Oficerowie filmowi w czerwonych rewolucyjnych spodniach. Czerwone rewolucyjne majtki

Był rok 1992, pracowałem w „Prawdzie”, a moim sąsiadem w biurze był I.I. Zajmował się swoimi sprawami, wydając małą gazetkę poświęconą wszelkiego rodzaju odkryciom i cudom.

Wkrótce zaprzyjaźniliśmy się z I.I. W specyficzny sposób rozpoznał moje talenty dziennikarskie, które niespodziewanie się we mnie ujawniły; nigdy nie chciałem być dziennikarzem, los sprowadził mnie w to środowisko; I tak jakimś sposobem napisałam notatkę, która została opublikowana.

I.I. z uczuciem, którego nie rozumiałem, powiedział: „Stary, obserwuję cię, w 45 minut bez wysiłku wystukałeś tekst dwoma palcami i to jest taki tekst, o jakim wielu marzyłoby napisać . Czy ty w ogóle rozumiesz, że ludzie żyją z tego, że dziennikarstwo jest w nim zakochane, pracują jak konie, ale nic im nie wychodzi, a ty belę na maszynie do pisania i gotowe. Czy wiesz w ogóle, że wiele osób pisze specjalnie długopisem lub ołówkiem, mając pewność, że tak będzie lepiej?”

Cóż, siedzieliśmy naprzeciwko siebie przez kilka miesięcy i stopniowo zostaliśmy przyjaciółmi. Ale to przyszło do głowy I.I. żebym mógł napisać tekst do jego gazety. Odmówiłem, bo wtedy jeszcze nie „skończyłem pióra” i byłem zagubiony.

I do I.I. Przychodziły ciekawe osobistości i przynosiły mu najróżniejsze artykuły na temat maszyn perpetuum mobile, nowych trendów w biologii itp. I pewnego dnia przychodzi do niego autor, starszy, kulturalny i kulturalny Żyd. Przynosi artykuł o superpotężnych kobietach.

I.I. przeczytałem tytuł, byłem zdumiony i zapytałem, czy o tym wiem. Powiedziałem, że wiem o superpotentnych mężczyznach, ale nie wiem o kobietach.

Widzisz, Sasza – powiedział do mnie Żyd, jakoś w zamyśleniu wznosząc oczy ku sufitowi – „kobieta superpotężna, w ogóle to zwykła kobieta, piękna i wszystko z nią w porządku…”. A potem on zrobiła przerażające oczy, „ale tu jest kurwa i jej zęby.

Powiedział to tak niespodziewanie i spojrzał na mnie tak poważnie, że na sekundę oszalałem. W tym czasie I.I. wybuchnęła śmiechem.

Okazało się, że superpotentna kobieta to kobieta, która ma jakiś męski chromosom, cóż, coś w tym rodzaju. Roześmialiśmy się we trójkę, potem autor wyszedł, a ja nagle zapytałem mnie, kim jest superpotentny mężczyzna. Mówię, że jest to rodzaj mężczyzny, którego stosunek seksualny może trwać czterdzieści minut lub godzinę.

Godzina? – I. I. był zdumiony. „No cóż” - powiedział po namyśle - „muszę związać dwa wałki”.

A potem jakoś trafiam do biura, tam I.I. Siedzę z innym dziennikarzem i nagle na moim stole widzę dziwną, urzędową gazetę, na której jest pieczątka „Prawdy”, pieczęć i tekst o następującej treści:

„Wyrażam moją wdzięczność A.V. Samovarovowi. za jego bezinteresowną pracę i nagrodź go czerwonymi rewolucyjnymi spodniami.”

A podpis jest redaktorem naczelnym „Prawdy Selezenev”.

Znowu przez chwilę wariuję, te dranie się śmieją.

I.I. mówi: „Stary, ile Selezniew płaci ci miesięcznie? Zapłacę ci miesięczną pensję za jeden artykuł w mojej gazecie.

I napisałem mu esej na podstawie twórczości modnego wówczas Klimowa, o legionistach, tj. o ludziach szatana. Ale pisałem to nie dla pieniędzy, ale żeby się tego pozbyć. Jaki byłem głupi, ale jeszcze nie zmądrzałem.

