Izaak Newton był masonem. Ostatnia tajemnica Newtona

O tym, że Izaak Newton był posiadaczem wyjątkowych talentów i zdolności, wiadomo było od chwili jego narodzin w noc Bożego Narodzenia 1642 roku w rodzinie zwykłego, drobnego ziemianina. Sam naukowiec był później szczerze przekonany, że jego rodzina sięga szkockiej szlachty z XV wieku. To prawda, że ​​\u200b\u200bhistorykom udało się odkryć fakt, że w 1524 r. Jego przodkowie byli biednymi chłopami. Izaak urodził się jako wcześniak i chorowity, nawet nie spieszyli się z jego chrztem, bo nie było pewne, czy przeżyje. Newton opowiadał później jednemu ze swoich krewnych, że „kiedy się urodził, był tak mały, że wszystko zmieściło się w ćwierćlitrowym garnku, i tak słaby, że trzeba było założyć mu na szyję specjalną grubą obrożę, żeby głowa mu nie opadała .” Jednak zdarzały się też dobre wróżby. Wierzono, że dziecko urodzone w wielkie święto Bożego Narodzenia odniesie w życiu sukces - w końcu otrzymuje błogosławieństwo z góry, urodził się tego samego dnia co Zbawiciel. Ojciec Newtona zmarł 4 miesiące przed narodzinami syna, ale wielu uznało to za dobry znak: wierzyli, że pośmiertne dziecko odnajdzie szczęście i dobrobyt. Istnieje jeszcze jeden ciekawy zbieg okoliczności numerologicznych, który zapowiadał przyszłą ścieżkę życia Izaaka: tajemnicza metempsychoza. Tak więc Galileusz – wraz z angielskim naukowcem, jednym z założycieli współczesnej nauki – urodził się w tym samym dniu, w którym zmarł Michał Anioł, a zmarł w roku narodzin Newtona.

Ogólnie rzecz biorąc, Izaak Newton był zwolennikiem bardzo ascetycznego stylu życia. Starał się nie brać czynnego udziału w tradycyjnych londyńskich rozrywkach, nie był zwolennikiem palenia i wąchania tytoniu (co było wówczas bardzo powszechną rozrywką), tłumacząc, że „nie było mu to potrzebne”. Inne formy spędzania wolnego czasu – wieczory muzyczne, teatry czy wystawy – również go mało interesowały, a jedyną wizytę w operze określił jako wątpliwą przyjemność: „Pierwszego aktu wysłuchałem z radością, drugi stał się próbą mojej cierpliwości a przy trzecim zabrakło mi.”

Wydaje się, że w ogóle nie czytał beletrystyki, a poezję uważał za „pomysłową, ale bezsensowną paplaninę”. Pod wieloma względami to dzięki prawdziwym okolicznościom życia Newtona ukształtował się znany typ fotelowego naukowca, swego rodzaju Fausta, całkowicie pochłoniętego problemami wszechświata i gardzącego codziennością. Jak zauważył jeden ze współczesnych angielskiego fizyka, „jeśli Newtona pozostawiono samego, rzadko można go było zobaczyć bez pióra w dłoni i otwartej książki”. Podobnie jak wielu znanych geniuszy swojej epoki, Newton był naukowcem uniwersalnym, studiującym jednocześnie zagadnienia fizyki, anatomii, matematyki, alchemii, a nawet teologii.

Newton wszedł do historii nauki i kultury przede wszystkim jako twórca klasycznej wiedzy fizycznej, ale jego współcześni również wysoko cenili jego pisma teologiczne. I tak słynny angielski filozof Locke napisał w 1703 roku do swojego siostrzeńca Kinga: „Newton jest naprawdę wspaniałym naukowcem, nie tylko ze względu na swoje zdumiewające osiągnięcia w matematyce, ale także w teologii oraz ze względu na wielką znajomość Pisma Świętego, w której niewielu może się z nim równać.” W szerokich kręgach sława Newtona jako teologa była bardzo duża, a połączenie matematyka i teologa, co dziś wydaje się nam dziwne, było normą dla hierarchii naukowej XVII wieku, zwłaszcza w Anglii, gdzie szeroka wiedza w nauki przyrodnicze i teologiczne mogłyby być dobrą pomocą w karierze politycznej. Protestantyzm i arianizm Newtona były jedną z form walki z katolickimi Stuartami i partią torysów. Te same korzenie polityczne można odnaleźć w niemal wszystkich dziełach historycznych i teologicznych Newtona.

Na krótko przed śmiercią Newtona, w 1725 r., bez zgody autora opublikowano francuskie tłumaczenie jego dzieła historycznego Abrégé de Chronologie (Abrégé de Chronologie). Wraz z wstąpieniem Jerzego I na tron ​​angielski w 1714 roku postać naukowca stała się przedmiotem szczególnej uwagi dworu angielskiego, zwłaszcza księżnej Walii, późniejszej królowej Anglii. Księżniczka prowadziła aktywną korespondencję z Leibnizem i na różne sposoby próbowała pogodzić z nim Newtona (niemiecki naukowiec oskarżył Anglika o plagiat), aż wtedy pojawiła się szansa – publikacja opracowanego przez Newtona przez 40 lat systemu chronologicznego opartego na obserwacje astronomiczne starożytności.

W ostatnim fragmencie fundamentalnego dzieła „Matematyczne zasady filozofii przyrody” Newton pisze wprost: „Rozumowanie o Bogu na podstawie zachodzących zjawisk należy oczywiście do przedmiotu filozofii przyrody”. Planety i ich satelity, raz wprawione w ruch przez tajemniczy „pierwszy szok”, nadal krążyły po swoich przeznaczonych elipsach na wieki wieków, a przynajmniej do końca wszechrzeczy. „Warunki początkowe” Newtona stały się później podstawą późniejszych argumentów na rzecz istnienia Boga. Zatem zaproponowany przez Leibniza dowód z góry ustalonej harmonii nie tylko nadaje boskiej zasadzie status pierwszej przyczyny wszechrzeczy, ale także daje rozsądne uzasadnienie odwiecznego paradoksu filozoficznego, że dobro jest logicznie powiązane z jakimś złem: „Jak wszystko zegary, bez żadnej interakcji przyczynowej, pokazują to samo i w tym samym czasie, wówczas musi istnieć jedna zewnętrzna Przyczyna, która nimi wszystkimi reguluje.

