Klasztor św. Pantelejmona. Ikona Matki Bożej Jerozolimskiej

Podstawowy na początku X w. święto patronalne 27 lipca/9 sierpnia, św. Panteleimon. Hegumen: Archimandryta. Jeremiasz. Tel. (30-377) 23252.

Klasztor Panteleimon

Klasztor św. Pantelejmona lub „Klasztor Rosyjski” lub po prostu „Russik” („Rosyjski”) stoi w pobliżu małej zatoki za klasztorem Ksenofonta i w niewielkiej odległości przed Daphne, po stronie Zatoki Singickiej. Klasztor poświęcony jest św. Pantelejmonowi (święto – 27 lipca).

Po 1765 roku, a zwłaszcza w pierwszych dziesięcioleciach XIX wieku, poświadczona jest lokalizacja klasztoru w obecnym miejscu, nad morzem. Wcześniej znajdował się tam, gdzie obecnie znajduje się Paleomonastiro, czyli m.in. stary klasztor św. Pantelejmona czy klasztor Tesaloniczan, założony na początku XI wieku. Następnie na Athos przybyli mnisi z Rosji lub Dalmacji, którzy początkowo osiedlili się w klasztorze w Xylurgowie. Ich liczba jednak stopniowo rosła, a Święty Kinot po odpowiednich prośbach opata Wawrzyńca i księdza oddał im opuszczony już wówczas klasztor w Tesalonice. Następnie klasztor Xylurgow został przekształcony w klasztor Matki Bożej, który istnieje do dziś.

Do XIII wieku nie ma żadnych informacji o klasztorze Painteleimon i jego historii. Być może przyczyną był duży pożar, podczas którego doszczętnie spłonął klasztor wraz ze wszystkimi dokumentami. Następnie, jak wiadomo, Andronikos II Paleolog potwierdził swoim chrisovulem posiadłości ziemskie i prawa klasztoru, a później wielu władców serbskich zapewniało klasztorowi znaczną opiekę i pomoc materialną, przekazując mu w szczególności kilka zagród i różnego rodzaju dobra. regalia.

Klasztor Panteleimon

Jednak choć klasztor nazywany jest rosyjskim, jego opat w tamtych czasach podpisywał się po grecku – dowód, że w tym czasie wśród mnichów było tu więcej Greków niż Rosjan. Sytuacja ta trwała do roku 1497, kiedy to zaczęli tu liczebnie dominować Rosjanie, z których wielu przybyło tu po wyzwoleniu Rosji spod jarzma tatarsko-mongolskiego.

W Trzecim Karcie Świętej Góry (1394) klasztor św. Pantelejmona zajmuje piąte miejsce wśród klasztorów istniejących wówczas. Jednak po krótki okres W okresie powstania klasztoru klasztor zubożał do tego stopnia, że ​​popadł w długi i został zmuszony do zastawienia sprzętów i szat kościelnych, a także wielu posiadłości ziemskich. Sytuacja ta trwała aż do połowy XVIII wieku, kiedy to bramy klasztorne zostały całkowicie zamknięte. Według podróżnika G. Barskiego podczas swojej pierwszej wizyty w klasztorze spotkał tu czterech mnichów - dwóch Rosjan i dwóch Bułgarów, a podczas drugiej nie spotkał już nikogo. Tym samym w klasztorze ponownie osiedlili się Grecy, którzy postanowili opuścić starą zabudowę i osiedlić się nad morzem w rejonie, gdzie w 1667 roku biskup Krzysztof z Ieris zbudował mały kościół Zmartwychwstania Pańskiego. To tam zbudowali nowy klasztorŚw. Panteleimon z pomocą władców krajów naddunajskich, w których również sprzedał swój majątek.

Klasztor Panteleimon

Budowę obecnego klasztoru, jak wspomniano powyżej, datuje się na koniec XVIII wieku i pierwsze dwie dekady XIX wieku. Główną pomoc zapewnił władca mołdawskiej Łotwy Scarlatus Callimachus, który zbudował katedrę klasztorną. W 1806 roku patriarcha Kallinikos V nadał klasztorowi status cenobickiego i nadał mu imię „Prawdziwy Cenobiusz z Kallimachidesa”.

Jednak wraz z wybuchem wojny narodowo-wyzwoleńczej w 1821 roku klasztor ponownie popadł w ruinę, a nieco później wdał się w spory prawne o granice z sąsiednim klasztorem Ksenofontów. Znajdując się po tym wszystkim w naprawdę opłakanym stanie, od 1840 roku klasztor ponownie zaczął przyjmować mnichów z Rosji, których wkrótce powiększyła się liczba i zaczęła stanowić większość. Tak więc, jak można było się spodziewać, w 1875 roku rosyjscy mnisi po raz pierwszy w nowym okresie historii klasztoru wybrali spośród siebie opata, a klasztor stał się całkowicie rosyjski. DO koniec XIX wieku wieku liczba mnichów z klasztoru Panteleimon przekroczyła 1000, a wielu ich rodaków przebywało w innych częściach Athos.

Zespół budynków klasztoru przypomina małe miasto z wieloma wielopiętrowymi budynkami i wysokimi kopułami kościołów. Do ostatniego strasznego pożaru (1968) archontarik znajdował się po jednej stronie klasztoru i posiadał przestronną salę, w której wisiało wiele fotografii królów. Następnie archontarik znajduje się przed klasztorem w jednym z duże budynki blisko morza, które wcześniej były wykorzystywane do różnych potrzeb, ale obecnie są zamknięte.

