Jak nazywa się katedra św. Bazylego? Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym: krótka historia

№ 7710342000 Państwo Dobry Strona internetowa Oficjalna strona Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie (Katedra św. Bazylego) NA Wikimedia Commons

Współrzędne: 55°45′08,88″ rz. w. 37°37′23″E. D. / 55,752467° s. w. 37,623056° E. D.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Katedra wstawiennictwa Święta Matka Boża, który znajduje się nad fosą, nazywane również Katedra św. Bazylego- cerkiew znajdująca się na Placu Czerwonym w Kitaj-Gorodzie w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z kaplic, jak i z procesją do niej krzyża z Katedry Wniebowzięcia w Niedzielę Palmową wraz z „procesją na osiołku” Patriarchy.

Status

Katedra św. Bazylego

Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.

Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu jest to symbol Moskwy, Federacja Rosyjska. Od 1931 r. przed katedrą stoi pomnik Minina i Pożarskiego z brązu (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).

Fabuła

Wersje o stworzeniu

Sobór Pokrowski został zbudowany w 1920 roku na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim. Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry. Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj biorący udział w budowie; ta wersja jest już nieaktualna. Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany zachodnioeuropejski mistrz (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.

Według legendy architekci katedry zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli zbudować kolejnej podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.

Katedra z końca XVI – XIX wieku.

na cześć św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki),
na cześć męki. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października),
Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
Aleksander Swirski (17 kwietnia i 30 sierpnia),
Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
Grzegorz z Armenii (30 września).

Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulastymi kopułami i zgrupowane wokół wznoszącego się nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończonego namiotem z mała kopuła. Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.

Pierwsze piętro

Podklet

„Matka Boża Znaku” w piwnicy

W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość lokalu to około 6,5 m.

Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - przez duchy. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.

Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.

Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. XX w. odkryto tajne schody.

W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego z końca XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.

Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.

Kościół św. Bazylego Błogosławionego

Baldachim nad grobem św. Bazylego Błogosławionego

Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św. Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego z rozkazu cara Fiodora Ioannowicza.

Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.

Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.

Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.

Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.

Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.

W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.

Nad miejscem pochówku św. Kościół św. Bazylego ma łuk ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.

Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)

Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.

Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 roku, w dniu wspomnienia św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.

Drugie piętro

Galerie i werandy

Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. przeszklona galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.

Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. - wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.

Rzeźbione ceglane wejścia prowadzące do centralnego kościoła organicznie uzupełniają wystrój. Portal zachował się w stanie oryginalnym, bez późnych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe ułożono ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja została wyrzeźbiona na miejscu.

Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają go latarnie mikowe z XVII w., których używano wcześniej procesje religijne. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.

Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.

Malarstwo galeryjne

Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika wykonywania podłóg: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których krawędzie są wykonane z cegieł figurowych.

W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.

Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.

Na górnym podeście prawej kruchty przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia. Wynika to ze szczególnej roli Kościoła w złożonym programie ideowym poświęceń katedry.

Cerkiew Aleksandra Swirskiego

Kopuła kościoła Aleksandra Swirskiego

Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.

W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.

Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworokąt – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.

Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. przywrócono wnętrzu kościoła pierwotny wygląd: ceglana podłoga o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.

Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII wieku umieszczone są pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas) blisko siebie. Dolną część ikonostasu przykrywają wiszące całuny, umiejętnie haftowane przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.

Cerkiew Warłaama Chutyńskiego

Królewskie drzwi ikonostasu kościoła Warłaama Chutyńskiego

Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą w kierunku południowym absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy nimi mały kościół i centralny - Wstawiennictwo Matki Bożej.

Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.

Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.

Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.

Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.

Kościół Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy

Królewskie Drzwi Kościoła Wejścia Pańskiego do Jerozolimy

Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.

Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia jest inna duże rozmiary i uroczysty charakter dekoracji dekoracyjnej.

Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.

Obecny ikonostas został przeniesiony w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które nadają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji. W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.

W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.

Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: Bitwa pod Newą, wyprawa księcia do siedziby chana, bitwa pod Kulikowem).

Kościół Grzegorza z Armenii

Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zmarł w 335 r.). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku tego dnia miało miejsce ważne wydarzenie w kampanii cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w Kazaniu.

Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.

W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.

Ikonostas tyablovy (tyablas to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi umieszczono ikony) zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – ze względu na naruszenie symetrii przestrzeni wewnętrznej.

W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.

Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.

W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.

Kościół Cypriana i Justyny

Kopuła kościoła Cypriana i Justyny

Północny kościół katedry ma niezwykłe poświęcenie dla kościołów rosyjskich w imieniu chrześcijańskich męczenników Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.

Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.

Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalii wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła na jej cześć niebiańscy patroni. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.

Kościół św. Mikołaja Wielikoreckiego

Ikonostas kościoła św. Mikołaja z Wielikoreckiego

Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Ikony Wielikoreckiej św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.

W 1555 r. na rozkaz cara Iwana Groźnego sprowadzono cudowna ikona procesja wzdłuż rzek od Wiatki do Moskwy. Duże wydarzenie znaczenie duchowe podjęto decyzję o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.

Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.

Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 r. W drugiej połowie XVIII w. początek XIX V. pojedynczy kompleks dekoracyjny i Dzieła wizualne: rzeźbiony ikonostas z pełnym szeregiem ikon oraz monumentalne malowidła fabularne ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta przedstawia teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.

W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.

Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniami. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W lokalnym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII w. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.

Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Odbyli procesje religijne wokół katedry.

Pod koniec XVIII w. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.

W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.

Kościół Świętej Trójcy

Wschodnia jest poświęcona w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.

Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat 20. XX w. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.

Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego, tzw. ikonostasu „tyabla” („tyabla” – drewniane belki z żłobieniami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Cechy ikonostasu: niezwykły kształt niskie drzwi królewskie i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.

„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.

Kościół Trzech Patriarchów

Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.

W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny układ stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.

Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościół katedralny Grzegorza z Armenii, został ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.

Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.

Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza kościoła w 2007 roku. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jeden z najciekawszych kościołów katedry .

Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny

Ikonostas

Widok wnętrza centralnego bębna kopułowego

dzwonnica

Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.

Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.

Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowo przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.

Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.

Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.

Zobacz też

Cerkiew Zbawiciela na Krwi to świątynia pamiątkowa ku pamięci Aleksandra II w Petersburgu, dla której jednym z wzorców była Sobór Wasyla Błogosławionego

Notatki

Literatura

Gilyarowska N. Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie: pomnik architektury rosyjskiej XVI-XVII wieku. - M.-L.: Sztuka, 1943. - 12, s. - (Biblioteka Masowa).(region)
Wołkow A. M. Architekci: Powieść / Posłowie: Doktor nauk historycznych A. A. Zimin; Rysunki I. Godina. - Przedruk. - M.: Literatura dziecięca, 1986. - 384 s. - (Seria biblioteczna). - 100 000 egzemplarzy. (pierwsze wydanie - )

Spinki do mankietów

Budynki i budowle sakralne
Klasztory prawosławne: Klasztor Andronikow \| Klasztor Wysoko-Pietrowski \| Klasztor Doński \|

Data utworzenia: XVII wiek Opis:

Fabuła

Katedra Ikony Kazańskiej Matka Boga wzniesiono na pamiątkę wyzwolenia państwa rosyjskiego od najeźdźców polsko-litewskich, które odbyło się za pomocą i wstawiennictwem Matki Bożej, która poprzez cudowną ikonę kazańską okazała swoje miłosierdzie. Świątynia została zbudowana na koszt pierwszego króla z dynastii Romanowów, Michaiła Fiodorowicza, a konsekrowana w 1636 roku. Od czasu budowy świątynia stała się jednym z najważniejszych kościołów moskiewskich, jej proboszcz zajmował jedno z pierwszych miejsc w historii duchowieństwo moskiewskie.

W swojej historii katedra była kilkakrotnie przebudowywana – w latach 60. XVIII w., 1802-05, 1865 r.

W latach dwudziestych XX wieku Przez pewien czas w katedrze pracowali renowatorzy. W latach 1925-1933. Renowację katedry przeprowadzono pod kierunkiem architekta P.D. Baranowski. W 1928 roku rozebrano dzwonnicę katedry. W 1930 r. katedrę kazańską zamknięto, a w 1936 r. zburzono.

Katedra została odrestaurowana w latach 1990-1993. sfinansowany przez Urząd Miasta Moskwy i darowizny od obywateli. Katedra Kazańska jest pierwszym z moskiewskich kościołów całkowicie zaginionych w czasach sowieckich, który został odtworzony w pierwotnej formie. Odtworzenie historycznego wyglądu świątyni stało się możliwe dzięki pomiarom wykonanym przez architekta P.D. Baranowskiego przed zniszczeniem świątyni oraz badania historyka S.A. Smirnowa. W dniu 4 listopada 1993 roku dokonano konsekracji świątyni.

Katedra św. Bazylego, czyli Katedra Wstawiennictwa Matki Bożej nad Fosą, jak brzmi jej kanoniczna pełna nazwa, została zbudowana na Placu Czerwonym w latach 1555-1561. Katedra ta jest słusznie uważana za jeden z głównych symboli nie tylko Moskwy, ale całej Rosji.

W miejscu, gdzie obecnie stoi katedra, w XVI wieku stał kamienny kościół Trójcy Świętej, „który jest nad fosą”. Rzeczywiście znajdował się tu rów obronny, ciągnący się wzdłuż całego muru Kremla wzdłuż Placu Czerwonego. Rów ten zasypano dopiero w 1813 roku. Obecnie na jego miejscu znajduje się radziecka nekropolia i mauzoleum.

Iwan Groźny, który osobiście dowodził armią w kampanii mającej na celu podbój królestw Kazania i Astrachania w 1552 r., Przyrzekł, że w przypadku zwycięstwa zbuduje na Placu Czerwonym wspaniałą świątynię w Moskwie na pamiątkę tego. W czasie wojny, ku czci każdego większego zwycięstwa, obok kościoła Świętej Trójcy wzniesiono niewielki drewniany kościółek ku czci świętego, w dniu którego odniesiono zwycięstwo. Kiedy armia rosyjska triumfalnie powróciła do Moskwy, Iwan Groźny postanowił wznieść jeden duży kamienny kościół w miejscu ośmiu drewnianych kościołów, które budowano przez wieki.

