Obchodzone przed Wielkim Postem. Podobnie jak wschodniosłowiańska Maslenitsa, czyli Puste Mięso wśród Słowian Katolickich (patrz Tłusty Czwartek). Ukazuje się głównie w krajach katolickich. Towarzyszą mu masowe uroczystości publiczne z procesjami ulicznymi i przedstawieniami teatralnymi.

Karnawał pojawił się w IX-X wieku. Z tego czasu pochodzą najwcześniejsze wzmianki o cyklicznych festiwalach miejskich w różnych miastach Europy Zachodniej. Pierwsze karnawały pojawiły się we Włoszech - karnawał w Wenecji, gdzie jako pierwsze pojawiły się duże, niezależne miasta. Następnie karnawały pojawiły się we Francji, a ostatnio w Niemczech: w Moguncji, Düsseldorfie i Kolonii.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 1

✪ Siła faktów. Karnawał

Napisy na filmie obcojęzycznym

Etymologia

Pochodzenie słowa „karnawał” nie jest jasne; zakłada się jego związek albo z włoskim słowem „carne” (mięso), lub z „carrusem” (wózek) [ ] .

Zwolennicy pochodzenia od „carne” wskazują na odmiany tego słowa w Dialekty włoskie, twierdząc, że źródłem są słowa carne leware„Usuń mięso” zabronione w okresie Wielkiego Postu.

Istnieje wersja pochodzenia od rzymskiej nazwy festiwalu Navigium Isidis- „carrus navalis”.

Etymologia ludowa - pochodzenie słowa od dolina Carne„pożegnanie z mięsem” (por. brak mięsa).

Uroczystość

Ludowe formy świąt stanowiły zazwyczaj drugą, nieoficjalną połowę święta, pierwsza natomiast wiązała się z wykonywaniem określonych obrzędów kościelnych. Dopiero w XVIII i XIX w. rozdzielili się i karnawał zaczął istnieć jako jeden z rodzajów masowej rozrywki.

Najważniejszą częścią każdego karnawału jest procesja głównymi ulicami miasta. Jej motywem przewodnim jest obfitość, którą należy zaspokoić przed Wielkim Postem. Można to wyrazić w ogromnych stosach produktów rolnych, kwiatów i żywności, którymi karmi się wszystkich. Wszystko, co dzieje się podczas procesji, ma wyraźnie zabawny charakter. Główną postacią karnawału jest błazen. On nadaje ton zarówno procesji, jak i występowi, który następnie odbywa się na centralnym placu miasta.

W każdym mieście karnawał rozwijał się według pewnego scenariusza, który rozwijał się przez wiele lat. Karnawał był zwykle prowadzony przez miejskie korporacje kupieckie. Na przykład organizatorem Karnawału Masła w Norymberdze była tradycyjnie korporacja rzeźników, a we Francji - korporacja winiarzy.

Europejskie miasta (w tym niektóre rosyjskie), w których odbywają się tradycyjne karnawały, zrzesza Stowarzyszenie Europejskich Miast Karnawałowych (FECC).

Szczegółowy opis karnawału można znaleźć w powieści François Rabelais „Gargantua i Pantagruel”.

Badacze wskazują na związek karnawału zachodnioeuropejskiego z rosyjską maslenicą. Cudzoziemiec, który odwiedził Moskwę za czasów Iwana Groźnego, napisał: „Maslenica przypomina mi włoski karnawał, który obchodzony jest w tym samym czasie i w ten sam sposób... Jedyna różnica między karnawałem a Maslenitsą jest taka, że ​​we Włoszech dzień i noc w tym czasie jeźdźcy i piesi patrolują straż miejską i nie dopuszczają do niepotrzebnej przemocy; a w Moskwie sami strażnicy upijają się winem i wraz z ludem postępują samowolnie.