To zabawne, ale otrzymałem list, który zaczynał się tak: „Do Samowarowa od legionisty…”. Napisano w nim z wielkim szacunkiem, że świat nie jest podzielony na czerń i biel, są inne kolory.

„Kto był niczym, stanie się wszystkim!” - ten cytat z rewolucyjnej piosenki „The Internationale” mógłby posłużyć jako motto do materiału o historii spodni. Podobnie jak biblijne „a ostatni będą pierwszymi”. Zwykłe spodnie mogą służyć jako doskonały przykład tego, jak to, co wątpliwe, staje się normalne, a to, co społecznie nieakceptowalne, zostaje społecznie zaakceptowane. „Ta na pierwszy rzut oka prosta rzecz ma jednak niezwykłą historię: w końcu spodnie to nie tylko ubranie, to także symbol” – pisze francuska kulturoznawczyni Christine Bar w opublikowanej książce „The Political History of Trousers” kilka lat temu język rosyjski. Praca ta ogranicza się do historii Francji ostatnich dwóch stuleci i problemu równości kobiet. Przyjrzymy się spodniom z wyżyn całej ludzkiej cywilizacji.

Mężczyzna siedzi na koniu

// VI–I tysiąclecie p.n.e mi. Oni byli pierwsi

Spodnie to nie taka banalna rzecz. Być może ta innowacja nigdy nie zostałaby wprowadzona, gdyby człowiek nie zaczął oswajać konia. Wygodniej jest jeździć, gdy nogi są zakryte oddzielnymi nogawkami spodni. Pierwsi jeźdźcy zapewne wydawali się dziwnymi ludźmi. Ale wieki później to kawaleria stała się siłą uderzeniową armii, a hordy nomadów przeraziły całą Eurazję. Najstarsze są spodnie wełniane, odkryte niedawno podczas wykopalisk w zachodnich Chinach. Ich wiek szacuje się na 3000 lat. Najprawdopodobniej należały do ​​azjatyckiego nomady.

Powstanie Asyrii

// IX wiek p.n.e mi. Bloomersy damskie

Asyria. W IX wieku p.n.e. państwo to przeżyło swój drugi rozkwit, stając się pierwszym imperium na świecie. To właśnie Asyryjczycy zaczęli systematycznie wykorzystywać w wojnach kawalerię. Uważa się, że wtedy pojawiły się spodnie damskie. Nosiła je legendarna władczyni Semiramis (jej historycznym pierwowzorem jest asyryjska królowa Shammuramat). Podczas jazdy konnej zaciągnęła paskiem długi brzeg ubrania i okazało się, że jest to coś w rodzaju spodni. Trend w modzie utrzymuje się na Wschodzie od wielu stuleci. „A staruszka zabrała swoje rzeczy i odeszła, zostawiając kobietę w koszuli i spodniach…” – czytamy w „Baśniach z tysiąca i jednej nocy”. Najprawdopodobniej mówimy konkretnie o Bloomerach – szerokich prześwitujących spodniach marszczonych w kostkach.

Upadek Cesarstwa Rzymskiego

// III–V wieki. Spodnie barbarzyńskie

Późny Rzym. Granice imperium pękają pod naporem barbarzyńców: Niemców, Słowian, Hunów, którzy przybyli z głębi Azji. Niektórzy z nich włączają się w życie Rzymian – zostają wojskowymi i urzędnikami. Rdzenni mieszkańcy z pogardą mówią o takich ludziach: „Niedawno zdjąłem spodnie” – w znaczeniu jest to coś pomiędzy „szmatami a bogactwem” a „przybyli tu licznie”. Faktem jest, że spodnie uważano za strój czysto barbarzyński, którego porządny patrycjusz nie powinien nosić. Wkrótce jednak wojsko zaczęło nosić krótkie wełniane spodnie pod tradycyjną tunikę: w chłodnych czasach chroniło to ich przed przeziębieniami, a jeźdźcy to akceptowali. A potem rozpadło się Cesarstwo Rzymskie. A dzicy barbarzyńcy w spodniach zaczęli budować Europę.