W 1552 roku został pochowany w pobliżu kamiennego kościoła Świętej Trójcy błogosławiony Bazyli, który zmarł 2 sierpnia (według innych źródeł zmarł nie w 1552 r., ale w 1551 r.). Moskiewski „głupiec na litość boską” Wasilij urodził się w 1469 r. we wsi Ełochow i od młodości obdarzony był darem jasnowidzenia; przepowiedział straszliwy pożar Moskwy w 1547 r., który zniszczył prawie całą stolicę. Iwan Groźny szanował błogosławionego, a nawet się go bał. Legenda głosi, że sam Wasilij zbierał na podłodze pieniądze na przyszły Kościół wstawienniczy, przyniósł je na Plac Czerwony i rzucił przez prawe ramię - nikiel do niklu, kopiejka do kopiejki i nikt, nawet złodzieje, ich nie dotknął monety. Po śmierci św. Bazylego pochowano go z wielkimi honorami na cmentarzu przy kościele Trójcy Świętej (prawdopodobnie na polecenie cara). I wkrótce zaczęło się tutaj imponująca konstrukcja nową Katedrę wstawienniczą, do której później przeniesiono relikwie Wasilija, przy którego grobie zaczęły się dokonywać cudowne uzdrowienia.

Wokół budowniczego (lub budowniczych) katedry św. Bazylego istnieje wiele kontrowersji. Tradycyjnie wierzono, że Iwan Groźny zlecił budowę mistrzom Barmy i Postnikowi Jakowlewowi, jednak obecnie wielu badaczy zgadza się, że była to jedna osoba – Iwan Jakowlewicz Barma, nazywany Postnikiem.

Kościół św. Bazylego. Litografia Bichebois

Istnieje legenda, że po budowie Grozny nakazał oślepić mistrzów, aby nie mogli już budować czegoś takiego, ale to nic innego jak legenda, ponieważ dokumenty wskazują, że po wybudowaniu Soboru wstawienniczego na fosę, mistrz Postnik „według Barmy” (t. . nazywany Barmą) zbudował Kreml Kazański.

Ziemia wokół katedry św. Bazylego zdawała się być pokryta filcem, ponieważ fryzjerzy długo siedzieli wokół świątyni. Obcinali włosy, ale nigdy ich nie usuwali, więc warstwa włosów, która nagromadziła się tu przez lata, sprawiała, że wyglądały jak filc.

Katedra św. Bazylego składa się z dziewięciu kościołów na jednym fundamencie. Ołtarz centralny świątyni poświęcony jest Święcie Wstawiennictwa Matki Bożej. To właśnie tego dnia mur twierdzy Kazań został zniszczony przez eksplozję, a miasto zostało zdobyte.

Projekt Katedry wstawienniczej opiera się na apokaliptycznej symbolice Niebiańskiego Jeruzalem. Osiem rozdziałów, rozmieszczonych wokół centralnego namiotu dziewiątego, tworzy figurę geometryczną w rzucie z dwóch kwadratów połączonych pod kątem 45 stopni, w których łatwo dostrzec ośmioramienną gwiazdę.

Liczba 8 symbolizuje dzień Zmartwychwstania Chrystusa, który według kalendarza hebrajskiego był dniem ósmym, oraz nadchodzące Królestwo Niebieskie – Królestwo „ósmego wieku” (lub „ósmego królestwa”), które nadejdzie po Powtórne Przyjście Chrystusa – po końcu ziemskiej historii kojarzonej z apokaliptyczną liczbą 7.

Kwadrat wyraża stanowczość i stałość wiary oraz jest kosmicznym symbolem Wszechświata: jego cztery równe boki oznaczają cztery główne kierunki, cztery wiatry Wszechświata, cztery końce krzyża, cztery kanoniczne Ewangelie, czterech ewangelistów apostołów, cztery równoboczne ściany Niebiańskiego Jeruzalem. Połączone kwadraty symbolizują głoszenie Ewangelii w czterech głównych kierunkach, czyli na całym świecie.

Ośmioramienna gwiazda – przypomnienie Gwiazdy Betlejemskiej, która wskazała Mędrcom drogę do Dzieciątka Chrystus, Zbawiciela świata – symbolizuje cały Kościół chrześcijański jako gwiazdę przewodnią w życiu człowieka do Niebieskiego Jeruzalem. Ośmioramienna gwiazda jest także symbolem Najświętszej Theotokos – Pani Kościoła i Królowej Niebios: w ikonografii prawosławnej Matka Boża jest przedstawiana w maforii (welonie) z trzema ośmioramiennymi gwiazdami na jej ciele ramionach i czole na znak Jej Wiecznego Dziewictwa – przed, w trakcie i po Narodzeniu Chrystusa.

Kopuł jest tylko 10. Nad świątynią znajduje się dziewięć kopuł (według liczby tronów: Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny (centralny), Trójcy Świętej (wschodni), Wejście do Jerozolimy (zachodni), Grzegorz z Armenii (północno-zachodni) , Aleksander Swirski (południowy) - wschód), Barlaam z Chutynia (południowy zachód), Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód), Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe), Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justyna) (północna)) plus jedna kopuła nad dzwonnicą. (W dawnych czasach Katedra św. Bazylego miała 25 kopuł, przedstawiających Pana i 24 starszych zasiadających na Jego tronie).

Katedra składa się z ośmiu kościołów, których ołtarze poświęcono na cześć świąt przypadających podczas decydujących bitew o Kazań: Trójcy, ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy (na cześć jego ikony Wielikoreckiej z Wiatki), Wjazd do Jerozolimy na cześć męczennika. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października), św. Jana Miłosiernego (przed XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada), Aleksandra ze Świru (17 kwietnia i 30 sierpnia), Warłaama z Chutyna (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu Piotrowego), Grzegorz z Armenii (30 września).

Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowymi kopułami i zgrupowane wokół wznoszącego się nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończonego namiotem z małą kopułą . Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.

W 1588 roku do katedry od północnego wschodu dobudowano kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego. Dzwonnicę dobudowano do katedry dopiero w 1670 roku.

Wysokość katedry św. Bazylego wynosi 65 metrów. W 1737 roku kościół wstawienniczy został poważnie uszkodzony przez pożar i został odrestaurowany, a pod jego łuki przeniesiono ołtarze piętnastu kościołów z Placu Czerwonego. W drugiej połowie XVIII wieku za czasów Katarzyny II dokonano przebudowy katedry: wyburzono 16 małych kapituł wokół wież, zachowując u podstawy symbolikę oktalną, a z budynkiem katedry połączono czterospadową dzwonnicę. W tym samym czasie katedra nabrała nowoczesnej, wielokolorowej kolorystyki i stała się prawdziwym moskiewskim cudem.

Według legendy Napoleon chciał przenieść cud moskiewski do Paryża, ale na razie w świątyni stacjonowały konie armii francuskiej. Ówczesna technologia okazała się bezsilna wobec tego zadania i wtedy przed odwrotem armii francuskiej nakazał wysadzić świątynię wraz z Kremlem. Moskale próbowali zgasić zapalone knoty, a nagle padający ulewny deszcz pomógł powstrzymać eksplozję.

W 1929 roku katedrę zamknięto i przekazano Muzeum Historycznemu. W 1936 r. wezwano Piotra Dmitriewicza Baranowskiego i zaproponowano wykonanie pomiarów kościoła wstawienniczego na fosie w celu jego rozbiórki. Według władz świątynia zakłócała ruch samochodów na Placu Czerwonym... Baranowski, mówiąc urzędnikom, że zburzenie katedry to szaleństwo i zbrodnia, obiecał natychmiast popełnić samobójstwo, jeśli do tego dojdzie. Następnie Baranowski został natychmiast aresztowany. Kiedy sześć miesięcy później została wyzwolona, katedra nadal stała na swoim miejscu...

Istnieje wiele legend o tym, jak katedra została zachowana. Najbardziej popularna jest historia o tym, jak Kaganowicz, przedstawiając Stalinowi projekt przebudowy Placu Czerwonego dla wygody organizowania parad i demonstracji, usunął z placu model katedry św. Bazylego, do którego Stalin mu rozkazał: „Łazar , odłóż go na swoje miejsce!” To zdawało się przesądzić o losie wyjątkowego zabytku...

Tak czy inaczej, katedra św. Bazylego, przetrwawszy wszystkich, którzy próbowali ją zniszczyć, pozostała na Placu Czerwonym. W latach 1923-1949 przeprowadzono w nim zakrojone na szeroką skalę badania, które umożliwiły przywrócenie galerii pierwotnego wyglądu. W latach 1954-1955 katedrę ponownie pomalowano na wzór cegły, jak w XVI wieku.

W latach 70. podczas renowacji odkryto w murze kręcone drewniane schody, którymi zwiedzający muzeum prowadzą obecnie do centralnej świątyni, gdzie mogą obejrzeć wznoszący się w niebo wspaniały namiot, cenny ikonostas, a także przejść wąskim labiryntem galeria wewnętrzna, w całości pomalowana we wspaniałe wzory.

W listopadzie 1990 r. w kościele odbyło się pierwsze całonocne czuwanie i liturgia, a jego dzwony zabrzmiały podczas konsekracji katedry kazańskiej. W patronalne święto wstawiennictwa, które przypada 13-14 października, odprawiane jest tu nabożeństwo.

W katedrze mieści się oddział Muzeum Historycznego, a napływ turystów nie ma końca. Od 1990 roku czasami odprawiane są tu nabożeństwa, przez resztę czasu jest to jednak nadal muzeum. W muzeum znajduje się 19 dzwonów odlanych w 1547 roku przez znanych rzemieślników. Oprócz dzwonów w katedrze zobaczysz ogromną kolekcję broni, którą Iwan Groźny zebrał za życia.

Łącznie 78 zdjęć

Katedra św. Bazylego zajmuje szczególne miejsce nie tylko wśród arcydzieł światowej architektury, ale także w świadomości każdego Rosjanina. Ten kościół na Placu Czerwonym jest uosobieniem piękna rosyjskiej duszy, jej bezdennego wewnętrznego świata duchowego, najskrytszego pragnienia znalezienia nieba i błogości, zarówno na ziemi, jak i w niebie. Katedra św. Bazylego jest przez nas wszystkich bezwarunkowo uznawana za jeden z symboli Rosji i jeden z jej znaczących duchowych fundamentów. Zespół architektoniczny Placu Czerwonego jest teraz po prostu nie do pomyślenia bez tego niebiańskiego piękna zawartego w kamieniu. Aż strach pomyśleć, ale według jednej z legend słynny Łazar Kaganowicz zaproponował kiedyś Stalinowi zburzenie soboru Wasyla Błogosławionego, skutecznie wyrywając go z modelu przebudowy Placu Czerwonego, który został przedstawiony przywódcy ludu za namysł. Łazarz! „Dajcie nam miejsce” – powiedział krótko Stalin, po czym…

Katedra św. Bazylego robi na Was tak wielkie wrażenie, że na długo pozostaje w Waszej świadomości i jeszcze długo w niej żyje, karmiąc duszę zmysłową, niematerialną energią tego ziemskiego cudu. Będąc obok świątyni, można bez końca podziwiać jej niepowtarzalny żywy obraz, bawiąc się wszystkimi aspektami wzniosłego i wykwintnego piękna pod każdym kątem. O tej świątyni napisano wiele esejów, niezliczoną ilość badania naukowe i oczywiście w Internecie opublikowano niezliczoną ilość materiałów niezależnych badaczy i po prostu miłośników rosyjskiej architektury i starożytności.

