Najstarszy klasztor w Armenii. Armenia to kraj starożytnych klasztorów

Ormiański Kościół Apostolski obchodził niedawno wielkie święto - Znalezienie Krzyża Świętego. Uroczysta liturgia w Eczmiadzynie, gdzie znajduje się rezydencja duchowego przywódcy kraju, katolikosa, odbyła się z pewnym odstępstwem od tradycji – w nabożeństwie wzięły udział cztery siostry zakonne.

Pomimo popularności i wpływów Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego klasztory ormiańskie od dawna są rzadkością. Czwórka uczestników liturgii, która odbywa się w drugą niedzielę września w kościele św. Hripsime w Eczmiadzynie, to mieszkańcy jedynego na świecie ormiańskiego klasztoru.

Klasztory w Armenii prawie przestały istnieć po IV wieku naszej ery, kiedy król Pap nakazał je zamknąć, wierząc, że kobiety powinny wychodzić za mąż, a nie odchodzić ze świata, poświęcając swoje życie Bogu.

Świątynia św. Hripsime została wzniesiona w VII wieku w tym samym miejscu, gdzie trzy wieki wcześniej zamordowano Hripsime i 32 inne prawe dziewice. Zatem król Trdat ukarał Hripsime za to, że nie chciała go poślubić.

Klasztor św. Hripsime ma jedną osobliwość – nie ma tu matki przeoryszy, a zakonnice są powierzone opiece mężczyzny. „Wszyscy jesteśmy dziećmi Boga, bez względu na płeć i wiek” – powiedział IWPR rektor klasztoru, archimandryta Martiros Poghosyan.

Ojciec Martiros, którego imię po ormiańsku oznacza „męczennik za wiarę”, jest „czarnym mnichem” i nie ma prawa do zawarcia małżeństwa. Według niego droga, jaką wybrały kobiety, przybywając do klasztoru, jest niezwykła, ale zrobiły to bez przymusu. „Opuszczenie świata jest sprawą czysto dobrowolną; nikt nie zmuszał tych kobiet do wyboru tego konkretnego życia” – stwierdził.

Zostanie zakonnicą wcale nie jest trudne, ale do klasztoru zostaną przyjęci tylko prawdziwi wierzący.

„Klasztor nie jest miejscem rozwiązywania problemów społecznych; nie możemy dać ludziom pracy i środków do życia. Nie mamy nawet hierarchii monastycznej, jak np. w Rosji Sobór nie ma okresu posłuszeństwa, a tym bardziej tonsury. Wierzymy, że jeśli człowiek przyszedł do Boga, uświadomił sobie to” – powiedział ojciec Martiros.

„Ja też jestem człowiekiem i rozumiem, że pójście do klasztoru jest swoistą ucieczką od nienormalnego życia, od nieładu, a może nawet od samego siebie”.

Z czterech zakonnic najmłodsza ma 42 lata, najstarsza 56.

Zakonnice rzadko komunikują się ze świeckimi, ale nie jest im to zabronione. Mogą odwiedzać krewnych i, jeśli zajdzie taka potrzeba, udać się do miasta. Chociaż, jako że jedna z zakonnic, która przedstawiła się jako Elżbieta, została przyjęta do IWPR, nie ma szczególnej potrzeby wyjazdów do Erewania. „Żyjemy spokojnie, niczego nie potrzebujemy, otrzymujemy nawet pensję – 40 dolarów miesięcznie na mocy rozkazu Katolikosa Wszystkich Ormian Karekina II” – powiedziała.

Klasztor sióstr jest niewielki, otoczony niewielkim ogrodem i ogrodem warzywnym. Uprawianych tu warzyw i owoców wystarczą siostrom, proboszczowi i diakonowi w kościele. Hodują tu też kury, słowem - całkiem przyzwoite gospodarstwo, zważywszy, że zajmują się nim tylko cztery kobiety, szczerze mówiąc, niezbyt młode.

„Staramy się uczestniczyć we wszystkich nabożeństwach i pomagać księdzu, jak tylko możemy” – mówi Siostra Aida.

"Wiesz, uregulowane życie ma swoje zalety - jasno zaplanowany dzień nie pozwala na oddawanie się bezczynnym myślom. Tu jest cały czas praca - poranna modlitwa, potem posiłki, prace domowe, znowu modlitwa i pójście spać. Mamy też telewizor, więc „nie można nas nazwać pustelnikami. Swoją drogą, nie ma żadnej «cenzury kościelnej» w oglądaniu programów – po prostu wybieramy to, co nam najbardziej odpowiada”.

Rozmowa z opatem odbyła się na dziedzińcu klasztoru, a z kuchni unosił się pyszny zapach świeżo upieczonego chleba. „Tak, mamy tu wszystko” – powiedział.