Katedra Klasztorna

Katedra Budowę klasztoru, jak głosi napis nad wejściem do narteksu litowego, zaczęto budować w 1812 r., a ukończono w 1821 r. Katedra jest poświęcona św. Pantelejmonowi i swoim wyglądem przypomina inne katedry atońskie. Ściany katedry zbudowane są z ciosanych prostokątnych kamieni, a nad dachem wznosi się 8 cebulowatych kopuł z charakterystycznymi krzyżami. Kaplice klasztoru również mają te same kopuły. Wnętrze klasztoru zostało pomalowane w XIX wieku freskami wykonanymi przez rosyjskich artystów. Bogato zdobiony ikonostas świątyni jest również dziełem rosyjskim. Zgodnie z pieczęcią z 1875 r., pieśni podczas nabożeństwa prowadzone są w dwóch językach – greckim i rosyjskim, co trwa do dziś.

Naprzeciwko wejścia do katedry znajduje się refektarz Klasztor to oddzielny prostokątny budynek pośrodku dziedzińca, ufundowany w 1890 roku i pomalowany freskami w 1897 roku. Refektarz ten jest bardzo duży i przestronny: może jednorazowo obsłużyć około 800 osób.

Nad fasadą refektarza wznosi się dzwonnica, na której wisi wiele rosyjskich dzwonów różnej wielkości (jeden z nich jest niezwykle ciężki i ogromny), a przed fasadą, na lewo od wejścia, znajduje się dzwon wyglądający różni się od innych. fiolka Błogosławieństwo wody

Klasztor Panteleimon

Oprócz katedry na terenie klasztoru i poza nim znajduje się wiele kaplic. Na terenie klasztoru są to przede wszystkim kaplica Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w tylnej części katedry oraz św. Mitrofan na zachód od biblioteki: w pierwszej z nich nabożeństwo odprawiane jest grecki, w drugim w języku rosyjskim. W północnym skrzydle klasztoru znajdują się kaplice Wniebowstąpienia, Św. Stergiusza, Św. Demetriusza, Archangielska, Św. Gerasima, Św. Konstantyna i Heleny, Równych Apostołom Rosyjskim Włodzimierza i Olgi oraz kaplica św. Św. Aleksandra Newskiego i Pokrowskiej, podzielone na dwa kościoły, z bogato zdobionym wnętrzem, wieloma obszytymi złotem przenośnymi ikonami i złoconym ikonostasem. Po stronie południowej z 8 kaplic po pożarze pozostały dwie – św. Sawy i św. Mikołaja.

Na zewnątrz klasztoru zachowały się dwie kaplice – św. Piotra, Aleksego, Jonasza i Filipa (wszyscy święci są metropolitami moskiewskimi) na cmentarzu oraz kaplica Przemienienia Pańskiego w obecnym archontarium. W klasztorze znajduje się także 5 cel – św. Eutymiusza, św. Nienajemnika, Źródła Życiodajnego, św. Szczepana i św. Jerzego. Dwie ostatnie z nich mieszczą się w Karei, a cela św. Jerzego pełni funkcję reprezentacyjną.

Ponadto klasztor św. Panteleimona należy również do czterech exartimas - klasztoru Khromitsa lub Khromitissa na początku półwyspu, niedaleko Uranopola (cenobityk z kilkoma rosyjskimi mnichami), klasztoru Xylurgi, czyli Matki Bożej (cenobityk z zaledwie kilkoma bułgarskimi mnichami) na terenie klasztoru Pantokratora, Nowej Tebaidy czy Gurnoskite (opuszczony klasztor po południowo-zachodniej stronie góry Athos) i Paleomonastiro (czyli Starego Klasztoru, obecnie nieczynnego).

Klasztor Panteleimon

Wśród skarbów klasztoru wymienić należy przede wszystkim wiele przenośnych ikon, m.in. Matkę Bożą Jerozolimską, Chrzciciela, św. Panteleimona, mozaikową ikonę św. Aleksandra Newskiego oraz szereg innych ikon, wiele sprzęty kościelne, głównie wyroby rosyjskie, krzyże, medaliony, fragmenty Życiodajnego Drzewa Świętego Krzyża, relikwie świętych itp. Dodatkowo w Kaplicy wstawienniczej znajduje się wspaniały kielich sakralny oraz cenna drukowana Ewangelia – dary Wielkiego Księcia Konstanty Nikołajewicz, który odwiedził klasztor w 1845 r.

Klasztor jest bardzo bogaty biblioteka, mieszczącej się w osobnym dwupiętrowym budynku pośrodku dziedzińca. Przechowywane jest tu około 1320 rękopisów greckich i 600 słowiańskich, a także wiele arkuszy pergaminu i kodeksów papierowych w kopertach. Spośród wielu ilustrowanych rękopisów dwa wyróżniają się bogactwem ilustracji – Ewangelia (nr 2) i 16 przemówień Grzegorza Teologa (nr 6). Oprócz działu rękopisów biblioteka posiada ponad 20 000 druków w języku greckim i rosyjskim, w tym bardzo cenne stare wydania.

Klasztor Panteleimon jest klasztorem cenobickim od 1803 roku i zajmuje dziewiętnaste miejsce w hierarchicznym szeregu 20 klasztorów atonickich. Mieszka tu około 30 mnichów, z czego tylko jeden jest Grekiem.

Tradycja.

Vmch. i uzdrowiciel Panteleimon

Święty wielki męczennik i uzdrowiciel Panteleimon, szczególnie czczony w Rosji, cierpiał za wiarę w Chrystusa, ścięty mieczem. Tradycja głosi, że w celu przeprowadzenia egzekucji przywiązano go do starego drzewa oliwnego. Jednak adamaszkowy miecz kata stał się miękki jak wosk i nie pozostawił śladów na szyi świętego. Widząc to, żołnierze odmówili wykonania tego, co im wskazano, lecz święty Panteleimon nakazał im wykonać rozkaz króla. Kiedy głowa młodego świętego Bożego potoczyła się po ziemi, wszyscy zobaczyli, że z rany zamiast krwi wypływa mleko. Ale to był dopiero początek cudów! Mlecznobiała ciecz została wchłonięta przez ziemię pod starym, suchym drzewem oliwnym i każdy, kto był na miejscu egzekucji, z początku nie wierząc własnym oczom, widział na niej piękne, dojrzałe oliwki. Wkrótce stało się jasne, że były one cudowne – ci, którzy jedli oliwkę, na oczach zdumionego ludu otrzymywali uzdrowienie z wszelkich chorób.