Chciałem przedstawić mojemu czytelnikowi temat Kościoła wstawienniczego nad fosą coś odmiennego od dzieł innych autorów, co oczywiście w tym kontekście jest zadaniem trudnym i pod wieloma względami niemożliwym. Jednak nadal będę próbował) Jak zwykle będzie wiele moich zdjęć tej świątyni, z najróżniejszych perspektyw, w różnych porach roku - aby odsłonić zarówno zewnętrzny, zmysłowy obraz katedry, jak i ukazać jej niesamowity przestrzenie wewnętrzne, bez zobaczenia którego nie da się wchłonąć całego tego piękna. Jak się okazało, będąc w samej świątyni, udało mi się, jak to często mi się zdarza, podczas fotografowania przeoczyć pewne widoki i szczegóły jej bogatego wnętrza, co jak zwykle uwidacznia się przy przygotowaniu konkretnego materiału. Oczywiście te niedociągnięcia będę tutaj uzupełniał, gdy tylko dostępny będzie odpowiedni wizualny materiał źródłowy.

Niezwykle interesuje mnie okres budowy kościołów namiotowych na Rusi, a katedra św. Bazylego zajmuje, wśród cudem ocalałych kościołów namiotowych, swoje szczególne, wyjątkowe miejsce, gdyż centralną dominującą architektoniczną perełką tego arcydzieła jest wysublimowany kościół namiotowy św. Wstawiennictwo Dziewicy. Artykuł ten będzie jednym z kilku z serii moich przyszłych artykułów poglądowych na temat okresu budowy namiotów na Rusi.

W pierwszej części, zgodnie z tradycją, spróbujemy przyswoić wspaniały i niepowtarzalny obraz katedry św. Bazylego, poznać jej niesamowitą i tajemniczą historię, duchowe podstawy historii jej powstania, cechy architektoniczne, a w drugą i trzecią część zbadamy i poznamy kościół od środka, bo najważniejsze jest złożone wrażenie zmysłowe, a właśnie to, co sami przeżywamy i co w efekcie zostaje z nami na długo, lub nawet na zawsze.

Nie mam wykształcenia architektonicznego i nie uważam się za niezależnego eksperta w tej dziedzinie, jednak dziedzina sztuki i twórczości w zakresie architektury prawosławnej jest dla mnie niezwykle inspirująca i interesująca. Dlatego też mówiąc o cechach architektonicznych katedry, skorzystamy z zewnętrznych źródeł – jak mówią – nie będziemy wymyślać koła na nowo tam, gdzie zostało to już dawno wynalezione, a wszystko jest profesjonalnie i skrupulatnie opisane i wyjaśnione w Szczegół. Nie będę więc starał się być oryginalny w tym sensie. Aby wydzielić tekst akademicki na temat historii i architektury katedry, moje wrażenia i przemyślenia podkreślę kursywą.
02.

Tak więc katedrę zbudowano w latach 1555–1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim, które miało miejsce właśnie w dniu wstawiennictwa Najświętszego Theotokos - na początku października 1552 r. . Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry. Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą.
03.

Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj biorący udział w budowie. Ale ta wersja jest już nieaktualna. Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany zachodnioeuropejski mistrz (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.
04.

Mamy bardziej emocjonalny i szczegółowy raport, więc pozwoliłem sobie dodać do mojej historii ciepłe uczucie kwietników rozłożonych na Placu Czerwonym zeszłego lata...)
05.

Według moskiewskich legend architekci katedry (Barma i Postnik) zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli już zbudować drugiej świątyni o podobnej urodzie. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.
06.

Sama świątynia symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem, jednak znaczenie kolorystyki kopuł do dziś pozostaje nierozwiązaną tajemnicą. Już w ubiegłym wieku pisarz Chaev zasugerował, że kolor kopuł świątyni można wytłumaczyć snem błogosławionego Andrzeja Błazna (z Konstantynopola), świętego ascety, z którym zgodnie z Tradycją kościelną obchodzi się Święto Najświętszego Sakramentu. Związane jest z wstawiennictwem Matki Bożej. Śniło mu się Niebiańskie Jeruzalem, a tam „było wiele ogrodów, w których rosły wysokie drzewa, kołyszące się wierzchołkami... Niektóre z drzew kwitły, inne były ozdobione złotymi liśćmi, inne miały różne owoce o nieopisanej pięknie”.
07.

Początkowo katedrę pomalowano na wzór cegły. Później został przemalowany, badacze odkryli pozostałości rysunków przedstawiających fałszywe okna i kokoszniki, a także pamiątkowe napisy wykonane farbą.
08.