Zakonnice podlegają jedynie Regułom Kościoła, który zgodnie z Konstytucją jest oddzielony od państwa, co oznacza, że nie podlegają one żadnemu płatności socjalne i korzyści. To prawda, że za nic nie płacą - wszystkie koszty mediów, a także potrzeby gospodarstwa domowego pokrywa kościół, a raczej świątynia, w której znajduje się klasztor. „Są wolni od ciężarów świata i nie boją się skromnej emerytury” – powiedział ojciec Martiros.

Świat inaczej myśli o zakonnicach.

30-letni Astghik Poghosyan jest sceptyczny wobec mieszkańców klasztoru św. Hripsime. "Być może te kobiety nie miały innego wyjścia, jak tylko udać się do klasztoru. Nie miały już siły stawić czoła trudnościom społecznym. Ale z drugiej strony jest to po prostu ucieczka od rzeczywistości. Z jakiegoś powodu nie wierzę w ich pragnienie służenia Bogu” – powiedziała IWPR.

Zgadza się z nią Garegin, który pracuje jako menedżer w firmie komputerowej. „Trzeba być tak zmęczonym życiem, że dobrowolnie rezygnuje się z ziemskich radości” – dziwi się. „Nie chciałbym takiego losu dla mojej rodziny”. Jego zdaniem to, że te kobiety trafiły do klasztoru, było winą państwa, które nie było w stanie zapewnić im życia alternatywnego do tego, jakie prowadzą obecnie.

Nawet straż świątynna nie wita kobiet udających się do klasztoru. "Ludzie nie powinni sprzeciwiać się naturze. Kobiety z urodzenia są przeznaczone do zawarcia małżeństwa, rodzenia dzieci, jednym słowem - do założenia rodziny. Król Papież postąpił słusznie 16 wieków temu, zamykając klasztory".

Są jednak tacy, którzy podziwiają, a nawet zazdroszczą zakonnicom. "Chętnie poszłabym do klasztoru - nie dlatego, że życie jest trudne, ale z powodu braku duchowości. Co prawda mówią mi, że to wszystko tylko wytwór wyobraźni - ale chyba mam rację" - mówi matka dwójka dzieci Knarik Asatryan.

Według studentki Uniwersytetu Lingwistycznego Gayane Minasyan powinno być więcej zakonnic. „To, co widzimy w życiu, to pustka i pogoń dobrobyt materialny, nie ma czasu myśleć o duszy. Brawo te kobiety, gdyby było ich więcej, byłoby lepiej dla nas wszystkich.”

Siostra Aida twierdzi, że prawo wyboru zawsze przysługuje kobietom.

"Nie narzucamy nikomu naszej decyzji. Jeśli ktoś chce, może przyjść do klasztoru, a jeśli on, czyli ona przyszła do nas świadomie, będziemy tylko szczęśliwi. A jeśli nie, będziemy musieli się pożegnać Do nikogo tu nie mają pretensji, siłą nie obcinają włosów, jesteśmy chyba bardziej wolni niż inni obywatele Armenii” – powiedziała s. Aida.

Nazywa się go „muzeum na wolnym powietrzu” i jest uważane za pierwszy chrześcijański kraj na świecie. Grecy i Rzymianie pozostawili jasny ślad w jego architekturze. Można tu znaleźć tysiące budynków sakralnych i starożytnych artefaktów, położonych wśród malowniczych krajobrazów. Choć Armenia jest krajem azjatyckim, poznanie jej nie jest możliwe bez odwiedzenia jej wspaniałych klasztorów. Większość z nich pochodzi sprzed tysięcy lat i można je znaleźć w odległych wąwozach, w górach, na szczytach i w jaskiniach. Niektóre są nawet częściowo wykute w skałach i skałach. Turystów jest tu niewielu, a przyroda wokół jest niesamowita.

Przedstawiamy Państwu wybór najlepszych święte miejsca Armenia, musisz zobaczyć. Swoją drogą, my też tu zaglądamy za każdym razem, gdy podróżujemy po tym gościnnym kraju.

Świątynia Garniego

Monumentalny panteon pogański epoki hellenistycznej wśród zielonych gór wygląda po prostu niesamowicie! Jest to jeden z najstarszych zabytków w kraju. Samo Garni, zbudowane w I wieku n.e., zostało zniszczone wraz z murami obronnymi w wyniku potężnego trzęsienia ziemi w 1679 roku. W 1949 roku został dosłownie poskładany w całość. Zatem to, co teraz widzimy, nie jest kopią, ale rekonstrukcją oryginału. Poświęcony Mitrze, bóstwu Słońca popularnemu na Bliskim Wschodzie.

Garni zbudowano na miejscu świątyni urartiańskiej. Powtarza wymiary tej ostatniej (5,05 x 7,98 m) i reprezentuje grecko-rzymskie peripetos. Do wewnętrznego sanktuarium prowadzi dziewięć szerokich schodów. Arabski napis na głównym portalu sali modlitewnej informuje o zdobyciu twierdzy i przekształceniu jej w meczet. Dach wsparty jest na 24 słupach: 6 po bokach i 8 po bokach.

