushą. Bez kontaktu z kobiecością, męskość była bezwładna i nieruchoma. Purusza również miał boski początek i miał wszystkie możliwości, podobnie jak Prakriti, ale o tym zapomniał. Był w stanie snu i lenistwa. Kobieca zasada dała impuls do przebudzenia Purushy. Wchodząc w interakcję z Prakriti, używając jej energii, Purusha obudził się i ponownie uświadomił sobie swoją najwyższą boską esencję. Tak pojawiło się życie we Wszechświecie.

Być może to właśnie ta alegoria zostaje przeniesiona na interakcję prawdziwych mężczyzn i kobiet. A może pojawiło się w wyniku obserwacji naszego zachowania. To nie jest ważne. Taka jest rzeczywistość, taka jest prawda życia. Dlatego w tradycji tantrycznej kobieta odgrywa bardziej aktywną rolę w przebudzeniu wyższej świadomości. Śiwa jest Bogiem, ale bez swojej Śakti nie może nic zrobić. Pojawiają się w swojej nieustannej jedności w integralności i współdziałaniu dwóch głównych sił natury. Z wzajemnego przyciągania, interakcji pozytywu i negatywu, kobiecości i męskości, powstaje cała różnorodność życia. Później, najwyraźniej już w czasach patriarchatu, pojawiła się koncepcja, że tylko człowiek ma boską naturę. Kobieta ma za zadanie obudzić mężczyznę z letargu swoim pocałunkiem, swoją energią. Pojawiły się techniki i rytuały, w których kobietom przypisuje się rolę pomocniczą. Na przykład joga, która do nas dotarła, jest przeznaczona wyłącznie dla mężczyzn. A w oświeconej Europie, w rozwiniętej Anglii, pojawiło się prawo zabraniające mężowi bić żonę kijem grubszym od kciuka. Osadnicy z Europy przywieźli to „postępowe” prawo do Ameryki Północnej.

Spójrz wstecz na nasze życie! Składa się z kobiet. W teatrze osiemdziesiąt procent to kobiety, a tylko dwadzieścia procent to mężczyźni. Osiemdziesiąt procent Kościoła to kobiety. Osiemdziesiąt procent zajęć jogi to także kobiety! Wreszcie, kobiety najczęściej doświadczają przebudzenia Kundalini, mimo że wszystkie nauki Jogi są skierowane do mężczyzn. Kobieta rodzi, rodzi, karmi i wychowuje dziecko. Kobieta jest znacznie bardziej odporna niż mężczyzna. Kobieta żyje dłużej niż mężczyzna.

Współczesna nauka na poziomie genetycznym potwierdza stanowisko Tantry o wyższości zasady kobiecej. Początkowa płeć dziecka w łonie matki to kobieta.

Mój syn i jego żona przygotowywali się do narodzin drugiego dziecka. Jedna śakti już się narodziła. Zostałam w domu z wnuczką, a rodzice udali się do ośrodka dla matki i dziecka. Nadszedł czas, aby zdecydować, na kogo czekać dalej – na chłopca czy dziewczynkę. Wracają do domu. Pytam:

Czekasz na kogoś?

Powiedzieli, że nie mogą jeszcze tego ustalić.

Wszystko jasne. Oznacza to, że nastąpi druga śakti! I tak się stało.

W ciągu dziewięciu miesięcy ewolucja człowieka powtarza się w łonie matki. Dlatego Adam został stworzony z żebra Ewy, a nie Ewa z żebra Adama. Nie można było napisać prawdy. I wcale nie dlatego, że teksty Biblii pisano w czasach, gdy nie było jeszcze sprzętu diagnostycznego. Teksty Biblii zostały napisane przez mężczyzn w społeczeństwie patriarchalnym. Inaczej nie mogli tego napisać. Nawet nie mieli innej myśli. Kobieta była już własnością mężczyzny. To, co było dozwolone mężczyźnie, nie było dozwolone kobiecie. Pamiętacie, jak Chrystus ostudził ich gniew, gdy ścigali Marię Magdalenę z kamieniami w rękach?

Dla tantryka kobieta nie jest obiektem pożądania i przyjemności, ale inkarnacją Bogini, samej Bogini, Kobiety Absolutnej, Kosmicznej Matki.

Deifikacja kobiety jest symboliczną deifikacją całej kobiecej zasady. Obejmuje to Kundalini, świętą siłę życia, energię seksualną. Tantra włącza seks do swego świętego rytuału, gdyż seks jest integralną częścią życia. Wszyscy, którzy temu zaprzeczają, są poza prawdziwym życiem.

Przebudzenie ukrytej, uniwersalnej, boskiej mocy Kundalini, energii Ducha Świętego, jest rdzeniem nauk Tantry. Nie tylko jogini, ale także inni poważni badacze wierzą, że przebudzona Kundalini leży w sercu mistycznego doświadczenia Chrystusa i wielu innych duchowych nauczycieli ludzkości.

Starożytni riszi, indyjscy święci i prorocy, mówili, że to namiętność, czyli energia seksualna, przekształca się w miłość do Boga. A tę miłość można wyrazić na różne sposoby. Niektórzy kochają Boga jako Ojca, inni jako Matkę, jeszcze inni jako Przyjaciela, Męża czy Umiłowanego.

Życie seksualne według Tantry ma trzy cele: prokreację, przyjemność fizyczną i najwyższą przyjemność duchową (Samadhi). Ten drugi cel wybiera jogin tantryczny, który jest pozbawiony uprzedzeń seksualnych i wykorzystuje w swojej praktyce seks (energię odległości) jako sposób na przebudzenie Kundalini.

Aby wydostać się ze świata iluzji, świata Majów, zmienić schematy myślenia, współczesny człowiek najwyraźniej musi zrobić coś, co wykracza poza jego dotychczasowe możliwości, poza stereotypy myślenia i postrzegania, aby przełamać zasady, które sami sobie ustaliliśmy. Być może musisz całkowicie się poddać lub poddać. Oddaj się Sile Wyższej, Bogu lub po prostu partnerowi, wykonaj ostatni, najważniejszy krok w życiu.

Nieczęsto zdarza się, że trzeba podjąć decyzję: „Czy mam dalej żyć, czy mogę już umrzeć?” A gdzie znaleźć mistrzów, którzy poprowadzą Cię za rękę jak dziecko, aż do własnej śmierci?

Aby pokonać siebie, wznieść się na wyższy poziom swojego rozwoju jako osoby – twórcy i mistrza siebie – możesz zastosować delikatniejsze techniki jako przygotowanie do decydującego kroku. Możesz na przykład wejść boso w śnieg, poleć się zimną wodą lub szybko. Mniej więcej tak zrobił Porfirij Iwanow. Przez prawie pięćdziesiąt lat sam nosił szorty latem i zimą i przez cały rok pływał lub polewał się zimną wodą. Pierwsze przeżycie szoku zimnego dla jego zwolenników wyglądało jak rytuał przejścia. Zimą nowego wynoszono boso na śnieg. Porfiry Korneevich dotknął go ręką, jakby przekazując mu władzę. Nauczał też, jak otworzyć się na Ducha Świętego, zanim oblejesz się zimną wodą lub wskoczysz do lodowatej wody.

„Wyjdź wcześnie rano boso na Naturę, odetchnij „z samej góry i proś Boga, aby dał zdrowie nie tylko sobie, ale i innym!”

Moja mama, która nie miała czasu chodzić do kościoła, zanim zrobiła coś niezwykłego, powiedziała:

Boże błogosław!

A kiedy wychodziłem z domu, zawsze mówiłem:

Na zdrowie!

Będąc w Rosji, mój nauczyciel Tantry, Rod Strike, powiedział, że Rosjanie, bardziej niż ktokolwiek inny, są naturalnymi tantrykami. Rosja zawsze miała swój własny, szczególny świat duchowy. Pomimo wszystkich zamachów stanu, rewolucji, represji, bójek, pierestrojek i strzelanin, ten duch żyje. Nasi ludzie są bardziej otwarci, spontaniczni, naturalni, zdolni do dostrzegania nowych rzeczy i zmiany starych stereotypów świadomości. Nasza wewnętrzna religijność łączy się z chęcią ominięcia prawa czy zasad lewicy, podjęcia ryzyka, odrzucenia tego, co racjonalne, zwyczajne i wyrzucenia lub stworzenia czegoś niezwykłego.

Być może im większa presja wywierana na osobę z zewnątrz, tym większe wewnętrzne pragnienie wolności. Zakazany owoc zawsze wydaje się słodszy. Może kiedy joga została zakazana, była bardziej pożądana niż obecnie. Kiedy ukazało się „samizdat” tłumaczenie książki, której treść na temat urynoterapii szokowałaby normalnego człowieka, została ona wyprzedana w kręgach jogi ze szczególnym entuzjazmem. Była to książka Johna Armstronga „Woda życia”. Ani sam autor, amerykański lekarz weterynarii i uzdrowiciel, ani nasi czytelnicy nie wiedzieli, że urynoterapia, czyli „Shivambukalpa”, jest integralną częścią słynnej „Damar Tantry”. Ludzie po prostu mieli naturalne pragnienie tego, co nowe i niezwykłe. Ciekawość zwyciężyła nad obrzydzeniem i negatywnymi reakcjami bliskich.

Tradycyjnie Tantra dzieli się na dwa główne obszary. Vama Magra lub Tantra lewej ręki i Dakshina Magra lub Tantra prawej ręki. Dla współczesnego mężczyzny przełomem pomiędzy lewostronną i prawostronną tantrą jest rytualny kontakt seksualny mężczyzny i kobiety – Maithuna – oraz wykorzystanie elektrowni. W Tantrze Lewej Ręki są one używane w sposób naturalny, na poziomie fizycznym i energetycznym. W Tantrze prawej ręki interakcja jest możliwa jedynie na poziomie mentalnym i energetycznym.