Zobacz też

Wstęp

Manifestacja wszystkich form i typów kultury dowolnej grupy, od przyjętych form zachowań po demonstrację strojów i wykonywanie tradycyjnych rytuałów, następuje przez święto. Na tym etapie rozwoju społeczno-kulturowego przy organizowaniu świąt masowych powszechne stało się wykorzystanie karnawału jako formy kultury świątecznej. Szczególna uwaga poświęcona karnawałowi wynika z faktu, że jest to forma świętowania, w ramach której odbywa się ciągłość pierwotnych tradycji poszczególnych narodów i pełnoprawny dialog między kulturami różnych krajów i regionów, co jest szczególnie istotne dzisiaj. Szczególna uwaga na wakacje o charakterze karnawałowym wynika również z faktu, że stanowią one skuteczną i dostępną formę rozwoju sfery twórczej współczesnego społeczeństwa, ponieważ zawierają szeroki zakres możliwości realizacji potencjału twórczego jak największej liczby uczestników.

Co to jest karnawał

Karnawał to święto związane z przebieraniem się, maskaradami i kolorowymi procesjami, obchodzone przed Wielkim Postem. Podobnie jak wschodniosłowiańska Maslenitsa, czyli Puste Mięso wśród Słowian Katolickich. Ukazuje się głównie w krajach katolickich. Towarzyszą mu masowe uroczystości publiczne z procesjami ulicznymi i przedstawieniami teatralnymi.

Karnawał pojawił się w IX-X wieku. Z tego czasu pochodzą najwcześniejsze wzmianki o cyklicznych festiwalach miejskich w różnych miastach Europy Zachodniej. Pierwsze karnawały pojawiły się we Włoszech - karnawał w Wenecji, gdzie jako pierwsze pojawiły się duże, niezależne miasta. Następnie karnawały pojawiły się we Francji, a ostatnio w Niemczech: w Moguncji, Dusseldorfie i Kolonii.

Pochodzenie karnawału nie jest do końca poznane, a etymologia samego słowa niejasna. Większość badaczy uważa, że ​​starożytny karnawał przypadał na zmianę pór roku i był świętem rolniczym. Sam karnawał europejski powstał z połączenia zwyczajów rzymskich i germańskich. Stopniowo karnawał przekształcił się w tradycyjne święto powitania wiosny, które w całej Europie zaczęło poprzedzać główny roczny post – okres pokuty i postu.

Uważa się, że słowo „karnawał” pochodzi od kultowego woźnicy na kołach (łac. carrus-navalis – „statek-rydwan”), używanego zwłaszcza podczas starożytnych misteriów Marduka, Dionizosa itp. w rytuałach narodów Europy z epoki brązu); w średniowieczu i później karnawałowego stracha na wróble zabierano na rydwanie podczas uroczystych procesji.

Istnieje jednak inna wersja: włoskie słowo „carnevale” – „karnawał” pochodzi od łacińskich słów „carne” i „vale” – „pożegnalne mięso”.

W mitologii słowiańskiej obraz karnawału odpowiada Maslenicy.

kultura karnawałowa, mitologia świąt

Niesamowite fakty

Choć może się to wydawać dziwne, ale Luty to najbardziej świąteczny miesiąc w roku. Rzecz w tym, że w tym miesiącu na całym świecie odbywają się najbardziej niezapomniane karnawały, podczas których można zobaczyć kolorowe parady, mnóstwo jedzenia i wszelkiego rodzaju rozrywek.

Istnieje wiele teorii na temat pochodzenia karnawału.

Niektórzy uważają, że słowo „karnawał” pochodzi od łacińskiego wyrażenia „ dolina Carne”, co oznacza „pożegnanie z mięsem”, oznaczając ostatnie dni, w których można było jeść mięso przed rozpoczęciem Wielkiego Postu.

Inni wierzą, że obchody odpędzają złe duchy i są sposobem na pożegnanie zimy i powitanie wiosny.

Na całym świecie odbywają się setki karnawałów, wśród których są najbardziej zapadające w pamięć i kolorowe:

1. Karnawał w Rio w Brazylii

Karnawał w Rio jest swego rodzaju standardem, do którego porównuje się wszystkie inne karnawały. Jest to także jedno z najbardziej znanych wydarzeń artystycznych na świecie.

Nieco ponad pół miliona turystów przybywa co roku do „stolicy wszystkich karnawałów świata”, aby obejrzeć największą huczną zabawę wszechczasów.

Karnawał rozpoczyna się koronacją króla Momo, który otrzymuje ogromne srebrne i złote klucze do miasta. Następnie w całym kraju rozpoczynają się uroczystości: na wszystkich ulicach, placach, w barach i klubach, zakończone Paradą Samby, podczas której najlepsze szkoły samby maszerują przez Rio de Janeiro, aby zdobyć tytuł najlepszej w Brazylii.