W 1588 roku do świątyni dobudowano kościół św. Bazylego, na budowę którego w północno-wschodniej części katedry założono łukowe otwory. Architektonicznie kościół był niezależna świątynia z osobnym wejściem. Pod koniec XVI wieku pojawiły się figuralne kopuły katedry – mające zastąpić pierwotne pokrycie, które spłonęło podczas kolejnego pożaru. W drugiej połowie XVII wieku nastąpiły istotne zmiany w wyglądzie zewnętrznym katedry – otwartą emporę otaczającą górne kościoły przykryto sklepieniem, a nad białymi kamiennymi schodami wzniesiono ozdobione namiotami kruchty.
09.

Galerie zewnętrzne i wewnętrzne, podesty i parapety ganków pomalowano wzorami trawy. Remonty te ukończono do 1683 roku, a informację o nich zamieszczono w inskrypcjach na płytkach ceramicznych zdobiących fasadę katedry.
10.

Architektura katedry św. Bazylego

Bez względu na to, jak skomplikowany może wydawać się projekt świątyni, w rzeczywistości jest on bardzo logiczny. W centrum kompozycji znajduje się główny, kryty namiotem Kościół wstawienniczy, wokół którego rozmieszczonych jest osiem innych kościołów słupowych z kopułowymi szczytami. W planie katedra tworzy ośmioramienną gwiazdę. W rogach diamentu znajdują się duże kościoły. Bryłę świątyni stanowi romb wpisany w kwadrat. Ośmioramienna gwiazda w symbolice chrześcijańskiej niesie głębokie znaczenie- symbolizuje wszystko Kościół chrześcijański, która jest gwiazdą przewodnią w życiu człowieka do Niebieskiego Jeruzalem.
11.

Inny aspekt rozpatrywania cech architektonicznych świątyni jako całości można sprowadzić do prostego rozważenia jej form architektonicznych. Wszystkie elementy zespołu, łącznie z centralnym, samą Katedrą wstawienniczą oraz dużymi i małymi kościołami odpowiadają różnym typom architektury sakralnej. Ale ich interakcja opiera się na kilku elementach kompozycyjnych. Jest to połączenie ośmiokąta na czworokącie lub dwóch ośmiokątów o różnych średnicach. Środkowa część- są to dwa ośmiokąty na czworoboku, konstrukcję zwieńcza namiot. Dwa ośmiokąty zwieńczone kopułą – tak można opisać architekturę wielkich kościołów. Kościoły małe - ośmiokąt na czworokącie, zwieńczony kopułą nad okrągłym bębnem. Chociaż Dolna część małe kościoły, ich czworokąty, są bardzo trudne do zobaczenia, są ukryte za zewnętrznym wystrojem - kokoshnikami.
13.

Kokoshniki zdobią cały obwód świątyni, są one rozmieszczone na różne sposoby, różnej wielkości, ale spełniają jedną funkcję - wygładzają przejście od czwórek do ósemek. Katedra została zbudowana na zasadzie zwiększania wysokości - namiot centralny jest dwukrotnie wyższy od dużych kościołów, duże kościoły są dwukrotnie wyższe od małych.
14.

Inną cechą świątyni, która całkowicie różni się od innych, jest brak symetrii w wystroju i wielkości kościołów dużych i małych. Ale cała katedra pozostawia wrażenie spokoju i równowagi. Ktokolwiek był autorem katedry, jego idea – realizacja zarówno znaczenia politycznego, jak i religijnego – została nienagannie zawarta w jej formach architektonicznych. Podobieństwo i różnica, unifikacja i separacja – połączenie tych wzajemnie wykluczających się elementów stało się głównym tematem architektury katedry i podstawową ideą jej projektowania.
15.

Wysokość świątyni wynosi 65 metrów. Katedra składa się z kościołów, których trony zostały poświęcone na cześć świąt przypadających w dni decydujących bitew o Kazań:

Trójca.

Na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki).

Wjazd do Jerozolimy.

Ku czci męczenników Adriana i Natalii (pierwotnie - ku czci świętych męczenników Cypriana i Justyny - 2 października).

Święci Jan Miłosierny (do XVIII - ku czci świętych Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola - 6 listopada).

W 1588 roku do katedry dobudowano od północnego wschodu dziesiątą kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego Błogosławionego (1469-1552), którego relikwie znajdowały się na miejscu wzniesienia katedry. Nazwa tej kaplicy nadała katedrze drugą, potoczną nazwę. Do kaplicy św. Bazylego przylega kaplica Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, w której w 1589 r. pochowano bł. Jana Moskiewskiego (początkowo kaplicę konsekrowano na cześć założenia szaty, lecz w 1680 r. został ponownie konsekrowany jako Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). W 1672 r. dokonano w nim odkrycia relikwii św. Jana Błogosławionego, a w 1916 r. dokonano jego ponownej konsekracji w imię błogosławionego Jana, moskiewskiego cudotwórcy.
19.

W latach siedemdziesiątych XVII wieku zbudowano namiotową dzwonnicę.
21.

Kopuł jest tylko jedenaście, z czego dziewięć znajduje się nad świątynią (według liczby tronów):

Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny (w środku),

Trójcy Świętej (wschód),

Wjazd Pana do Jerozolimy (zachód),

Grzegorz z Armenii (północny zachód),

Aleksander Swirski (południowy wschód),

Warłaam Chutyński (południowy zachód),

Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),

Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),

Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ).

Dwie kolejne kopuły znajdują się nad kaplicą św. Bazylego i nad dzwonnicą.
22.

Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dodano asymetryczne dobudówki, namioty nad werandami, misterne dekoracyjne wykończenia kopuł (pierwotnie były złote) oraz ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).