Rewolucja Francuska

// 1789–1793. Zwykli ludzie tworzą historię

Na ulicach Paryża szaleje rewolucja francuska. Wolność, równość, braterstwo i inne piękne słowa. Główną siłą aktywną są sans-culottes. Początkowo był to pogardliwy przydomek, jaki arystokraci nadawali przedstawicielom tłumu. Słowo to pochodzi od francuskiego słowa sans culotte, czyli „bez culottes”. W XVII–XVIII w. arystokraci nosili kuloty – krótkie, obcisłe spodnie z aksamitu lub zamszu, zapinane pod kolanem. A zwykli ludzie (dzisiejsze bydło) nosili długie spodnie z grubego materiału, takie jak te, które teraz wszyscy noszą. Potem zaczęto metodycznie odcinać głowy arystokratom, a słowo „sans-culottes” zaczęto z dumą używać na oznaczenie zbuntowanego ludu. „Kostium i wizerunek sans-culotte słusznie pozostają w pamięci republikanów i robotników, ponieważ symbolizują przejście z jednego świata do drugiego, z jednego systemu wartości do drugiego. Rozprzestrzenianie się jednego elementu garderoby, w tym przypadku spodni, po drabinie społecznej od dołu do góry jest samo w sobie zjawiskiem dość rzadkim i dlatego nie należy lekceważyć jego symbolicznej treści” – pisze Christine Bahr w swojej „Historii politycznej”. spodni”.

Europa: statki i fabryki

// Druga połowa XIX wieku. Losowe złożenie

Europa Zachodnia zamienia się w fabrykę świata. Rewolucja przemysłowa wpływa także na produkcję odzieży – można ją teraz produkować więcej, szybciej i lepszej jakości. Wielka Brytania i inne kraje aktywnie eksportują swoje produkty drogą morską, ponieważ prawie cały glob jest już pokryty koloniami. Aby zaoszczędzić miejsce w ładowniach, spodnie są złożone na pół i możliwie ciasno zapakowane. Powstałe fałdy strzałkowe są trudne do wygładzenia. To właśnie wtedy przedsiębiorcy zamieniają drobną wadę w modną nowość (współcześni programiści w takich przypadkach mówią, że to nie błąd, a funkcja).

Era kowbojów i parowców

// Lata 60.–90. XIX w. Narodziny dżinsów

Rozejrzyj się: prawdopodobnie zobaczysz co najmniej jedną osobę ubraną w niebieskie lub jasnoniebieskie dżinsy, które stały się jednym z najpopularniejszych rodzajów odzieży w historii ludzkości. Uważa się, że Levi Strauss stworzył pierwsze dżinsy w 1853 roku. Ale jest mało prawdopodobne, aby zyskały taką popularność, gdyby kilka czynników nie zbiegło się w czasie. Najpierw gorączka złota w zachodnich Stanach Zjednoczonych (1848–1860) – pierwszymi nabywcami byli poszukiwacze złota. Po drugie, masowe rozpowszechnienie się statków parowych (od połowy XIX w.) - uwolniono moce produkcyjne fabryk produkujących żagle. Po trzecie, synteza sztucznego indygo (1880) – zapewniła tanią barwę. Po czwarte, koniec wojny secesyjnej i początek ery kowbojów (1865–1885), z których co najmniej jedną trzecią stanowili wyzwoleni czarni – to właśnie z kowbojami z czasem zaczęto kojarzyć dżinsy… A potem pojawiały się reklamy, filmy instruujące o szkoleniu dzieci na ranczach. I ten sam trend: pierwszymi konsumentami dżinsów byli biedni pasterze i poszukiwacze złota – teraz takie ubrania są uważane za normalne nawet dla milionerów.

Rewolucja Październikowa i wojna domowa

// 1917–1922. Czerwone kwitnące

„Żołnierz Armii Czerwonej Trofimow zostaje nagrodzony czerwonymi rewolucyjnymi spodniami za wybitne sukcesy w szkoleniu bojowym i politycznym, a także za zrozumienie chwili obecnej!” – oznajmia lektor, a na twarzy młodego wojownika pojawia się szeroki uśmiech. Od tego odcinka rozpoczyna się radziecki film „Oficerowie”. Skąd się wzięły te kwitnące rośliny? Podczas wojny domowej trzeba było jakoś nagrodzić żołnierzy Armii Czerwonej, ale własnych medali jeszcze nie było i nie każdy miał dość zegarków i broni osobistej. Wtedy sprytni bolszewicy przypomnieli sobie, że w magazynach armii carskiej zostało mnóstwo czerwonych spodni kawaleryjskich! Zaczęto ich nagradzać za wyczyny zbrojne. „Czerwone rewolucyjne spodnie” podkreślały ich szczęśliwego właściciela, który był traktowany ze szczególnym szacunkiem. Do spodni dołączono nawet dokument potwierdzający prawo do ich noszenia.