2. Karnawał w Wenecji, Włochy

Karnawał w Wenecji jest prawdopodobnie drugim pod względem popularności karnawałem na świecie. Rozpoczyna się na dwa tygodnie przed Środą Popielcową, a kończy w Tłusty Wtorek, zwany w tradycji katolickiej Mardi Gras.

Podczas karnawału odbywają się koncerty, bale, tańce, parady i inne imprezy. Uczestnicy zazwyczaj noszą wyszukane kostiumy i maski.

Sama tradycja noszenia maski weneckiej narodziła się dlatego, że wszyscy mieszkańcy miasta chcieli być równi, bez względu na to, czy byli bogaci, czy biedni. Dziś ponad 30 000 turystów dziennie przybywa do Wenecji, aby świętować karnawał.

3. Karnawał w Trynidadzie i Tobago

Tancerze Calypso, stalowe bębny i butelki rumu to stałe atrybuty największego karaibskiego karnawału. Karnawał w Trynidadzie i Tobago to mieszanka wpływów europejskich, afrykańskich, indyjskich, indiańskich, chińskich i bliskowschodnich.

Czerpiąc z najlepszych tradycji wielu kultur, karnawał ten słusznie nazywany jest „najwspanialszym widowiskiem na Ziemi”.

4. Karnawał w Barranquilla w Kolumbii

Karnawał w Barranquilla jest tak niesamowity, że nawet UNESCO nazwało go „arcydziełem ustnego i niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości”.

Tysiące turystów przybywa do Barranquilla, miasta portowego w północnej Kolumbii, aby uczcić święto, które rozpoczyna się cztery dni przed Środą Popielcową i kończy się Batalla de las Flores(walka o kwiaty).

Karnawał w Barranquilla to najważniejszy festiwal folklorystyczny w Kolumbii i jeden z największych na świecie.

5. Karnawał w Nicei, Francja

Karnawał w Nicei to obok karnawału brazylijskiego i weneckiego jedno z najważniejszych wydarzeń karnawałowych.

Podczas karnawału Nicea zamienia się w masową imprezę, na którą składają się parady, fajerwerki i ogniska, parady kwiatów i wystawne występy uliczne. Pierwszego dnia Król Karnawału przybywa na Place Masséna przy ogłuszających krzykach tłumu.

Karnawałowa procesja składa się z ponad 20 rydwanów i 500 „wielkich głów” wykonanych z papier-mache. Ostatniego dnia odbywa się nocna parada, podczas której ulice Nicei rozświetlają się wieloma kolorowymi światłami.

6. Karnawał w Santa Cruz de Tenerife, Hiszpania

Dziś karnawał w Santa Cruz de Tenerife jest drugim po karnawale w Rio najpopularniejszym, znanym na całym świecie karnawałem.

Uroczystość na ulicach Santa Cruz de Tenerife rozpoczyna się w piątek wspaniałą paradą otwarcia, która osiąga swój szczyt w nocy, kiedy tysiące ludzi w karnawałowych strojach tańczy do wczesnych godzin porannych.

Karnawał składa się z dwóch części: karnawału oficjalnego i karnawału ulicznego. Karnawał słynie z tancerzy w kostiumach, olśniewających królowych i teatrów muzycznych murga.

7. Karnawał Mardi Gras w Nowym Orleanie, USA

Mardi Gras to popularne amerykańskie święto, którego początki sięgają połowy XIX wieku. Bale kostiumowe, hałaśliwe imprezy i świąteczne parady sprawiają, że ten karnawał jest jednym z najbardziej kolorowych i szalonych wydarzeń w Ameryce.

Tłusty wtorek to ostatni dzień, w którym katolicy mogą zaspokoić swoje pragnienia przed Środą Popielcową, po której rozpoczynają się tygodnie wstrzemięźliwości związane z Wielkim Postem. Podczas karnawału tędy przejeżdża ponad 400 rydwanów z 15 000 uczestników, oglądanych przez miliony widzów.

