Fajne wypowiedzi ludzi na temat ukraińskiego rządu. Cytaty o Ukrainie i Rosji autorstwa Otto von Bismarcka

Kilka dni temu zadzwonił znajomy i opowiedział o krewnym, który przyjechał do Moskwy z Kijowa i był zszokowany asortymentem w naszych sklepach. Tak krewny ocenił swoją reakcję: zszokowany, mówią, twoją obfitością. Jadąc do Rosji poważnie myślałem o zabraniu ze sobą jedzenia. Jesteśmy objęci sankcjami i panuje tu głód.

I postanowiłam sprawdzić, co sprzedają w naszych sklepach.

Konkurują ze sobą sieci sklepów spożywczych Dixie i Magnit. Ale najważniejsze, że obaj byli godną konkurencją dla zagranicznych potworów, takich jak „Auchana”. Bo „Auchan” nie jest w każdym mieście, ale „Dixie” i „Magnit” są niemal w każdej dzielnicy.

Już dawno zdałem sobie sprawę, że Ukraińcy i ja teraz niewiele o sobie wiemy. Pomimo otwartych granic, krewni i miliony pracowników migrujących, którzy dla nas pracują. Oznacza to, że mamy ogólny pomysł, ale niuanse, które w rzeczywistości składają się na życie codzienne, są nam nieznane.

W wieloletnich postach Zdrowi Ukraińcy i Rosjanie oraz Ukraina to nie Rosja: medycyna porównała system opieki zdrowotnej w Rosji i na Ukrainie. Wniosek jest jasny: system rosyjski ma problemy, ale system ukraiński nie, bo sam system nie istnieje. Co więcej, ukraińscy komentatorzy nie chcieli wierzyć, że przebywamy w szpitalach za darmo, że jesteśmy karmieni i zaopatrywani w leki za darmo. Uważają wszystko, co jest nam znane, za propagandę kremlowską.

Oczywiście mamy problemy w służbie zdrowia, kto może się kłócić. Kiedy jednak krytykujemy nasz lek, porównujemy go z tym, co było, powiedzmy, kilka lat temu. Ale nie z Ukrainą. Po prostu wydaje się, że dzięki Internetowi wiemy wszystko, tak naprawdę, aby poczuć różnicę, potrzebna jest fizyczna obecność, a nie umiejętność korzystania z wyszukiwarek.

Krewny mojej znajomej był przekonany, że ledwo wiążemy tu koniec z końcem i nie mamy co jeść. Tak piszą w gazetach i mówią w telewizji. Rozczarował się już wynikami Euromajdanu, ale nadal jest zafascynowany jego propagandą, choć po wizycie w Moskwie (był tu przed tą wizytą trzy lata temu) zdaje się mieć wątpliwości co do tej propagandy.

Szczerze mówiąc, sam byłem zszokowany jego zaskoczeniem. I zdecydowałam, że Ukraińcom trzeba pokazać, jak tu żyjemy i co jemy. Ale oczywiście zrozumiałem, że gdybym fotografował stołeczne sklepy, z pewnością groziłaby mi „ekspozycja”: za obwodnicą Moskwy panował głód, o czym wie każdy obywatel.

I pojechałem za obwodnicę Moskwy, na szczęście sezon letni w pełni. Mianowicie - w Orudyevo, które jest 70 kilometrów od Moskwy.

Sama zaopatruję się w Auchan już od wielu lat niemal co tydzień. Oczywiście nie jest to zbyt patriotyczne, ale jestem do tego przyzwyczajony. Jednak w Dixie, która niedawno pojawiła się niedaleko domu, niektóre produkty są tańsze niż u francuskiego potwora.

Handel detaliczny Nigdy nie byłem szczególnie zainteresowany, zawsze wydawało mi się, że Dixie jest fajniejsza niż Magnit. Okazało się jednak, że się myliłem – Dixy ma 2564 sklepy wielobranżowe, Magnit ma 8349. Asortyment i ceny obu produktów są w przybliżeniu takie same: dziesięć lub więcej rodzajów serów, ta sama liczba kiełbas, mleko o różnej zawartości tłuszczu, produkty mleczne fermentowane, soki, wędliny, pieczywo, alkohole itp. Niech więc nadal konkurują, a my, kupujący, korzystamy z ich nieprzejednanej walki.

Wspominam o nich tylko po to, żeby wyjaśnić, dlaczego nie chodziłem do sklepów tych sieci – wszędzie jest tak samo, czy to w Moskwie, Włodzimierzu, czy w Riazaniu.

Na przykład „Magnit” znajduje się w prawie każdej wiosce lub małym miasteczku od Ikszy (50 km od Moskwy) po Dmitrow (65 km). Sklepy Dixie są zlokalizowane mniej więcej w ten sam sposób. Szczerze mówiąc, sieci te są w stanie w pełni zapewnić żywność głodnym Rosjanom.

Postanowiłem pokazać inne sklepy.

Wieś Ermolino (45 km od Moskwy), hipermarket „Matrix”.

Mieszkańcy Jeromolina zupełnie się rozleniwili – zdaje się, że dawno nie przygotowywali sałatek.

Serów nie jest zbyt wiele. Co prawda jest ich więcej po lewej stronie, na półkach, ale nie mieszczą się w ramce.

Moim zdaniem jakiś półprodukt mięsny do szaszłyków z grilla.