Stopniowo wieść o wszechstronnym angielskim geniuszu rozeszła się po całej Europie. W 1698 roku car rosyjski Piotr I, przybywający do Londynu w ramach swojej Wielkiej Ambasady, najchętniej spotkał się z Izaakiem Newtonem. Newton z szacunkiem zgodził się na takie spotkanie, a nawet uważał pomysłowego i praktycznego cara Rosji za rozmówcę o wiele bardziej kompetentnego w nauce niż monarcha własnego kraju. W tym samym roku Newton otrzymał stanowisko kierownika Mennicy, na którym pozostał aż do śmierci. Kontrola nad finansami publicznymi była niewątpliwie dochodowym biznesem, dlatego Newton stał się człowiekiem bardzo zamożnym, co pozwoliło mu w pełni skoncentrować się na badaniach naukowych, nawet ze szkodą dla kariery akademickiej. Ale droga przywódcy bynajmniej nie była badaczowi obca: w 1703 roku został wybrany na prezesa Królewskiego Towarzystwa Naukowego, które wówczas nie było w najlepszej sytuacji, będąc na skraju bankructwa. Przed Newtonem stanowisko to tradycyjnie zajmowali arystokraci, którzy postrzegali swoje stanowisko bardziej jako synekurę, dlatego niewiele obchodzili ich losy przedsiębiorstwa. Newton postanowił całkowicie zmienić to nastawienie: przez wiele lat kierowania Towarzystwem uczestniczył niemal we wszystkich jego zebraniach, a nawet im przewodniczył, podsumowując dyskusje ze specjalnego krzesła przewodniczącego ustawionego u szczytu stołu. Dopiero gdy po przedstawieniu swoich ważkich argumentów usiadł z powrotem, służący na zebraniach lokaj położył na stole oficjalną pałeczkę Towarzystwa. W ten sposób przestrzegano szczególnego rytuału, który w istocie utożsamiał dwór królewski z własnym, oświeconym monarchą.

Będąc osobą bardzo religijną (choć nie do końca w tradycyjnym tego słowa znaczeniu), Newton nie pozostał obojętny na ezoterykę i alchemię. Zaprzyjaźnia się więc z francuskim protestanckim wygnańcem Jeanem Desaguliersem, jedną z kluczowych postaci europejskiej masonerii. Tradycje ezoteryczne zostały częściowo zapożyczone przez masonerię od średniowiecznych bractw cechowych budowniczych i murarzy, a częściowo wywodzą się ze średniowiecznych zakonów rycerskich. Nie wiadomo na pewno, czy Newton był masonem, ale pewna jest jego przynależność do towarzystwa edukacyjnego „Spalding gentleman’s Society”, które odbywało nieformalne spotkania i dyskusje o starożytnych starożytnościach przy filiżance kawy. Ponadto wiadomo, że Newton podzielał klasyczną alchemiczną alegorię podróży Jasona po Złote Runo.

Amerykański historyk nauki C. Webster zauważa, że ​​obecność w bibliotece Newtona książek słynnego alchemika Paracelsusa i jego uczniów świadczy o tym, że Newton znał podstawowe przepisy tradycyjnych nauk okultystycznych. Naukowcy szacują, że objętość dzieł alchemicznych, które przeszły przez ręce Newtona, przekroczyła 5000 stron. Ponadto Newton utrzymywał kontakty z ówczesnymi alchemikami i magami, a nawet był członkiem tajnego stowarzyszenia alchemicznego, gdzie był znany pod pseudonimem Iegova Sanctus (Jedyny Święty Jehowa) – anagram jego własnego łacińskiego imienia Isaacus Neutonus. Jednocześnie głównymi zainteresowaniami naukowymi alchemika Newtona były poszukiwania rzekomego uniwersalnego rozpuszczalnika - menstruacji, poprzez badanie natury, której Newton miał nadzieję zrozumieć tajemnicę transmutacji pierwiastków i przeniknąć do najgłębszych struktur materii. Warto zaznaczyć, że będąc człowiekiem punktu zwrotnego, kiedy średniowieczny geocentryczny światopogląd został zastąpiony myśleniem naukowym i świadomością New Age, Newton zatem jedną stroną swego działania zwrócił się ku przeszłości – ku problemy teologii, magii i nauk tradycyjnych, a z drugiej – ku przyszłości, zrywając ze scholastyką, tradycją średniowiecznych szkół naukowych.

Prawo powszechnego ciążenia Newtona stało się prawdziwie uniwersalną zasadą, mającą zastosowanie do różnych przedmiotów badań, czy to ruchów planet i ich satelitów, orbit komet czy wzorców pływów. Triumf geniuszu Newtona był tak całkowity, że naukowcowi groziło, że stanie się drugim Arystotelesem i okaże się barierą nie do pokonania dla postępu naukowego – wątpliwości kartezjańskie straciły sens w harmonijnym wszechświecie funkcjonującym według praw Newtona. W Anglii zaledwie sto lat po jego śmierci naukowcom udało się na tyle uwolnić od jego autorytetu, aby stworzyć naprawdę oryginalne dzieła z fizyki i matematyki.

Niewiele wiadomo o wielkim angielskim fizyku Izaaku Newtonie: odkrył prawo powszechnego ciążenia, opracował podstawy teorii różniczkowania, stworzył pierwszy teleskop...

Tymczasem były to jedne ze stron jego niezwykłej osobowości.

DZIŚ OPOWIEM O TYM, CO NIE JEST WYMIENIONE W ŻADNEJ Z LICZNYCH BIOGRAFII SŁAWNEGO ANGIELSKIEGO NAUKOWCA.

Pod koniec życia Izaak Newton (1643-1727) został sam. Nie miał nawet uczniów, którym mógłby przekazać swoje archiwum i wpisy do pamiętnika, podając naukowe uzasadnienie i dowody.

Na niecałe sześć miesięcy przed śmiercią swojego skomplikowanego i pełnego sprzeczności życia napisał niezaadresowany do nikogo list-wiadomość, o której prawie nikt w świecie naukowym nie wie. Oto ona:

„List do Tego, który może dokonać tego, czego ja nie mogłem zrobić. Ja, wielki fizyk i uczony Newton Izaak, który żałowałem wszystkiego, co zostało przeze mnie zrobione i czego nie zrobiłem, i przyznałem się do mojej niekonsekwencji w sprawach fizyki, przekazuję to dzieło w ręce Tego, który może dokonać. To, czego nie zrobiłem, zrealizuje otrzymaną wiedzę i zachowa relikty Natury, która panuje nad wszystkimi i wszystkim, co zostało mi przekazane... Proszę Cię, Dobry Przyjacielu moich badań, aby przekazać ludziom To, co tu znajdziesz... Tym samym pozostaję niewolnikiem Twojej Woli i czynów, „nauczycielu fizyki kłamstw”, Izaaku Newtonie!”

Otóż ​​to! List ten nie jest bynajmniej emocjonalnym wybuchem potężnego talentu, ale trzeźwą i samokrytyczną oceną całej jego działalności naukowej, która, zdaniem naukowca, nie doprowadziła do logicznego zakończenia. Powstaje pytanie – co przeszkodziło mu w dokończeniu tego do końca, czyli do zamierzonego punktu? Miał dość władzy, asystentów, pieniędzy. Można to wytłumaczyć jedynie ideologią, w której przed śmiercią rozczarował się, lub zrozumieniem, że nadszedł kres życia i nie podlega już siłom, które go do tego zmusiły. Tak czy inaczej, osoba na jego poziomie i typie nie mogła działać wyłącznie emocjonalnie, co oznacza, że ​​miała ku temu powody.

Aby zrozumieć ten niemal umierający list naukowca, adresowany praktycznie do nikogo, warto może przypomnieć sobie pewne informacje z życia Newtona. Na początku lat 70. XVII wieku, będąc wówczas jeszcze bardzo młodym, ale już znanym naukowcem, Izaak wstąpił do Królewskiego Towarzystwa Naukowego w Londynie, które powstało pod auspicjami najwybitniejszych umysłów Anglii już w czasach Cromwella . Tylko masoni byli członkami tego stowarzyszenia. Newton też nim był.