8. Karnawał w Goa w Indiach

Karnawał to raczej ekskluzywne i wyjątkowe wydarzenie w Indiach, które zostało wprowadzone przez Portugalczyków, którzy rządzili Goa przez ponad 500 lat.

Karnawał odbywa się również w lutym, przez trzy dni i noce, kiedy legendarny król Momo przejmuje władzę, a ulice wypełniają się muzyką i wszystkimi kolorami tęczy.

Karnawałowi w Goa towarzyszą tańce, procesje, bale i słynny „taniec czerwono-czarny”, który ostatniego dnia odbywa się w Klubie Narodowym stolicy Goa – Panaji.

9. Karnawał w Kolonii, Niemcy

Otwarcie karnawału w Kolonii rozpoczyna się na długo przed głównym wydarzeniem, 11 listopada o godzinie 23:11, a po Nowym Roku karnawał ponownie nabiera tempa.

Karnawał uliczny trwa od Tłustego Wtorku do Środy Popielcowej, a same uroczystości odbywają się na ulicach, placach i pubach. Ale najważniejszym momentem ulicznego karnawału jest „Różowy poniedziałek”, kiedy odbywa się uroczysta procesja, podczas której gospodarze święta: Książę, Chłop i Dziewica spacerują po mieście i rozdają słodycze.

10. Karnawał w Bazylei, Szwajcaria

Karnawał w Bazylei jest największym karnawałem w Szwajcarii i odbywa się co roku od lutego do marca. Podczas karnawału stare miasto ulega całkowitej przemianie, wypełnione setkami płonących latarni ozdobionych ilustracjami.

Ulicami przechadzają się perkusiści i muzycy grający na fletach piccolo. Według lokalnych historyków tradycja rzucania konfetti rozpoczęła się w Bazylei, a później rozprzestrzeniła się na cały świat.

masowe świętowanie, któremu towarzyszą procesje, przebieranki, zabawy teatralne itp. Zwykle zbiega się z Maslenicą.

Zobacz wartość Karnawał w innych słownikach

Karnawał- M. Katolicki Maslenitsa; tłuste rozrywki, mumia, zaklęcia. ny, związane z karnawałem. yshchik m. -shchitsa f. biesiadnicy karnawałowi.
Słownik wyjaśniający Dahla

Karnawał- karnawał, m. (włoski: carnevale). 1. W romańskich krajach Europy Zachodniej - wiosenny festiwal folklorystyczny, któremu towarzyszą zabawy w przebieranki i mimiki (odpowiadające rosyjskiemu......
Słownik wyjaśniający Uszakowa

Karnawał m.— 1. Wiosenny festiwal folklorystyczny we Włoszech, później we Francji, Hiszpanii, Ameryce Łacińskiej i kilku innych krajach z procesjami ulicznymi, maskaradą, przedstawieniami teatralnymi......
Słownik wyjaśniający autorstwa Efremowej

Karnawał- -A; m. [wł. karnawał]
1. We Włoszech, później we Francji, Hiszpanii, Niemczech, Ameryce Łacińskiej: święto wiosenne, któremu towarzyszą procesje uliczne, maskarada (odpowiednio......
Słownik wyjaśniający Kuzniecowa

Karnawał- (francuski karnawał) - rodzaj festiwalu ludowego z procesjami ulicznymi i zabawami teatralnymi.
Duży słownik encyklopedyczny

Karnawał- (francuski), rodzaj masowego festiwalu folklorystycznego z procesjami ulicznymi, pieśniami i tańcami. W okresie renesansu K. był uosobieniem zasady zmysłowości w życiu miejskich klas niższych.......
Encyklopedia seksuologiczna

Karnawał- w niższej mitologii narodów Europy antropomorficzne ucieleśnienie kalendarzowego święta pożegnania zimy, które odbyło się w wigilię Wielkiego Postu (czterdzieści dni przed chrześcijańskim......
Encyklopedia mitologii

Karnawał- (karnawał) - historyczne formy rytuałów społecznych, które pozwalają na czasowe zniesienie porządku społecznego i podczas których naruszane są normy społeczne (np.......
Słownik socjologiczny

Kraje Towarzyszą mu masowe uroczystości publiczne z procesjami ulicznymi i przedstawieniami teatralnymi.