Piwo. W Auchan wybór jest oczywiście bogatszy – na oko trzy, cztery razy.

Alkohol - dużo. A to nie wszystko, co udało się uchwycić w kadrze.

Miasto Dmitrow (65 km od Moskwy), hipermarket „Karuzela”. Nie wiem, dlaczego to wybrałem – po prostu zdarzyło mi się po drugiej stronie ulicy. Jest tu całkiem sporo super- i hipermarketów, centrów handlowych i po prostu sklepów spożywczych. Ale w dużych sklepach detalicznych asortyment jest w przybliżeniu taki sam.

Wewnątrz. Nic specjalnego, po prostu zwykły hipermarket.

Prawie wszystkie sery są krajowe. Jest w czym wybierać, nauczyliśmy się to robić dzięki sankcjom.

Stojaki na nabiał. Wydaje się, że wszystko tam jest, ale opakowanie czasami wygląda nietypowo jak na Moskalę. Faktem jest, że Dmitrow jest ośrodkiem regionalnym, a w ośrodkach regionalnych znajduje się sporo produktów wytwarzanych lokalnie.

Warzywa Owoce. Każde, nawet najbardziej egzotyczne.

Po lewej kawa - rozpuszczalna, mielona, ​​ziarnista. Po prawej herbata - luzem, w torebkach, a nawet, jak się wydaje, chińska. Jednak nie wiem – rzadko piję herbatę i nie rozumiem tego.

Wieś Orudewo (75 km od Moskwy), zamieszkuje półtora tysiąca osób. To jest sklep bez nazwy. Samoobsługa, wózki, kasy fiskalne – wszystko jak w prawdziwym mieście. Za rogiem znajduje się kolejny mniejszy sklep spożywczy. Ale była księgowość.

Kiełbasa. Asortyment oczywiście taki sobie.

I nie ma zbyt wielu serów. Ale nadal istnieje.

Nadal jestem przyzwyczajony do dużej ilości mięsa - więc oprócz wieprzowiny jest wołowina, cielęcina i jagnięcina. Zarówno do gotowania, jak i mięsa mielonego. W Orudevo wszystko jest skromniejsze.

Wszelkiego rodzaju lemoniada i alkohole.

Sklep ten wyróżnia się tylko tym, że znajduje się w środku ogromnej wioski wakacyjnej, w lesie, niedaleko Orudyewa. Zimą to nie działa, bo nie ma letnich mieszkańców. Latem w weekendy handel tu tętni życiem. Ale nie ma obfitości, są tylko to, co niezbędne.

Zdjęcia zrobiłam wczoraj, był to pierwszy dzień po trzydniowym weekendzie. W trzy dni zjedliśmy prawie wszystko.

Ale wciąż jest trochę kiełbasy. Jak zapowiadali sprzedawcy, w piątek, przed przybyciem letnich mieszkańców, asortymentu będzie trzykrotnie więcej i bardziej zróżnicowane.

____________________

Ten post jest przeznaczony bardziej dla Ukraińców niż dla Rosjan - Ty i ja już wiemy, jak jest u nas w kraju i co sprzedają w naszych sklepach. Propaganda kijowska wmawiała swoim naiwnym czytelnikom, widzom i słuchaczom, że nasze półki są puste. Jasne jest dlaczego: sankcje działają, cały świat jest z nami, nic nie wynika z substytucji importu, bo nie umiemy robić nic innego, jak tylko pompować ropę.

A ponieważ Rosja jest uzależniona od importu żywności w taki sam sposób jak Ukraina, teraz po prostu nie mamy co jeść. W rezultacie Putin zostanie wkrótce obalony przez tłumy głodnych ludzi, wybiorą innego prezydenta, który będzie zmuszony zwrócić Krym i Donbas. Zachód zniesie sankcje i wreszcie będziemy mieli co jeść.

To przebiegły plan Poroszenki.

Dane Federalnej Służby Celnej Federacji Rosyjskiej czy Rosstatu ich nie przekonują, bo ukraińska Kiselev-TV twierdzi coś zupełnie innego. Dlatego pomyślałam, że zdjęcia półek sklepowych będą miały lepszy wpływ na naszych nie-braci niż statystyki.

To prawda, że ​​wniosek Ukraińców z tego postu, jak sądzę, nie będzie do końca taki, jakiego się spodziewam. Myślę, że zdecydują, że obwodnica Moskwy wraz ze swoim dobrobytem (oczywiście względnym - dokąd dotrzemy z Kijowa) rozciąga się na obwód moskiewski. A w pozostałej części Rosji panuje głód i zniszczenie.

Dlatego też, jeśli nie jesteście zbyt leniwi, drodzy rodacy, róbcie zdjęcia produktów sprzedawanych w Waszych sklepach i zamieszczajcie kilka zdjęć w komentarzach. Czy możesz nam powiedzieć, gdzie są produkowane, lokalnie lub transportowane z Moskwy? A potem zrobię oddzielny post z Twoimi ilustracjami i linkami do Ciebie.

Moim zdaniem będzie to miało charakter edukacyjny. Co więcej, nie tylko dla Ukraińców, ale także dla nas samych.

: Żądanie uznania często przewyższa interes gospodarczy: nowe kraje, np. Ukraina czy Słowacja, mogłyby być w lepszym składzie większy kraj, ale nie potrzebują dobrobytu gospodarczego, ale własnej flagi i miejsca w ONZ.