Za szczyt osiągnięć w Tantrze obu kierunków uważa się przebudzenie i wzniesienie Kundalini. Aby pójść dalej, musisz mieć pojęcie o tym, czym jest Kundalini. Trzeba mieć na uwadze, że oprócz naszego ciała fizycznego istnieje również ciało energetyczne. A w ciele energetycznym są pewne obszary, w których energia objawia się szczególnie aktywnie. Są to tak zwane czakry lub centra energetyczne. Stan i funkcjonowanie naszego zwykłego ciała fizycznego całkowicie zależy od stanu ciała energetycznego. Interakcja między mężczyzną i kobietą zachodzi właśnie na poziomie energii, na poziomie manifestacji i interakcji czakr. Kundalini żyje i manifestuje się w ciele energetycznym. Już na poziomie ciała fizycznego odczuwamy skutki jego aktywnej manifestacji.

Kundalini rozumiana jest jako energia lub siła tkwiąca w każdym człowieku i znajdująca się w ukrytym, uśpionym stanie. W tłumaczeniu z sanskrytu termin Kundalini dosłownie oznacza „zwiniętą jak wąż siłę lub energię, która znajduje się w odosobnionym miejscu”. Wąż jest obrazem mądrości i siły. Śpiący wąż wskazuje na ukrytą, niezamanifestowaną naturę tej siły. Doświadczenie Kundalini jest zjawiskiem uniwersalnym. Energia Kundalini istnieje w każdym człowieku. Odżywia wszystkie procesy biochemiczne zachodzące w naszym organizmie. Energia Kundalini jest wykorzystywana przez człowieka nieświadomie, gdy potrzebny jest bardzo duży wysiłek. Może to być albo energia seksualna, albo siła świadomości, siła miłości, siła wiedzy.

Istnieją niesamowite przypadki przejawów siły woli i świadomości, które przewyższają śmierć. Opisano przypadek, gdy niezbyt silna fizycznie kobieta podniosła samochód, aby uratować swoje dziecko. Budda otrzymał oświecenie, gdy „porzucił wszystko”, to znaczy porzucił wszelkie próby i aktywne działania, porzucił ego.

Cechą wspólną wszystkich kultur i tradycji jest to, że wiedza o Kundalini zawsze była wielką tajemnicą. Być może dzieje się tak dlatego, że energia Kundalini leży u podstaw stworzenia Wszechświata i narodzin nowej osoby, co wiąże się z manifestacją Kundalini poprzez duchowe zrozumienie świętych ascetów. Wiele osób wierzy, że energia Ducha Świętego w chrześcijaństwie i energia Kundalini to jedno i to samo.

Swami Satyananda Saraswati, założyciel szkoły jogi Bihar, stwierdza to „wszelkie zjawiska życia duchowego, bez względu na to, jak je nazwiesz – samadhi, nirwana czy wgląd – są związane z manifestacją Kundalini”. Pisze, że „doświadczenie Kundalini jest szczytem ewolucji człowieka. Moc Kundalini przemienia życie człowieka i wpływa na kulturę jako całość. Nie tylko jogini, ale także inni poważni badacze wierzą, że przebudzona Kundalini leży w sercu mistycznego doświadczenia Chrystusa i wielu innych duchowych nauczycieli ludzkości. Manifestacja Kundalini ma miejsce we wszystkich religiach świata i jest wskaźnikiem boskości.

Kundalini może obudzić nie tylko zdolności okultystyczne, ale także nagle ujawnić talenty w dziedzinie muzyki, poezji czy polityki.

Przebudzona Kundalini uszlachetnia całą ludzką naturę. Rezultatem przebudzenia Kundalini może być transformacja osobowości. Jeden może zostać poetą, inny może zobaczyć Boga. Zmienia się jakość naszej percepcji i świadomości, mogą się zmieniać priorytety i przywiązania. Wpływ karmy – wynik złych działań z poprzednich wcieleń – zostaje zneutralizowany, w organizmie następuje proces oczyszczania i rozpoczyna się proces odmładzania.

To paradoksalne, że ludzie boją się przejawu Kundalini. Nauka Kundalini w naszej patriarchalnej cywilizacji zawsze była tajemnicą. Dlaczego? Być może dlatego, że Kundalini jest powiązana ze źródłem siły życiowej, energią seksualną. Taoiści i tantrycy wierzą, że to właśnie ta energia służy jako pojazd do Boga. Kobieta jest seksualnie silniejsza od mężczyzny. Podczas normalnego aktu miłości pochłania i wciąga w siebie słabszą męską energię, osłabiając witalność mężczyzny. To jest właśnie powód wstrzemięźliwości mnichów, a życie seksualne zwykłych śmiertelników jest pod ścisłą kontrolą. Kontrolując seksualność, możesz kontrolować życie ludzi.

Był czas, gdy człowieka aktywnie wpajano w przekonaniu, że jest „sługą Bożym”. Słowo „niewolnik”, niezależnie od tego, w jakim kontekście zostanie użyte, w żaden sposób nie przyczynia się do poczucia wolności i samowystarczalności. Jest to z powodzeniem wykorzystywane przez reżimy dyktatorskie i totalitarne. Wiele osób nadal ma tendencję do podążania za przywódcą, Führerem lub guru, jakby był Bogiem, a zasady moralne i prawa cywilne współczesnych demokracji opierają się na zasadach religijnych z czasów Mojżesza. Dlatego we współczesnym człowieku nadal dominuje starotestamentowa koncepcja „grzechu pierworodnego”, grzeszności i podłości uprawiania miłości, która jest sprzeczna z naturą ludzką. W rezultacie nie ma harmonii, szczerości, otwartości i czystości związanej z naturalnym pociągiem mężczyzny i kobiety. Żyjemy w społeczeństwie patriarchalnym, w którym nadal istnieje dyskryminacja ze względu na płeć, a ludzkie zachowania seksualne znajdują się pod czujnym okiem praw opartych na dogmatach, które mają ponad dwa tysiące lat.

Tym, którzy chcą bliżej zapoznać się z koncepcją Kundalini, polecamy książkę Satyanandy Saraswati „Kundalini – Tantra”. Została przetłumaczona na język rosyjski i opublikowana przez wydawnictwo Sofia. Tutaj przedstawiamy jedynie rysunek pokazujący lokalizację ośrodków energetycznych, czyli czakr, w organizmie człowieka (ryc. 1.3) i podając funkcję czakr, z punktu widzenia słynnego moskiewskiego bioenergoterapeuty M. Millera.

Czakra Muladhara jest magazynem potencjalnej energii organizmu. Łączy świat fizyczny z podświadomością. Muladhara jest punktem połączenia człowieka z energią Ziemi. Normalne funkcjonowanie Muladhary daje poczucie pewności i stabilności.

Ryż. 1.3.Czakry ciała energetycznego

Potencjał życiowy człowieka zależy od rezerw energii w Muladharze. Z biegiem lat, wraz ze wzrostem zmian związanych z wiekiem, potencjał maleje. Degradacja czakry prowadzi do zmiany charakteru. Starcza niedołężność i skąpstwo często rozwijają się równolegle. Brak równowagi czakr powoduje brak woli, zwątpienie, smutek i depresję. Osoby z niezrównoważoną Muladharą nie mogą znaleźć celu w życiu, są wykorzenione i zaabsorbowane zaspokajaniem własnych zwierzęcych potrzeb. Muladhara w dużej mierze determinuje temperament człowieka. Zarówno charakter, jak i niektóre choroby psychiczne są związane z energią dolnej czakry. Gdy twórcza energia Kundalini wznosi się w górę z Muladhary, życie jednostki osiąga większą harmonię z boskością: otwierają się nowe możliwości i zdolności, zmienia się także nastawienie do świata.

Stan Muladhary wpływa na funkcjonowanie okrężnicy, nóg, żył i kości ogonowej. W niektórych przypadkach uszkodzenie tych narządów lub zakłócenie ich normalnego funkcjonowania prowadzi do zakłócenia energii w Muladharze. W innych przypadkach degradacja lub brak równowagi w Muladharze prowadzi do uszkodzenia tych narządów. Zaburzenia psychiczne mogą być zarówno przyczyną, jak i konsekwencją zakłócenia Muladhary.

Trudności psychologiczne spowodowane degradacją Muladhary można wyrazić tym, że dana osoba jest napięta, mało mobilna, konserwatywna, punktualna ponad miarę, nie lubi rozstawać się ze starymi rzeczami, z przestarzałymi pomysłami i nie jest skłonna do dzielenia się informacjami . Na poziomie fizjologicznym może mieć zaparcia.

M. Miller twierdzi, że to Muladhara determinuje charakter, temperament i równowagę psychiczną.

Funkcje seksualne i potencjał twórczy człowieka są powiązane ze Svadhisthaną. Kiedy Svadhisthana jest niezrównoważona, może wystąpić impotencja, oziębłość i hiperseksualność. Normalnie funkcjonująca Svadhisthana wiąże się z cierpliwością, wytrwałością i pewnością siebie. Kiedy czakra ulega degradacji, pojawia się niepokój i strach.

Jeśli Manipura jest w porządku, osoba jest zdecydowana, niezależna i energiczna. To osobowość o silnej woli, zauważalna indywidualność. Jeśli czakra jest niezrównoważona, osoba jest rozdrażniona, niepewna siebie i doświadcza kompleksu winy.