Nowe zwycięstwa feminizmu

// Lata 60. XX wieku. Dość spodni dla każdego

„Aby służyć ich ciału, ich gestom, ich postawom, ich życiu. „Chciałem towarzyszyć im w tym wielkim ruchu wyzwoleńczym” – napisał słynny projektant mody Yves Saint Laurent. „Mówię sobie, że to ja wymyśliłam garderobę współczesnej kobiety, że to ja uczestniczyłam w przemianach swoich czasów”. To on wprowadził do mody styl unisex, w tym również spodni damskich. Społeczeństwo konserwatywne stawiało opór. Kobietom noszącym spodnie nie wolno było wchodzić do restauracji; w czasie ustanawiania dyktatury Pinocheta w Chile groziły aresztowania, a nawet rozstrzelanie za noszenie spodni. Ale emancypacja zwyciężyła. Ułatwiły to zamieszki młodzieżowe lat 60. i postęp technologiczny. „Walentina Tereshkova zostaje pierwszą kosmonautką: w 1963 roku ubrana w pomarańczowy kombinezon spędza ponad dwa dni w kosmosie. Podczas treningów i skoków spadochronowych, w których nie ma sobie równych, zawsze nosi spodnie” – pisze Christine Bahr. W dzisiejszych czasach większość ludzkości jest spokojna o damskie spodnie. Jedynymi wyjątkami są fundamentaliści religijni, zarówno muzułmańscy, jak i chrześcijańscy.

Niedobór towarów w ZSRR

// Lata 60.–80. XX w. Sprawa handlarzy czarnym rynkiem

Cały zachodni świat nosił już dżinsy, ale w ZSRR ich brakowało. Aby kupić upragnione niebieskie spodnie, trzeba było albo wyjechać za granicę (co było niezwykle trudne), albo zwrócić się do nielegalnych handlarzy – handlarzy czarnym rynkiem. Państwo walczyło z nimi bezlitośnie. W 1961 r. stracono Jana Rokotowa, Władysława Faibishenkę i Dmitrija Jakowlewa. Zarzucono im handel walutami i towarami zagranicznymi, w tym dżinsami. Jak na dzisiejsze standardy nie jest to wcale przestępstwo, a raczej przedsięwzięcie społecznie akceptowane, a przynajmniej nie podstawa do kary śmierci, która zwłaszcza w Rosji została de facto zniesiona. Ku pamięci straconych czarnych marketerów, w 2013 roku w Stanach Zjednoczonych wprowadzono na rynek markę dżinsów Rokotov.

Czerwone rewolucyjne spodnie Dlaczego nie można sobie wyobrazić bez nich list odznaczeń Wojny Secesyjnej? To jedna z najbardziej niezwykłych nagród Wojny Secesyjnej, która stała się symbolem Armii Czerwonej. Radzieccy artyści przedstawiali walecznych wojowników w czerwonych spodniach. Ich wizerunki utrwaliły się na sowieckich plakatach, fotografiach i filmach. Ale czerwone spodnie mają z przodu złożoną i sprzeczną historię.