Następnie niegodziwy cesarz Maksymian nakazał wyciąć i spalić drzewo oliwne – zarówno je, jak i ciało świętego. Oliwka płonęła, ale ogień nawet nie dotknął ciała. Wkrótce stary korzeń wyrósł i był jak symbol śmierci i zmartwychwstania...

A sto lat temu pewien rosyjski mnich wziął ziarno z owocu „zmartwychwstałej” oliwki i zasadził je w klasztorze św. Pantelejmona. Drzewo oliwne urosło, teraz w blaszanym pudełku pali się na nim nieugaszona lampa, a mieszkańcy klasztoru starannie się nim opiekują.
Istnieje legenda, że ​​jeśli to drzewo zacznie wysychać, będzie to oznaczać nadejście ery wymarcia całej Świętej Góry.

Panteleimon (Αγίου Παντελεήμονος lub Ρωσικό) to rosyjski klasztor na Górze Athos, strażnik głowy wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona. Klasztor św. Panteleimona został zbudowany na brzegu małej zatoki w południowo-zachodniej części góry Athos, pomiędzy molo Daphne a klasztorem Ksenofonta. Rosjanie byli obecni na górze Athos od XI wieku. Pierwszym rosyjskim klasztorem na Górze Athos jest Xylurgu (grecki wytwórca drewna) ze świątynią ku czci Zaśnięcia Matki Bożej. Dziś jest to klasztor Wniebowzięcia Święta Matka Boża(do Xylurga). Wraz z jego budową w 1016 roku rozpoczęła się historia rosyjskiego monastycyzmu na Górze Athos. W XII wieku. (1169) w związku ze wzrostem liczby braci rosyjskich Protat daje Rosjanom nowy klasztor „Tesaloniczan” w imieniu Wielkiego Męczennika Panteleimona. Obecnie jest to Stary lub Górny Rusik. To jest kolebka całego rosyjskiego monastycyzmu na Górze Athos.

Klasztor św. Panteleimona został zbudowany na brzegu małej zatoki w południowo-zachodniej części góry Athos, pomiędzy molo Daphne a klasztorem Ksenofonta.

Rosyjski klasztor powstał w czasach św. Równy apostołom księciu Włodzimierzowi i nazywany był klasztorem Matki Bożej Xylurgu.

W drugiej połowie XII w. ze względu na dużą liczebność bracia przenieśli się do Górskiego Russika, a pod koniec XVIII w. mnisi przenieśli się nad morze do klasztoru z kościołem Wniebowstąpienia Pańskiego na wzgórzu. miejscu obecnego klasztoru Panteleimon.

Ogólnie rzecz biorąc, wygląd architektoniczny klasztoru nie ma tradycyjnego charakteru pańszczyźnianego, charakterystycznego dla klasztorów atonickich.

Wielokondygnacyjne budynki, przeznaczone dla dużej liczby braci, otaczają starszy, zwarty ośrodek w formie prostokątnego budynku z głównym kościołem katedralnym, zbudowanym w XIX wieku i poświęconym św. Wielki Męczennik i Uzdrowiciel Panteleimon (dzień pamięci 27 lipca według kalendarza juliańskiego).

W świątyni tej przechowywana jest głowa św. Wielkiego Męczennika Panteleimona oraz cząstki relikwii następujących świętych: Jana Chrzciciela, Czcigodnego Męczennika. Szczepan Nowy, Paraskewa, Wielki Męczennik. Marina, Józef Oblubieniec, Apostoł Tomasz, Jan Chryzostom i wielu innych.

Kościół II Katedralny Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny; Przechowywane są tu liczne relikwie świętych: Jana Chrzciciela, apostołów Piotra, Andrzeja, Łukasza, Filipa, Tomasza, Bartłomieja i Barnaby; pierwszy męczennik Szczepan, Izaak z Dalmacji, Dionizjusz Areopagita, nienajemnicy Kosma i Damian, Cyryl Jerozolimski, męczennik Tryfon i wielu innych.

Tutaj znajduje się także cudowna ikona Matki Bożej, zwana „Jerozolimą”, ikona św. Jan Chrzciciel, starożytna ikonaŚw. wielki męczennik i uzdrowiciel Panteleimon oraz ikona świętego męczennika Charalampiosa.

Trzecia świątynia poświęcona jest imieniu św. Mitrofana Cudotwórcy z Woroneża.

W klasztorze znajduje się także niewielki kościółek pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny oraz kaplica przylegająca do kościoła wstawienniczego pod wezwaniem świętych wielkich książąt: Równych Apostołom Włodzimierza i Prawowiernego Aleksandra Newskiego.

Oprócz tych świątyń istnieje jeszcze kilka paraklis. W pobliżu klasztoru znajduje się tzw. „grobowiec” – grobowiec z kościołem św. najwyżsi apostołowie Piotra i Pawła.

Biblioteka klasztorna zawiera ponad 20 000 książek i rękopisów.

Według starożytnych przewodników bractwo liczyło około 3000 osób, obecnie w klasztorze św. Pantelejmona liczy 70 mnichów.

Sanktuaria klasztoru św. Pantelejmona

Fragment Życiodajnego Krzyża Pańskiego;
Biblioteka klasztorna zawierająca ponad 20 000 książek i rękopisów
cudowna ikona Matki Bożej „Jerozolima”,
ikona św. Jan Chrzciciel,
starożytna ikona św. Wielki Męczennik i Uzdrowiciel Panteleimon
ikona świętego męczennika Charalampiosa.

Święte relikwie:


głowa Św. Wielki Męczennik Panteleimon

Fragmenty relikwii następujących świętych:
Jan Chrzciciel,
Wielebny Męczennik Stefan Nowy,
Paraskew,
wielki męczennik Przystań,
Józef Oblubieniec,
Apostoł Tomasz,
Jana Chryzostoma i innych.