Aleksander Zaldostanow „Chirurg”:

Niestety, oczywiście, państwo Ukraina nie istnieje – istnieje kraj Majdanu.

Slobodan Miloszević:

Rosjanie! Zwracam się teraz do wszystkich Rosjan; za Rosjan uważa się także mieszkańców Ukrainy i Białorusi na Bałkanach. Spójrz na nas i pamiętaj – oni zrobią to samo z tobą, kiedy się rozłączysz i poddasz. Zachód - wściekły pies na łańcuchu złapie Cię za gardło. Bracia, pamiętajcie o losie Jugosławii! Nie pozwól, żeby zrobili to samo tobie!

Slobodan Miloszević:

Trudno znaleźć osobę bardziej samowystarczalną od Ciebie. To Europa was potrzebuje, ale nie wy jej potrzebujecie. Jest Was tak wielu – całe trzy kraje, a jedności nie ma!
(o Rosji, Ukrainie i Białorusi)

Leonid Iwaszow:

Dużo przesadzamy, jeśli chodzi o wielką przyjaźń między Ukrainą a Rosją. Gdy tylko Rosja osłabła, Ukraińcy jako pierwsi uciekli jako zdrajcy.

Marine Le Pen:

Kiedy Unia Europejska obiecała Ukrainie przystąpienie do UE, przyczyniło się to jedynie do zwiększenia napięć wewnątrz samej Ukrainy. Ukraina nie wejdzie do Unii Europejskiej, nie ma co opowiadać bajek.

Wiktor Juszczenko:

Polityka ukraińska, przepraszam, nie znam takiego słowa w języku ukraińskim, to polityka „wyrzutkowa”.

Wiktor Juszczenko:

Ukraina położona jest w samym sercu Europy. A Europa nie może żyć bez swojego serca.

Siergiej Łozunko:

Parafrazując Aleksandra Zinowjewa, Majdan był wymierzony w reżim Janukowycza, ale trafił na Ukrainę.

Siergiej Łozunko:

Nieważne, ile gazu zasilisz Ukraińca, on i tak patrzy na Zachód.

Jewgienij Szestakow:

Według tradycji koronę nowego cesarza Ukrainy wykonano z czaszki poprzedniego.

Staś Jankowski:

Zachód potrzebuje Ukrainy bez Rosji tylko dlatego, że potrzebuje Rosji bez Ukrainy.

George Bush senior:

Głównymi odbiorcami dotacji rolnych w Unii byli Ukraina. Ukraina wychodzi – Rosjanie zamykają „czarną dziurę” w budżecie dotacji dla wsi.

Noam Chomsky:

Jest oczywiste, że Ukraina to tylko kolejny „dojrzały owoc”, który Stany Zjednoczone zrywają z drzewa.

Jewgienij Żarikow:

Smutno mi z powodu mojej młodości, którą spędziłem na Ukrainie. Wtedy nie mogliśmy sobie nawet wyobrazić, że oba narody słowiańskie się rozdzielą. To mnie przygnębia.

Arsenij Jaceniuk:

Oczywiście obecny prezydent Ukrainy (Juszczenko – strona internetowa) podał wiele powodów, aby uważać swoją politykę za antyrosyjską. Ale nasi rosyjscy partnerzy natychmiast to wykorzystali. I tak jest choroba przewlekła osiągnął niezwykle ostry etap.

Arsenij Jaceniuk:

Mówimy: „Kto jest winien? - Synowa” to klasyka. Tylko trochę - winni są Rosjanie.

Nikołaj Rastorguew:

Nie postrzegam Ukrainy jako innego kraju.

Dmitrij Rogozin:

Dla Zachodu Ukraina to 784. odcinek brazylijskiego serialu. Oczywiście interesujące jest obserwowanie, jak samotna dziewczyna Julia wpada między dwóch Zwycięzców. To intryga, to... Cyganie, obóz.

Dmitrij Rogozin:

Kijów jest matką rosyjskich miast... Tak naprawdę matka przeczytała wiele niezrozumiałych książek, przez co patrzy krzywo na swoje dziecko i opuszcza rodzinę. Dlatego chcę powiedzieć: Mamo, nie odchodź.

Obecnie modne stało się rzucanie określeniami typu „ukrainofobia”. Mówią, że putinowski kiselewizm maluje propagandowy obraz Ukraińców, który jest wszczepiany w kraju. Warto zrozumieć, jak idea ukraińska była postrzegana wśród autentycznych Rosjan – przed rewolucją i na białej emigracji.

Po pierwsze warto zrozumieć, że „Ukraińcy”, których znamy i kochamy (przynajmniej wiemy) urodzili się w Związku Radzieckim i przy wsparciu Władza radziecka. Samo pojęcie nacjonalizmu ukraińskiego istniało przed rewolucją, pojawiło się w drugiej połowie XIX wieku. Ale ten „ukrainizm” był zjawiskiem marginalnym; O jego początkach pisaliśmy. W społeczeństwie rosyjskim ludzie ci byli uważani za dziwaków i sekciarzy. Ukraińcy byli krytykowani przez różne grupy społeczne, zarówno wśród strażników ruchu Czarnej Setki, jak i wśród nacjonalistycznych krytyków rządu carskiego. Ze strony konserwatywnej warto zwrócić uwagę na Andrieja Władimirowicza Storożenkę, znanego historyka, slawistę i krytyka literackiego. Uważany jest za jednego z głównych znawców Ukrainy i był członkiem Kijowskiego Klubu Rosyjskich Nacjonalistów, jednego z głównych prawicowych ośrodków intelektualnych w kraju. Po rewolucji bolszewicy rozstrzeliwali członków Klubu według list; Storozhenko jest jednym z nielicznych, którym udało się uciec z Czeka.