Majtki kadeta Trofimowa Słynny radziecki film „Oficerowie” rozpoczyna się spektakularną sceną. Zimowy, pokryty śniegiem plac apelowy szkoły kawalerii. Aleksiej Trofimow stoi przed szeregiem czerwonych kadetów. Wstrzymując oddech, słucha przemówienia szefa. Donośnym, rozkazującym głosem wylicza zalety młodego człowieka. Kadet Trofimow wykazuje świadomość robotniczą i dyscyplinę robotniczo-chłopską, jest oddany sprawie rewolucji światowej i rozumie aktualną sytuację polityczną, wyróżnił się podczas strzelectwa. Za to wszystko kadet zostaje nagrodzony czerwonymi rewolucyjnymi spodniami. Trofimow nie może ukryć swojej dumy i szczęścia. Wszędzie chwali się swoimi bryczesami do jazdy konnej. Dokonuje w nich odważnego czynu – ratuje dziewczynę przed bandytami. I to podbija jej serce: dziewczyna zostaje żoną walecznego kadeta. Razem idą na front wojny domowej, do Azji Środkowej. Rewolucyjne spodnie Trofimowa nie są spektakularnym wynalazkiem scenarzystów. Faktycznie przyznawano je bojownikom za ważne zasługi. Ale czerwone spodnie były nie tylko nagrodą. A stosunek do nich na froncie nie zawsze był pozytywny. https://www.youtube.com/watch?v=UsWLK5fWZns

Czerwona maskarada Podczas wojny secesyjnej kolor czerwony był bardzo popularny wśród żołnierzy Armii Czerwonej. Symbolizował rewolucję i młodą republikę radziecką. Dodatkowo był doskonale czytelny z dużej odległości i pomagał odróżnić znajomych od obcych. Bojownicy szukali każdej okazji, aby przyozdobić swój strój czymś czerwonym lub szmatą, choć naruszali regulaminowy mundur. Forma ta istniała jednak wyłącznie na papierze. W rzeczywistości agencje zaopatrzeniowe ledwo pracowały; musiały nosić to, co udało im się zdobyć z magazynów na pierwszej linii frontu i skonfiskować ludności. Żołnierze Armii Czerwonej szyli własne mundury. I nikt nawet nie wstydził się wojskowych, zasłużonych dowódców w damskich płaszczach zamiast palt – cokolwiek znaleźli, zakładali. Za szczególne szczęście uważano znalezienie w jakimś magazynie trwałej czerwonej tkaniny. Szyto z niego koszule i kamizelki, ozdabiano wierzch kapeluszy kawałkiem materiału lub przykrywano nimi czapki. Zdarzało się, że bojownicy byli ubrani od stóp do głów w improwizowany mundur z czerwonego materiału.

N. Samokisz. Fragment obrazu „Bitwa o sztandar. Atak”. 1922 Dziennikarz Nikołaj Rawicz, uczestnik wojny domowej, wspominał, że w mieście Sumy podeszli do niego funkcjonariusze patrolu z eskadry komendanta, aby sprawdzić jego dokumenty. Ich wygląd robił wrażenie – szkarłatne kaftany, czerwone bryczesy do jazdy konnej, czapki z czerwonymi opaskami. I nawet buty były w kolorze cegły. Ravich oczywiście zauważył, że tacy bystrzy funkcjonariusze patrolu będą dobrym celem. Ale komendant Sum, towarzysz Kin, wyjaśnił, że ubrał ich tak, aby odróżniali ich od „różnorodnych” żołnierzy Armii Czerwonej Dyplomata Michajłowski był nie mniej zaskoczony, gdy zobaczył dumnie paradujących żołnierzy specjalnego oddziału krymskiej Czeka. wzdłuż centralnej ulicy Sewastopola – od stóp do głów ubrani na czerwono i w wysokich białych legginsach. Dyplomata nazwał ich „Czerwonymi Indianami” – ze względu na ich literacką bliskość z bohaterami Fenimore’a Coopera. Czasami żołnierze otrzymywali w prezencie od pracowników frontowych szkarłatne koszule, kaftany lub spodnie. Na przykład moskiewscy robotnicy, dowiedziawszy się o trudnej sytuacji 51. Dywizji Piechoty Bluchera, wysłali bojownikom prezenty - czerwone tuniki. Być może to właśnie ta wszechobecna czerwona maskarada zainspirowała artystę Dmitrija Moora do stworzenia słynnego plakatu „Czy zapisałeś się jako”. ochotnikiem?” w 1920 r. Wojownik jest ubrany niemal tak samo jak funkcjonariusze patrolu sumskiego i żołnierze krymskiej Czeka. Wszystko, co nosi, jest szkarłatne – jego Budenovka z gwiazdą, koszula i spodnie.