Kościół II Katedralny Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, relikwie świętych:
Jan Chrzciciel,
Apostoł Piotr,
Apostoł Andrzej,
Apostoł Łukasz,
Apostoł Filip,
Apostoł Tomasz,
Apostoł Bartłomiej
Apostoł Barnaba;
pierwszy męczennik Szczepan,
Izaak z Dalmatskiego,
Dionizjusz Areopagita,
bezlitosny Kosma i Damian,
Cyryl Jerozolimski,
Tryfona i wielu innych

Klasztor Św. Panteleimon znajduje się na brzegu małej zatoki w południowo-zachodniej części góry Athos, pomiędzy molo Daphne a klasztorem Ksenofontów.

Pierwszy rosyjski klasztor na Górze Athos powstał za czasów świętego księcia Włodzimierza Równego Apostołom i nosił nazwę klasztoru Matki Bożej Xylurgu. W drugiej połowie XII w. ze względu na dużą liczebność bracia przenieśli się do klasztoru Górny Rusik, a pod koniec XVIII w. mnisi przenieśli się nad morze do klasztoru z kościołem Wniebowstąpienia Pańskiego na miejscu obecnego klasztoru Panteleimon.

W XVIII wieku klasztor przeszedł w ręce Greków. Powrót rosyjskich mnichów rozpoczął się w latach 30. XX wieku. XIX wiek Rozkwit klasztoru przypada na przełom XIX i XX wieku. W 1912 roku bracia klasztoru liczyli już 1800 osób. Po rewolucji, w związku z zerwaniem więzi z Rosją i systematycznym wysiedlaniem Rosjan ze Świętej Góry, liczba braci zaczęła gwałtownie spadać. Pod koniec lat 60-tych. W klasztorze pozostało już tylko 7 starszych mnichów. W tej chwili jest ich ponad 100, łącznie z nowicjuszami.

Wielokondygnacyjne budynki, przeznaczone dla braci dużych, otaczają starszy ośrodek w formie prostokątnej zabudowy, z głównym kościołem katedralnym św. Pantelejmona, gdzie głowa św. Vmch. Panteleimon i inni święci.

W drugim kościele katedralnym Wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, mieszczącym się na ostatnim piętrze dużego budynku braterskiego, przechowywane są relikwie św. Silouana z Athosa. Tutaj znajduje się także cudowna ikona Matki Bożej, zwana „Jerozolimą”, ikona św. Jana Chrzciciela, starożytna ikona św. Vmch. Pantelejmona i ikona męczennika Charalampiosa.

Trzeci kościół został poświęcony ku czci św. Mitrofana z Woroneża. W klasztorze znajduje się także niewielki kościółek Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny oraz przylegająca do kościoła wstawienniczego kaplica ku czci świętych wielkich książąt: Równych Apostołom Włodzimierza i Prawowiernego Aleksandra Newskiego. Oprócz tych świątyń istnieje jeszcze kilka kaplic (paraklis). W jednej z nich, pomiędzy katedrą Panteleimona i Katedrami Wstawienniczymi, przechowywane są relikwie świętych Jana Chrzciciela, Apostołów Piotra, Andrzeja, Łukasza, Filipa, Tomasza, Bartłomieja i Barnaby; pierwszy męczennik Szczepan, Izaak z Dalmacji, Dionizjusz Areopagita, nienajemnicy Kosma i Damian, Cyryl Jerozolimski, Tryfon i wielu innych.

W pobliżu klasztoru znajduje się tzw. ossuarium – grobowiec z kościołem św. najwyższych apostołów Piotra i Pawła.

Klasztory Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (Xylurgu), Stary Rusik, Nowa Tebaida i Kromnitsa (Krumitsa) są przypisane do klasztoru Panteleimon.

Od 1979 do 2016 roku był opatem klasztoru.

W dniu 2 października 2016 r. w rosyjskim klasztorze Panteleimon na Athos odbyły się wybory nowego opata klasztoru. Nowym rektorem został Hierodeacon Evlogiy (Iwanow).

W dniu 14 października 2016 roku podczas Boskiej Liturgii w klasztorze Panteleimon Hierodeakon Eulogius został awansowany do stopnia hieromnicha.

Intronizacja nowo wybranego opata klasztoru Hieromonka Eulogiusza z podniesieniem do rangi archimandryty 23 października 2016 r.

O. Evlogiy (na świecie Iwanow Michaił Nikołajewicz) urodził się 12 października 1958 r. w obwodzie czelabińskim. Został tonsurowany do płaszcza w Ławrze Trójcy Sergiusza 25 listopada 1985 r. Tam też 23 grudnia 1986 r. otrzymał święcenia hierodeakona. Do klasztoru Panteleimon wstąpił 15 maja 1988 roku. Posłuszeństwo odbyło się na dziedzińcu klasztoru w Stambule.

Ortodoksyjny portal duchowo-edukacyjny o rosyjskim monastycyzmie na Świętej Górze Athos - http://afonit.info.

Do wszystkich organizacji pielgrzymkowych i turystycznych zaangażowanych w wysyłanie pielgrzymów na Świętą Górę Athos:

1. Rosyjski klasztor Panteleimon na Athos zapewnia pielgrzymowi pragnącemu odwiedzić klasztor i czcić jego sanktuaria bezpłatne zakwaterowanie w klasztorze na 24 godziny, w zależności od dostępności. Podczas codziennego pobytu w klasztorze pielgrzym może uczestniczyć we wszystkich nabożeństwach i posiłkach klasztornych, zrelaksować się w archondarium klasztornym, oddać cześć przechowywanym w klasztorze kapliczkom (w tym czcigodnej głowie wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona oraz innym relikwiom), zostaw notatki pamiątkowe i odwiedź zabytki klasztoru i sklep klasztorny.