Co warto zobaczyć w Garni

Oprócz samego panteonu na sąsiednim terytorium znajdują się nie mniej interesujące i unikalne obiekty starożytności: twierdza o tej samej nazwie, chaczkary, garnizon, kamień węgielny, ruiny kościołów Świętego Syjonu i Masztots Airapet, pałac letni, inskrypcja klinowa króla Argishti I i łaźnie królewskie.

Osobno zauważamy kanion rzeki. Azat to cud natury z oszałamiającymi stromymi zboczami, które wydają się być zbudowane z gigantycznych bazaltowych pryzmatów. Kanion obok świątyni nazywa się „Symfonia w Kamieniu” i żeby go zobaczyć, wystarczy zejść nad rzekę.

Koszt wizyty i godziny otwarcia

W ostatnią sobotę każdego miesiąca wstęp jest bezpłatny ;). Przez resztę czasu koszt wynosi 1200 dram (około 2,5 $) w ciągu dnia i 1500 dram (3,1 $) wieczorem. Wycieczka w języku rosyjskim/angielskim – 2500 dram (5,2 USD).

Harmonogram:

Wtorek - piątek: 9.00 - 22.00 (od maja do listopada) i 9.00 - 17.30 (od grudnia do kwietnia)

Niedziela: 9.00 - 15.00

Zamknięte w poniedziałek.

Jak dojechać do Garni

Z Erewania można dojechać autobusem w pół godziny i za 0,5 dolara. Na dworcu autobusowym przy ulicy Gaya (za salonem Mercedesa) należy szukać tras 266 i 284. Poza tym w Armenii taksówki są dość niedrogie i za rozsądną kwotę kierowca zawiezie Cię tam i z powrotem. Zdecydowanie zalecamy jednak połączenie wizyty w Garni z pobliskim Geghardem.

Klasztor w jaskini Geghard

Bez względu na to, jak blisko jest dana osoba z religią i przekonaniami religijnymi, święte miejsca nigdy nie przestaną zadziwiać i przyciągać uwagi. Uderzającym tego przykładem jest Geghard. Jest bardzo kochany i odwiedzany w Armenii. Wiadomo, że Gerard powstał na szczególnej ziemi. Już w okresie przedchrześcijańskim odprawiano tu rytuały w pobliżu świętych źródeł. Nawiasem mówiąc, jedno ze źródeł przetrwało do dziś.

Legenda głosi, że klasztor Ayrivank, czyli Pale nadal, założony w IV wieku. kiedy chrześcijaństwo zostało uznane za religię państwową. Otrzymała tę nazwę ze względu na fakt, że początkowo mnisi mieszkali w pobliskich jaskiniach, wykorzystując je jako cele. Chociaż Ayrivank sięga XIII wieku. , inskrypcje znalezione na tym obszarze pochodzą z lat sześćdziesiątych XII wieku. Pod koniec XIII wieku klasztor jaskiniowy był najważniejszym miejscem pielgrzymek.

Ale powód, dla którego teraz znamy i cenimy Klasztor Jaskiniowy, z pewnością leży w jedynym przechowywanym w nim relikcie.

To właśnie w tym miejscu przez wieki strzeżona była legendarna Włócznia Przeznaczenia, czyli Longinus. Biblia mówi, że rzymski żołnierz Longinus przebił nim Jezusa, gdy był przybijany do krzyża. Ponieważ gest ten był przejawem najwyższego miłosierdzia, broni przypisuje się potężne pozytywne właściwości. Uważa się na przykład, że dowódca będący jego właścicielem nigdy nie zostanie pokonany na wojnie.

Tak naprawdę na świecie znajdują się jeszcze dwie Włócznie Przeznaczenia: w Wiedniu (w Muzeum Habsburgów) i w Watykanie. Wszystkie trzy, łącznie z ormiańskim, uznawane są za oryginały (kopia uwierzytelniona dostępna jest w Krakowie). Historycy nie doszli jeszcze do konsensusu, która z relikwii zabiła Chrystusa, ale ich wartość i rola w historii Europy są niewątpliwe. Na przykład Wiedeń należał kiedyś do Karola Wielkiego i on mocno wierzył, że jest niepokonany. Później młody Hitler, który był osobą niezwykle przesądną, godzinami wpatrywał się w artefakt w oknie muzeum, marząc o przejęciu go w posiadanie. Udało mu się i hitlerowcy ukryli łup w Alpach. Pod koniec II wojny światowej amerykańscy żołnierze odnaleźli skrytkę, a zaledwie dwie godziny później Hitler popełnił samobójstwo. Chociaż nie wiemy, która z Kopii Losu jest prawdziwa, wszystkie z pewnością pozostawiły po sobie jasny ślad, gdziekolwiek je odwiedziły.