Generał 17. Pułku Huzarów Czernihowa w bordowych czaczkach. „Czerwone spodnie” Czerwone spodnie były jednak nie tylko militarną maskaradą i wymuszonym „hazingiem”. Niektóre jednostki nosiły je całkiem legalnie. Przykładowo wiosną 1920 roku Czerwony Pułk Huzarów Brygady Trans-Wołgi przywłaszczył sobie mundur 10. Ingrijskiego Pułku Huzarów Armii Carskiej. Stało się tak, ponieważ Czerwoni Husaria stacjonowali w mieście Balakleya, gdzie przed rewolucją przebywali Ingrianie. Jako mundur wyjściowy nosili bordowe (czyli jaskrawoczerwone) chakchiry. W magazynach w Balakleya bojownicy ku swojej nieopisanej radości odkryli duże pokłady starych mundurów wyjściowych dobrej jakości i kroju. Czerwoni jeźdźcy przekształcili się w teatralnych huzarów cesarskich, ubranych w niebieskie dolmany haftowane sznurkami i bordowe czakiry. Ale później machnowcy skończyli ze spodniami husarii - ściągnęli je z poległych czerwonych żołnierzy. Następnie w 1920 roku czerwone spodnie stały się elementem oficjalnie zatwierdzonego munduru Sztabu Generalnego Armii Czerwonej. Ogólnie wyróżniał się oryginalnością - szaro-zielone kaftany w stylu Streltsy, czarne aksamitne kołnierzyki i dziurki na guziki, jasne karmazynowe koszule, szkarłatne czapki i bryczesy do jazdy konnej. Wielu oficerom Sztabu Generalnego nie podobał się ten niepoważny, niezgrabny mundur. A jeśli wierzyć wspomnieniam współczesnych, ze wszystkich rekwizytów oficerowie nosili tylko czerwone czapki i bryczesy. Karmazynowe sukno, przeznaczone na koszule mundurowe, rozdawano żonom, a one szyły dla siebie efektowne stroje Oprócz czerwonych huzarów i oficerów sztabu generalnego, czerwone spodnie haremowe nosili kadeci niektórych szkół wojskowych, na przykład kawalerii Ryazan. kursy, w tym Gieorgij Żukow.

K. Chińczyk. Bohater wojny secesyjnej G.I. Kotowski. 1948 Na froncie stosunek do młodych podchorążych i oficerów sztabowych w czerwonych spodniach był czasami negatywny. Bojownicy nazywali ich pejoratywnie „czerwonymi spodniami”. Żukowa, który właśnie ukończył kurs i przybył do swojej nowej jednostki, powitano morderczymi słowami dowódcy pułku: „Moi żołnierze nie lubią dowódców w czerwonych spodniach”. Młody dowódca musiał tłumaczyć swoim podwładnym, że te spodnie dostał od Ojczyzny i innych nie ma. Negatywny stosunek do „czerwonych spodni” widać także w notatkach Izaaka Babela. Nazywał oficerów sztabowych „czerwonymi spodniami” i „małymi duszkami sztabowymi”. I to wyrażało ogólną opinię bojowników Pierwszej Kawalerii, z którą pisarz brał udział w wojnie radziecko-polskiej.

A. Wachramiew. Flirt z policjantem. 1920 Kawałek materiału w nagrodę Wojna domowa to czas kontrowersyjny. Nie podobały im się Czerwone Spodnie. Ale jednocześnie za waleczność nagrodzono rewolucyjne czerwone spodnie. Ale dlaczego dostali spodnie? Odpowiedź jest prosta. System nagród Armii Czerwonej właśnie się kształtował. Żołnierze byli słabo ubrani i obuci. Otrzymanie zamówienia to oczywiście zaszczyt. Ale bardziej praktyczne jest dostać od dowódcy przedmiot dobrej jakości. I dlatego żołnierzom Armii Czerwonej często przyznawano zegarki, buty, siodła, bekesze, koszule, kawałki materiału lub gruby jedwab. Niektórzy zostali nawet nagrodzeni antykami. Historyk Andriej Ganin w książce poświęconej Sztabowi Generalnemu Armii Czerwonej wspomina złotą tabakierkę Katarzyny II, którą otrzymał jeden z wybitnych ekspertów wojskowych Armii Czerwonej, bracia Rattel w 1. Armii Kawalerii Praktykowano Siemiona Budionnego, wręczanie czerwonych spodni. Wiadomo, że wąsaty dowódca armii osobiście wydał rewolucyjne bryczesy do jazdy konnej walecznemu kawalerzyście Konstantinowi Niedorubowowi za jego bohaterstwo w bitwach z Wranglem. Tę samą nagrodę otrzymał dowódca 2. baterii 6. dywizji artylerii konnej Naliwaiko – „za oddanie rewolucji i umiejętne dowodzenie baterią”.