PIERWSZY POZIOM

Podklet (I piętro)

W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie zbudowane są na jednym fundamencie - piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość tych pomieszczeń wynosi około 6,5 m.

Na planie pierwszego poziomu pomieszczenia w piwnicy zaznaczono kolorem czarnym. W kolorze - kościoły drugiego poziomu katedry.
23.

Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany przecinają wąskie otwory - otwory wentylacyjne. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
24.

Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy. Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.

Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o niej tylko osoby szczególnie zaufane. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. XX w. odkryto tajne schody. Zobaczymy ją jeszcze raz.
25.

W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego z końca XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej. Na wystawie znajdują się także dwie ikony z XVII wieku. - „Ochrona Najświętszej Maryi Panny” i „Matka Boża Znaku”. Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.

Kościół św. Bazylego Błogosławionego

Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku w związku z pochówkiem św. Bazylego na cmentarzu przykościelnym. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego z rozkazu cara Fiodora Ioannowicza. Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.

Na zdjęciu poniżej widzimy czworokąt tego kościoła i kopułę najniższego poziomu, zieloną ze szkarłatnymi kolcami i właściwie jego kaplice na pierwszym planie.
27.

Dostęp do samej Katedry św. Bazylego rozpoczyna się właśnie od Katedry św. Bazylego, która znajduje się na pierwszym poziomie, w przeciwieństwie do wszystkich pozostałych kościołów katedry...
Jak widać, na wakacjach jest tu mnóstwo ludzi.
29.

Zakrystia

W 1680 r. do katedry nad kościołem św. Bazylego dobudowano kolejny kościół pod wezwaniem św. Teodozjusza Dziewicy. Był dwukondygnacyjny (w piwnicy). Blat wykonano w formie ośmiokąta z główką na wąskim bębnie.

Już w 1783 roku rozebrano ośmiokąt i kościół zamieniono na zakrystię (przechowywanie szat i przyborów liturgicznych) przy kościele św. Bazylego Błogosławionego. Obraz Hilferdinga, namalowany w 1770 r., jest jedynym wizerunkiem kościoła św. Teodozjusza Dziewicy przed jego przebudową. Obecnie zakrystia częściowo zachowała swoje przeznaczenie: odbywają się w niej ekspozycje rzeczy pochodzących z funduszy katedralnych, czyli tego, co kiedyś tam przechowywano.

Zwiedzanie ekspozycji Katedry św. Bazylego rozpoczyna się od wejścia przez niewielką północną kruchtę do budynku dawnej zakrystii katedralnej (po lewej stronie - na zdjęciu poniżej).
30.

Ale to zdjęcie zostało zrobione tuż przed wejściem do Muzeum Katedry św. Bazylego.
31.

Do muzeum dotrzemy później, ale na razie radzę dokładnie obejrzeć Katedrę św. Bazylego, szczegółowo i pod różnymi kątami.

DRUGI POZIOM

Galerie i werandy

Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku szklana galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.
32.

Jest to duża weranda północna – przez nią odbywa się już wyjście turystów zwiedzających muzeum i kościoły katedry.
33.

Właściwie to takie poglądy można od niego czerpać...
35.

Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry. Nieco później przyjrzymy się także latarniom.
37.

To jest zachodnia strona katedry. Teraz będziemy go obchodzić w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Niektóre ze zdjęć, które widzicie, zostały celowo wykonane z dużymi zniekształceniami geometrycznymi, aby w miarę możliwości uchwycić całą fasadę katedry.
38.

Jesteśmy teraz po południowej stronie katedry św. Bazylego. Teren przed katedrą jest dość przestronny. Stosunkowo niedawno prowadzono w tym miejscu wykopaliska archeologiczne. Ich wyniki można zobaczyć właśnie tam - odnaleziono kamienne kule armatnie i starożytne armaty...

Katedra św. Bazylego w Moskwie na Placu Czerwonym jest główną świątynią stolicy Rosji. Dlatego dla wielu mieszkańców planety jest symbolem Rosji, tak jak Wieża Eiffla dla Francji czy Statua Wolności dla Ameryki. Obecnie świątynia jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Od 1990 roku znajduje się na liście światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO w Rosji.

Z historii katedry św. Bazylego w Moskwie na Placu Czerwonym

1 października 1552 roku, w święto wstawiennictwa Matki Bożej, rozpoczął się szturm na Kazań, który zakończył się zwycięstwem żołnierzy rosyjskich. Na cześć tego zwycięstwa dekretem Iwana Groźnego ufundowano Kościół Wstawiennictwa Matki Bożej, obecnie znany jako Katedra św. Bazylego.

Wcześniej na miejscu świątyni znajdował się kościół pod wezwaniem Trójcy. Według legendy w tłumie spacerujących często można było spotkać świętego głupca św. Bazylego Błogosławionego, który w młodości opuścił dom i błąkał się po stolicy. Zasłynął z daru uzdrawiania i jasnowidzenia oraz ze zbierania pieniędzy na rzecz nowego Kościoła wstawienniczego. Zebrane pieniądze przed śmiercią przekazał Iwanowi Groźnemu. Święty głupiec został pochowany w kościele Trójcy. Kiedy budowano Kościół wstawienniczy, jego grób znajdował się przy samej ścianie świątyni. Później, 30 lat później, na polecenie cara Fiodora Ioannowicza wybudowano nową kaplicę, konsekrowaną ku czci św. Bazylego. Od tego czasu świątynię zaczęto nazywać tą samą nazwą. W dawnych czasach Katedra wstawiennicza była czerwono-biała, a kopuły złote. Kopuł było 25: 9 głównych i 16 małych, rozmieszczonych wokół centralnego namiotu, naw bocznych i dzwonnicy. Kopuła centralna miała ten sam złożony kształt co kopuły boczne. Malowanie ścian świątyni było bardziej złożone.