Wokół Ormian ustawiają się piękne zespoły architektoniczne. Nazwę Ayrivank zmieniono na Geghardavank, co oznacza Klasztor Włóczni ( Geghard- włócznia po ormiańsku). Według legendy przechowywano tu także fragment Arki Noego. Później relikty przewieziono do Eczmiadzynu, gdzie można je oglądać do dziś.

Co warto zobaczyć w Geghard

Komórki jaskiniowe znajduje się nad głównym wejściem;

dom Kościół Katoghike;

Skalnaja zakrystia Gavit ze stalaktytami wewnątrz otaczającymi kopułowy sufit;

Avazan- kościół całkowicie wykuty w skale, w którym znajduje się święte źródło;

Jaskinia Kościół Najświętszej Marii Panny z głębokimi płaskorzeźbami na ścianach;

Kaplica św. Jerzego, również całkowicie wykuty w skale.

Kościoły chrześcijańskie w Armenii wyróżniają się ascezą. Zmierzch, cisza i starożytne kamienne mury wokół tworzą szczególne poczucie spokoju. Takie miejsca trzeba zwiedzać powoli i z namysłem.

Jak dojechać do Gerarda

Z Erewania nie ma bezpośredniego lotu. Do Garni należy dojechać minibusem (z dworca autobusowego przy ulicy Gaya, nr 255 i 266). Wysiądź w pobliżu zakrętu do Gerarda. Stąd można wynająć lokalnego taksówkarza lub złapać autobus/podjechać do najbliższej wioski (wieś Gokht) i dalej pieszo (około 4 km). Malownicza okolica umili spacer. Nawiasem mówiąc, z Garni do Gokht podróżują autostopowicze. Zwiedzenie tych atrakcji w ciągu jednego dnia jest bardzo wygodne. Taksówka ze stolicy przez dwie świątynie + Havuts Tar (80 km) kosztuje 20-25 dolarów , ale nie zapomnij się targować! ;)

Zespół klasztorny Havuts Tar

Znajduje się na lewym brzegu kanionu Azata, pomiędzy Garni i Gerard. Niegdyś uważany za jeden z głównych ośrodków religijnych i kulturalnych średniowiecza. Ten potężny klasztor w górach, otoczony murami z II wieku, jest w połowie zniszczony.

Do Havuts Tara można dojść z wioski Goght w godzinę.

W Armenii jest ogromna liczba siedzib bogów. Wiele z nich jest do siebie podobnych. Ale każde z nich jest w tak niesamowitym miejscu, że chce się zostać tam na dłużej i cieszyć się chwilą. Na brzegu jeziora Sevan, największego na Kaukazie, znajduje się kolejny starożytny klasztor - Sevanavank. Składa się z dwóch kościołów i leży na półwyspie Sewan. Architektura obu kościołów jest prawie taka sama – zbudowane są z czarnego kamienia w kształcie krzyża. Wejście ozdobione jest dziesiątkami chaczkarów. Chaczkary to kamienne stele w kształcie krzyża. Można je znaleźć w całej Armenii, ale pomimo podobieństwa każdy ma swój własny styl i znaczenie.

Według starożytnej inskrypcji klasztor nad jeziorem został założony przez ormiańską księżniczkę Mariam w 874 roku. mi. Ku pamięci męża Mariam obiecała zbudować 30 kościołów, a wśród nich był Sevanavank.

W pobliżu Sevanavank znajdują się ławki, z których turyści mogą podziwiać wspaniałe widoki na Sevan. W spokojnym otoczeniu będziesz obserwować kapryśny kolor Sewanu, który zmienia się w zależności od pogody i pory dnia.

Należy pamiętać, że zasady ubioru obowiązujące w Sevanavank zabraniają wstępu w kostiumie kąpielowym, krótkiej spódniczce itp. Nogi i ramiona muszą być odpowiednio zakryte.

Jak dojechać do Sevanavank

Z Erewania do jeziora Sewan samochodem można dojechać w nieco ponad godzinę. transport publiczny. Wymagany minibus to nr 317. Odjeżdża z północnego dworca autobusowego i zabierze Cię do wioski niedaleko jeziora Sevan. Stamtąd będziesz musiał zatrudnić lokalnego kierowcę lub złapać autostop. W Erewaniu można wypożyczyć samochód lub wziąć taksówkę.