2. Miejsce w klasztorze archondarik można zarezerwować osobiście lub za pośrednictwem organizacji pielgrzymkowej lub biura podróży, przesyłając dane paszportowe (szczególnie w przepisanej formie) do Służby Pielgrzymkowej Klasztoru Panteleimon e-mailem: [e-mail chroniony].

3. Jeżeli pielgrzym pragnie pozostać w klasztorze dłużej niż jeden dzień, powinien wskazać dni pobytu na posłuszeństwie we wniosku o wizytę w klasztorze, przesłanym do Służby Pielgrzymkowej klasztoru.

4. Jeżeli pielgrzym zamierza odwiedzić inne klasztory, klasztory i cele Athos, powinien zadbać o nocleg w nich samodzielnie, rezerwując wcześniej dla siebie miejsce w tych klasztorach.

5. Pielgrzym sam lub za pośrednictwem biur podróży musi zadbać o uzyskanie wizy na wjazd do Grecji. Służba Pielgrzymkowa Klasztoru Panteleimon nie wydaje takich wiz ani ich nie przedłuża.

27 lipca (9 sierpnia) - wielki męczennik i uzdrowiciel Panteleimon - święto patronalne.

Klasztor Świętego Męczennika. Panteleimon położony jest nad brzegiem morza pomiędzy klasztorami Ksenofonta i Xiropotama. Klasztor nazywany jest także rosyjskim klasztorem św. Pantelejmona na górze Athos lub po prostu Russik.
Klasztor na obecnym miejscu nad morzem pojawił się po 1765 roku. Wcześniej znajdował się dalej od morza, gdzie dziś stoi „stary Russik”, czyli „klasztor Tesalski”, założony na początku XI wieku przez bogatego chrześcijanina z Tesalii. W tym czasie na Świętą Górę zaczęli przybywać pierwsi rosyjscy mnisi, osiedlając się w klasztorze Xylurgu. Wkrótce się przepełnił i nie mógł już pomieścić wszystkich, dlatego Święty Kinot na prośbę opata Wawrzyńca przekazał mnichom klasztor w Tesalach, który był wówczas pusty. Klasztor Xylurgu został przekształcony w klasztor i pozostaje nim do dziś.

Do końca XV wieku mieszkańcami klasztoru byli głównie Grecy. Po wyzwoleniu Rusi spod jarzma mongolsko-tatarskiego rozpoczął się masowy napływ rosyjskich mnichów na Świętą Górę.
Po krótkim okresie dobrobytu klasztor zubożał. W połowie XVIII wieku Russik opustoszał. Grigorowicz-Barski, pielgrzym-mnich i pisarz z XVIII wieku, podczas swojej pierwszej wizyty na Świętej Górze zastał w klasztorze tylko czterech mnichów - dwóch Rosjan i dwóch Bułgarów, a za drugim razem - nikogo. Następnie klasztor ponownie wpadł w ręce Greków. W 1667 roku biskup Krzysztof z Ierisson wybudował w nowym miejscu nad morzem małą świątynię, poświęconą ku czci Wniebowstąpienia Pańskiego. W tym miejscu w latach 1800 – 1820 przy pomocy władców księstw bałkańskich i naddunajskich zbudowano obecny klasztor Panteleimon. Szczególnie hojne datki przekazał w pierwszej ćwierci ubiegłego stulecia władca Mołdawii-Wołoszczyzny Scarlatus Kallimach (to z jego funduszy wzniesiono kościół katedralny). W 1806 roku patriarcha Kallinikos V swoim dekretem zatwierdził przywilej cenobicki w klasztorze.

W latach powstania greckiego Russik, podobnie jak większość klasztorów na Athos, ponownie popadł w ruinę. Klasztor znajdował się w poważnych tarapatach. A od 1840 r. zaczęli się tam ponownie pojawiać rosyjscy mieszkańcy. Wkrótce, podobnie jak poprzednio, stanowili oni większość braci, w wyniku czego w 1875 roku, po wielu latach, ponownie wybrano rosyjskiego opata, a Russik stał się prawdziwie rosyjskim klasztorem. Hojne prezenty i datki od Rosjan rodzina królewska przyczyniły się do szybkiego odrodzenia klasztoru. Pod koniec XIX wieku w klasztorze Pantelejmon mieszkało ponad 1000 mnichów, wielu Rosjan mieszkało także w innych klasztorach, klasztorach i celach Świętej Góry.
Kościół katedralny klasztoru został zbudowany w 1821 roku. Zwieńczają go typowe rosyjskie kopuły - „cebule” ze złoconymi krzyżami. Bogato zdobiony ikonostas wykonali rzemieślnicy rosyjscy. Zgodnie z przyjętą w 1875 roku zasadą nabożeństwa w tej świątyni odprawiane są w dwóch językach – greckim i słowiańskim.

Naprzeciw wejścia do katedry znajduje się refektarz mogący pomieścić do 800 osób, wybudowany w 1890 roku.

Do katedry przylega kaplica Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny, na zachód od biblioteki znajduje się kościół św. Mitrofan. W północnej części klasztoru znajdują się świątynie, a także świątynie paraklis: ku czci Wniebowstąpienia Pańskiego, św. Sergiusz, męczennik. Demetriusz, Archanioł Michał, św. Gerasima, Św. Konstantyn i Helena, Równi App. wiem Włodzimierza i Olgi oraz Kościół wstawienniczy z kaplicą Najświętszego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego. Niestety, po niszczycielskim pożarze, z 8 kościołów znajdujących się w południowej części klasztoru ocalały jedynie 2: św. Sawa i św. Mikołaj.
Klasztor posiada poza nim jeszcze 2 kościoły i 5 cel: Św. Eufemii, Św. Kosma i Damian, Źródło Życiodajne, godz. pierwsza. Stefana i męczennika. Jerzy. Klasztor jest także właścicielem klasztoru Khromitsa, klasztoru Matki Bożej (Xylurgu), klasztoru Nowej Tebaidy i Starego Russika.