Karnawał pojawił się w IX-X wieku. Z tego czasu pochodzą najwcześniejsze wzmianki o cyklicznych festiwalach miejskich w różnych miastach Europy Zachodniej. Pierwsze karnawały pojawiły się we Włoszech - karnawał w Wenecji, gdzie jako pierwsze pojawiły się duże, niezależne miasta. Następnie karnawały pojawiły się we Francji, a ostatnio w Niemczech: w Moguncji, Düsseldorfie i Kolonii.

Etymologia

Zwolennicy pochodzenia od „carne” wskazują na odmiany tego słowa w Dialekty włoskie, twierdząc, że źródłem są słowa carne leware„Usuń mięso” zabronione w okresie Wielkiego Postu.

Istnieje wersja pochodzenia od rzymskiej nazwy festiwalu Navigium Isidis- „carrus navalis”.

Etymologia ludowa - pochodzenie słowa od dolina Carne„pożegnanie z mięsem” (por. brak mięsa).

Uroczystość

Ludowe formy świąt stanowiły zazwyczaj drugą, nieoficjalną połowę święta, pierwsza natomiast wiązała się z wykonywaniem określonych obrzędów kościelnych. Dopiero w XVIII i XIX w. rozdzielili się i karnawał zaczął istnieć jako jeden z rodzajów masowej rozrywki.

Najważniejszą częścią każdego karnawału jest procesja głównymi ulicami miasta. Jej motywem przewodnim jest obfitość, którą należy zaspokoić przed Wielkim Postem. Można to wyrazić w ogromnych stosach produktów rolnych, kwiatów i żywności, którymi karmi się wszystkich. Wszystko, co dzieje się podczas procesji, ma wyraźnie zabawny charakter. Główną postacią karnawału jest błazen. On nadaje ton zarówno procesji, jak i występowi, który następnie odbywa się na centralnym placu miasta.

W każdym mieście karnawał rozwijał się według pewnego scenariusza, który rozwijał się przez wiele lat. Na czele karnawału stały zazwyczaj miejskie korporacje kupieckie. Na przykład organizatorem Karnawału Masła w Norymberdze była tradycyjnie korporacja rzeźników, a we Francji - korporacja winiarzy.

Europejskie miasta (w tym niektóre rosyjskie), w których odbywają się tradycyjne karnawały, zrzesza Stowarzyszenie Europejskich Miast Karnawałowych (FECC).

Szczegółowy opis karnawału można znaleźć w powieści Francois Rabelais „Gargantua i Pantagruel”.

Badacze wskazują na związek karnawału zachodnioeuropejskiego z rosyjską maslenicą. Cudzoziemiec, który odwiedził Moskwę za czasów Iwana Groźnego, napisał: „Maslenica przypomina mi włoski karnawał, który obchodzony jest w tym samym czasie i w ten sam sposób... Jedyna różnica między karnawałem a Maslenitsą jest taka, że ​​we Włoszech dzień i noc w tym czasie jeźdźcy i piesi patrolują straż miejską i nie dopuszczają do niepotrzebnej przemocy; a w Moskwie sami strażnicy upijają się winem i wraz z ludem postępują samowolnie.

Zobacz też

Napisz recenzję na temat artykułu „Karnawał”

Notatki

Literatura

• Bachtin M. M.
• Belkin A.A.. - M.: Nauka, 1975. - 192 s. - (Instytut Historii Sztuki Ministerstwa Kultury ZSRR).
• Kolyazin V.F. // Kolyazin V.F. Od tajemnicy do karnawału: Teatralność niemieckich scen religijnych i kwadratowych wczesnego i późnego średniowiecza. - M.: Nauka, 2002, s. 2002. 88-118

Spinki do mankietów

• - sceny festiwali ludowych. Raport Deutsche Welle (link niedostępny od 17.02.2016 (1467 dni))