Anahata jest ośrodkiem duchowego życia i duchowych aspiracji człowieka. Starożytni umieścili duszę ludzką w Anaha-tu. Odkrycie Anahaty budzi wewnętrzne piękno, aktywuje zdolności percepcyjne i uatrakcyjnia każde ciało. Dobrze rozwinięta Anahata jest kojarzona z miłością, dobrą wolą i współczuciem. Miłość jest potężnym środkiem oczyszczania karmy i pozytywnego korygowania losu. Im dłużej ten dar Boży pozostaje w nas, tym lepiej. Kiedy Anahata jest niezrównoważona, osoba staje się niewrażliwa, zamknięta emocjonalnie, bierna, smutna i przygnębiona.

Normalnie funkcjonujący Vishuddha wiąże się z umiejętnościami komunikacyjnymi, ekspresją, kreatywnością, inspiracją i interakcjami społecznymi. W wyniku braku równowagi może pojawić się tendencja do obsesyjnych pomysłów lub stereotypowego myślenia.

Ajna to czakra mądrości, intuicji i niezwykłych zdolności psychicznych, takich jak jasnowidzenie. Nasza inteligencja i zdolności psychiczne zależą od prawidłowego funkcjonowania trzeciego oka. Brak równowagi, w tym nadpobudliwość, prowadzi do trudności w koncentracji, sztywności myślenia, a czasami do schizofrenii. Wiadomo, że wielu genialnych ludzi jest trochę dziwnych. Zaburzenia w funkcjonowaniu Ajny mogą powodować bóle głowy.

Wzajemne przyciąganie, sympatia, miłość między mężczyzną i kobietą zależą od ich energetycznego oddziaływania. Zatem interakcja na poziomie Sahasrary wskazuje na wspólność duchowych zainteresowań i aspiracji. Podobne intelektualne postrzeganie świata, wspólność zainteresowań umysłowych łączą ludzi na poziomie Ajna. Interesy biznesowe i partnerskie łączą ludzi na poziomie Vishuddhi. Na poziomie Anahata objawia się bezinteresowna boska miłość. Ludzie mający wspólne pragnienia i wolicjonalne zainteresowania wchodzą w interakcję na poziomie Manipury. Wzajemny pociąg seksualny wskazuje na połączenie energetyczne na poziomie Svadhisthana. Wspólność charakterów i temperamentu daje połączenie na poziomie Muladhara.

Stany transu aktywują i harmonizują pracę wszystkich czakr. Można to zaobserwować w wyniku długotrwałego i systematycznego treningu psychoenergetycznego i fizycznego, a czasem po długim, radosnym kochaniu się.

Nasze doświadczenie sugeruje, że rozsądne połączenie praktyk medytacyjnych Tantry w celu aktywacji i harmonizacji czakr, delikatnych rozciągań i praktyki jogi z partnerem prowadzi do tego samego rezultatu. A kultywowanie stanu całkowitego poddania się Bogu i rozpuszczenia ego często prowadzi do przebudzenia Kundalini.

Z książki O miłości i seksie autor Rajneesh Bhagwan Shri

TANTRA Tantra jest największą nauką, ale wiedza w niej zawarta nie jest mentalna, jest Samo Życiem, całkowicie przechodzącym przez seks. Seks dla Tantry to narzędzie do transformacji świadomości, prowadzące do stanu transcendentalnego, gdzie wszelka zależność rozpuszcza się i przychodzi

Z książki Jak stać się seksownym autor Kriksunova Inna Abramovna

TANTRA Tantra nie jest doktryną, nie zasadą, nie filozofią ani nawet tradycją, Tantra jest sposobem poszerzania świadomości, nie fikcją umysłu, ale jego prawdziwą ewolucją, skokiem w zaświaty, od wiedzy do ignorancji - jego jedyny wkład. Dopóki nie staniesz się inny, nie będziesz w stanie zrozumieć

Z książki Elementy wzoru przez Bhairavanandę

Kult sprytu i zadbania Aby być naprawdę sexy, trzeba mieć zadbane ciało, na które przyjemnie się patrzy. Jest to jeden z najważniejszych czynników atrakcyjności seksualnej. Można powiedzieć, że w niektórych przypadkach pielęgnacja jest ważniejsza niż

Z książki Tao miłości - seks i taoizm przez Zhanga Ruolana

TANTRA I SZATANIZM Z punktu widzenia naszej szkoły, pomiędzy niektórymi kierunkami tantry szybkiej samorealizacji a tymi nurtami satanizmu, które głoszą wyzwolenie od złudzeń niedoskonałego umysłu, przekraczanie ludzkich ograniczeń i dążenie do najwyższej doskonałości,

Z książki Rok przed przebudzeniem autor Mazhirin Anton

Z książki Kurs jogi 210. Tantra Joga. Joga dla kobiet i mężczyzn. Triada jogi autor Begunowa Wiktoria

Tantra Przed spotkaniem z Przebudzonymi Potem była tantra z Peterem Ostrikovem, gdzie poznaliśmy Vikę. Dla mnie, podobnie jak dla Viki, była to pierwsza tantra. Na samym treningu nie zbliżyliśmy się zbytnio, ale tak się złożyło, że do domu wracaliśmy na tylnym siedzeniu tego samego samochodu. Następnie

Z książki Szamanizm autor Loiko V. N.

Z książki Przewodnik po stylu dla prawdziwych fashionistek przez Tima Gunna

Kult grzybów wśród Indian Mazateków Plemię Mazateków zamieszkujące góry Sierra Mazateca w Meksyku ma długą tradycję używania halucynogennego grzyba Psylocybe Mexicana. W przeciwieństwie do tego, co Carlos Castaneda pisze o tych grzybach w swojej książce The Teachings of Don Juan,

Z książki Kaula Tantra Sangraha autor Łobanow Siergiej Władimirowicz

Kult pejotlu Pejotl ma długą historię stosowania jako roślina lecznicza i święta. Nie ulega wątpliwości, że wiedza związana ze świętym kaktusem była powszechna w Meksyku na długo przed jego podbojem przez Europejczyków. Kiedy doszli do siebie Hiszpanie

Z książki autora

Włoszki i kobiety o trudnych losach Kobiety z filmów Antonioniego i Felliniego Tutaj możesz uczyć się od Sophii Loren, Claudii Cardinale i Moniki Vitti. Kobiety Antonioniego i Felliniego są często potężne, a także stylowe i seksowne. I noszą bujną bufiastą grzywkę. Nawet w

Z książki autora

Kularnava Tantra (tłumaczenie: Arjuna Taradasa, 2003) „Kularnava Tantra” to jedna z najbardziej autorytatywnych i powszechnie uznawanych tantr Shakta. Tekst, który dotarł do naszych czasów, składa się z 17 rozdziałów; jednakże wydaje się, że jest to tylko fragment oryginalnej Tantry. Co najmniej,

Z książki autora

Śri Tarabhaktirahasya-tantra („Tantra tajemnic ocalenia Miłości”, Devi-bhakti; pierwsze sześć rozdziałów) „Tarabhaktirahasya-tantra” jest jedną z mało znanych lokalnych Shakta Tantr tradycji bengalskiej. Jak sugeruje tytuł tekstu, należy on do jednej z gałęzi

Z książki autora

Kamakalavilasa Tantra (tłumaczenie S. L.) Ta krótka i tajemnicza, ale bardzo szanowana Tantra, należąca do szkoły Shakta Sri Vidya Kula, podsumowuje cały mechanizm yantry, mantry, devaty i samo znaczenie sadhany. Pokazuje, opisując proces tworzenia z prostego punktu

Z książki autora

Todala Tantra (tłumaczenie: Arjuna Taradasa, 2003) „Todala Tantra” to Shakta Tantra należąca do umiarkowanego kierunku szkoły Kali i Tara Vidya. Zawiera paralelne fragmenty (nawet cały rozdział) z Nirvana Tantrą, co pozwala przypisać je do jednej gałęzi wspomnianej szkoły.

Z książki autora

Yoni Tantra (tłumaczenie: Arjuna Taradasa, 2003) „Yoni Tantra” to jedna z bardzo ważnych i znanych tantr tradycji bengalsko-asamskiej. Jest to jedna z niewielu Tantr znanych na Zachodzie (opublikowano angielskie tłumaczenie Michaela Magee – niestety niezbyt

Z książki autora

Tantra Nirwany (tłumaczenie: Arjuna Taradasa, 2003) Tantra Nirwany (w swojej skróconej formie znanej jako Tantra Mahamokszy) jest umiarkowanym tekstem Śakty z pewnymi śladami wpływu wisznuizmu. Przetłumaczone na język hindi. Rozdział jedenasty Błogosławiona Chandika powiedziała: 1. "Przez

Istnieje wiele technik mających na celu samorozwój, np. tantra. Regularne praktyki uczą, jak prawidłowo postrzegać i rozumieć własne ciało, jak odkryć swój wewnętrzny potencjał energetyczny, jak uwolnić się od negatywności i osiągnąć wewnętrzną harmonię.

Czym jest tantra?

Technika lub narzędzie poszerzania świadomości nazywa się tantrą. Jest to szczególna kultura, która określa stosunek człowieka do świata. Aby poszerzyć granice percepcji, zwyczajowo wykorzystuje się energię czakr i w większości przypadków ma ona charakter seksualny. Tantra jest sposobem na zdobycie dowolnej siły i bogactwa w krótkim czasie.

Techniki tantryczne

Istnieje ogromna liczba ćwiczeń mających na celu korektę niektórych obszarów życia. Zaleca się przeprowadzanie sesji w ciepłym pomieszczeniu, w którym należy zapalić świece lub kadzidło. Istnieje kilka prostych ćwiczeń dotyczących praktykowania tantry w domu. Warto zaznaczyć, że przedstawione techniki można wykorzystać do różnych celów, np. przyciągnięcia miłości czy poprawy swojej sytuacji finansowej.