Jest to prawdopodobnie najbardziej charakterystyczny region dla Ormian i ogólnie dla chrześcijaństwa. Historycy nie są z tym zgodni, ale jest wysoce prawdopodobne, że właśnie tu zbudowano pierwszą na świecie chrześcijańską katedrę. Został wzniesiony w tej legendarnej epoce, kiedy Armenia przyjęła chrześcijaństwo w IV wieku naszej ery. mi. Według legendy Grzegorz Oświeciciel miał wizję, w której Jezus Chrystus osobiście wskazał miejsce, w którym miała powstać katedra, która później otrzymała nazwę „Zejście Jednorodzonego”. Jak wszystkie starożytne świątynie, Eczmiadzyn przeszedł ogromną liczbę renowacji, od drewnianej bazyliki po monumentalną kamienną katedrę. Do dziś zespół klasztorny w Eczmiadzynie jest rezydencją katolikosa. Zgromadzone są tu najcenniejsze chrześcijańskie artefakty ludu: Włócznia Przeznaczenia, relikwie wielu świętych, część korony cierniowej. Oprócz głównej katedry w kompleksie Etchmiadzin znajdują się inne starożytne świątynie - Hripsime i Gayane.

Katedra jest czynna, a jej drzwi są otwarte dla wszystkich. Zaleca się wybranie się na wycieczkę, aby zrozumieć wszystkie niuanse tego religijnego centrum o światowym znaczeniu.

Jak dostać się do świątyni Eczmiadzyn

Ze stolicy do miasta Vagharshapat minibusem zajmuje pół godziny. Taksówka w obie strony umożliwia jednoczesne zwiedzanie Zvartnots, który jest tylko 5 km od Eczmiadzyna.

Świątynia Czujnych Aniołów – Zvartnots

Już w 652 roku na terytorium współczesnej Armenii zbudowano wspaniałą trójpoziomową świątynię Zvartnots. Niestety do dziś przetrwały jedynie ruiny, ale i one zachwycają pięknem, elegancją linii i niesamowitą mistyczną atmosferą. U podstawy budowli znajdował się okrąg, w który wpisano krzyż. Historycy uważają, że Zvartnots przypominał okrągłą piramidę schodkową. Ciekawe, że pogańska symbolika przedchrześcijańska ukazana jest w tak osobliwej geometrii. W X wieku podczas trzęsienia ziemi Zvartnots zostało zniszczone i pozostało zakopane aż do XX wieku.

Teraz pierwszy poziom został częściowo odrestaurowany, a ruiny te znajdują się pod ochroną UNESCO. Według legendy w starożytności przechowywano tu relikwie św. Grzegorza Oświeciciela.

Wiele osób zwraca uwagę na wyjątkową aurę tego miejsca, kamienne ruiny wydają się być czymś więcej niż tylko kolejną atrakcją turystyczną.

Wszystkie trasy prowadzące do Vagharshapat są dostępne z dworca autobusowego w Erewaniu. Zatrzymaj się przy bramie z orłem na górze. Wstęp i zdjęcia do Zvartnots są płatne.

Koniecznie odwiedź te zachwycające miejsca, przesiąknięte duchem historii i mistycyzmu. Klasztory jaskiniowe i skalne, majestatyczne świątynie w górach i nad brzegami krystalicznych jezior, panoramy Araratu i prawdziwa gościnność mieszkańców sprawią, że wycieczka będzie niezapomniana. Lub dołącz do naszych ekscytujących przygód trekkingowych w Armenii, a my pokażemy Ci to, co najlepsze w tym wyjątkowym kraju!

Chyba nic lepiej nie oddaje prawdziwego ducha Armenii niż majestatyczne starożytne świątynie i klasztory, z których większość zlokalizowana jest w najbardziej malowniczych zakątkach kraju: wśród zielonych wzgórz, w górach, w pobliżu stromych, skalistych klifów i wąwozów, czy też na brzegi alpejskiego jeziora Sewan. Na stosunkowo niewielkim obszarze kraju można policzyć dziesiątki niezwykle pięknych świątyń, klasztorów, kościołów i kaplic, z których część wpisana jest na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, a każdy budynek ma swoją wielowiekową historię. Pozwólcie, że przedstawię Wam pięć najpopularniejszych szlaków turystycznych pozwalających poznać historyczne i architektoniczne „bogactwa” Armenii.

Zespół klasztorny Eczmiadzynu

Etchmiadzyn jest chyba najbardziej szanowany święte miejsce w Armenii. Od przyjęcia chrześcijaństwa w roku 301 n.e. To tutaj znajduje się rezydencja katolikosa, najwyższego patriarchy wszystkich Ormian. Tutaj, w muzeum skarbca, znajdują się takie popularne chrześcijańskie świątynie jak cząstka Arka Noego i Geghard – Włócznia, która przebiła żebra Chrystusa. Kompleks Echmiadzin obejmuje katedrę (początek IV w.), Świątynię św. Gajana (603 r. n.e.), Świątynię św. Hripsime (618 r. n.e.), a także szereg starożytnych budynków klasztornych.