Znak tego ostatniego, zamiast poprzednich krzyży, został wykorzystany do ozdabiania oskrzydłej broni nagrody RSFSR, która w istocie pojawiła się w bezpośredniej kontynuacji tradycji carskiej. Jeszcze przed jego oficjalnym powołaniem, pierwszym, który otrzymał „złotą” szablę od Prezydium Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, był Naczelny Dowódca Sił Zbrojnych Republiki Siergiej Kamieniew. Te same, zwane „Złotą Bronią Bojową z Odznaką Orderu Czerwonego Sztandaru”, zostały przyznane dowódcom armii Wasilijowi Szorinowi, Siemionowi Budionnemu i Michaiłowi Tuchaczewskiemu w tym samym 1919 roku. Co ciekawe, trzech z tej czwórki to byli oficerowie Rosyjskiej Armii Cesarskiej. Wyjątkiem jest Budionny.

„Szable miały złoconą rękojeść z płaskorzeźbą Karola Marksa”

Oficjalnie wielokrotnie nagradzana broń obosieczna ze złoconą rękojeścią (szabla w Armii Czerwonej i sztylet w Armii Czerwonej) została wprowadzona dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego z 8 kwietnia 1920 r. W dokumencie czytamy: „Honorowa broń rewolucyjna, jako nagroda wyjątkowa, przyznawana jest za szczególne wyróżnienia”. Szabla posiadała złoconą rękojeść z płaskorzeźbą Karola Marksa na głowicy rękojeści. Na górze pochwy umieszczono znak Orderu Czerwonego Sztandaru. Do rękojeści przyczepiona została czerwona smycz. Prawo wydawania takiej broni posiadał Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy i Rewolucyjna Rada Wojskowa Republiki.

Wśród nagrodzonych znajdują się jedynie starsi pracownicy dowództwa, a wśród nich Michaił Frunze, Kliment Woroszyłow i Grigorij Kotowski. Dowódcy niższego szczebla i zwykli żołnierze Armii Czerwonej czasami otrzymywali zwykłe szable, bez złoceń i odznak rozkazowych.

Zaszczytną bronią rewolucyjną była także broń palna – legendarne Mausery K-96. Do ich rękojeści przymocowano insygnia zakonu. Ponadto na srebrnych tabliczkach obok sygnatury Mausera wskazano, kto dokładnie (np. „Siemion Michajłowicz Budionny”), kiedy („1921”) i przez kogo („V.Ts.I.K.”) został nagrodzony. Budionny, Kamieniew i Trocki otrzymali nagrody K-96. Nic dziwnego, że sami Niemcy, znając zamiłowanie Czerwonych do Mauserów tego modelu, nadali mu przydomek „bolo” – od „bolszewika”.

12 grudnia 1924 Centralny Komitet Wykonawczy ZSRR nadał honorowej broni rewolucyjnej status ogólnounijny, wprowadzając zamiast nagrody Mauser rewolwer modelu 1895 ze znakiem Orderu Czerwonego Sztandaru na rękojeści oraz srebrna tabliczka ze zdepersonalizowanym napisem „ Uczciwemu wojownikowi R.K.K.A. z C.I.K. ZSRR.” W związku z przyjęciem do służby przez Armię Czerwoną i żołnierzy innych oddziałów zunifikowanej szabli kawaleryjskiej modelu 1927, przyjęto dla niej podobny projekt nagrody. Na głowni, ozdobionej złoconym motywem roślinnym, pięcioramienną gwiazdą z sierpem i młotem, wygrawerowano napis „Uczciwemu Wojownikowi R.K.K.A. z R.V.S. ZSRR.” (na sztyletach - odpowiednio „R.K.K.F.”). Wierzch pozłacanej rękojeści ozdobiono znakiem Orderu Czerwonego Sztandaru, a u szczytu pochwy na złoconej metalowej ramie umieszczono godło państwowe Unii.