Storozczenko interpretował ukraiński nacjonalizm jako atawizm kulturowy; jako odwrót od kultury rosyjskiej sprowokowany przez Polaków i Austriaków. Jego zdaniem ludność rosyjska, utraciwszy rosyjską kulturę, staje się barbarzyńskim brakiem datków. A. Tsarinny cytuje w swojej książce „Ukraiński separatyzm w Rosji. Ideologia schizmy narodowej” cytat Storozhenki, w którym bardzo krótko nakreślił te myśli:

„Zapoznając się z postaciami ruchu ukraińskiego, począwszy od 1875 roku, nie z książek, ale na żywych obrazach, odnieśliśmy wrażenie, że „Ukraińcy” to właśnie jednostki, które odbiegły od ogólnorosyjskiego spojrzenia na reprodukcję przodków obcych Krew turecka, stojąca w stosunkach kulturowych, jest znacznie niższa niż rasa rosyjska”

Ponieważ „Ukrainy” nie ma innej kultury niż rosyjska; Ukraińcy, czyli „Mazepowie”, jak ich nazywano przed rewolucją, muszą zwrócić się w stronę innych kultur, w tym autochtonicznych, tj. nomadzi. Jak zauważa Storozhenko:

„„Idea ukraińska” to gigantyczny krok w tył, odwrót od kultury rosyjskiej do barbarzyństwa tureckiego czy berendejskiego”

Storozhenko był czołowym specjalistą w historii południowa Rosja, prawdziwy uczony i zagorzały rosyjski patriota i nacjonalista – był członkiem Kijowskiego Klubu Rosyjskich Nacjonalistów i Ogólnorosyjskiego Związku Narodowego. Po tym jak omal nie został zastrzelony przez bolszewików, jego twórczość została zakazana w Związku Radzieckim. Ogłoszono je literaturą „burżuazyjno-ziemienniczą, wielkomocarstwową”, ponieważ ingerowali w ukrainizację.
Sama idea ukraińska nie była bynajmniej kojarzona z Małymi Rusinami czy nawet Galicjanami. Zwłaszcza Galicjanie byli wówczas jeszcze rosyjskimi patriotami do tego stopnia, że ​​Austriacy musieli zbudować obóz koncentracyjny w Talerhof i masowo wieszać rosyjskich nacjonalistów z Galicji. Nawiasem mówiąc, na jednym z tych procesów pradziadek słynnego ukraińskiego nacjonalisty Olega Tyagniboka, Longin Tsegelsky, występował w charakterze świadka oskarżenia.

Przewoźnicy Ukraiński pomysł Oprócz sekciarzy z austriackich probówek i miejskich szaleńców, postrzegano przede wszystkim Polaków i Żydów. Na przykład słynny rosyjski nacjonalista i publicysta Michaił Osipowicz Mienszykow tak opisuje demonstrację ukraińskich nacjonalistów w 1914 roku pod ambasadą Austrii w Kijowie:

„Czekaliśmy więc na tę hańbę: w Kijowie wyrzucono czerwony sztandar oddzielenia Małej Rusi od Rosji. Niech ten sztandar wyrzucony przez Żydów i chłopców zostanie natychmiast zburzony, a awanturnicy-kryminaliści pobici przez tłum. Rewolucyjne tłumy wędrowały z politechniki do takich centralnych punktów, jak katedra św. Włodzimierza i plac Bogdana Chmielnickiego. Te same tłumy przemieszczały się wzdłuż Newskiego Prospektu w Kijowie – wzdłuż Chreszczatyka. „Niech żyje niepodległa Ukraina!” Niech żyje Austria! Precz z Rosją!” – tak krzyczeli i ryczeli Żydzi i Mazeppianie przed konsulatem austriackim i jak głosi telegram: „demonstranci bili protestujących ze strony społeczeństwa”. Gdyby nie interwencja Kozaków i żołnierzy, rebelianci niewątpliwie zyskaliby przewagę: „Wśród demonstrantów ponad połowę stanowili Żydzi. Na jej czele stał żydowski student, który jeździł konno po mieście i wydawał rozkazy…”

Trzy lata wcześniej twórca Wszechrosyjskiego Związku Narodowego i osobisty przyjaciel Stołypina Mienszykow tak scharakteryzował ruch ukraiński:

„Najgorliwsi z nich odrzucają historyczne nazwy „Rosja”, „Rosjanie”. Nawet nie uznają się za Małych Rosjan, ale wymyślili specjalny tytuł narodowy: „Ukraina”, „Ukraińcy”. Nienawidzą bliskości dialektu małoruskiego i wielkorosyjskiego u zwykłych ludzi, dlatego tworzą swój własny, specyficzny język, być może bardziej odległy od wielkorosyjskiego. Nie ma potrzeby, żeby rzekomo wymyślony ukraiński żargon był zupełnie brzydki, jak rażące fałszerstwo, brzydki do tego stopnia, że ​​sami Mali Rosjanie tego bełkotu nie rozumieją – fanatycy ukraińskiego separatyzmu drukują książki i gazety zwane bełkotem. Mazeppiści wprowadzają systematyczne wypaczenia i fałszerstwa do nauki o historii Rosji w ogóle, a historii południowej Rosji w szczególności, a najbardziej skrajni psychopaci tej partii głosili potrzebę poślubienia przez Małych Rosjan Żydówek, aby jak najdalej oddalić się od ogólnorosyjska kultura z krwią i ciałem.”