Nawiasem mówiąc, masoneria typu nowoczesnego powstała właśnie w Anglii i bardzo szybko rozprzestrzeniła się w kręgach burżuazyjnych i szlacheckich wielu krajów europejskich. Jak przedstawiono, masoni starali się stworzyć tajną ogólnoświatową organizację, której celem było ogólnoświatowe zjednoczenie ludzkości w religijnej, braterskiej jedności – szlachetny cel, Ale. Ale prawdziwym celem masonerii jest władza nad ludzkością. Masoni toczą ze społeczeństwem ciągłą, okrutną i pozbawioną zasad walkę. Świadczy o tym skrajna tajemnica, powszechne poszukiwanie pozostałej wiedzy i jej izolacja od społeczeństwa, a także rozwój i upowszechnianie mechanizmów wpływu gospodarczego i politycznego na społeczeństwo. W ten sposób masoni przywłaszczyli sobie wiedzę, zdając sobie sprawę, że wiedza to potęga. Pozbawiając wroga wiedzy i zawłaszczając ją dla siebie, uzyskali długoterminową wyraźną przewagę nad wrogiem – ludzkością planety

Zostając w 1703 roku prezesem Królewskiego Towarzystwa Naukowego, czyli praktycznie najwyższym naukowcem w kraju, Newton energicznie wykorzystywał otrzymaną władzę, aby publikować jak najszerzej i wielokrotnie wznawiać swoje prace. Ale oprócz oficjalnego przewodnictwa Towarzystwa Królewskiego, Izaak był także nawigatorem (inaczej głową) półlegalnej loży „Przeor Syjonu”, która powstała w XI wieku i została założona przez Gotfryda z Bouillon wraz z celem przywrócenia dynastii Merowingów.

Pod koniec życia Newton poczuł się bardzo źle, a jego sprawy w Królewskim Towarzystwie Naukowym i w loży Przeora Syjonu układały się bardzo źle. Ze względu na zły stan zdrowia nie widział już otaczających go oszustów, którzy wykorzystując wygórowaną ambicję swojego przywódcy, zdobyli jego zaufanie, aby złośliwie nastawić przeciwko niemu osobiście wielbicieli Newtona. Izaak nic z tego nie zauważył, co jest dziwne, bo to była jego szkoła. Co więcej, ze względu na podeszły wiek pozwalał sobie czasem na swobody absolutnie nie do przyjęcia ze względu na jego znaczące stanowisko. Jego dawni „towarzysze broni”, a teraz jawni i tajni wrogowie, wyczuli słabość ucha, żądni władzy i nie zwlekali z jej wykorzystaniem. Stopniowo, jakby dla żartu, uznawano go za postrachu, bezużytecznego starca, gdyż czasami z całą powagą opowiadał swoim „towarzyszom” o jakichś dokumentach, których nikt nigdy nie widział, a które rzekomo otrzymał od „ambasadorzy, którzy przybyli z odległymi gwiazdami”. Jednocześnie zaczął otwarcie śmiać się z własnych wcześniejszych sądów i ostro kwestionować opracowane przez siebie podstawy matematyki i fizyki.

Na początku grudnia 1726 roku podczas jednej z takich rozmów, która ostatecznie przerodziła się w oczywisty konflikt ze względu na to, że słuchający Newtona wcale nie wierzyli w jego „kosmiczne bzdury”, stanowczo oświadczył, że pozostawi swoje archiwum każdemu, ale nie swoim byłym towarzyszom. Oczywiście nie przywiązywali dużej wagi do jego groźby, ponieważ zasady „Przeora Syjonu” surowo zabraniały ujawniania jego tajemnicy osobom postronnym. A Izaak, wracając do domu, pisze wspomnianą już wiadomość.

Kiedy jednak w marcu 1727 roku naukowiec zmarł, a członkowie towarzystwa i loży przybyli, aby złożyć mu ostatni hołd, ku swemu wielkiemu zdziwieniu nie odnaleźli ani archiwum, ani pamiętników. Było zamieszanie. Rozwścieczeni członkowie Prior Syjon przeszukali cały dom, ale bezskutecznie. Dopiero po zniszczeniu większości domu, już na wpół szalonych pięciu członków loży odkryło, czego szukało w starannie ukrytej skrzyni, ale nie dostrzegli przesłania naukowca...

W tym miejscu należy stwierdzić, że głównym archiwistą zmarłego był George Warren Bacon, daleki krewny Francisa Bacona (1561-1626), filozofa i twórcy angielskiego materializmu. Ten ostatni przedstawiciel rodziny Baconów nie podzielał opinii swoich współpracowników w Przeoranie Syjonu. Głęboko szanując swojego zmarłego szefa, szukał sposobu na spełnienie swojego ostatniego życzenia i w końcu go znalazł.

Archiwista jakimś cudem usłyszała o młodym i utalentowanym fizyku Thomasie Youngu, który od dłuższego czasu poszukiwał w różnych bibliotekach informacji o archiwum Newtona…

I tu czytamy z pamiętnika Junga: „27 sierpnia 1727 zostałem do późna w biurze, żeby dokończyć jakąś sprawę... Nagłe pukanie do drzwi odwróciło moją uwagę... Wstałem i zapytałem: „Kto tam? ” ", ale mi nie odpowiedzieli. Potem otwierając drzwi, ujrzałam mężczyznę o bardzo szlachetnym wyglądzie i najwyraźniej bogatego. Wpuściłam go do domu, choć jego zamiary pozostały dla mnie tajemnicą. Przedstawił mi się jako George Warren Bacon, daleki krewny słynnego Francisa Bacona, i powiedział, że jest archiwistą tajnego stowarzyszenia „Przeor Syjonu”... Ja ze swojej strony wyraziłem zdziwienie: jak mógłbym być dla niego przydatny, któremu wręczył mi dziwny list o następującej treści.”

Jung miał dużo szczęścia. Był oszołomiony zawartością pamiętników i archiwów Newtona. Ale gość ostrzegł Junga, że ​​wszystko, co przyniósł, musi zostać zwrócone bardzo szybko, to znaczy przed powrotem członków loży Przeora Syjonu, którzy są teraz we Francji na negocjacje, a tajne archiwum zostało przez niego skradzione i przywiezione, jego zdaniem jedynej osobie, która jest w stanie docenić wagę tego, co się dzieje.

Jung spędził tylko kilka dni na studiowaniu tajnych materiałów. W tym czasie udało mu się przepisać nie więcej niż jedną trzecią „Doktryny Oddechu Świata”, którą sam Newton określił jako „dzieło” podarowane mu przez „pozaziemskich władców”. Jednak to wystarczyło, aby Thomas zaczął poważnie myśleć o pochodzeniu energii świetlnej, granicach wiedzy o Woli Świata i wielu innych kwestiach.

Przed zabraniem archiwum i pamiętników swojego byłego szefa Bacon usilnie prosił Junga, aby zdobytą „wiedzę wykorzystywał bardzo ostrożnie, gdyż członkowie loży Przeora Syjonu uważnie monitorują rozwój nauki i wszelkie podejrzenia, że ​​ktoś wniknął w ich tajemnice może prowadzić do poważnych konsekwencji.