Bardzo popularny wśród turystów klasztor Geghard (IV w. n.e.) wyróżnia się tym, że część jego budowli jest wykuta bezpośrednio w kamiennej skale. Świątynia, położona w malowniczym miejscu w górach, została zbudowana w pobliżu górskiego źródła jaskiniowego, dlatego początkowo obiekt nazywano „Świątynią Jaskiniową”. Później świątynię przemianowano na Geghard „Świątynia Świętej Włóczni”, na cześć ważnej relikwii chrześcijańskiej przechowywanej obecnie w Eczmiadzynie. W swojej historii klasztor doświadczył wielu kataklizmów, kilkakrotnie był niszczony niemal do fundamentów, a następnie odbudowywany. Dziś Świątynię Geghard można zobaczyć w jej nieskazitelnym pięknie i majestacie.

Chor Wirap

Klasztor Khor Virap (648-2 ne), położony u samego podnóża biblijna góra Ararat ma bardzo ciekawa historia. Według legendy to tutaj przez 13 lat pogrążony był w głębokiej ciemnej otchłani Grzegorz Oświeciciel, dzięki któremu chrześcijaństwo zostało przyjęte jako religia państwowa Armenii i został pierwszym katolikosem. Nazwę klasztoru tłumaczy się właśnie jako „głęboki loch”. Loch do dziś znajduje się bezpośrednio pod budynkiem kościoła, na głębokości 6 m, chętni mogą zejść tam stromymi, kręconymi schodami i na własne oczy zobaczyć miejsce uwięzienia wielkiego Oświeciciela.

Klasztor Tatew

Być może jest to najpiękniejszy kompleks świątynny, od razu urzekający swoją iście magiczną energią. Elegancki biały budynek klasztoru (koniec IX w. n.e.) położony jest niemal na samym skraju stromego klifu i sprawia wrażenie, jakby „unosił się nad przepaścią”. Do klasztoru prowadzi osobowa kolejka linowa „Skrzydła Tatewu”, która biegnie nad wąwozem burzliwej rzeki Worotan na wysokości ponad 300 m i jest najdłuższą kolejką linową na świecie. Podróż „Skrzydłami Tatevu” otwiera przed pasażerami po prostu fantastyczną panoramę z widokiem na klasztor i otaczający go górski krajobraz, dzięki czemu droga do świątyni dostarczy nie mniej niezapomnianych wrażeń niż wizyta w samym kompleksie Tatev.

Świątynia Garniego

Być może jakakolwiek lista starożytnych świątyń w Armenii będzie niekompletna bez Garni (I w. n.e.) - jedynej zachowanej świątyni z epoki przedchrześcijańskiej. Garni to hellenistyczna świątynia poświęcona pogańskiemu bogu słońca Mitrze. W czasach dawnej świetności znajdowała się tu letnia rezydencja królów ormiańskich, a na pobliskim terenie do dziś można zobaczyć ruiny starożytnych budowli pałacowych. W niektórych miejscach w ruinach murów zachowały się nawet resztki farby i fragmenty niezwykle pięknych kolorowych mozaik. W XVII wieku świątynia została doszczętnie zniszczona przez trzęsienie ziemi, w 1970 roku konstrukcja została całkowicie odrestaurowana i dziś Garni jest jedną z głównych atrakcji Armenii.

Chrześcijaństwo zaczęło przenikać do Armenii już w I wieku. N. e., w czasach apostołów. Dlatego Kościół ormiański nazywany jest apostolskim. Według legendy apostołowie Tadeusz i Bartłomiej głosili chrześcijaństwo w Armenii. Do III wieku. Chrześcijaństwo stało się bardzo powszechne, pomimo brutalnych prześladowań chrześcijan, jak np Starożytny Rzym.

Za datę przyjęcia chrześcijaństwa przyjmuje się rok 301. Stało się to za panowania króla Trdata III Wielkiego (287–330), który najpierw prześladował chrześcijan, ale potem on wraz z rodziną i dworem przyjął nową wiarę i nakazał chrzest „ cały naród, wszyscy mieszkańcy kraju ormiańskiego, od małych do dużych”. Tym samym Armenia stała się pierwszym krajem na świecie, w którym chrześcijaństwo zostało ogłoszone religią państwową.

Jivan Gasparyan – Kanatsi par

Klasztor Sevanavank - założony w 874 roku. Zdjęcie: Paweł Kosenko

Klasztor Tanaat (Tanade), VIII wiek

Klasztor Tatew, IX-XVII wiek

Klasztor Gandzasar XIII wiek

Klasztor Gandzasar, Gandzasar (ormiański: ڡڡֱֶրր - góra skarbów) to funkcjonujący klasztor Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, położony na lewym brzegu rzeki Khachenaget, w pobliżu wioski Vank, na terytorium współczesnej Górski Karabach, w jego północno-zachodniej części. Pierwsza wzmianka o Gandzasarze pojawiła się w połowie X wieku w ormiańskim katolikosie Ananiasie Mokatsi. Nowa, znana obecnie świątynia została zbudowana przez księcia Hasana Jalalyana „człowieka pobożnego, bogobojnego i skromnego, z pochodzenia Ormianina” na miejscu starej świątyni wzmiankowanej w X w., a uroczyście poświęcona została 22 lipca 1240 r. Według legendy w grobowcu świątyni pochowano kobietę odciętą przez Heroda. Głowa Jana Chrzciciela, sprowadzona tu z Cylicyjskiej Armenii podczas jednej z wypraw krzyżowych, dlatego świątynia otrzymała imię Św. Hovhannes Mkrtich (Jan Chrzciciel).