Jest oczywiste, że ludzie ci w ogóle mieli niewiele wspólnego ze współczesnymi ukraińskimi nacjonalistami. Ukraiński nacjonalista przed rewolucją był miejskim szaleńcem, próbującym wprowadzić do języka rosyjskiego więcej polskich słów i proponującym kontakty z Żydami, aby zdystansować się od wielkoruskiej dziedziczności. Zaledwie kilka lat później ukraiński nacjonalizm zasłynął z tego, że w osobie Petlury organizował tak potworne pogromy wobec Żydów, że „biały karacz” Ungern nerwowo palił na uboczu.

Rosyjska nacjonalistyczna Biała Gwardia po rewolucji stanęła w obliczu najnowszej, bojowej wersji ukraińskiego nacjonalizmu. Przede wszystkim ukraińscy nacjonaliści byli postrzegani jako Judasz, zdrajcy, zdrajcy. Jedna z ulotek Sił Zbrojnych Południowej Rosji za rok 1919 głosiła:

„Rejon południowo-zachodni jest rosyjski, rosyjski, rosyjski… i nie zostanie wydany ani ukraińskim zdrajcom, ani żydowskim katom”

Jednocześnie zdrajcy wiedzieli, że są zdrajcami i początkowo starali się unikać starć z wczorajszymi braćmi. Pavel Feofanovich Shandruk, kapitan sztabowy Rosyjskiej Armii Cesarskiej, późniejszy prometeista i generał kornetu armii Ukraińskiej Republiki Ludowej, opisał w swoich wspomnieniach wydarzenie już na samym początku Wojna domowa: Jego ukraiński pociąg pancerny wjechał do Melitopola, gdzie zastał kilku żołnierzy mówiących po rosyjsku. Myśląc, że to bolszewicy, rozkazał ich ostrzelać. W odpowiedzi " uprzejmi ludzie„Otworzyłem kontratak i podniosłem rosyjski trójkolorowy. Żołnierze okazali się oddziałem Michaiła Gordiejewicza Drozdowskiego, uczestniczyli w słynnej „kampanii Drozdowskiego” z Rumunii do Donu. Shandruk wysłał posła do Drozdowskiego, a Drozdowski oznajmił, że opuści miasto – z walką lub bez. Shandruk, zdając sobie sprawę, że będzie miał do czynienia nie z brudną Czerwoną Gwardią, ale z „Pierwszą Brygadą Ochotników Rosyjskich”, przestraszył się ich i kazał ich przepuścić. Drozdowici spokojnie kontynuowali swoją drogę.

Drozdowski, bohater I wojny światowej, kawaler Orderu św. Jerzego i monarchista, pozostawił w swoim pamiętniku notatkę o swoim stosunku do Ukraińców. Szczególnie interesujące jest zachowanie Niemców, którzy nie mieli złudzeń co do swoich Murzilków:

„Niemcy są wrogami, ale szanujemy ich, chociaż ich nienawidzimy… Ukraińcy – nie ma dla nich nic innego jak pogardę, jak dla renegatów i nieokiełznanych gangów. Niemcy traktują Ukraińców z nieskrywaną pogardą, zastraszaniem, popychaniem. Nazywają to gangiem, motłochem; Kiedy Ukraińcy próbowali przejąć nasz samochód, na stacji obecny był niemiecki komendant i krzyczał do ukraińskiego oficera: „Żeby mi się to więcej nie przydarzyło”. Różnica w podejściu do nas, ukrytych wrogów, i do Ukraińców, sojuszników, jest niesamowita. Jeden z oficerów przejeżdżającego pociągu ukraińskiego powiedział Niemcowi: trzeba by ich, czyli nas, rozbroić, i otrzymał odpowiedź: oni też walczą z bolszewikami, nie są nam wrogo nastawieni, ścigają same cele co my, a on nie odważyłby się czegoś takiego powiedzieć, uważa za nieuczciwe... Ukrainiec odskoczył…”

Nie było żadnych negocjacji z separatystami. Generał Mai-Majewski wyraźnie stwierdził, że „Petlura albo stanie na naszym stanowisku jako jedna, niepodzielna Rosja o szerokiej tożsamości terytorialnej, albo będzie musiał z nami walczyć”. podążał walczący i zdobycie Kijowa – w istocie wydarzenia te są jedynym epizodem w historii, który można nazwać wojną „rosyjsko-ukraińską”. Wojnę tę znakomicie wygrali Biali (czyli Rosjanie), a Biała Gwardia, która wkroczyła do Kijowa, rozproszyła całą armię UPR. W Kijowie było 18 tys. regularnych bojowników UPR, ponadto na terenie miasta było 5 tys. partyzantów. Do miasta wkroczyło 3000 Białej Gwardii i kolejny tysiąc żołnierzy z oddziałów oficerskich - ukraińska „armia” skapitulowała, nie stawiając oporu. Generał Bredow ogłosił po „bitwie”, że „Kijów nigdy nie był i nigdy nie będzie ukraiński”.