Niestety młody naukowiec nie posłuchał jego rad. Od razu zapragnął udostępnić społeczeństwu wiedzę Newtona i pośpieszył z publikacją szeregu artykułów, w których niezmiennie odnosił się do „największego fizyka”.

W rezultacie archiwista zniknął bez śladu, a Jung uciekł do Francji, gdzie później, dzięki lekturze tajnych materiałów Newtona, zasłynął przede wszystkim jako twórca falowej teorii światła.

Tak więc w wyniku naruszenia zasad „Przeora Syjonu” przez samego Newtona, jego wiernego sługę i młodego naukowca Thomasa Younga, wielki naukowiec nie był w stanie nikogo zniesławić. Bacon najprawdopodobniej został zabity przez członków loży, od tego czasu jego ślad zniknął z historii, a młody talent zasłynął w nauce.

Model Newtona

Niewiele wiadomo o wielkim angielskim fizyku Izaaku Newtonie: odkrył prawo powszechnego ciążenia, opracował podstawy teorii różniczkowania...
Tego nie ma w oficjalnej biografii:

Pod koniec życia Izaak Newton (1643-1727) został sam. Nie miał nawet uczniów, którym mógłby przekazać swoje archiwum i wpisy do pamiętnika, podając naukowe uzasadnienie i dowody.
Na niecałe sześć miesięcy przed śmiercią swojego skomplikowanego i pełnego sprzeczności życia napisał niezaadresowany do nikogo list-wiadomość, o której prawie nikt w świecie naukowym nie wie. Oto ona:
„List do Tego, który może zrobić to, czego ja nie mogłem zrobić. Ja, wielki fizyk i uczony Newton Izaak, który żałowałem wszystkiego, czego dokonałem i czego nie zrobiłem, i przyznałem się do moich niepowodzeń w sprawach fizyki, przekazuję to dzieło w ręce Tego, który może dokonać tego, czego nie zrobiłem, zrealizuje wiedzę, którą otrzymałem i zachowa relikty Natury, które dominują nad wszystkimi i wszystko, co zostało mi przekazane... Proszę Cię, O Dobry Przyjacielu moich badań, aby przekazać To, co tu znajdziecie, ludzie... Na tym pozostaję niewolnikiem Waszej Woli i działań, „nauczycielem fizyki kłamstw”, Izaakiem Newtonem!”

Otóż ​​to! List ten nie jest bynajmniej emocjonalnym wybuchem potężnego talentu, ale trzeźwą i samokrytyczną oceną całej jego działalności naukowej, która, zdaniem naukowca, nie doprowadziła do logicznego zakończenia. Powstaje pytanie – co przeszkodziło mu w dokończeniu tego do końca, czyli do zamierzonego punktu? Miał dość władzy, asystentów, pieniędzy. Można to wytłumaczyć jedynie ideologią, w której przed śmiercią rozczarował się, lub zrozumieniem, że nadszedł kres życia i nie podlega już siłom, które go do tego zmusiły. Tak czy inaczej, osoba na jego poziomie i typie nie mogła działać wyłącznie emocjonalnie, co oznacza, że ​​miała ku temu powody.
Aby zrozumieć ten niemal umierający list naukowca, adresowany praktycznie do nikogo, warto może przypomnieć sobie pewne informacje z życia Newtona. Na początku lat 70. XVII wieku, będąc wówczas jeszcze bardzo młodym, ale już znanym naukowcem, Izaak wstąpił do Królewskiego Towarzystwa Naukowego w Londynie, które powstało pod auspicjami najwybitniejszych umysłów Anglii już w czasach Cromwella . Tylko masoni byli członkami tego stowarzyszenia. Newton też nim był.
Nawiasem mówiąc, masoneria typu nowoczesnego powstała właśnie w Anglii i bardzo szybko rozprzestrzeniła się w kręgach burżuazyjnych i szlacheckich wielu krajów europejskich. Jak przedstawiono, masoni starali się stworzyć tajną ogólnoświatową organizację, której celem było ogólnoświatowe zjednoczenie ludzkości w religijnej, braterskiej jedności – szlachetny cel, Ale. Ale prawdziwym celem masonerii jest władza nad ludzkością. Masoni toczą ze społeczeństwem ciągłą, okrutną i pozbawioną zasad walkę. Świadczy o tym skrajna tajemnica, powszechne poszukiwanie pozostałej wiedzy i jej izolacja od społeczeństwa, a także rozwój i upowszechnianie mechanizmów wpływu gospodarczego i politycznego na społeczeństwo. W ten sposób masoni przywłaszczyli sobie wiedzę, zdając sobie sprawę, że wiedza to potęga. Pozbawiając wroga wiedzy i zawłaszczając ją dla siebie, uzyskali długoterminową wyraźną przewagę nad wrogiem.