W świątyni było bardzo mało ludzi. Dlatego w czasie wakacji na Placu Czerwonym odprawiano nabożeństwa. Katedra wstawiennicza pełniła funkcję ołtarza. Ministrowie Kościoła przybyli na miejsce egzekucji, a niebo posłużyło za kopułę. Świątynia ma wysokość 65 metrów. Przed budową dzwonnicy Iwanowo na Kremlu była najwyższa w Moskwie. Po pożarze w 1737 roku świątynię odrestaurowano, a w drugiej połowie XVIII wieku usunięto 16 małych kopuł wokół wież, a ze świątynią połączono dzwonnicę, która stała się wielobarwna.

W swojej historii świątynia kilkakrotnie była na skraju zniszczenia. Według legendy Napoleon trzymał konie w świątyni i chciał przenieść budowlę do Paryża. Ale w tamtym czasie nie było to możliwe. Potem postanowił wysadzić świątynię. Nagła ulewa zgasiła zapalone knoty i uratowała konstrukcję. Po rewolucji świątynię zamknięto, dzwony przetopiono, a jej rektora, arcykapłana Jana Wostorgowa, rozstrzelano. Lazar Koganovich zaproponował wyburzenie budynku w celu umożliwienia ruchu i zorganizowania demonstracji. Tylko odwaga i wytrwałość architekta P.D. Baranowski został uratowany przez świątynię. Słynne zdanie Stalina: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!” i decyzja o jego rozbiórce została uchylona.

Ile kopuł znajduje się w katedrze św. Bazylego?

Świątynię zbudowano w latach 1552-1554. w czasie, gdy toczyła się wojna ze Złotą Hordą o podbój królestw Kazania i Astrachania. Po każdym zwycięstwie budowano drewniany kościół ku czci świętego, którego pamięć obchodzono w tym dniu. Ponadto niektóre świątynie zostały zbudowane na cześć znaczących wydarzeń. Do końca wojny w jednym miejscu znajdowało się 8 kościołów. Święty metropolita moskiewski Makary poradził carowi, aby zbudował jedną świątynię z kamienia na wspólnym fundamencie. W latach 1555-1561 Architekci Barma i Jakowlew zbudowali osiem świątyń na jednym fundamencie: cztery z nich są osiowe, a cztery mniejsze pomiędzy nimi. Wszystkie różnią się dekoracją architektoniczną i mają cebulowe kopuły ozdobione gzymsami, kokoshnikami, oknami i niszami. W centrum stoi dziewiąty kościół z małą kopułą ku czci wstawiennictwa Matki Bożej. W XVII wieku dobudowano dzwonnicę z czterospadową kopułą. Biorąc pod uwagę tę kopułę, w świątyni znajduje się 10 kopuł.

Kościół północny został konsekrowany w imieniu Cypriana i Ustiny, a później w imieniu św. Andriana i Natalii.
Cerkiew wschodnia jest poświęcona imieniu Trójcy Świętej, cerkiew południowa – Nikoli Wielikoretskiego.
Kościół zachodni został konsekrowany w imię wjazdu do Jerozolimy na pamiątkę powrotu wojsk Iwana Groźnego pod Moskwę.
Północno-wschodni kościół został konsekrowany w imię Trzech Patriarchów Aleksandrii.
Południowo-wschodni kościół nosi imię Aleksandra Swirskiego.
Kościół południowo-zachodni - w imieniu Varlaama Chutyńskiego.
Północno-zachodni - w imieniu Grzegorza Armenii.

Osiem rozdziałów, zbudowanych wokół środkowej dziewiątej części, tworzy w rzucie figurę składającą się z dwóch kwadratów ustawionych pod kątem 45 stopni i przedstawiających ośmioramienną gwiazdę. Liczba 8 symbolizuje dzień Zmartwychwstania Chrystusa, a ośmioramienna gwiazda jest symbolem Najświętszej Maryi Panny. Kwadrat oznacza stanowczość i stałość wiary. Jego cztery boki oznaczają cztery główne kierunki i cztery końce krzyża, czterech apostołów ewangelistów. Centralna świątynia jednoczy resztę kościołów i symbolizuje patronat nad całą Rosją.

Muzeum w katedrze św. Bazylego w Moskwie na Placu Czerwonym

Teraz świątynia jest otwarta jako muzeum. Zwiedzający mogą wspiąć się po kręconych schodach i podziwiać ikonostasy zawierające ikony z okresu od XVI do XIX wieku oraz zapoznać się z układem empory wewnętrznej. Ściany zdobią obrazy olejne i freski z okresu od XVI do XIX wieku. W muzeum prezentowane jest malarstwo portretowe i pejzażowe, a także sprzęty kościelne z okresu od XVI do XIX wieku. Pojawiają się opinie, że katedrę św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie należy zachować nie tylko jako pomnik niezwykłej urody, ale także jako świątynię prawosławną.