Dalszych negocjacji nie było – jedynie z „zachodnimi Ukraińcami”, a raczej z narodem rosyjskim z Ukraińskiej Armii Galicyjskiej. Bredow kontynuował z nimi negocjacje i osiągnął Traktat Ziatkowa - wejście Armii Galicyjskiej do Sił Zbrojnych południowej Rosji. Bredow nakazał powiedzieć reszcie tzw. „Ukraińców”, że „...niech nie przychodzą, zostaną aresztowani i rozstrzelani jako zdrajcy i bandyci”.

Jednak Biała Gwardia starła się z Ukraińcami nie tylko na południu. Patriots of the Wild Field natknęliśmy się w innych regionach, co czasami prowadziło do zabawnych epizodów. Rycerz św. Jerzego i bohater Białej Walki na Syberii, generał Sacharow, opisuje jeden z takich przypadków:

„Musiałem jechać powozem z kilkoma oficerami. Dwóch z nich siedziało, lecz jednemu zabrakło miejsca i wstał. W kącie stał jakiś kolejarz z jasnożółto-niebieską „ukraińską” wstążką w dziurce od guzika i w przesadnym żargonie Chochłackiego narzekał na „niepodległą Ukrainę”. Porucznik wysłuchał go, wysłuchał i powiedział:

- „To wszystko, proszę pana, proszę wyjść z kąta, chcę usiąść”. Droga jest rosyjska, prowincja Samara też jest rosyjska, na Ukrainę nie dotrze”.

- "Jak to?" Przepraszam, jakie masz prawo?” Niebiesko-żółty kolejarz przeszedł na literacki rosyjski.

- „A to, proszę pana, jest to, że jestem Rosjaninem, co oznacza, że ​​jestem tu jak w domu, mistrzu”. Więc jedź na Ukrainę i siedź tam. Dobrze! wysiadać!"
Rozglądając się zdezorientowany, świeżo upieczony Ukrainiec wyszedł z przedziału, a nawet z wagonu, ku śmiechu reszty publiczności”.

Polemiki z Ukraińcami trwały także po zwycięstwie bolszewików na emigracji. Co więcej, dopiero na emigracji ukraińscy zdrajcy mogli wreszcie spokojnie pisać swoje separatystyczne księgi i rysować mapy Ukrainy od Karpat po Kubań, bo w pobliżu, niestety, nie było już stalowych pułków Białej Armii. Jedna z najwybitniejszych rosyjskich odpowiedzi na ukrainizm ukazała się w Belgradzie w 1939 roku. Jej autorem była postać kontrowersyjna i kontrowersyjna – V.V. Shulgina, nie możemy jednak nie zgodzić się z jego argumentami przedstawionymi w tej pracy. Praca ta nosi tytuł „Ukraińcy i my”. Krótko opisuje w nim historię Ukraińców, udowadnia absurdalność ich koncepcji historyczno-narodowej oraz daje przegląd aktualnej sytuacji. Jego zdaniem ugruntowany naród ukraiński jest wytworem niepowodzeń wydarzenia historyczne i, oczywiście, porażka Rosji. Podsumowuje:

"Tutaj Krótka historia Ukrainizacja. Wymyślili go Polacy (hrabia Jan Potocki); postawieni na nogi przez Austro-Niemców („Ja stworzyłem Ukrainę!” – wypowiedź generała Hoffmanna); ale utrwalili ją bolszewicy, którzy od 20 lat bez przebudzenia ukrainizują się (konstytucja Stalina z 1937 r.)”

Taki jest werdykt narodu rosyjskiego. Bez względu na to, kto spośród prawdziwych Rosjan spotkał się z tzw. Ukraińcami – carscy naukowcy, nacjonalistyczni publicyści, oficerowie Białej Gwardii, zwykli rosyjscy chłopi – wszyscy odnosili się do Ukraińców z wrogością. Jako zdeklarowani zwolennicy Rosji Historycznej, którzy upatrują w niej ideału moralnego, możemy jedynie powtórzyć proroctwo i marzenie Szulgina, które umieścił na samym końcu swojego dzieła:

„Nadejdzie czas, kiedy zamiast kłamstw i mizantropii ukraińskich schizmatyków, pod władzą Zjednoczonej Niepodzielnej Rosji zatriumfuje prawda, harmonia i miłość!”

FRAGMENTY WYWIAD Z DZIENNIKARZEM
DS: Naród ukraiński, znajdujący się od ponad stu lat w stanie budowania narodowego, zaangażowani w to ludzie – ukraińska inteligencja narodowa – z miłością kultywowali sprzeczności między ludźmi, którzy nazywają się Ukraińcami i Rosjanami od Wielka Rosja. Doszło także do rozłamu między nami na tle religijnym.

Na ulicy Gruszewskiego w Kijowie widziałem unickich mnichów Kościół ukraiński i mnisi z Ławry Peczerskiej, stojący ramię w ramię na linii konfrontacji. Przeleciały przez nie rakiety, petardy, gumowe kule i kamienie.