W klasztorze znajdują się relikwie wielu świętych: głowa św. Wielkiego Męczennika Panteleimona, cząstki Drogiego Krzyża, a także relikwie św. Jana Chrzciciela, świętych apostołów Piotra, Andrzeja, Mateusza, Bartłomieja, Tomasza, Barnaby, Łukasza, świętego protomęczennika Szczepana, św. Prochora, św. Ambroży z Mediolanu, św. Grzegorz Palamas i św. Silouan, niezwykły starzec naszych czasów.
Biblioteka klasztorna jest bogata, mieści się w osobnym dwupiętrowym budynku. Zawiera około 1320 rękopisów greckich i 600 słowiańskich. Na szczególną uwagę zasługują bogato zdobione miniatury Ewangelii i 16 słów św. Grzegorz Teolog. Ponadto w bibliotece znajduje się ponad 20 000 drukowanych książek greckich, słowiańskich i rosyjskich.

Bracia klasztoru liczą około 90 mnichów.

Przez wiele stuleci na górze Athos stał klasztor św. Pantelejmona. Wiele osób zna go pod nieco inną nazwą – Rossikon. Od dawna klasyfikowane jest jako rosyjskie, ale w rzeczywistości jest nim nie dłużej niż kilka stuleci, odkąd znajduje się pod kontrolą Kościoła rosyjskiego. Jest to jeden z dwudziestu „rządzących” klasztorów w tych błogosławionych miejscach.

Wśród tej liczby przydzielono mu dziewiętnaste miejsce. W rzeczywistości podlega bezpośrednio patriarsze Konstantynopola - klasztor św. Panteleimona na Świętej Górze Athos należy do stauropegii patriarchy. Natychmiast po przyjęciu osoba otrzymuje obywatelstwo Republiki Greckiej. Ta funkcja jest zapisana w statucie, który został zatwierdzony w 1924 roku.

Cechy klasztoru

W południowo-zachodniej części półwyspu Athos stoi klasztor Panteleimon. Znajduje się w bliskiej odległości od wybrzeża. Na pierwszy rzut oka uwagę przyciąga jego szczególny majestatyczny, a nawet nieco bajeczny wygląd z tradycyjnymi białymi kamiennymi ścianami oraz kościołami i świątyniami, których ściany wyróżniają się również białą dekoracją.

Osobliwością tego klasztoru, w przeciwieństwie do wszystkich innych, które również znajdują się na tym półwyspie, jest to, że znajduje się on prawie na poziomie morza. Oznacza to, że podróżnicy mogą już zobaczyć jego ściany i majestatyczne łuki z wody. Budynek łączy w sobie kilka stylów na raz - eksperci odnajdują tu nie tylko cechy klasyczne, ale także elementy nieodłącznie związane z kulturą bizantyjską, a także rosyjskimi kościołami położonymi na północy kraju. Do takich charakterystycznych elementów klasztoru Panteleimon na Athos zaliczają się wysokie i jednocześnie wąskie okna wraz z przysadzistymi cebulowymi kopułami.

Kolejną cechą klasztoru są jego wnętrza. Znajduje się tu wspaniały rzeźbiony ikonostas i starożytne freski, wiele starożytnych ikon. Zgromadzono tu dużą liczbę innych relikwii kościelnych.

Budowę katolikonu klasztoru Panteleimon na Górze Athos datuje się na sam początek XIX wieku, kiedy to miejsce to konsekrowano w imię znanego wielkiego męczennika Panteleimona. Przechowywane są tu także relikwie św. Pantelejmona, a każdy, kto odwiedzi te miejsca, ma możliwość oddania im czci.

Kolejną cechą klasztoru św. Pantelejmona na górze Athos jest obecny tutaj zespół dzwonów. Każdy z nich został mu podarowany przez carów rosyjskich. Waga największego z nich sięga 13 ton.

Historia klasztoru

Osadnictwo rosyjskich mnichów w tych miejscach powstało około XI wieku. Status odrębnego pełnoprawnego klasztoru nadano mu dopiero w 1169 roku. Przez kilka stuleci praktycznie nie było tu rosyjskich mnichów. Choć klasztor na górze Athos został założony przez naszych przodków, przez długi czas w jego murach rzadko słychać było głos rosyjski.

Pierwsi mieszkańcy

Tak więc, kiedy nad Rosją wisiało jarzmo tatarsko-mongolskie, Serbowie, a także Grecy, stali się głównie lokalnymi mnichami. Ale już w XVI wieku Serbowie mieli wyraźną przewagę liczebną narodową w rosyjskim klasztorze św. Pantelejmona na górze Athos. Ma to dowody z dokumentów: w tamtych czasach kierownictwo klasztoru korespondowało z władzami rządzącymi, które znajdowały się wówczas w Moskwie. Ale święty Pantelejmon w tamtym czasie również nie przejmował się zbytnio władzą trudna sytuacja znajdował się w samym kraju.

Najtrudniejszy dla klasztoru okazał się wiek XVIII, kiedy pozostało w nim zaledwie czterech mnichów pod przewodnictwem bułgarskiego opata. Połowę z nich stanowili Rosjanie, drugą połowę Bułgarzy. Świadkiem tego był Wasilij Barski, któremu udało się tu przyjechać w 1726 roku. Niecałe dziesięć lat później klasztor Panteleimon na Athos został całkowicie uznany za grecki.

Przesiedlenie mnichów z klasztoru Panteleimon na Górę Athos nastąpiło w 1770 roku, kiedy wszyscy przenieśli się do celi przybrzeżnej.

Rosyjska historia klasztoru

Zasadnicza historia klasztoru sięga dopiero XIX wieku, kiedy to Stary Rossik pełnił funkcję klasztoru. Czasy były wtedy trudne.