Fragment opisujący karnawał

„Kobiety, kobiety, kobiece zgromadzenia” – powiedział sobie Alpatych i odjechał, rozglądając się po polach, niektóre z pożółkłym żytem, ​​inne gęstym, jeszcze zielonym owsem, jeszcze inne czarne, które właśnie zaczynało się podwajać. Alpatych jechał dalej, podziwiając rzadkie w tym roku wiosenne żniwa, przyglądając się z bliska pasom żyta, na których w niektórych miejscach ludzie zaczynali zbierać plony, i zastanawiał się ekonomicznie na temat siewu i żniw oraz tego, czy nie zapomniano o jakimś książęcym porządku.
Nakarmiwszy go dwukrotnie po drodze, wieczorem 4 sierpnia Alpatych przybył do miasta.
Po drodze Alpatych spotkał i wyprzedził konwoje i wojska. Zbliżając się do Smoleńska, usłyszał odległe strzały, ale te dźwięki go nie uderzyły. Najbardziej uderzyło go to, że zbliżając się do Smoleńska, zobaczył piękne pole owsa, które niektórzy żołnierze kosili najwyraźniej w celach spożywczych i na którym obozowali; Ta okoliczność uderzyła Alpatycha, ale szybko o niej zapomniał, myśląc o swoich sprawach.
Wszystkie zainteresowania życia Alpatycha przez ponad trzydzieści lat były ograniczone wyłącznie wolą księcia i nigdy nie opuścił tego kręgu. Wszystko, co nie dotyczyło wykonywania rozkazów księcia, nie tylko go nie interesowało, ale dla Alpatycha nie istniało.
Ałpatycz, który 4 sierpnia wieczorem przybył do Smoleńska, zatrzymał się po drugiej stronie Dniepru, na przedmieściu Gaczeńskim, w gospodzie u woźnego Ferapontowa, u którego zwykł przebywać od trzydziestu lat. Ferapontow dwanaście lat temu za lekką ręką Ałpatycza, kupiwszy od księcia gaj, rozpoczął handel i miał teraz na prowincji dom, karczmę i skład mąki. Ferapontow był grubym, czarnym, rudowłosym czterdziestolatkiem, o grubych wargach, grubym, wyboistym nosie, tych samych wypukłościach nad czarnymi, marszczącymi się brwiami i grubym brzuchu.
Ferapontow w kamizelce i bawełnianej koszuli stał przy ławce z widokiem na ulicę. Widząc Alpatycha, podszedł do niego.
- Witamy, Jakow Alpatycz. Ludzie są z miasta, a ty jedziesz do miasta” – powiedział właściciel.
- Więc z miasta? - powiedział Alpatycz.
„A ja mówię, że ludzie są głupi”. Wszyscy boją się Francuza.
- Mowa kobiet, mowa kobiet! - powiedział Alpatycz.
- Tak sądzę, Jakow Alpatycz. Mówię, że jest rozkaz, że go nie wpuszczą, czyli to prawda. A mężczyźni proszą o trzy ruble za wózek - nie ma na nich krzyża!
Jakow Ałpatycz słuchał nieuważnie. Zażądał samowara i siana dla koni i po wypiciu herbaty poszedł spać.
Przez całą noc żołnierze przechodzili obok zajazdu na ulicy. Następnego dnia Ałpatych założył koszulkę, którą nosił tylko w mieście, i zajął się swoimi sprawami. Ranek był słoneczny, a od ósmej było już gorąco. Drogi dzień na zbiór zboża, jak myślał Alpatych. Od wczesnego rana za miastem słychać było strzały.
Od ósmej do strzałów karabinowych dołączył ogień armatni. Na ulicach było dużo ludzi, gdzieś się spieszących, dużo żołnierzy, ale jak zawsze jechali taksówkarze, w sklepach stali kupcy, a w kościołach odbywały się nabożeństwa. Alpatych chodził do sklepów, do miejsc publicznych, na pocztę i do gubernatora. W miejscach publicznych, w sklepach, na poczcie wszyscy mówili o wojsku, o wrogu, który już zaatakował miasto; wszyscy pytali się nawzajem, co robić, i wszyscy próbowali się uspokoić.
W domu gubernatora Ałpatycz zastał dużą liczbę ludzi, Kozaków i wagon drogowy należący do gubernatora. Na werandzie Jakow Alpatycz spotkał dwóch szlachciców, z których jednego znał. Znany mu szlachcic, były funkcjonariusz policji, wypowiadał się gorąco.