Wydawało mi się – i bardzo tego chciałem – że po tym ustaną sprzeczności między naszymi Kościołami. Ale to nie miało się spełnić. W ciągu zaledwie kilku miesięcy w stosunkach między Rosjanami i Ukraińcami zerwano wszystkie zasłony, wyryto wszystkie rany, włożono w nie palce i te rany rozdarły.

Niestety, będziemy wrogami przez bardzo długi czas. Nie wiem, jak zakończą się wydarzenia w Słowiańsku, na południowym wschodzie Ukrainy, ale fakt, że jeszcze długo będziemy wrogo nastawieni, jest prawdą.

Y.K.: Studiowałem we Lwowie w okresie upadku ZSRR, kiedy podnosił głowę banderaizm. Następnie powstała ta masa, energia została zebrana w określonych punktach. Jednak prób tak oczywistego radykalnego protestu jak dotąd nie było. Dojrzewał i kumulował się z wyraźnym antyrosyjskim, antyrosyjskim charakterem. Na Majdanie w Kijowie czułem się jak we Lwowie ponad 20 lat temu, rozpoznałem i zapamiętałem tę samą naturę rusofobicznej energii. Ale niektórzy politolodzy w Moskwie twierdzili, że Majdan to protest, jest tam zdrowa siła.

Opowiedz nam o morfologii Twoich poglądów na temat tego, co dzieje się na Ukrainie.

DS: Początkowo pozytywnie ocenialiśmy Majdan, dostrzegając w nim coś, czego Rosji, w pewnym sensie, brakuje odrodzenie narodowe, czy. Naprawdę zazdrościłam Ukraińcom, że potrafią zaśpiewać dwa tuziny swoich pieśni ludowych z rzędu. Zazdrościłam, że mieli odmienne stroje narodowe. Nadal nie wiem, jakie są stroje narodowe Rosjan. Czerwona bluzka? Może. Buty na akordeonie? Mieli to wszystko.

Ale szukałem dla nich wymówki. Szukałem usprawiedliwienia dla ich rusofobii. Mówiłem sobie, ile dobrych słów usłyszeli od Rosjan na temat swojej narodowości? Tylko kiepskie żarty, kpiny z języka, anegdoty, zamieszanie wokół benzyny i cała reszta. Zdałem sobie sprawę, że Rosja w zasadzie przez dwadzieścia lat nie zrobiła nic, aby związać Ukrainę ze sobą. Wręcz przeciwnie, po prostu patrzyłem, jak otwierał się ten ropień. Następnie na ulicy Instytutskiej celowo przelali krew, aby legitymizować ten zamach stanu - przy pomocy krwi jest to bardzo wygodne i aby zidentyfikować wroga: warunkowo prorosyjskiego Janukowycza i Rosję.

Po krwi stosunek do nas natychmiast się zmienił. Nie wpuszczono nas do hotelu, bo byliśmy Moskalami, chociaż tam mieszkaliśmy i płaciliśmy za pokoje. Znęcali się nad nami, gdy mówiliśmy po rosyjsku. Stanowczo nie chcieli rozmawiać z nami w naszym języku, chociaż ludzie oczywiście doskonale znali rosyjski i wyjaśniliśmy im: „Kręcimy dla rosyjskiej telewizji i nie wszyscy rozumieją ten język, ale ty chcesz przekazać swoje myśli Rosji. Rozmawiaj z nami językiem, który będzie zrozumiały dla widzów naszego kanału telewizyjnego” TVNZ» . A potem, na sam koniec, kiedy Majdan zwyciężył i zamienił się w ogromny pomnik, zaśmiecony świeżymi kwiatami i na wpół zgniłymi znakami żałoby…

Przykładem. Spędziliśmy tydzień przesyłając materiały przez Internet z mieszkania naszych kijowskich przyjaciół. W tym czasie na naszych oczach zmieniło się czterech konsjerżów. Pierwsi trzej natychmiast zadzwonili na policję i do SBU, twierdząc, że z Rosji przybyli szpiedzy, należy ich aresztować, przesłuchać i rozstrzelać. Na trzecie wezwanie policja niechętnie przyszła, a potem na wezwania nie reagowała – kijowska policja jakimś sposobem stała się mądrzejsza, albo uspokojona, albo Majdan dał jej jakąś szczepionkę przeciwko lojalności wobec nowych władz. Czwarta konsjerżka po prostu się na nas rozzłościła – wyraziła wszystko, co myśli o Rosjanach, o Rosji, o Kremlu, o tym, że złapaliśmy Boga za brodę, że przybywszy na Ukrainę, proszę mówić po ukraińsku, itp.

I wtedy wszystko zrozumiałem. Jestem strasznie zawiedziony Majdanem. Przez 11 lat pracowałem nad masowymi niepokojami, starciami etnicznymi, rewolucjami i wojnami. Swoją skórą czuję energię każdego tłumu. Za zeszły tydzień naszej pracy na Majdanie, było mniej więcej pierwsze dziesięć dni kwietnia, Sasza i ja nie wypowiedzieliśmy na temat Majdanu ani jednego rosyjskiego słowa. Po prostu nie rozmawialiśmy. Jeśli nas o coś pytali, zachowywaliśmy milczenie. Kiedy podczas szturmu na budynek Hotelu Dniepr przy Prawych Sektorach jakiś facet zapytał mnie, z której setki jestem, mruknąłem coś w odpowiedzi.