Informacje na temat budowy świątyni można uzyskać od XIII-wiecznego ormiańskiego historyka Kirakosa Gandzaketsiego. Budowa świątyni trwała od 1216 do 1238 roku, o czym informuje nagrobek Hasana Jalala. Świadczy o tym także zachowany we wnętrzu klasztoru napis nad chrzcielnicą.

Starożytna ormiańska pogańska świątynia Garni, I wiek p.n.e. Zdjęcie: Paweł Kosenko

Dla majestatycznej świątyni znaleźli majestatyczne miejsce na skraju klifu. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak.

Kościół klasztoru Odzun. Początek budowy datuje się na VI wiek, później budowle były wielokrotnie przebudowywane. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Kościół klasztoru Odzun. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Kościół klasztoru Odzun. Początek budowy datuje się na VI wiek. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Klasztor Tatew. Główny budynek został zbudowany w 906 roku. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Stary kościół ormiański w Voskepar. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Zespół klasztorny Geghard. Pełna nazwa to Geghardavank, co dosłownie oznacza „Klasztor Włóczni”. Nazwa zespołu klasztornego pochodzi od włóczni Longinusa, którą przebito ciało Jezusa Chrystusa na krzyżu, a która podobno została przywieziona do Armenii przez apostoła Tadeusza wraz z wieloma innymi relikwiami. Obecnie włócznię można oglądać w Muzeum Eczmiadzyńskim.Gmach główny został zbudowany w 1215 roku. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Zespół klasztorny Noravank, założony w X wieku. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Klasztor Akhtala został założony w X wieku jako jedna z twierdz obronnych władców królestwa Tashir-Dzoraget należącego do Kyurikidów.
Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Główna świątynia klasztoru Akhtala. Freski Achtali zaliczane są do kręgu sztuki bizantyjskiej okresu komneńskiego. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Klasztor Akhtala. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Klasztor Makaravank, X-XIII wiek. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Klasztor Noravank, XII-XIV wiek.

Kościoły klasztoru Oromair. Zbudowany w 1206 roku przez murarza Grigora na zlecenie opata klasztoru Samvel. Zdjęcie: Paweł Kosenko.

Klasztor św. Stefana

Zespół klasztorny Hayravank powstał w IX wieku.

„Kościół św. Zorata Astvatsatsina w XII-XIII wieku.

Ormiański Kościół Świętego Krzyża (wyspa Akhtamar, Türkiye)

Jermuk – Świątynia św. Gayane

Wodospad Jermuk

Wodospad Shakinskiy

Armenia

Duduk – głos duszy Armenii

Jivan Gasparyan – Hej Jan, hej Jan

Ormiański Kościół Grobu Matki Bożej. Jerozolima.

Hripsime, 618 - Wagharszapat (Eczmiadzyn)

Prowincja (Marz) Vayk, Noravank XIII w

Lara Fabian, Igor Krutoy i Djivan Gasparyan – wokal

Schody na drugie piętro kościoła. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak.

Świątynia posiada trzy absydy i plan krzyża. Znajduje się w Ashtarak z VII wieku.

Świątynia z VII wieku w Ashtarak

Katedra w Eczmiadzynie. Główny Katedra Armenia, rezydencja od 303 r.

Chaczkary to nazwa nadana krzyżom wyrytym na kamieniach w Armenii. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak.

Świątynia na górze nad jeziorem Sevan. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak.

Świątynia Khor Virap. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak.

Świątynia Khor Virap – na granicy z Turcją. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak.

Noravank to jedna z najbardziej imponujących świątyń w Armenii. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak.

Noravank – światło w świątyni. Zdjęcie: Alexander Zheleznyak

Pomimo popularności i wpływów Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego klasztory ormiańskie od dawna są rzadkością. Czterech uczestników liturgii odbywającej się w drugą niedzielę września w kościele św. Hripsime w Eczmiadzynie – mieszkańców jedynego na świecie ormiańskiego klasztoru.

Zostanie zakonnicą wcale nie jest trudne, ale do klasztoru zostaną przyjęci tylko prawdziwi wierzący.

„Klasztor nie jest miejscem rozwiązywania problemów społecznych, nie możemy zapewnić ludziom pracy i środków do życia. Nie mamy nawet hierarchii monastycznej, bo np. w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie ma okresu posłuszeństwa, a tym bardziej tonsury. Wierzymy, że jeśli ktoś przyszedł do Boga, to zdał sobie z tego sprawę” – powiedział ojciec Martiros.