Najprostsze ćwiczenie, dzięki któremu możesz uwolnić swój wewnętrzny potencjał energetyczny, atrakcyjność seksualną i po prostu zrelaksować się. Należy usiąść w wygodnej pozycji i zacząć głęboko i równomiernie oddychać przez usta, ale nie przez klatkę piersiową, ale przez brzuch.
Inna dostępna tantra polega na korzystaniu z wizualizacji. Powinieneś zamknąć oczy i zacząć wyobrażać sobie siebie w miejscu, z którym kojarzą się tylko ciepłe i przyjemne doznania. Poczuj spokój i ciszę. Będąc w świecie iluzji, człowiek może przyciągnąć pożądane rzeczy w rzeczywistości.
Prawidłowa ścieżka tantry zakłada prawidłowe postrzeganie własnego ciała, dlatego zaleca się usiąść nago przed lustrem i dokładnie obejrzeć każdą część ciała, zwracając szczególną uwagę na narządy intymne.

Tantra - zarządzanie energią

Aby dostosować swoje życie za pomocą tantr, wykorzystują czakry - centra energetyczne, które są w stanie przekształcić wchodzącą do nich energię. Uważa się, że główna czakra znajduje się z tyłu głowy i odpowiada za energię kundalini, która zawiera informacje z poprzednich wcieleń. Tantra energetyczna polega na stosowaniu medytacji, diet, wizualizacji i specjalnego światopoglądu. W początkowej fazie trening może wyglądać następująco:

Usiądź w wygodnej pozycji i zrelaksuj się, stosując zwykłe techniki medytacyjne.
Skoncentruj swoją uwagę na czakrze i wyobraź sobie, jak promień energii wpływa do niej z przestrzeni, nasycając ciało i poszerzając świadomość.

Tantra – sztuka miłości

Relacja pomiędzy mężczyzną i kobietą będącymi w związku, zgodnie z praktykami tantrycznymi, powinna opierać się na szacunku i harmonijnym zespoleniu. Partnerzy muszą postrzegać siebie nawzajem jako istoty wyższe. Tantra Miłości polega na skupieniu się na czakrze miłości, która znajduje się w obszarze serca. Istnieją techniki, które mogą być stosowane przez pary:

Partnerzy powinni siedzieć naprzeciwko siebie, a ich zadaniem jest po prostu dotykanie różnych części ciała, przekazując w ten sposób swoją ciepłą energię, czułość i miłość.
Następna tantra zakłada jedność kochanków, dla której trzeba leżeć na boku i przyciskać się do siebie. Ważne jest, aby ciała były skierowane w tym samym kierunku i miały możliwie identyczną pozę. Zaleca się pozostać w tym stanie przez jakiś czas, wykonując powolne wdechy i wydechy, czując się jak jeden.

Tantra – sekrety seksualnej ekstazy

Uważa się, że prawdziwą przyjemność można uzyskać poprzez seks tantryczny, którego celem nie jest osiągnięcie orgazmu, ale skupienie się na własnych doznaniach i emocjach.

Partnerzy powinni być jak najbardziej zrelaksowani, aby przepływy energii mogły swobodnie oddziaływać na siebie.
Ogromne znaczenie ma oddychanie, dzięki któremu następuje połączenie dusz. Powinno być głębokie i gładkie. Eksperci zalecają trzymanie się za ręce podczas tego procesu i koncentrowanie się na rytmie oddychania partnera.
Tantra seksualna dla kobiet i mężczyzn polega na długotrwałych pieszczotach, pozwalających eksplorować ciało partnera i sprawiać mu prawdziwą przyjemność.
Ważne jest, aby wybierać pozycje zapewniające maksymalny kontakt seksualny.
W ciele mężczyzny i kobiety znajdują się bieguny dodatni i ujemny, a jeśli te pierwsze zostaną odpowiednio pobudzone, przyciąganie będzie się nasilać. U kobiet biegun dodatni znajduje się w okolicy klatki piersiowej i serca, a u mężczyzny w okolicy narządów płciowych. Bieguny ujemne są odwrotne.

Tantra lewej ręki

Wszystkie techniki dzielą się na prawe i lewe, przy czym te ostatnie mają na celu poprawę świadomości i ochronę przed szkodliwymi procesami mentalnymi. Praktykowanie tantry lewej ręki koniecznie wiąże się ze stosunkiem fizycznym. Głównym celem jest przywołanie i utrzymanie energii kundalini. Tantra lewej ręki wykorzystuje różne praktyki seksualne, mięso i odurzanie, czego tantra prawej ręki nie aprobuje.

Tantra i chrześcijaństwo

Analizując, można znaleźć podobieństwa między systemami tantrycznymi a tradycjami chrześcijańskimi. Za najbliższą uważa się tantrę kaszmirskiego śiwizmu, gdyż główna szkoła nosi nazwę „Trika”, co oznacza „trójca”, na której opiera się wiara w Ojca, Syna i Ducha Świętego. Inną podobną cechą jest wysunięcie się na pierwszy plan Łaski Bożej, jako ważnego warunku duchowego rozwoju i przebóstwienia człowieka. Medytacja i modlitwa są podobne pod wieloma względami. Jeśli weźmiemy pod uwagę opinię Kościoła, to tantra i prawosławie nie mają ze sobą nic wspólnego, a takie porównanie jest bluźnierstwem.

Tantra - książki

W księgarniach można znaleźć ogromną ilość literatury na temat praktyk tantrycznych, na przykład następujące publikacje:

„Miłość tantryczna” Sarity Ma Anand. Książka ta prezentuje współczesną tantrę w formie medytacji opracowanej przez mistrza Osho. Dodatkowo odkrywane są tajemnice oddychania, masażu i seksu, które pomagają poprawić jakość.
„Wprowadzenie do Tantry. Transformacja pragnień” Lama Yeshe. Nauki tantryczne są prezentowane przez wielkiego mistrza i słynnego nauczyciela naszych czasów. Czytając tę książkę, człowiek przechodzi przez wszystkie etapy sztuki tantrycznej.

Aby mężczyzna i kobieta pozostający w bliskim związku mogli lepiej się zrozumieć, można zastosować specjalną technikę erotyczną, której elementy zaczerpnięte są z indyjskiej jogi. Masaż tantryczny pomoże partnerom zrelaksować się i całkowicie sobie zaufać.

Na czym polega istota techniki masażu tantrycznego?

Istnieją różne techniki masażu, które mogą pomóc pozbyć się wielu problemów. Sesje wzmacniają tkankę mięśniową, eliminują ból i normalizują przepływ krwi.

Ale masaż tantryczny to technika, która ma nie tylko działanie lecznicze, ale także oddziałuje na poziom energetyczny. Podczas sesji tantry uczucia partnerów ujawniają się w nowy sposób, a oni zaczynają sobie jeszcze bardziej ufać. Para zbliża się do siebie nie tylko fizycznie, ale także duchowo.

Aby zrozumieć, czym jest masaż tantryczny, należy sięgnąć do techniki masażu starożytnych Hindusów, gdzie każdy dotyk bliskiej osoby był z wdzięcznością przyjmowany.

Niezwykła technika masażu zawiera w sobie elementy erotyki. Dzięki ciągłemu wykonywaniu określonych ruchów relacje miłosne stają się silniejsze, pary całkowicie pozbywają się dyskomfortu, pozostając ze sobą sam na sam.

Nietrudno zrozumieć, czym jest masaż tantryczny, jeśli przetłumaczymy terminy z języka indyjskiego. Termin tantra obejmuje pojęcia takie jak ciągłe połączenie, nić. Oznacza to, że główne ruchy podczas sesji mają na celu nie tylko rozluźnienie tkanki mięśniowej. Podczas masażu partnerzy dzielą się ze sobą swoją energią seksualną.

Oprócz kontaktu energii męskiej i żeńskiej masaż tantryczny ma następujące działanie na organizm:

przepływ krwi jest znormalizowany;
każda komórka ciała całkowicie się relaksuje;
napięcie mięśniowe ustępuje;
Ustępuje napięcie nerwowe i ustępuje nastrój depresyjny.

Wykonawszy choć raz nietypową technikę masażu, stanie się jasne, co oznacza masaż tantryczny, jak podczas sesji następuje uzdrowienie i odmłodzenie organizmu.

Przygotowanie do procedury tantrycznej

Zanim rozpoczniesz technikę masażu tantrycznego, należy odpowiednio przygotować się na wydarzenie o podtekstach erotycznych:

konieczne jest znalezienie miejsca, w którym zostanie wykonany zabieg erotyczny. Pokój musi być czysty. Należy usunąć ciała obce. W pokoju nie powinno być żadnych rzeczy, które odwracają uwagę pary od siebie;
Muzyka jest ważna w masażu tantrycznym. Melodia powinna działać relaksująco. Możesz wybrać indyjskie melodie, które idealnie nadają się do zabiegu erotycznego. Niezależnie od wybranej kompozycji muzyka do masażu tantrycznego powinna być cicha, dyskretna, odpowiednia do intymnej atmosfery i sprzyjać budowaniu relacji opartej na zaufaniu;
Oświetlenie pokoju nie powinno być zbyt jasne. Lepiej zasunąć zasłony i włączyć lampy zapewniające słabe światło. Zamiast opraw oświetleniowych odpowiednie są świece. Można zapalić świece zapachowe lub połączyć intymne oświetlenie z aromatycznymi olejkami dodanymi do specjalnej lampy. Odpowiednie są olejki takie jak drzewo sandałowe, ylang-ylang, paczula;
w pomieszczeniu powinna być komfortowa temperatura.

Ważny: Podczas sesji partnerzy nie powinni być rozpraszani przez dźwięki ulicy lub innych ludzi. Dlatego konieczne jest wybranie zacisznego pomieszczenia z dobrą izolacją akustyczną.