Zostając w 1703 roku prezesem Królewskiego Towarzystwa Naukowego, czyli praktycznie najwyższym naukowcem w kraju, Newton energicznie wykorzystywał otrzymaną władzę, aby publikować jak najszerzej i wielokrotnie wznawiać swoje prace. Ale oprócz oficjalnego przewodnictwa Towarzystwa Królewskiego, Izaak był także nawigatorem (inaczej głową) półlegalnej loży „Przeor Syjonu”, która powstała w XI wieku i została założona przez Gotfryda z Bouillon wraz z celem przywrócenia dynastii Merowingów.
Pod koniec życia Newton poczuł się bardzo źle, a jego sprawy w Królewskim Towarzystwie Naukowym i w loży Przeora Syjonu układały się bardzo źle. Ze względu na zły stan zdrowia nie widział już otaczających go oszustów, którzy wykorzystując wygórowaną ambicję swojego przywódcy, zdobyli jego zaufanie, aby złośliwie zwrócić przeciwko niemu osobiście prawdziwych wielbicieli talentu naukowca. Izaak nic z tego nie zauważył, co jest dziwne, bo to była jego szkoła. Co więcej, ze względu na podeszły wiek pozwalał sobie czasem na swobody absolutnie nie do przyjęcia ze względu na jego znaczące stanowisko. Jego dawni „towarzysze broni”, a teraz jawni i tajni wrogowie, czuli słabość ucha, żądni władzy i nie wahali się z niej skorzystać. Stopniowo, jakby dla żartu, uznawano go za postrachu, bezwartościowego starca, gdyż czasami całkiem poważnie opowiadał swoim „towarzyszom” o jakichś dokumentach, których nikt nigdy nie widział, rzekomo otrzymanych przez niego od „ambasadorów” który przybył z odległych gwiazd.” Jednocześnie zaczął otwarcie śmiać się z własnych wcześniejszych sądów i ostro kwestionować opracowane przez siebie podstawy matematyki i fizyki.
Na początku grudnia 1726 roku podczas jednej z takich rozmów, która ostatecznie przerodziła się w oczywisty konflikt ze względu na to, że słuchający Newtona wcale nie wierzyli w jego „kosmiczne bzdury”, stanowczo oświadczył, że pozostawi swoje archiwum kogokolwiek, ale nie swoich byłych towarzyszy. Oczywiście nie przywiązywali dużej wagi do jego groźby, ponieważ zasady „Przeora Syjonu” surowo zabraniały ujawniania jego tajemnicy osobom postronnym. A Izaak, wracając do domu, pisze wspomnianą już wiadomość.
Kiedy jednak w marcu 1727 roku naukowiec zmarł, a członkowie towarzystwa i loży przybyli, aby złożyć mu ostatni hołd, ku swemu wielkiemu zdziwieniu nie odnaleźli ani archiwum, ani pamiętników. Było zamieszanie. Rozwścieczeni członkowie „Przeora Syjonu” przeszukali cały dom, ale bezskutecznie. Dopiero po zniszczeniu większości domu, już na wpół szalonych pięciu członków loży odkryło, czego szukało w starannie ukrytej skrzyni, ale nie dostrzegli przesłania naukowca...
W tym miejscu należy stwierdzić, że głównym archiwistą zmarłego był George Warren Bacon, daleki krewny Francisa Bacona (1561-1626), filozofa i twórcy angielskiego materializmu. Ten ostatni przedstawiciel rodziny Baconów nie podzielał opinii swoich współpracowników w „Przeborze Syjonu”. Głęboko szanując swojego zmarłego szefa, szukał sposobu na spełnienie swojego ostatniego życzenia i w końcu go znalazł.
Archiwista jakimś cudem usłyszała o młodym i utalentowanym fizyku Thomasie Youngu, który od dłuższego czasu poszukiwał w różnych bibliotekach informacji o archiwum Newtona…
I tu czytamy z pamiętnika Junga: „27 sierpnia 1727 zostałem do późna w biurze, żeby dokończyć jakąś sprawę... Nagłe pukanie do drzwi odwróciło moją uwagę... Wstałem i zapytałem: „Kto tam? ” ", ale mi nie odpowiedzieli. Potem otwierając drzwi, ujrzałam mężczyznę o bardzo szlachetnym wyglądzie i najwyraźniej bogatego. Wpuściłam go do domu, choć jego zamiary pozostały dla mnie tajemnicą. Przedstawił mi się jako George Warren Bacon, daleki krewny słynnego Francisa Bacona, i powiedział, że jest on archiwistą tajnego stowarzyszenia „Przeor Syjonu”... Ze swej strony wyraziłem zdziwienie: jak mógłbym mu się przydać, na który wręczył mi dziwny list o następującej treści.”
Wszystko inne jest znane. List-wiadomość zamieściliśmy na samym początku.
Jung miał dużo szczęścia. Był oszołomiony zawartością pamiętników i archiwów Newtona. Ale gość ostrzegł Junga, że ​​wszystko, co przyniósł, musi zostać zwrócone bardzo szybko, to znaczy przed powrotem członków loży „Przeora Syjonu”, którzy obecnie przebywają we Francji na negocjacjach, a tajne archiwum zostało przez niego skradzione i doprowadzony, jego zdaniem, do jedynej osoby, która potrafi docenić wagę tego, co się dzieje.
Jung spędził tylko kilka dni na studiowaniu tajnych materiałów. W tym czasie udało mu się przepisać nie więcej niż jedną trzecią „Doktryny Oddechu Świata”, którą sam Newton określił jako „dzieło” podarowane mu przez „pozaziemskich władców”. Jednak to wystarczyło, aby Thomas zaczął poważnie myśleć o pochodzeniu energii świetlnej, granicach wiedzy o Woli Świata i wielu innych kwestiach.
Przed zabraniem archiwum i pamiętników swojego byłego szefa Bacon usilnie prosił Junga, aby bardzo ostrożnie korzystał ze zdobytej „wiedzy”, gdyż członkowie loży „Przeora Syjonu” bacznie monitorują rozwój nauki i wszelkie podejrzenia, że ​​ktoś wówczas penetruje ich tajemnice mogą prowadzić do poważnych konsekwencji.
Niestety młody naukowiec nie posłuchał jego rad. Od razu zapragnął udostępnić społeczeństwu wiedzę Newtona i pośpieszył z publikacją serii artykułów, w których niezmiennie odnosił się do „największego fizyka”.
W rezultacie archiwista zniknął bez śladu, a Jung uciekł do Francji, gdzie później, dzięki lekturze tajnych materiałów Newtona, zasłynął przede wszystkim jako twórca falowej teorii światła.
Tak więc w wyniku naruszenia zasad „Przeora Syjonu” przez samego Newtona, jego wiernego sługę i młodego naukowca Thomasa Younga, wielkiemu naukowcowi nie udało się nikogo zniesławić. Najprawdopodobniej Bacon został zabity przez członków loży, a młody talent zasłynął w nauce.

Oryginalny post i komentarze pod adresem

O wielkim angielskim fizyku Izaaku Newtonie wiemy niewiele: odkrył prawo powszechnego ciążenia, opracował podstawy teorii różniczkowania i ostatecznie stworzył pierwszy teleskop... Tymczasem badania naukowe nie były jedyną dziedziną jego życia, która przyciągnęła uwagę arystokratycznych naukowców XVII wieku. Na przykład fakt, że Newton na krótko przed śmiercią obalił wszystkie wysuwane przez siebie teorie i spalił wszystkie dokumenty, w których kryła się tajemnica tego obalenia, był ujmowany dwojako: niektórzy nie wątpili, że wszystko zostało dokładnie tak, inni, wierząc, że takie działania Newtona byłyby po prostu absurdalne, przez długi czas utrzymywali, że archiwum z dokumentami jest nienaruszone, ale należy tylko do nielicznych...

Jaki był Izaak Newton?

Izaak Newton urodził się w 1642 roku we wsi Woolsthorpe, położonej w hrabstwie Lincolnshire. Życie chłopca nie było łatwe: dzieciństwo bez ojca (zmarł przed urodzeniem syna), złe relacje z przyrodnimi braćmi i siostrą, a także dwunastoletnia rozłąka z matką, która po ślubie z księdza, oddała syna babci na wychowanie. Te i inne okoliczności życiowe sprawiły, że charakter młodego Newtona był wycofany, ostrożny i podejrzliwy, a jego wrodzona śmiałość, ambicja i ambicja znacznie utrudniały komunikację z nim nie tylko jego domownikom, ale także tak wybitnym naukowcom tamtych czasów, jak Robert Hooke, John Flamsteeda i Wilhelma Leibniza.

Wśród licznych rękopisów pozostawionych przez Newtona ani współcześni biografowie, ani badacze poprzednich trzech stuleci nie byli w stanie odkryć niczego, co mogłoby „rzucić światło” na tzw. prywatny aspekt jego życia. Oczywiście Newton zrobił wszystko, aby nie było powodu oceniać go jako kogoś innego niż największego fizyka, który dokonał wielu odkryć i wniosków... Dlaczego? Nawet Newton nie byłby w stanie odpowiedzieć na to pytanie…

Zacznijmy więc od tego, że Newton, będąc człowiekiem głęboko religijnym (choć w tym miejscu należy zaznaczyć, że jego poglądy były raczej symbiozą starożytnego judaizmu i purytanizmu), również nie pozostał obojętny na ezoterykę i alchemię. A im częściej spotykał się z przedstawicielami różnych ruchów ezoterycznych XVIII wieku, tym większe budziło się w nim zainteresowanie wiedzą tajemną i sakramentami lóż.