„Ja też jestem człowiekiem i rozumiem, że pójście do klasztoru jest swoistą ucieczką od nienormalnego życia, od nieładu, a może nawet od samego siebie”.

Z czterech zakonnic najmłodsza ma 42 lata, najstarsza 56.

Klasztor sióstr jest niewielki, otoczony niewielkim ogrodem i ogrodem warzywnym. Uprawianych tu warzyw i owoców wystarczą siostrom, proboszczowi i diakonowi w kościele. Hodują tu też kury, słowem to całkiem przyzwoite gospodarstwo, zważywszy, że prowadzą je tylko cztery kobiety, szczerze mówiąc, niezbyt młode.

„Zdecydowanie uczestniczymy we wszystkich nabożeństwach i pomagamy księdzu, jak tylko możemy” – mówi Siostra Aida.

"Wiesz, uregulowane życie ma swoje zalety - jasno zaplanowany dzień nie pozwala na oddawanie się bezczynnym myślom. Tutaj zawsze jest praca - poranna modlitwa, potem posiłki, prace domowe, znowu modlitwa i pójście spać. My też mieć telewizor, więc „nie można nas nazwać pustelnikami. Swoją drogą, nie ma żadnej «cenzury kościelnej» w oglądaniu programów – po prostu wybieramy to, co nam najbardziej odpowiada”.

Rozmowa z opatem odbyła się na dziedzińcu klasztoru, a z kuchni unosił się pyszny zapach świeżo upieczonego chleba. „Tak, mamy tu wszystko” – powiedział.

Zakonnice podlegają jedynie Karcie Kościoła, która zgodnie z Konstytucją jest oddzielona od państwa, co oznacza, że nie podlegają żadnym składkom ani zasiłkom socjalnym. To prawda, że za nic nie płacą - wszystkie koszty mediów, a także potrzeby gospodarstwa domowego pokrywa kościół, a raczej świątynia, w której znajduje się klasztor. „Są wolni od ciężarów świata i nie boją się skromnej emerytury” – powiedział ojciec Martiros.

Świat inaczej myśli o zakonnicach.

30-letni Astghik Poghosyan jest sceptyczny wobec mieszkańców klasztoru św. Hripsime. „Być może te kobiety nie miały innego wyjścia, jak tylko udać się do klasztoru, nie miały sił, aby stawić czoła trudnościom społecznym. Ale z drugiej strony to po prostu odskocznia od rzeczywistości. Jakoś nie wierzę w ich pragnienie służenia Bogu” – powiedziała IWPR.

Zgadza się z nią Garegin, który pracuje jako menedżer w firmie komputerowej. „Trzeba być tak zmęczonym życiem, że dobrowolnie rezygnujesz z ziemskich radości” – dziwi się. „Nie chciałbym takiego losu dla mojej rodziny”. Jego zdaniem to, że te kobiety trafiły do klasztoru, było winą państwa, które nie było w stanie zapewnić im życia alternatywnego do tego, jakie prowadzą obecnie.

Nawet straż świątynna nie wita kobiet udających się do klasztoru. „Ludzie nie powinni sprzeciwiać się naturze. Kobiety z urodzenia są przeznaczone do zawarcia małżeństwa, rodzenia dzieci, jednym słowem – do założenia rodziny. Król Papież postąpił słusznie 16 wieków temu, zamykając klasztory”.

Są jednak tacy, którzy podziwiają, a nawet zazdroszczą zakonnicom. „Chętnie poszedłbym do klasztoru – nie dlatego, że życie jest trudne, ale z powodu braku duchowości. To prawda, mówią mi, że to wszystko wytwór wyobraźni – ale chyba mam rację” – mówi matka dwójki dzieci Knarik Asatryan.

Według studentki Uniwersytetu Lingwistycznego Gayane Minasyan powinno być więcej zakonnic. "W życiu widzimy pustkę i pogoń za dobrobytem materialnym. Nie ma czasu na myślenie o duszy. Brawo te kobiety, gdyby było ich więcej, byłoby lepiej dla nas wszystkich."

Siostra Aida twierdzi, że prawo wyboru zawsze przysługuje kobietom.

„Nie narzucamy nikomu naszej decyzji. Jeśli ktoś chce, może przyjść do klasztoru, a jeśli on, czyli ona przyszła do nas świadomie, to będzie nam tylko miło. A jeśli nie, będziesz musiał się pożegnać. Nie mają tu do nikogo pretensji, nie wymuszają tonsur, możemy być bardziej wolni niż inni obywatele Armenii” – powiedziała Siostra Aida.

Karine Ter-Sahakyan, niezależna dziennikarka „Etchmiadzin”.