Oprócz przygotowań do sesji tantry para musi przestrzegać pewnych zasad postępowania podczas sesji. Dotyczy to zarówno kobiecego masażu Yoni, jak i tantrycznego masażu Lingam dla mężczyzn. Zasady są następujące:

przed zabiegiem erotycznym trzeba ze sobą porozmawiać, aby zrozumieć, jak bardzo partner jest gotowy zaufać i zrelaksować się;
Podczas sesji partnerzy są bez ubrań;
nie ma potrzeby rozmawiać, wystarczy chłonąć doznania;
Wskazane jest, aby oboje partnerzy byli w stanie zsynchronizować swoje oddechy. Musisz oddychać tak wolno i równomiernie, jak to możliwe;
olej do zabiegu erotycznego jest podgrzewany;
ruchy masażu powinny być płynne, powolne i pozbawione wysiłku. Odczucia bólowe są całkowicie wyeliminowane;
Tajski masaż tantryczny zakłada, że podczas sesji można oddziaływać na każdą część ciała, także na okolice intymne.

Po uzyskaniu zgody partnera i odpowiednim przygotowaniu można przystąpić do zabiegu erotycznego.

Technika tantry dla mężczyzn

Masaż tantryczny dla mężczyzny ma swoją specyfikę podczas wykonywania. Podczas sesji partnerka musi oddziaływać na prostatę – główną strefę erogenną u mężczyzn. Taki efekt będzie miał nie tylko orientację erotyczną, ale także efekt terapeutyczny.

Do wykonania sesji można skorzystać z poniższego opisu masażu tantrycznego dla mężczyzny:

partner powinien siedzieć w pozycji, w której może się całkowicie zrelaksować i czuć się komfortowo;
Główne ruchy, jakie kobieta wykonuje podczas masażu tantrycznego Lingam, to delikatne głaskanie, lekkie pocieranie i pocałunki. Nie należy stosować naciskania, szczypania ani manipulacji siłowych;
dla kobiety najwygodniej będzie siedzieć między nogami partnera;
Delikatnymi ruchami głaszczącymi rozpocznij masowanie pleców, od szyi do dolnej części pleców, w przeciwnym kierunku;
musisz masować pośladki, nogi, dolną część pleców. Podczas leczenia stóp należy masować każdy palec u nogi;
po zabiegu pleców dochodzą do okolicy krzyżowej, gdzie zlokalizowane są najbardziej wrażliwe punkty. Obszarowi temu należy poświęcić większą uwagę podczas wykonywania masażu tantrycznego dla mężczyzn;
będzie wspaniale, jeśli kobiecie uda się również zrelaksować podczas procesu;
Masaż prostaty odnosi się do intymnej części zabiegu. Obszar erogenny leczy się palcem w rękawiczce i olejkiem do masażu. Jeśli podczas leczenia prostaty mężczyzna odczuwa ból, jest to powód do zasięgnięcia porady lekarza.

Końcowe ruchy nie powinny być ostre i nagłe. Zazwyczaj masaż kończy się manipulacją na stopach. Kobieta, która czuje się swoim partnerem, rozumie, czym jest masaż tantryczny dla mężczyzny. Są to lekkie i delikatne ruchy, to jednoczesne oddychanie obojga partnerów, którzy chcą wzbogacić swoje życie żywymi wrażeniami.

Jak wykonywać masaż tantryczny dla kobiet?

W procesie masażu tantrycznego dla kobiet należy skupić się na pośladkach, dolnej części pleców i okolicy krzyżowej. Zabieg erotyczny pomaga kobiecie zrelaksować się i odprężyć podczas uprawiania miłości. Po kilku sesjach kobieta całkowicie pozbywa się napięcia psychicznego, jej kobieca energia zostaje dosłownie uwolniona.

Tantryczny masaż pochwy czyli Yoni, wykonywany w pozycji leżącej. Dla wygody poduszki umieszczono pod głową i biodrami. Partner jest u stóp kobiety. Technika wykonywania masażu tantrycznego dla kobiety obejmuje następujące manipulacje:

najpierw mężczyzna wykonuje ruchy głaszczące, aby kobieta mogła się zrelaksować. Delikatnie masuj brzuch, uda, klatkę piersiową i nogi;
Jeśli chodzi o masowanie Yoni, najpierw głaskana jest górna część, z płynnym przejściem do dolnej, bardziej intymnej strefy;
delikatne i nietrwałe ruchy w obszarze Yoni powinny przebiegać w kółko;
Jeśli chodzi o intensywność manipulacji głaskaniem, mężczyzna musi skupić się na doznaniach swojej partnerki.

Pod koniec sesji należy zwrócić uwagę na kobiece stopy, na których znajduje się wiele punktów erogennych. Musisz delikatnie masować pięty, a następnie leczyć każdy palec u nogi.

Chociaż masaż tantryczny dla kobiet i mężczyzn różnią się, istnieją ogólne zalecenia dotyczące wykonywania zabiegu erotycznego:

sesję należy przeprowadzić tylko wtedy, gdy partnerzy całkowicie sobie ufają;
jeśli podczas sesji masowany partner czuje się zmęczony lub niekomfortowy, zdecydowanie musi wyrazić swoje uczucia;
miejsca, w których znajdują się najbardziej wrażliwe punkty, masuje się opuszkami palców;
Pierwsze sesje nie powinny trwać dłużej niż pół godziny. Możesz stopniowo zwiększać czas trwania zabiegu erotycznego do 1,5 godziny;
Podczas sesji partnerzy powinni czuć ze sobą wspólną więź. Przed sesją należy usiąść na chwilę naprzeciwko siebie i spojrzeć partnerowi prosto w oczy.

Każdy dotyk może być najbardziej czuły i przyjemny.

1. Seks jako przeżycie duchowe

Starożytne teksty Chin i Indii mówią, że dla cesarzy, królów i szlachty szkolenie w sztuce stosunków seksualnych było na porządku dziennym, tak że w dziewiątej dekadzie życia byli namiętnymi kochankami, zadowalając w łóżku nawet dwadzieścia swoich żon. O sile członka klasy rządzącej decydowała liczba żon i konkubin, które mógł zaspokoić, a mężów szanowano za to, że potrafili zaspokoić seksualnie swoje żony bardziej niż za cokolwiek innego. Poligamia była powszechna w starożytnych kulturach Egiptu, Arabii, Indii, Nepalu, Tybetu i Chin, dlatego bardzo ważne było, aby mężczyzna nauczył się sztuki stosunków seksualnych.

Chińskie teksty taoistyczne stwierdzały, że cesarz powinien każdej nocy dzielić łóżko z dziewięcioma wybranymi przez siebie żonami, przechodząc od żon niższej rangi do żon najwyższej rangi. Nick Douglas i Penny Slinger w swojej książce Sexual Secrets: The Alchemy of Ecstasy cytują następujący starożytny chiński tekst: „Zachowując nasienie dzięki wiedzy o sztuce miłości, cesarz koncentruje w sobie moc. Następnie podczas pełni księżyca przekazuje swoje nasienie Królowej Niebios”. Uważano, że dziecko urodzone po tym rytuale ma magiczne właściwości.

Większość współczesnych mężczyzn ma wytrysk w ciągu pierwszych piętnastu minut stosunku, ale w starożytnych Chinach nie szanowano by tego. Dziś oświecenie i doświadczenie ludzi w sztuce stosunków seksualnych dalekie jest od najlepszego stanu, choć każdy mężczyzna ma szansę odnieść w tym sukces.

Jednym z powodów, dla których zająłem się badaniem seksualności i przyjemności seksualnej, jest to, że według starożytnych nauk Wschodu akt miłości jest święty. Fascynowała mnie myśl, że mój związek seksualny jest sprawą świętą. Nie używam terminu „święty” w jego zwykłym kontekście religijnym i nie mam tu na myśli czegoś, co mieszka nad nami lub gdziekolwiek indziej. To podejście najwyraźniej dzieli wszechświat na dwie części: grzeszną Ziemię na dole i czyste i święte Niebo na górze. Ale rzeczy czysto ziemskie mogą być również święte, jeśli potrafimy rozpoznać ich sakralną naturę: związek między ziemią a niebem, życiem i śmiercią, umysłem, sercem i ciałem jest święty.

Dziś wielu ludzi dąży do duchowego doskonalenia. A kiedy mówię takim osobom, że Diana i ja uważamy nasz intymny związek za drogę do duchowej poprawy, jest to dla nich szok. Prawdopodobnie tłumaczą to nauki wielu religii: jeśli chcemy osiągnąć duchowość, musimy wyrzec się ziemskich przyjemności. Celibat w kulturach Wschodu i Zachodu był tradycyjnym wymogiem dla tych, którzy dążą do życia duchowego.

Jako dziecko uczono mnie, jak zapewne wielu innych, że droga do Boga wiedzie przez modlitwę i chodzenie do kościoła. Jednak ani jedno, ani drugie nigdy nie pomogło mi Go zrozumieć. W połowie lat 70. pojechałem do Indii, gdzie zetknąłem się z medytacją, która stymuluje rozwój duchowy. Kiedy zacząłem medytować, otrzymałem doświadczenia i wrażenia, które w moim odczuciu miały duchową naturę. Na Wschodzie nazywano to przeżyciem mistycznym.

Dla większości ludzi w świecie zachodnim życie mistyczne i duchowe jest całkowicie obce. Stan mistyczny jest bardzo trudny do opisania, ale każdy, kto go doświadczył, jest w stanie go rozpoznać. W takich opisach ludzie wspominają te same powtarzające się szczegóły: poczucie spokoju, utratę poczucia czasu, przenikliwą świadomość, że wszystko wydaje się jasne i żywe, a wszystko, czego się dotknie, jest pełne życia. Ludzie wznoszą się ponad codzienność, ich świadomość poszerza się i czują swoje połączenie z kosmosem lub z całym mnóstwem rzeczy. Niektórzy donoszą, że odczuwają namacalnie obecność Boga, podczas gdy inni doświadczają błogiego zjednoczenia z Boskością.