Zaprzyjaźnia się więc z francuskim protestanckim wygnańcem Jeanem Desaguliersem, który stanie się jedną z najważniejszych postaci młodej i żarliwej europejskiej masonerii. (Masoneria to ruch religijno-etyczny, który powstał na początku XVIII wieku w Anglii i rozprzestrzenił się w wielu krajach świata. Tradycje zapożyczone przez masonerię ze średniowiecznych cechów (bractw) budowniczych i murarzy, częściowo ze średniowiecznych cechów rycerskich i zakony mistyczne. Masoni starali się stworzyć tajną ogólnoświatową organizację w celu pokojowego zjednoczenia ludzkości w religijnej braterskiej jedności.) Nie wiadomo, czy Newton był masonem, ale był członkiem półmasońskiej instytucji „Gentleman's Klub Spalding”. Ponadto podzielał niektóre idee nieodłącznie związane z masonerią, takie jak postrzeganie Noego jako kogoś więcej niż Mojżesza i dostrzeganie podstawowej alchemicznej alegorii w podróży Jasona po Złote Runo.

Po otrzymaniu stanowiska naczelnika mennicy londyńskiej Newton wstąpił do Towarzystwa Królewskiego, które zostało założone pod auspicjami najwybitniejszych umysłów Anglii już w czasach Cromwella. Wiadomo, że wszyscy członkowie tego stowarzyszenia byli masonami, więc Newton nie był wśród nich wyjątkiem. W 1703 roku został prezesem „tajnego kolegium” (nielegalna nazwa Towarzystwa Królewskiego) i, co mu się należy, wykorzystał otrzymaną władzę do publikowania i ponownego publikowania swoich dzieł, na przykład „Zasad” i „Optyki”. ”.

Nie może to jednak oznaczać końca historii „rozwoju związków” wielkiego angielskiego fizyka i ezoteryki. Oprócz przewodnictwa w Towarzystwie Królewskim Newtonowi przypisano inną bardzo ważną rolę - rolę Nawigatora Tajnego Stowarzyszenia „Przeora Syjonu”. Nie będziemy się rozwodzić nad tym kto, kiedy i jak powstało to stowarzyszenie, powiemy jedynie, że do dziś popiera ono ideę przywrócenia monarchii globalnej, a ponieważ Newton interesował się ezoteryzmem, a ponadto był rojalista, jego obecność od razu w dwóch społeczeństwach monarchiczno-ezoterycznych wydaje się całkiem zrozumiała. Wydawałoby się, że wszystko jest jasne, ale w rzeczywistości dopiero teraz dotarliśmy do najważniejszego i niewytłumaczalnego epizodu w życiu Izaaka Newtona. Wreszcie porozmawiamy o jego zaginionych „pamiętnikach”…

Gdzie się podziały dzienniki Newtona?

Przenieśmy się szybko do roku 1727, kiedy Newton był już stary, a sytuacja w Sion i Towarzystwie Królewskim zaczęła się powoli pogarszać: doszło do oszustwa, przekupstwa i ostatecznie konkurencji z innymi tajnymi stowarzyszeniami w Anglii i Francji…

Newton w dalszym ciągu uczęszczał na wszystkie zebrania towarzystw, jednak nadmierne podejrzenia i pogarszający się stan zdrowia nie pozwoliły mu dostrzec w większości osób ze swojego najbliższego otoczenia notorycznych pochlebców i oszustów, którzy wykorzystując ambicje Newtona zdołali zdobyć jego zaufanie i tym samym zmienić go w przeciwko sobie, prawdziwi fani jego talentu. Tymczasem Newton niczego nie zauważył, a jego nadmierna nieufność do ludzi i podejrzliwość tylko pogorszyły sprawę. Jego „towarzysze” niemal otwarcie się z niego śmiali i już dyskutowali, kto w następnej kolejności zajmie miejsce Prezesa Towarzystwa Królewskiego i Przeora Syjonu.

W końcu doszło więc do tego, że uznano go za „bezwartościowego starca, który odszedł od zmysłów”, jednocześnie oświadczając, że Newton „sam dał im powód”, aby tak o sobie mówić. W prywatnych rozmowach z nimi zachowywał się wyjątkowo absurdalnie: mówiąc o niektórych dokumentach, które otrzymał od „Posłów przybyłych z odległych gwiazd”, Newton śmiał się z własnych sądów i kwestionował podstawy matematyki i fizyki. W środku jednej z takich sporów dał wyraz niezadowoleniu, że „tutaj zgromadzeni” mu nie uwierzyli i że teraz zmuszony jest pozostawić swoje archiwum komukolwiek, ale nie im... Oczywiście, że nie i tym razem mu uwierzyono, ponieważ Newton nie miał prawa przekazywać swoich archiwów nikomu poza Lożą Zakonu Syjonu lub (w ostateczności) Towarzystwem Królewskim. Tak się jednak stało – Newton spełnił swoją obietnicę i w marcu 1727 roku, kiedy członkowie Syjonu przybyli, aby złożyć ostatni hołd swemu Nawigatorowi i wielkiemu fizykowi, archiwum z jego pamiętnikami nie znalazło się w wyznaczonym miejscu. Po przeszukaniu całego domu członkowie Loży nic nie znaleźli. Pozostało tylko jedno - obrócić ścianę obok „zaaranżowanego miejsca”, a jeśli nic się tam nie okaże, to potraktuj zaginione pamiętniki Newtona jako jeden z tych dokumentów, które on sam w „przypływie szaleństwa” spalono w kominku... Przeczucia nie myliły: po zniszczeniu wewnętrznej części ściany w sypialni Newtona pięciu członków Loży odkryło „tajne archiwum”, starannie ukryte w żelaznej skrzyni, obite drewnem i tkaniną. To powinien być koniec historii zaginionych pamiętników Izaaka Newtona, ale trwała ona dalej... dokładnie siedemdziesiąt lat później.

Thomas Jung i „tajne archiwum”

Młody angielski fizyk Thomas Young wykazał duże zainteresowanie biografią swoich rodaków-naukowców. Ekscytowały go nie tylko ich teorie, osiągnięcia i badania, ale także różne zabawne sytuacje, w jakich się znaleźli. Było to jego osobliwe hobby – prowadzenie pamiętników, w których opisywał zabawne zdarzenia z życia fizyków, astronomów, matematyków, a nawet muzyków.

Jung miał subtelny, żywy umysł, doskonale władał słowami i pismem oraz był bardzo dociekliwy. Dotarła do niego plotka, że ​​Newton miał kiedyś tajne archiwum, które zniszczył na krótko przed śmiercią. I choć Jung nie był wówczas w nastroju do „badania” sprawy zaginionych dokumentów, to sama myśl o możliwym „szaleństwie” Newtona zaintrygowała go tak bardzo, że zaczął spędzać godziny w bibliotekach, próbując znaleźć potwierdzenie lub zaprzeczenie tego faktu.