Y.K.: Majdan, który zebrał się pod hasłem walki z oligarchami, wyprowadził do władzy Poroszenkę – człowieka, który jest, że tak powiem, „cielesnym oligarchą”, „czekoladowym królem”. Oksymoron, czy mamy do czynienia z jakąś paranoją?

DS: Nie, to nie paranoja. To doskonały przykład. Istnieją dwa rodzaje logiki. Istnieje logika arystotelesowska, w której jedno stwierdzenie jest prawdziwe, a drugie fałszywe. A Majdan i obecny ukraiński rząd i w ogóle światopogląd części Ukrainy są przykładem logiki kwantowej, gdzie wszystkie stwierdzenia są warunkowo prawdziwe. Dlatego w następstwie walki z oligarchami mieli prezydenta oligarchę. W rzeczywistości jest tam inne tło. Myślę, że jak powiedział Napoleon, nie można siedzieć na bagnetach. Wydaje mi się też, że nie można budować swojej władzy wyłącznie na nienawiści do Rosjan i Rosji.

Dlaczego ukraiński stog siana jest skazany na zagładę?

Y.K.: Nienawiść do wszystkiego, co rosyjskie, była początkowo zakamuflowana, ale już na inauguracji Poroszenko głosił zasady, które pozbawiają rosyjskojęzycznych mieszkańców Ukrainy jakiejkolwiek alternatywy. To są filary ludobójstwa, które ma miejsce obecnie w Słowiańsku.

Któregoś dnia doszło do wielkiego skandalu wokół osobowości Ilyi Muromets. Ministerstwo Obrony Ukrainy, podkreślając, że epicki bohater pochodzi z ukraińskiej ziemi. Część mediów sugerowała, że ​​Kijów jeszcze przed premierą pierwszego ukraińskiego filmu fantasy „Twierdza” przygotowuje masową publiczność na fakt, że rosyjscy bohaterowie to tak naprawdę Ukraińcy z pochodzenia.

Postanowiłem sprawdzić, kim interesują się ukraińscy politycy ostatnie lata uważani byli za Ukraińców.

Nawiasem mówiąc, na zdjęciu tytułowym jest książę Światosław, syn Rurikowiczów Igora i Olgi, który rządził najpierw w Nowogrodzie, a następnie w Kijowie. Pokazuję wam to, bo po pierwsze jest to moneta kolekcjonerska o nominale 10 hrywien, a po drugie, książę tutaj wygląda jak Kozak Zaporoski. Według niektórych dowodów książę mógł naprawdę tak wyglądać, ale na innych portretach jest przedstawiany inaczej.

Jest odwieczny problem z tymi książętami kijowskimi. W kwestii „wyższości” Moskwa i Kijów zawsze będą ściągać wełnę na ramiona.

1. Ilja Muromiec. Tutaj wszystko jest proste. Według Wersja rosyjska, urodził się we wsi Karaczarowo koło Muromia, ale Ukraińcy twierdzą, że bohater urodził się w Morrowsku (w starożytności nazywanym Muromskiem), pomiędzy Kijowem a Czernihowem.

2. Książę Włodzimierz, o którym niedawno powstał głupi film. Tak właśnie jest w przypadku, gdy Rosja i Ukraina są skazane na odwieczny spór o to, dla kogo książę jest „bardziej u siebie”.

3. Fiodor Dostojewski. Wydawałoby się, co on ma z tym wspólnego? Ale pod koniec grudnia były prezydent Ukrainy Wiktor Juszczenko nazwał go ukraińskim pisarzem. W rzeczywistości moskiewski Dostojewski miał ukraińskie korzenie ze strony ojca. Ale jest wersja, której nie napisał po ukraińsku)

4. Czechow Z lekka ręka inny były prezydent Ukraina Janukowycz kilka lat temu zamienił się w mem jako „ukraiński poeta”.

5. Władimir Majakowski w Kijowie bardzo go kochają nie tylko za wiersz „Dług wobec Ukrainy”, ale także za te wersety:

<...>
Trzy
różne źródła
w moim
przemówienie
I
nie z katsap-razin.
I -
dziadek kozak, inny -
seczewik,
ale od urodzenia
Gruziński.
Trzy
różne krople
łącząc w sobie,
wezmę to
właśnie tutaj jest -
przykryć
Ogólnounijne połączone
I Twoje
i Russopetow.

„Do naszej młodzieży”, 1927

6. Anna Achmatowa ten sam Janukowycz zaklasyfikował ją jako Ukrainkę, ponieważ urodziła się w Odessie.

7. Ilja Repin, artysta, ukraiński według Wiktora Juszczenki.

8. Piotr Iljicz Czajkowski, kolejny Ukrainiec, o którym wspomniał Juszczenko. Dziadek i pradziadek kompozytora faktycznie pochodzili z Ukrainy i nosili nazwisko Czajka.

9. Marka Zuckerberga do Ukraińców zaliczył były premier Jaceniuk, gdyż rodzina założyciela Facebooka pochodzi z Odessy.

10. Czyngis-chan. Historyk Charkowa Aleksander Zinuchow stwierdził w 2003 roku, że matką Czyngis-chana była Słowianka imieniem Elena, a jego ojcem był Żyd imieniem Izaak. W tym samym czasie dowódca mongolski rzekomo urodził się gdzieś pomiędzy rzekami Dniepr i Don. Trzeba powiedzieć, że władzom ukraińskim nie spieszy się z obroną tej wersji.