Niektóre z tych doznań mogą pojawić się podczas aktu miłości i wtedy bardzo ważne jest, aby rozpoznać je jako przeżycie duchowe. W końcu wysoki stan orgazmu jest przeżyciem mistycznym. Starożytne nauki duchowe, takie jak taoizm i tantra, chętnie to potwierdzają.

TANTRA I TAOIZM

Tantra, starożytna indyjska nauka duchowa, jest w swojej podstawowej istocie bardzo podobna do taoizmu, starożytnej chińskiej nauki. Obie nauki zawierają stanowisko równowagi energii męskiej i żeńskiej, tworząc harmonię; ostatecznym celem tych zasad jest jedność z Wszechświatem lub z boską zasadą w człowieku.

Tantryczna interakcja pierwiastków męskich i żeńskich w mitologii indyjskiej była symbolizowana przez Śakti i Śiwę, a w taoizmie przez yin i yang. Zarówno taoizm, jak i tantra dążą do zjednoczenia ciała, umysłu i ducha, a w obu tych tradycjach stosunki seksualne są postrzegane i praktykowane w kontekście duchowym.

Jedną z różnic między Tantrą a Taoizmem jest to, że Tantra opiera się na rytuałach i religijnym kulcie bóstw, bogów i bogiń, podczas gdy taoizm ma bardziej naukowe podejście. Osoby intuicyjne, z dominującą prawą półkulą, prawdopodobnie zwrócą się w stronę tantry, podczas gdy bardziej racjonalne i logiczne osoby z lewą półkulą będą częściej skłaniać się ku taoizmowi, chociaż z pewnością nie jest to regułą.

Podczas seminariów, które z Dianą prowadzimy, okazuje się, że przynajmniej na pierwszym etapie kobiety wykazują większe zainteresowanie tantrą, mężczyźni zaś taoizmem. Jednakże, gdy mężczyźni otwierają swoje ośrodki serca i bliższy kontakt z kobietami, skłaniają się ku tantrycznym poglądom na temat seksualności.

Tantra uznawana jest za najstarsze niezależne źródło wiedzy o energiach umysłu, ciała i ducha. To w nim odnajduje się początek i istotę jogi, sztuk walki oraz wielkich nauk filozoficznych Buddy, Konfucjusza i Lao Tzu.

Słowo „tantra” oznacza „rozwijać”, „wyzwalać”. Jeśli chcemy być naprawdę wolni, nie możemy tłumić naszej seksualności – trzeba ją przeżywać w całości, z radością i bez poczucia winy. Im bardziej tłumimy nasze pragnienia seksualne, tym mocniej wiążą nas one ze sobą; Im dłużej zamykamy naszą seksualność w środku, tym częściej ona wybucha. A najsmutniejsze jest to, że wyparta seksualność często objawia się w najbardziej negatywny sposób. Przypadki wykorzystywania seksualnego dzieci w ciągu ostatnich kilku dekad pokazują, do czego może prowadzić takie tłumienie pragnień seksualnych.

Tantra zawsze podkreślała święte aspekty seksu; uczy, że seks nie powinien powodować depresji ani poczucia winy. Uczy także, że mężczyzna zbliżając się do ukochanej powinien odczuwać poczucie świętości, jakby wchodził do świątyni. Tantra głosi, że aby poznać prawdziwą istotę miłości, należy rozpoznać świętość aktu miłości.

Prototypy rytuałów tantrycznych sięgają prawie pięciu tysięcy lat wstecz, a teksty tantryczne zaczęły pojawiać się kilka wieków przed erą chrześcijańską. Czasami twierdzi się, że tantra indyjska, rozprzestrzeniająca się w Tybecie, mogła dać początek starożytnemu chińskiemu taoizmowi, który kilka wieków później ponownie przedostał się do Chin, aby zaktualizować taoistyczne praktyki seksualne. Na przestrzeni wieków wiele głównych religii spoglądało z ukosa na tantrę i taoizm, postrzegając zjednoczenie płci jako środek oświecenia, sposób na doświadczenie głębokiego zjednoczenia z Bogiem, Kosmosem, Boskością lub źródłem wszystkich rzeczy (w zależności od ze względu na naturę wiary można to nazwać -innym). Większość religii umieściła seks jako tabu i twierdziła, że oddala on ludzi od Boga. W rezultacie takie podejście dominujących religii zmusiło tantrystów do zejścia do „podziemia” i utrzymywania swoich rytuałów w tajemnicy przez setki lat.

Dopiero niedawno techniki tantryczne i taoistyczne zostały skomentowane, opublikowane i udostępnione do badań na Zachodzie. Dla wielu z nas było to odświeżające i pouczające, ponieważ mogliśmy spojrzeć na miłość i seks z innej perspektywy. Kwestionowaliśmy nasze własne przekonania i zdaliśmy sobie sprawę, jak duży wpływ na naszą świadomość miało chrześcijaństwo, które widziało coś złego w przejawach seksualności. Ze szkoły uczono nas, że pierwszy grzech popełniła Ewa w ogrodzie Eden, ofiarowując Adamowi owoc z drzewa życia. Ale nie ma w tym żadnego grzechu. Co gorsza, niektórzy ludzie, niepewni swojej seksualności, wymyślili Boga, który nie mógł pogodzić naturalnej seksualności Adama i Ewy. Wierzyć, że czyn, od którego zależy dalsze życie, jest grzechem, to popadać w potworne złudzenie. Uczono nas, że duchowość i seksualność są nie do pogodzenia, że należy unikać „ścieżki do piekła” w postaci przyjemności cielesnych. I chociaż większość ludzi uważa obecnie takie nauki za śmieszne, takie poglądy w dalszym ciągu podświadomie wpływają na nasze podejście do seksu i wnosimy całą ich negatywność do naszych relacji seksualnych.

Gdybyśmy wychowywali się w kulturze szanującej seksualność, znacznie łatwiej byłoby nam wypracować zdrowe podejście do seksu. Tantra postrzega seks jako największy dar Boga; uważa to za święte, wierząc, że przyjemność seksualna to modlitwa do Boga i wdzięczność, jaką wyrażamy Mu za nasze istnienie. Tantra widzi w zjednoczeniu płci środek generujący uzdrawiającą, odnawiającą i wzmacniającą siłę życiową w ciele i wierzy, że takie zjednoczenie można uznać za medytację, która przyczynia się do osiągnięcia mistycznych stanów miłości i oświecenia.

Ponieważ Tantra obejmuje całość zjawisk życiowych, zachęca i szanuje relacje seksualne oraz przyjemność, jaką one dostarczają. Tantra nie dopuszcza dla nich żadnych przeszkód: kulturowych, religijnych czy narodowościowych. Tantra polega na odkrywaniu wszystkiego, co niezwykłe w twojej miłości i seksualności, z jedynym zastrzeżeniem, że nie powinno to wyrządzić żadnej krzywdy tobie ani nikomu innemu. Tantra uczy, że każdy zasługuje na miłość i przyjemność w nieograniczonych ilościach, że fizyczna intymność otwiera drogę do tajemnic serca i duszy. Seks w tantrze promuje bliską więź z ukochaną osobą, połączenie fizyczne, emocjonalne i duchowe, dzięki któremu powstają uczucia ekstatycznej przyjemności, bliskiej intymności i poszerzonej świadomości. Seks pomaga nam wznieść się ponad codzienność i siebie, aby stać się jednym z osobą, którą kochamy i ze wszystkim, doświadczając widzialnej obecności Boga.

Taoiści wierzą, że seks jest drogą do długowieczności, a dzięki pewnym technikom można odnowić ciało i obudzić ośrodki odpowiedzialne za intuicję. Są też przekonani, że poprzez zjednoczenie seksualne można uzdrowić siebie i swojego partnera, gdyż kiedy energia seksualna człowieka osiąga stan wysokiej ekstazy, jego organizm zostaje naładowany siłami, a jego system odpornościowy zostaje wzmocniony.

ŚWIĘTY SEKS: DROGA DO OŚWIETLENIA

Wyobraź sobie, o ile pełniej zrozumielibyśmy istotę naszej seksualności, gdybyśmy po raz pierwszy zadali sobie pytanie „skąd się biorą dzieci” i zostali wprowadzeni w takie nauki, jak tantra i taoizm. Bardzo ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że nasze sądy na temat seksu odzwierciedlają wszystkie nasze wewnętrzne zakazy i wskazują, że nie jesteśmy całkowicie wolni w postrzeganiu własnej seksualności.

Potrzebujemy nowego ideału mężczyzny – mężczyzny, który przywróci związkom seksualnym ich pierwotną świętość, który będzie potrafił uprawiać seks w sposób, który pomoże mu osiągnąć oświecenie i pomoże w tym swojej ukochanej, który zaspokoi jego najgłębsze poszukiwania o sens życia z jego pomocą. Wszyscy potrzebujemy edukacji seksualnej, która poszerzy nasze pole działania i naszą wiedzę. I wcale nie musimy akceptować instytucji, jakie oferuje nam społeczeństwo. Możemy także poznać nowe poglądy, które będą o wiele bardziej przydatne i sprawią, że nasze życie będzie pełniejsze, radosne i zdrowsze.