Nie trzeba dodawać, że Jungowi nigdy nie udało się niczego odkryć i decydując, że los chce, aby tu pozostał „w całkowitej nieświadomości”, zaprzestał poszukiwań, aż pewnego dnia samo „tajne archiwum” wpadło mu w ręce…

Z pamiętników Thomasa Younga

„27 sierpnia wieczorem zostałem do późna w biurze, żeby dokończyć jakąś sprawę... Nagłe pukanie do drzwi odwróciło moją uwagę... Wstałem i zapytałem: „Kto tam?”, ale tak się stało nie odpowiadaj mi... Otwierając lekko drzwi, ujrzałam mężczyznę bardzo przystojnego z wyglądu i najwyraźniej bogatego. Wpuściłem go do domu, chociaż jego zamiary pozostały dla mnie tajemnicą…” „Przedstawił mi się jako George Warren Bacon, krewny Francisa Bacona i powiedział, że jest głównym archiwistą Tajnego Towarzystwa Przeor Syjonu... (Tutaj: Francis Bacon (1561-1626 ) - filozof, twórca angielskiego materializmu. Pełnił funkcję lorda kanclerza za króla Jakuba I. W swoim traktacie „Nowy Organon, czyli prawdziwe wytyczne dotyczące interpretacji natury”, " ogłosił, że celem nauki jest zwiększenie władzy człowieka nad przyrodą i zaproponował reformę metody naukowej - oczyszczenie umysłu z błędów („bożków” lub „duchów”). Główny nurt idei Bacona znajduje odzwierciedlenie w jego twórczości filozoficznej „ Nowa Atlantyda”, który swoją drogą jest jednym z późniejszych traktatów „przewodnich” Towarzystwa Zakonu Syjonu. Nie wiadomo, jakie relacje rodzinne łączyły Franciszka i George'a z Warrenem Baconem, jasne jest tylko, że George Warren był ostatnim z dynastii Baconów, który dołączył do Loży Syjonu). Ja ze swojej strony wyraziłem zdziwienie: jak mógłbym mu się przydać, na co wręczył mi dziwny list o następującej treści: „Data 10 grudnia 1726 r.

List do Tego, który może dokonać tego, czego ja nie potrafiłem.

Ja, „wielki” fizyk i naukowiec Newton Izaak, który żałowałem wszystkiego, co zrobiłem i czego nie zrobiłem, i przyznałem się do moich niepowodzeń w sprawach fizyki, przekazuję to Dzieło w ręce Tego, który może dokonać tego, co zrobiłem tego nie robię, zdaje sobie sprawę z wiedzy, którą otrzymałem i zachowa relikty Natury rządzącej wszystkimi i wszystkim, co mi zostało przekazane... Proszę Cię, Dobry Przyjacielu moich badań, abyś przekazał Ludziom To, co tu znajdziesz ... W tym celu pozostaję niewolnikiem Twojej Woli i czynów, „Nauczycielu” fizyki i kłamstw, Izaaku Newtonie.”

Oczywiście Jung był oszołomiony tym, co przeczytał: nie wiedział jeszcze, jaką rolę ma w tym wszystkim odegrać. Bacon, widząc jego wahanie, zaczął go błagać, aby spojrzał na przyniesione przez siebie dokumenty, zapewniając, że mówimy tu o całych losach nauki światowej...

Jak później dowiedział się Jung, wszyscy pozostali członkowie Syjonu zostali w tym czasie zmuszeni do opuszczenia Anglii na krótki czas w celu prowadzenia negocjacji politycznych z francuską częścią Towarzystwa. Wykorzystując to, Bacon ukradł „tajne archiwum” i przekazał je jedynej jego zdaniem osobie, która mogła docenić wagę tego, co się działo, czyli jemu, Thomasowi Youngowi.

Kilka dni minęło na studiowaniu materiałów archiwalnych. W tym czasie Jung przepisał stamtąd nie więcej niż jedną trzecią „Doktryny Oddechu Świata”, którą sam Newton określił jako „Dzieło powierzone mi przez pozaziemskich władców”. To jednak wystarczyło, aby młody Jung zaczął poważnie myśleć o początkach uniwersalnej energii świetlnej, o granicach poznania Woli Świata przez umysł i o wiele więcej...

Bacon przed zabraniem pamiętników Newtona przestrzegł Junga, aby uważał na zdobytą przez siebie wiedzę, gdyż członkowie Syjonu uważnie śledzą rozwój nauki, a wszelkie podejrzenia, że ​​ktoś zgłębił ich tajemnice, mogą prowadzić do najgorszych konsekwencji dla obojga. Niestety Jung nie zastosował się do tej rady. Chciał jak najszybciej udostępnić społeczeństwu wiedzę Newtona, dlatego od razu opublikował kilka artykułów, w których nie tylko wymienił nazwisko wielkiego naukowca, ale także dał do zrozumienia, że ​​jego „tajne archiwum”, znajdujące się wciąż w rękach „wybrani” powinni słusznie należeć do każdego...

Nie trzeba dodawać, że to zachowanie Junga nie pozostało niezauważone i że on sam, szybko zdając sobie sprawę z pośpiechu swoich działań, uciekł na jakiś czas do rewolucyjnej Francji. Można się tylko domyślać, co stało się z Georgem Warrenem Baconem…

Literatura

• W artykule wykorzystano materiały z książek: „Newton” (seria ZhZL) Władimira Kartsewa oraz „Święta zagadka” Henry’ego Lincolna i Richarda Leila.
• Uwaga: Artykuł ukazał się w gazecie „Świat po drugiej stronie lustra” z lutego 2002 r. nr 4 (103)
• Artykuł można przeczytać także na stronie Międzynarodowego Klubu Naukowców

W związku z licznymi prośbami obiecali opublikować odpowiedź na pytanie, jak z punktu widzenia nauki Kościoła prawosławnego należy traktować Izaaka Newtona i owe „prawa”, które noszą jego imię, a raczej III prawo jego imienia. Literatura na ten temat jest obszerna, ale chciałem napisać własnymi słowami i możliwie najkrócej, bo tak mi poleciły osoby, z którymi konsultowałem się przed rozpoczęciem pracy nad tym artykułem.

Jak wiadomo, trzecie prawo Newtona stwierdza: „Na każde działanie zawsze przypada równa i przeciwna reakcja” (I. Newton, Dzieła zebrane, Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR). Jakie niebezpieczeństwo niesie ze sobą to prawo? Jak wie każdy prawosławny chrześcijanin, każda moc w naszym świecie ma swoje źródło, a wielkim źródłem wszystkiego, co się dzieje, jest Pan, Stwórca Nieba i Ziemi. Inaczej mówiąc, wszystko, co dzieje się na tym świecie, dzieje się zgodnie z Wolą Boga, zgodnie z Jego Opatrznością i tylko Jemu znanym przeznaczeniem. Ściśle mówiąc, każdy prawosławny chrześcijanin odczuwa Pana jako najważniejszą i integralną siłę na całym świecie. Jednak bazując na sformułowaniu III prawa Newtona, Pan Bóg, jako siła największa, musi mieć siłę przeciwną. Tak, my, prawosławni, wiemy, że rzeczywiście w świecie, któremu Stwórca dał wolność, istnieje siła, która sprzeciwia się Panu, czyli istnieje siła, której wektor jest skierowany ściśle przeciwko wektorowi w którym skierowana jest moc Boża (w rozumieniu współczesnego sformułowania tego prawa). I wszyscy znamy także nazwę tej siły, która ośmiela się przeciwstawić Panu, bo nazywa się ją Szatan, Diabeł, Wąż starożytny, kłamca i ojciec kłamstwa.