Umiarkowane życie w tych częściach zapanowało dopiero po zakończeniu tureckiej okupacji tych terytoriów. Pomimo ustabilizowania się sytuacji w regionie klasztor nie był w stanie zwrócić swojego dawnego mienia – zostały one wywiezione przez inne klasztory znajdujące się na tych terenach w celu spłacenia starych długów. Rosyjski klasztor św. Pantelejmona na górze Athos doświadczył oczywiście poważnych trudności.

W tamtych czasach pojawiła się nawet propozycja wyłączenia klasztoru Panteleimon na Athos z liczby oficjalnych klasztorów, ale Konstancjusz I, zajmujący wówczas wysokie stanowisko patriarchy Konstantynopola, nie pozwolił na jego realizację.

Od tego czasu zachęcano do obecności Rosjan w klasztorze: Gerasim, który od 1821 r. był opatem klasztoru Panteleimon na górze Athos, mimo swojej greckiej przynależności, również był za tym zwolennikiem. Ale szczególnie Początek rosyjski zaczęło się tu rozwijać dopiero po latach trzydziestych XIX wieku, kiedy przybyli tu Hieromonk Hieronim i Hieromonk Anikita.

Co więcej, po śmierci lokalnego przywódcy, Starszego Arseny'ego, w 1846 roku, to właśnie ojciec Hieronim otrzymał status swojego następcy - opata klasztoru św. Pantelejmona na Athos, pomimo wielonarodowego składu mieszkańców. Co więcej, ustanowienie rosyjskiego przywództwa miało wówczas zupełnie naturalny charakter – sam hieromnich nie zabiegał o pozycję przywódczą. Swoje miejsce otrzymał dzięki swojemu doświadczeniu, partycypacji w potrzebach innych i aktywnej działalności ascetycznej. Hegumen klasztoru św. Pantelejmona na Górze Athos, zarówno wtedy, jak i obecnie, jest stanowiskiem niezwykle szanowanym w kręgach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Okres aktywnego rozwoju

W drugiej połowie XIX wieku rozpoczął się okres aktywnego rozwoju i przebudowy klasztoru Panteleimon na Górze Athos. Stało się to możliwe w dużej mierze dzięki mecenatowi i przychylności dworu cesarskiego.

W 1861 roku bracia z klasztoru Panteleimon na górze Athos postanowili wysłać Arseny Minina do Rosji. Głównym celem jego wizyty była zbiórka datków. To on w 1867 r. sprowadził szereg lokalnych sanktuariów na teren klasztoru Objawienia Pańskiego znajdującego się w Moskwie.

W 1875 r. powołano pierwszego rosyjskiego hegumena klasztoru św. Pantelejmona na Athos. To był Archimandryta Makary. Od tego czasu rosyjscy bracia z klasztoru szczególnie rozwinęli się i stali aktywni. Efektem tego procesu było żądanie większości mnichów, aby klasztor otrzymał oficjalne kierownictwo rosyjskie, podobnie jak wiele innych podobnych osad na półwyspie.

Faktycznie klasztor znalazł się pod władzą rosyjską Świętego Synodu dopiero w pierwszych latach XX wieku. Stanowiło to jednak bezpośrednią sprzeczność ze statutem klasztoru przyjętym w 1924 roku.

Właściwie jako autorytety związek Radziecki, a sama Cerkiew prawosławna w dalszym ciągu uważała rosyjski klasztor Pantelejmon położony na półwyspie Athos za swój własny, zaliczając go do grupy klasztorów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Ale po prostu nie było podstaw dokumentalnych dla tej przynależności cywilnej lub kościelnej.

Patriarchat Konstantynopola, pod którego jurysdykcją przez te wszystkie lata znajdował się klasztor, wkrótce oficjalnie odzyskał swoje prawa i ogłosił zakaz składania danin Patriarchatowi Moskiewskiemu w ramach nabożeństw publicznych odbywających się na jego terytorium.

Przeniesienie klasztoru pod jurysdykcję moskiewską

Tymczasem liczba lokalnych mieszkańców stale rosła. Jeśli na początku XX w. było tu 1446 mnichów, to w 1913 r. liczba ta przekroczyła 2000. Bardzo pomogło to w zabezpieczeniu klasztoru przed regularnymi pożarami, z których największe miały miejsce w 1307 r., a także w 1968 r.

Na przestrzeni dziejów, gdy opaci klasztoru Panteleimon na górze Athos zmieniali się, jego rosyjscy bracia zawsze, gdy było to konieczne, stawali w jego obronie. Do najbardziej znanych historycy wymieniają Starszego Silouana.

Jednak przez lata Patriarchat Konstantynopola prowadził politykę mającą na celu przetrwanie powstającego rosyjskiego metochionu klasztoru św. Pantelejmona na Athos. Ponadto Grecja dołożyła wszelkich starań, aby ograniczyć napływ obywateli Związku Radzieckiego na swoje terytorium. Na konsekwencje nie trzeba było długo czekać: pod koniec XX wieku liczba mieszkańców gwałtownie spadła do 13 osób.

Ostatecznie przywódcy Konstantynopola oficjalnie uznali trudną sytuację klasztoru przed Patriarchatem Moskiewskim. Kiedy przy braku posiłków z zewnątrz regularnie umierali miejscowi starcy, podjęto decyzję o przekazaniu jurysdykcji Moskwie. Tak więc miejsce to stało się jednym z rosyjskich zakątków na terytorium Athos.

Wszechrosyjski patriarcha po raz pierwszy odwiedził te święte miejsca w 1972 roku. Władze kraju aktywnie zabiegały wówczas o rozwój klasztoru, dlatego z czasem obecna sytuacja wróciła do normy.

„Renesans” dla klasztoru

Klasztor Panteleimon otrzymał prawdziwy aktywny rozwój dopiero po upadku państwa ZSRR. Potwierdzają to statystyki: w 1981 r. liczba mieszkańców wynosiła zaledwie 22 osoby, ale już w 1992 r. liczba ta wzrosła do 40.