„To nie jest żart” – powiedział. - Dobra, kto jest sam? Jedna głowa i bieda - tak samo, inaczej w rodzinie jest trzynaście osób, a cały majątek... Wszystkich sprowadzili na zniknięcie, co to za władza po tym?.. Ech, przeważyłbym nad rabusiami. ..
„Tak, cóż, będzie” – powiedział inny.
- Co mnie to obchodzi, niech usłyszy! No cóż, nie jesteśmy psami” – powiedział były policjant i oglądając się za siebie, zobaczył Alpatycha.
- A Jakow Alpatycz, dlaczego tam jesteś?
„Z rozkazu Jego Ekscelencji do pana gubernatora” - odpowiedział Alpatych, dumnie podnosząc głowę i kładąc rękę na piersi, co zawsze robił, gdy wspominał o księciu... „Raczyli rozkazać zapytać o stan spraw” – powiedział.
„No, po prostu się dowiedz” – krzyknął właściciel ziemski – „przywieźli mi to, ani wóz, ani nic!.. Oto ona, słyszysz? - powiedział, wskazując stronę, z której słyszano strzały.
- Doprowadzili wszystkich na zagładę... rabusie! - powtórzył i zszedł z ganku.
Alpatych potrząsnął głową i wszedł po schodach. W sali przyjęć byli kupcy, kobiety i urzędnicy, w milczeniu wymieniając między sobą spojrzenia. Drzwi do biura otworzyły się, wszyscy wstali i ruszyli do przodu. Urzędnik wybiegł za drzwi, porozmawiał coś z kupcem, zawołał za sobą grubego urzędnika z krzyżem na szyi i ponownie zniknął za drzwiami, najwyraźniej unikając wszystkich skierowanych do niego spojrzeń i pytań. Alpatych ruszył do przodu i przy następnym wyjściu urzędnik, wkładając rękę w zapinany na guziki płaszcz, zwrócił się do urzędnika, wręczając mu dwa listy.
„Do pana barona Ascha od generała naczelnego księcia Bołkońskiego” – oznajmił tak uroczyście i znacząco, że urzędnik zwrócił się do niego i wziął jego list. Kilka minut później gubernator przyjął Ałpatycha i pospiesznie powiedział mu:
- Zgłoś księciu i księżniczce, że nic nie wiedziałem: postępowałem według najwyższych rozkazów - więc...
Dał gazetę Alpatychowi.
- Ponieważ jednak książę źle się czuje, radzę im udać się do Moskwy. Jestem w drodze. Zgłoś... - Ale wojewoda nie dokończył: przez drzwi wbiegł zakurzony i spocony funkcjonariusz i zaczął coś mówić po francusku. Na twarzy gubernatora malowało się przerażenie.
– Idź – powiedział, skinął głową Ałpatyczowi i zaczął o coś pytać oficera. Chciwe, przestraszone i bezradne spojrzenia zwróciły się na Ałpatycha, gdy opuszczał gabinet gubernatora. Nieświadomie, nasłuchując już pobliskich i coraz nasilających się strzałów, Alpatych pospieszył do karczmy. Dokument, który gubernator dał Alpatychowi, brzmiał następująco:
„Zapewniam, że miastu Smoleńsk nie grozi jeszcze najmniejsze niebezpieczeństwo i jest niewiarygodne, że będzie przez nie zagrożone. Ja jestem po jednej stronie, a książę Bagration po drugiej, zjednoczymy się przed Smoleńskiem, co nastąpi 22-go i obie armie swoimi połączonymi siłami będą bronić swoich rodaków w powierzonej wam prowincji, dopóki ich wysiłki nie usuną z nich wrogów ojczyzny lub dopóki nie zostaną wytępieni w swoich dzielnych szeregach do ostatniego wojownika. Widzicie z tego, że macie pełne prawo uspokajać mieszkańców Smoleńska, bo kto będzie chroniony przez dwa tak dzielne oddziały, ten może być pewien swego zwycięstwa”. (Instrukcja Barclaya de Tolly'ego dla gubernatora cywilnego Smoleńska, barona Ascha, 1812.)
Ludzie poruszali się niespokojnie po ulicach.
Wozy wypełnione sprzętem gospodarstwa domowego, krzesłami i szafkami nieustannie wyjeżdżały z bram domów i jeździły ulicami. W sąsiednim domu Ferapontowa stały wozy i żegnając się, kobiety wyły i wypowiadały zdania. Kundel szczekał i kręcił się przed unieruchomionymi końmi.