Niektóre zasady Tantry i Taoizmu mogą na pierwszy rzut oka wydawać się dziwne – zwłaszcza idea związku między duchowością i seksualnością – ale jak we wszystkich przypadkach, musimy najpierw rozważyć wszystkie punkty widzenia, a następnie zdecydować, który z nich nam pasuje. Oczywiście czasami, gdy tylko pojawia się jakiś nowy koncept, od razu go akceptujemy, okazuje się, że jest już tak blisko. Czasami potrzeba czasu, aby nowe poglądy się „ustabilizowały” i odkładamy je na później, może nawet na kilka lat. Bardzo ważne jest, aby tu eksperymentować – zupełnie jak dziecko bawiące się nową zabawką. Rodzice mogą najsurowszym sposobem pozbawić swoje dzieci radości z erotycznych eksperymentów – ale my nie jesteśmy już dziećmi. Czas odkryć nowe fizyczne, emocjonalne i duchowe aspekty miłości i relacji seksualnych.

Zdrowe podejście do seksu

Zdrowe podejście do seksu może go całkowicie zmienić. Możesz preferować tę samą pozycję co inni ludzie, ale ostatecznie za wrażenia odpowiada umysł. A jeśli twój umysł mówi: „Byłoby miło przestać”, to jest prawdopodobne, że wybory, których kiedyś dokonałeś, w jakiś sposób zakłóciją twoją radość z seksu. Czy zastanawiałeś się kiedyś, jak ta najbardziej wrażliwa część Twojego ciała, posiadająca najwięcej zakończeń nerwowych, może nagle pozbawić Cię przyjemności? Jeśli jednak będziesz przekonany, że osiągnięcie stanu ekstatycznego ma działanie lecznicze, Twoje doświadczenie będzie zupełnie inne. Te uczucia, które mamy, w dużej mierze zależą od naszych poglądów, a osoba, która jest pewna, że intymne relacje reprezentują duchową jedność, doświadczy czegoś zupełnie innego niż osoba, dla której seks jest tylko sposobem na potwierdzenie siebie.

Wszystko, czego doświadczamy w obszarze relacji seksualnych, jest najpierw sprawdzane przez nasze poglądy i przekonania. To oni powodują nasze wrażenia, więc jednym ze sposobów uzyskania odmiennych wrażeń jest zmiana swoich poglądów i przekonań. Niektóre osoby przestrzegające najwyższych praktyk tantry mogą mieć wrażenie, że spotykają po prostu parę, która nie ma problemów z seksem. Jaka jest więc różnica między tantrą a dobrym seksem? Głównie na tym, na czym aktualnie skupia się umysł. Wszystko tutaj jest takie samo jak w życiu: nasze doświadczenia życiowe również zależą od tego, na czym się skupiamy. Wszyscy żyjemy w tym samym świecie, jednak nasze wrażenia różnią się od siebie i są zdeterminowane właściwościami naszej percepcji. Jeśli chodzi o relacje seksualne, to, co powoduje jakościową różnicę w naszych wrażeniach, nie jest tym, co robimy, ale tym, jak oceniamy nasze działania. A jeśli potrafimy zinternalizować ideę, że akt miłości ma konotację duchową, nasze życie seksualne rzeczywiście stanie się duchowo spełnione.

JAK NADDAĆ SWOJEMU ZWIĄZKU SEKSUALNEMU CHARAKTER DUCHOWY

Bardzo, bardzo pomocne będzie, jeśli poświęcisz czas na przekształcenie stosunków seksualnych w praktykę duchową. Medytacja, modlitwa, a także pewne rytuały i ceremonie są najczęstszymi elementami życia duchowego człowieka. W stosunkach seksualnych można je wykorzystać w następujący sposób.

Stwórz odpowiednią postawę. Powiedz swojemu partnerowi: „Zamieńmy dziś miłość w medytację”. To utwierdzi cię w przekonaniu, że wszystko, co dzisiaj zrobisz, będzie ci służyć duchowej poprawy.

Udekoruj miejsce, w którym będziesz siedzieć, za pomocą przedmiotów rytualnych: na małym stoliku w pobliżu możesz umieścić kwiaty, kadzidła, świece i inne przedmioty ważne dla twojego życia duchowego.

Usiądź naprzeciwko i wyrażaj wzajemne oddanie. Będzie to coś w rodzaju modlitwy, w której możesz powiedzieć na przykład: „Niech cała jasna energia naszego dzisiejszego związku posłuży nam jeszcze bardziej do siebie”. Lub: „Niech ta energia posłuży uzdrowieniu mojego partnera”.

Przekaż sobie specjalne pozdrowienia, których będziesz używać za każdym razem, gdy zdecydujesz się zamienić akt miłości w akt duchowy. Diana i ja wymyśliliśmy następujące pozdrowienie, którego uczymy inne pary (możesz go też użyć lub wymyślić takie, które będzie ci bardziej odpowiadać): „Szanuję w tobie Shakti i Shivę. Szanuję Twoją miłość, Twoją radość i przyjemność. Niech światło naszego zjednoczenia miłości świeci nad światem i niech aniołowie miłości będą z nami”. Następnie dzwonimy małym uroczystym dzwonkiem, aby złożyć hołd Kosmosowi.

W tym pozdrowieniu Shakti reprezentuje boską energię kobiecą rozpuszczoną we mnie, a Śiwa reprezentuje boską energię męską rozpuszczoną we mnie. Według mitologii hinduskiej związek płci jest w stanie zjednoczyć dwie uniwersalne siły – Śakti i Śiwę – i w ten sposób dać partnerom silne poczucie Boskości. Zgodnie z dominującym poglądem w hinduizmie, wyrażając tę boskość w zjednoczeniu seksualnym, człowiek może ucieleśnić ją we wszystkich aspektach swojego życia. Mężczyzna może stworzyć w sobie to uczucie, jeśli traktuje swoją partnerkę jak boginię. Zanim więc wypowiem słowa: „Oddaję cześć Shakti w tobie”, patrzę na Dianę, próbując spojrzeć poza jej osobowość, jej słowa i czyny skierowane do mnie, jej poglądy i czyny, i zobaczyć żyjącą w niej boginię. W tej chwili jest dla mnie Shakti i odczuwam jej obecność jako błogosławieństwo. A kiedy Diana czci we mnie Śiwę, w tym momencie czuję się jak Śiwa.

Kiedy mówię: „Szanuję twoją miłość, twoją radość i przyjemność”, zapewniam ją w ten sposób, że miłość, radość i przyjemność są właściwościami duchowymi. Kiedy mówię: „Niech światło naszego związku miłości świeci nad światem”, widzę, jak miłość, którą generujemy, oświetla swoim światłem nas oboje, całą naszą rodzinę i cały świat. Im więcej miłości możemy dać, tym większy będzie nasz dar dla wszechświata.

Kiedy mówię: „Niech anioły miłości będą z nami”, myślę o pozycji tantrycznej, w której anioły miłości lecą z kosmosu na Ziemię, przyciągane wibracjami emitowanymi przez ludzi podczas zjednoczenia seksualnego opartego na intensywnej miłości.

Teraz to wszystko może wydawać się wam trochę dziwne, ale zanim zapoznałam się z indyjskimi naukami na temat seksualności, doświadczyłam czegoś, co przekonało mnie do poprawy mojej seksualności i duchowości i nigdy nie zapomnę tego doświadczenia.

Stało się to po tygodniowym seminarium, które prowadziliśmy z Dianą, zatytułowanym „Przebudzenie innej rzeczywistości”; miało to umożliwić ludziom odkrycie nowych wymiarów fizycznie, psychicznie i emocjonalnie. Spędziliśmy tydzień na wiejskim odludziu, bez telefonu, pozbawieni zwykłego poczucia czasu. W tamtym czasie Diana i ja nie wiedzieliśmy nic o rytuałach taoistycznych ani tantrycznych i opracowaliśmy rytuał miłosny, który obejmował wszystko, co potrzebne do prawdziwej ceremonii. Po dwóch godzinach miłości twarz Diany całkowicie się zmieniła; nigdy nie była tak piękna. Diana powiedziała mi: „Masz złote oczy”. Widziała coś poza moją ziemską, fizyczną istotą i wydawało się to piękne. Potem przyszedł okres bezczasowości i nie było żadnych myśli. Obudziliśmy się zszokowani tym doświadczeniem i poczuliśmy; że kochamy się bardziej niż kiedykolwiek wcześniej. Przez wiele lat nikomu nie wspominaliśmy o tym zdarzeniu, dopóki nie przeczytaliśmy o wrażeniu, jakie dała nam tantra, a które było bardzo podobne do naszego. Dla nas to nieoczekiwane wydarzenie było prawdziwym prezentem i jednoznaczną radą, aby podążać tą drogą przez życie. Oboje czuliśmy się błogosławieni.

Propozycji dostrzeżenia w sobie Boskości nie należy uważać za coś oburzającego. Jeśli zażyjesz go zanim zaczniesz się kochać, pomoże Ci to zdobyć zupełnie nowe doświadczenia i poszerzyć wachlarz narzędzi, których używasz w relacjach seksualnych. Możesz „odegrać” ten pomysł z Shakti i Shivą i przebrać się na ten miłosny rytuał za boga i boginię. Może to być świetna zabawa, ale rozwój duchowy musi czasami zawierać element zabawy.

Seksualność to nie tylko sposób na wzmocnienie miłości – to także sposób na znalezienie duchowej ścieżki.

AKT MIŁOŚCI JAKO MEDYTACJA

Aby medytować, umysł potrzebuje obiektu, na którym może się skoncentrować; czasem jest to oddech, czasem płomień świecy, czasem mantra (dźwięk, który powtarzasz sobie w kółko). Wszystkie te metody medytacji mają na celu wyciszenie umysłu i odwrócenie myśli od codziennych zajęć, dzięki czemu doświadczysz głębokiego spokoju ducha. Następnie przedstawię Ci kilka rodzajów medytacji, które wykorzystują oddech i niektóre mięśnie i wymagają skupienia się na wymianie energii między Tobą a Twoim partnerem. Pomoże Ci to skupić myśli na chwili obecnej podczas uprawiania miłości. W międzyczasie zacznij od tej prostej formy medytacji.