Od tego czasu klasztor okresowo odwiedzali rosyjscy przywódcy kościelni. II, który do 2008 r. stał na czele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, odwiedził ją w 2002 r., a jej obecny przywódca, patriarcha Cyryl, w 2013 r.

Spośród czołowych przywódców kraju Władimir Putin jako pierwszy odwiedził teren klasztoru św. Pantelejmona.

Rok 2011 upłynął pod znakiem utworzenia specjalnego funduszu i rady powierniczej dla klasztoru Panteleimon na Athos. Odpowiednią propozycję złożył D. Miedwiediew. Było to konieczne dla zachowania i odbudowy duchowej i kulturalnej populacji klasztoru. Dziś fundacji tej przypisano działalność misyjną i wydawniczą, kontynuowane są prace w ramach przebudowy pomieszczeń klasztornych i budowy nowych.

Obecnie na terytorium Athos żyje ponad 2000 mnichów, reprezentujących różnych braci. Spośród nich nieco ponad 70 należy do klasztoru Panteleimon, a każdy z nich posiada obywatelstwo greckie, które nadawane jest bezpośrednio przy rejestracji w klasztorze.

Obecny stan klasztoru

W tej chwili klasztorem Panteleimon na górze Athos kieruje opat Eulogius. Zastąpił na tym stanowisku Schema-Archimandrytę Jeremiasza, który pełnił tu funkcję szefa od 1979 roku.

A dziś na terenie klasztoru oficjalnie mieszka niecałe osiem tuzinów mnichów, głównie z Rosji, są też przedstawiciele Białorusi i Ukrainy.

Na terenie klasztoru znajduje się półtora tuzina różnych kościołów – dla Atosa jest to ogromna liczba. Na ich terytorium znajduje się wiele czczonych starożytnych zabytków, w tym relikwie kilku apostołów i ikona Matka Boga Jerozolima, znana ze swoich cudownych efektów.

Kolejnym miejscowym skarbem jest biblioteka klasztorna. Jej fundusz składa się z 20 tysięcy publikacji drukowanych z różnych okresów oraz ponad 1300 rękopisów pisanych w języku rosyjskim i staro-cerkiewno-słowiańskim.

Z zewnątrz zabudowa wygląda jak małe miasteczko. Nad małymi budynkami wznoszą się tu śnieżnobiałe kopuły kościołów, a także budynki kilkupiętrowe.

Wcześniej archondarik klasztoru dysponował dość przestronnym pomieszczeniem, w którym znajdowały się między innymi fotografie królewskie. Jednak po największym pożarze, jaki miał miejsce w 1968 roku na terenie klasztoru, przeniesiono go poza teren klasztoru. Teraz zajmuje imponującą strukturę w pobliżu brzegu morza.

Obecnie klasztor Panteleimon ma status klasztoru komunalnego. Z kilkudziesięciu mnichów tylko jeden jest Grekiem.

Teren współczesnego klasztoru

Dziś zespół budynków klasztornych obejmuje wiele pomieszczeń.

Największe z nich to:

• Katedra;
• refektarz;
• kilka kaplic;
• 4 egzarthimy.

Budowę tutejszej katedry rozpoczęto w 1812 r., a prace zakończono całkowicie w 1821 r. Informację tę zawiera napis zdobiący wejście do niej. Wygląd jest tradycyjna – konstrukcja nawiązuje do innych klasztorów działających na terenie Athos. Został wzniesiony na cześć św. Pantelejmona.

Na ściany budynku wykorzystano wstępnie ciosane kamienie prostokątne. Jej dach składa się z ośmiu oddzielnych kopuł, na szczycie każdej z których znajduje się krzyż. Podobne kopuły można zobaczyć na każdej z tutejszych kaplic.

Wnętrze katedry zostało namalowane przez rosyjskich artystów już w XIX wieku. Każdy zwiedzający może zobaczyć piękne freski wraz z ozdobnym ikonostasem. Od 1875 roku, po odpowiednich instrukcjach, nabożeństwa w klasztorze odbywały się równolegle w dwóch językach – rosyjskim i greckim. Tradycja ta została zachowana do dziś.

Kolejna imponująca budowla, refektarz, znajduje się naprzeciwko wejścia do tej katedry. Pokój ten mieści się w prostokątnym budynku, który zajmuje Środkowa część dziedziniec klasztorny. Malowano go także freskami prawie półtora wieku temu, wkrótce po powstaniu samej budowli (1890). Sama sala ma imponującą powierzchnię – może pomieścić jednocześnie około 800 osób.

Górną część fasady zdobi dzwonnica. Zgromadzono tu wiele dzwonów różnej wielkości.

Na terenie klasztoru i w jego pobliżu znajduje się kilka małych kaplic. Najważniejsze z nich to kaplica św. Mitrofana w pobliżu biblioteki i Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny obok katedry, a także św. Dymitra, Włodzimierza i Olgi, św. Aleksandra Newskiego i innych. Klasztor posiada także pięć cel, z czego dwie znajdują się w Karey.

Relikwie przechowywane w klasztorze

Dziś w klasztorze Panteleimon na górze Athos znajduje się około trzystu relikwii różnych świętych, a także wielu światowej sławy cudowne ikony. Jej główne sanktuaria znajdują się w katedrze. Przede wszystkim są to ikony Matki Bożej „Kazań”, „Jerozolima” i „Opatka Świętej Góry Athos”.

Przechowywane są tu także ikony mozaikowe i różne przedmioty, m.in. reprezentowane przez krzyże i medaliony.

Znaną rzeczą w klasztorze jest drukowana Ewangelia i kielich sakralny, który klasztor otrzymał w darze w 1845 roku, kiedy odwiedził go książę Konstanty Nikołajewicz.

Miejscowa biblioteka przechowuje wiele bogactw i zabytków. Przeznaczono dla niego oddzielny budynek wysoki na dwa piętra. Szczególnie cenne są rękopisy słowiańskie i greckie, kodeksy papierowe i pergaminowe oraz publikacje drukowane, w tym wydania starożytne.