Dowódca korpusu Stepan Wostretsow, którego wojska pokonały Chińczyków podczas konfliktu na chińskiej kolei wschodniej w 1929 r., został ostatnim sowieckim dowódcą wojskowym, któremu przyznano honorową broń rewolucyjną. W sumie na liście właścicieli znajduje się 21 dowódców wojskowych. Jednym z nich jest dowódca 2. Armii Kawalerii Filip Mironow, były brygadzista wojskowy (podpułkownik kozacki) i człowiek dramatycznego losu, podczas I wojny światowej odznaczony herbem św. Jerzego.

Ostatnio wśród lewicowej młodzieży modne stały się akcesoria związane z wojną domową.
Najbardziej kreatywny uczeń otrzymał nagrodę specjalną – słynne czerwone rewolucyjne spodnie. W tym roku był to przewodniczący komisji ds. mieszkalnictwa i opieki społecznej przy komisji studenckiego związku zawodowego, autor projektu „Punkt orientacyjny życia” Władysław Szwariew.

Jak powstały te spodnie? Jak naprawdę wyglądały?

Niestety zdecydowana większość fotografii z tego okresu była czarno-biała i trudno rozpoznać, kto nosi te bohaterskie spodnie. Dlatego podaję ilustrację.

Dowódca brygady Kotowski

Czerwone rewolucyjne spodnie wydawano nielicznym żołnierzom Armii Czerwonej, którzy wyróżnili się w walce, a osoba, która je nosiła, wyróżniała się z tłumu i miała przywileje. Aby uniknąć oszustw, do spodni dołączano dokument potwierdzający prawo do ich noszenia.
W Kijowie, po wyjeździe Niemców w 1918 r., w magazynach pozostały mundury austriackiej husarii. Zakładam, że spodnie z tego munduru były używane do nagród.

Na tym zdjęciu są dwie osoby w węgierskich mundurach

Najprawdopodobniej do nagrody użyto bardziej eleganckiej wersji z haftem, co potwierdził wojownik Popandopulo w fragmencie wideo z filmu fabularnego „Ślub w Malinovce”. Film wyemitowano w 1967 roku, kiedy jeszcze żyło wielu uczestników tej wojny, którzy zauważyli, że choć zgodnie z fabułą tego filmu, jego oddział (gang) stanowił Białą Gwardię, to najprawdopodobniej był to jeden z wielu oddziałów ukraińskich, które okresowo Armia Czerwona, następnie niepodległa. Gdyby osoba nosząca takie spodnie wpadła w ręce Białej Gwardii lub nacjonalistów, nieuchronnie zostałaby zastrzelona.

Fragment filmu.

Mam nadzieję, że niniejsza publikacja pozwoli członkom Komsomołu ustalić właściwy historyczny styl legendarnych spodni.

Czerwony Komisarz Dunkiewicz w bitwie 1929 r

Z pamiętnika I. Babela o polskiej kampanii Budionnego, z którego wynika, że ​​czerwone spodnie w większości nie były przyznawane zwykłym żołnierzom Armii Czerwonej.

„Autostrada, druty, wycięte lasy i przygnębienie, przygnębienie bez końca Nie ma na co czekać, wojna, wszyscy są równie źli, równie obcy, wrodzy, dzicy, życie było spokojne i co najważniejsze tradycyjne.
Budennowici na ulicach. W sklepach jest tylko citro, fryzjerzy też są otwarci. Na targu lisica ma marchewkę, cały czas pada deszcz, ciągły, przeszywający, duszący. Nieznośna melancholia, zabijani są ludzie i dusze...
...W kwaterze głównej są czerwone spodnie, pewność siebie, małe duszki są zarozumiałe, dużo młodych ludzi, w tym Żydów, jest do osobistej dyspozycji dowódcy armii i dba o żywność...”

Istnieją wzmianki, że sam Trocki osobiście nagrodził takie spodnie.