Skoncentruj się na oddechu

Za każdym razem, gdy twój umysł odbiega od ćwiczenia lub zostaje rozproszony przez jego cel końcowy, musisz ponownie skupić się na oddechu: „Wdycham. Wydycham”; Możesz także zsynchronizować swój oddech z oddechem partnera, tak jakbyś oddychał jako jedna osoba.

Na początku możesz pomyśleć, że zawdzięczasz swoje wrażenia samym tym praktykom, ale w rzeczywistości są one generowane przez twoją zdolność skupienia się na chwili obecnej. Twoje myśli i uczucia stanowią jedność z Twoimi wrażeniami.

Ekstaza seksualna pojawia się, gdy całkowicie pochłoniesz chwilę obecną, jak gdyby nic innego nie istniało.

Kiedy większość par się kocha, można powiedzieć, że jest czterech „partnerów”: ty, twoje myśli, twoja partnerka i jej myśli, a te myśli bardzo często nie mają nic wspólnego z tym, co dzieje się w danej chwili. Kiedy oboje skupicie się na oddechu i energii, wasze umysły dostroją się do siebie. Całkiem możliwe jest odczuwanie siebie i swojego partnera jednym ciałem, jednym umysłem i jednym oddechem.

Techniki oddychania i uważności są bardzo skuteczne w osiąganiu stanu medytacji opartej na współpracy. Jednak wielu popełnia błąd: myślą, że te techniki same w sobie wywołują magiczne doznania i zaczynają opanowywać coraz więcej nowych ćwiczeń umysłowych, uczą się nowych mantr (specjalnych dźwięków) i jantr (widocznych kształtów i kolorów) oraz eksperymentują z różnego rodzaju cyklami transferu energii pomiędzy partnerami. Ich miłosne eksperymenty stają się coraz bardziej racjonalne, zatracając naturalne piękno intymności.

Oto moja rada: nie komplikuj spraw. Techniki, które znajdziesz w rozdziale ósmym, w zupełności wystarczą, aby wejść w stan medytacyjny. Jeśli będziesz je powtarzać, w końcu w naturalny sposób wpłyną one na twój związek seksualny. Na najwyższych etapach medytacji osiągniesz stan „bezmyślności” – żaden program, żadne wstępne przygotowanie, żaden cel nie będzie w stanie odciągnąć Cię od pełnego doświadczenia chwili obecnej. Im bardziej znajome stanie się dla ciebie „medytacyjne” doświadczenie seksualne, tym łatwiej będzie ci uczynić medytację naturalną częścią codziennego uprawiania miłości, bez konieczności ciągłego myślenia o technice.

Jeśli podczas uprawiania miłości czujesz, że twój umysł jest skupiony na działaniu i rezultacie, a nie na chwili obecnej, musisz użyć techniki, aby wrócić do chwili obecnej. Jeśli ci się uda, zapomnij o technice, zrelaksuj się, oddychaj powoli i uważnie i podążaj za przepływem naturalnie występującej energii. Nie ma tu potrzeby niczego na siłę i nie trzeba widzieć tylko ostatecznego celu – wystarczy w pełni poczuć się „tu i teraz”. Ciesz się spotkaniem swoich dwóch ciał i dwóch dusz, zjednocz się w jedno ze swoim partnerem. Jeśli zauważysz, że twoja uwaga wraca do wyniku, delikatnie przywróć ją oddechem. Następnie musisz ponownie całkowicie skupić się na chwili obecnej, rejestrując każde doznanie, każdy dotyk, każdy subtelny ruch energii.

Zmieniając akt miłości w medytację, przejdziesz przez cztery etapy, które zawsze obejmują naukę czegoś nowego.

Etap pierwszy: Nieświadoma niewiedza. Nie czujesz, że seks może zamienić się w medytację i nie wiesz, jak zamienić go w medytację.

Etap drugi: Świadoma niewiedza. Czujesz, że nie radzisz sobie zbyt dobrze z koncentracją na chwili obecnej, kiedy jesteś w intymnej relacji ze swoją partnerką, a Twój umysł skupia się na tym, czy możesz ją zadowolić, na tym, co robić dalej, lub na porównywaniu obecnych doświadczeń z przeszłymi , które chciałbyś powtórzyć.

Etap trzeci: Świadoma wiedza. Podejmujesz świadomy wysiłek, aby skupić się na chwili obecnej i jesteś bardzo pewny w stosowaniu technik skupiania się na wymianie energii.

Etap czwarty: Wiedza nieświadoma. Wszystko dzieje się naturalnie, całkowicie poddajesz się przepływowi energii krążącej pomiędzy wami. Jesteś zrelaksowany, oddychasz powoli i całkowicie swobodnie w swoich działaniach. Istnieje głęboka, cicha komunikacja między wami; roztapiasz się w swojej ukochanej, rezygnując ze swojej odrębności. Stajecie się jednym ciałem, a wasze połączenie staje się coraz mniej seksualne, a coraz bardziej duchowe i możecie pozostać w tym stanie godzinami. Ten stan jest znacznie łatwiejszy do odczucia, jeśli Twój partner jest na górze, ponieważ wtedy możesz się zrelaksować i cieszyć doświadczeniem, nic nie robiąc.

POROZMAWIAJMY O JĘZYKU

Zdecydowałem się pominąć znaczną liczbę terminów ze wschodnich tradycji seksualnych, ponieważ wiele osób uważa je za dziwaczne i obce, a czasami ludzie myślą, że mają one podtekst duchowy i religijny, ponieważ wiele z tych tradycji łączy seksualność z duchowością.

Jednak na potrzeby naszych seminariów, filmów i nagrań audio Diana i ja nadal zapożyczyliśmy wiele koncepcji ze starożytnych indyjskich pism tantrycznych - są one bardzo spójne z naszymi poglądami na temat stosunków seksualnych, tworząc specjalny, romantycznie zabarwiony język. Nazywamy penisa „lingamem”, co oznacza „kijek światła”, a pochwę nazywamy „yoni”, co oznacza „święte miejsce, sekretna dolina, obszar przyjemności”. Diana mówi, że pochwa służy do badania ginekologicznego, a yoni do miłości.

Z książki Sposób życia w epoce Wodnika autor Wasiliew E.V

Z książki Ścieżką Dantego przez Bonnie Schaub

DUCHOWE POGLĄD NA ZAWIŚĆ Dante sugeruje jednak, z pomocą Wergiliusza, że istnieje inny sposób przekształcenia zazdrości – rozważenie jej z duchowego punktu widzenia. Z tej pozycji – mówi Wędrowcowi – wszyscy widzimy, że im więcej „dobrych” mają inni, tym więcej

Z książki Oko prawdziwego odrodzenia autor Levin Peter

Z książki Kopalnia złota przez Camerona Julię

DOŚWIADCZENIE DUCHOWE Uwielbiam czytać o duchowych doświadczeniach innych ludzi, ale nienawidzę pisać o własnych. Zwykle mówię, że nie chcę, żeby ktokolwiek pomyślał, że „postradałem zmysły” lub że za dużo o sobie myślę. Nie mówię, że nie pisanie o nich mi na to pozwala

Z książki Droga wojownika ducha, tom III. Samolubna osobowość autor Baranowa Swietłana Wasiliewna

Osobowość a nauczyciel duchowy Bardzo szkodliwą wątpliwością utrudniającą zdobywanie wiedzy jest zwątpienie w nauczyciela duchowego.Osobowość nie rozumie, że nauczyciel duchowy nie uczy, ale pomaga się uczyć. To człowiek sam się uczy. Jednak nauczyciel duchowy poczynił postępy w zrozumieniu prawdy

Z książki Życie bez jedzenia przez Verdina Joachima

Rozwój duchowy Już dawno zauważono związek pomiędzy ilością spożywanego pokarmu a wzrostem duchowym. Pamiętajcie tylko o postach religijnych. Podkreśla to wiele nauk i religii wyznających duchowy rozwój człowieka.To samo powiązanie dostrzegli ci, którzy praktykują uzdrawianie.

Z książki Nowa szkoła życia. Tom I Moc jest w Tobie autor Schmidt K. O.

Metoda duchowa Materia (łącznie z ciałem) jest przejawem ducha, świata subtelnego. Wszystko, co manifestuje się na planie fizycznym, zostało pierwotnie stworzone na bardziej subtelnych płaszczyznach. A jeśli w sferze duchowej człowieka pojawia się myśl o życiu bez jedzenia, to prędzej czy później tak się stanie

Z książki Ścieżka bezsilności. Advaita i dwanaście kroków do uzdrowienia przez Lickermana Wayne’a

Z książki Wieczne odpowiedzi autor Krupczański Adrian

Ścieżka duchowa Myślisz, że Droga jest długą i intensywną wspinaczką na szczyt. Przyznajesz, że możliwych jest wiele dróg. Ale jesteś pewien, że prowadzą one do tego samego Wysokiego celu. Ram Tzu wie... Jest wiele sposobów. Podobnie jak strumienie, płyną bez wysiłku (ale nie zawsze

Z książki autora

Postęp duchowy Oprócz powyższych argumentów chciałbym podać jeszcze jeden, bezpośrednio związany z głównym tematem książki: Wedy twierdzą, że postęp duchowy jest niezwykle trudny dla tych, którzy są w jakiś sposób zaangażowani w zabijanie żywych istot. „Dla ludzi, którzy chcą