Ale tutaj dochodzimy do najstraszniejszego wniosku dla chrześcijanina. Przypomnijmy sobie jeszcze raz, co mówi wspomniane wyżej prawo Newtona? Zgodnie z prawem przeciwstawne siły są „równej wielkości i mają przeciwny kierunek”. Co mamy? Mamy fakt zrównania mocy Pana, stwórcy nieba i ziemi, i szatana, kłamcy i ojca kłamstwa. Jednak taki wniosek jest sprzeczny z całym Pismem Świętym i znaczeniem wiary chrześcijańskiej. Jak wiemy, Moc Pana jest nieograniczona i nie ma mocy, która by jej dorównywała. Szatan i wszystkie jego demony są bezsilne wobec Pana i Jego Woli; mogą jedynie kusić osobę, przekonać ją na swoją stronę, ale to wciąż pozostawia ich nieistotnymi przed mocą Pana.

W tym miejscu konieczna jest pewna dygresja historyczna. Faktem jest, że w historii ludzkości istniały pewne nauki, które w ramach tych nauk odważyły ​​się zrównać siły Światła i Ciemności (zasady Dobra i Zła). Tak więc w zaratusztrianizmie personifikacji dobrej zasady Ahur-Mazdy (Ormuzd) przeciwstawia się personifikacja złej zasady Agro-Manyu (Ohriman), a ich moce są równe. Następcy tradycji zaratusztrianizmu – manichejczycy, paulicyanie, a także katarzy (albigensi) również odważyli się zrównać te zasady. Co wynika z faktu, że ktoś, jak Zoroastryjczycy czy Newton, uznaje równość sił działających i reagujących? Będzie to oznaczać nie tylko wolność wyboru między dobrem a złem, ale (co więcej) będzie to oznaczać obojętność (ambiwalencję) człowieka na wynik Konfrontacji Światowej. Tak robią Jezydzi – mała sekta w Syrii i Iraku, która wolała czcić personifikację zła, uznając, że skoro siły są równe, a dobre bóstwo nigdy im nie zaszkodzi, bo jest dobre, to woleliby przebłagajcie złego boga, żeby im nie wyrządził krzywdy. Żywy przykład, gdy od wyrażenia „Każde działanie zawsze ma równą i przeciwną reakcję” do otwarcia satanizmu - jeden krok, a ludzie zrobili go na długo przed Newtonem, byli to manichejczycy, paulicyanie, bohumile, katarzy, jazydzi...

Pragnę zauważyć, że swego czasu za odważenie się zrównania mocy Boga i Diabła w swoim nauczaniu, Bogomili (Paulicjanie) na wschodzie i Bogomiłowie Katarzy (Albigensi) Kościoła rzymskiego na Zachodzie zostali wyklęci i ogłoszeni heretykami i przeciwnicy Pana. Widzicie, niegodziwość takiego poglądu, że „na każde działanie zawsze wywołuje równą i przeciwną reakcję” była dla katolików jasna już w XII wieku, choć już w XII wieku odważyli się oni zerwać z prawdą prawosławia…

Zatem tak zwane trzecie prawo Newtona ujawnia ścisły związek z treścią i znaczeniem wielu heretyckich i otwarcie satanistycznych wyznań wiary – takich jak bohumilizm, paulicyzm, nauki katarów wyklęte przez Kościół i otwarcie kulty satanistyczne, takie jak jazydzi .

Proszę, powiedz mi, kto przede wszystkim skorzystał na tym podłym kłamstwie, na podstawie którego można myśleć i zrównywać Pana we wszystkim z siłami zła, które mu się przeciwstawiają? Nie ma wątpliwości, że to kłamstwo było korzystne i konieczne przede wszystkim dla szatana, który jest kłamcą i ojcem kłamstwa, co oznacza, że ​​​​jest źródłem tego kłamstwa i to kłamstwo niewątpliwie zostało skomponowane i rozpowszechnione ze swojej obsesji. Ale jaki jest związek Newtona z Szatanem i czy Newton był satanistą?

Odpowiedź na to pytanie jest bardzo trudna. Z jednej strony wiemy, że Newton dużo studiował Pismo Święte, a nawet napisał komentarz do Apokalipsy w 14 tomach. Ale czy ktoś przeczytał ten komentarz? Ośmielam się zapewnić: Newton traktuje w nim Pismo Święte, a zwłaszcza Apokalipsę, nie z czcią należną chrześcijaninowi; nie, szuka w niej tajemnego znaczenia i rozwikła w niej zawarte kody niczym łamacz szyfrów, czyli kabaliści (zwolennicy szatańskich nauk Kabały także korzystają z tekstów Pisma Świętego, szukając ukrytych kodów, symboli i tajemnych znaczeń w ich).

Inne argumenty potwierdzają powyższą tezę. Newton był także masonem i członkiem wielu innych organizacji okultystycznych, w szczególności Zakonu Syjonu, któremu, nawiasem mówiąc, przewodniczył i był przeorem. Pod rządami Newtona powstało Królewskie Towarzystwo Naukowe – Brytyjska Akademia Nauk. To wtedy przyjął się zwyczaj, że aby zostać członkiem Towarzystwa Królewskiego, nie wystarczyło być po prostu naukowcem: trzeba było też być masonem. Istnieją podstawy, aby wierzyć, że to Newton przyjął Piotra 1 i Mienszykowa do masonerii podczas ich wizyty w Anglii, kiedy Piotr i jego ulubieniec, bez żadnych zasług naukowych, nawet bez wykształcenia, zostali członkami Towarzystwa Królewskiego. Homoseksualizm idzie w parze z masonerią i satanizmem. O Newtonie wiemy, że przez całe życie unikał kobiet, traktował je z nieufnością i nigdy się nie ożenił, mieszkając przez całe życie w tym samym pokoju ze swoją sekretarką. Opublikowana kilka lat temu korespondencja Newtona pozwala mówić o jego związku z sekretarką jako o związku sodomickim, który towarzyszył mu przez całe życie…

Newton był konsekwentnym następcą dzieła Kopernika, Galileusza i Keplera. Jego „pierwsze prawo” jest rozwinięciem zasady względności ruchu Galileusza, a „prawo powszechnego ciążenia” jest rozwinięciem prawa Keplera. Istnieje inne powiązanie między tymi osobami (Newton, Galileusz, Kepler, Kopernik), co ponownie sugeruje tajne stowarzyszenia praktykujące nauki okultystyczne i mistycyzm. Zauważam, że zwolennicy Kopernika i Galileusza początkowo zachowywali się jak sekta, a ściślej jak rodzaj tajnego stowarzyszenia, ci sami masoni lub iluminaci (wielu naukowców XVI-XVIII w. było faktycznie członkami tego ostatniego) . I tak propagator idei Kopernika, Johannes Kepler, który w wolnej chwili od zarabiania na sporządzaniu horoskopów zajmował się astronomią i matematyką, w jednym ze swoich listów do korespondenta napisał dosłownie: „My, którzy wyznajemy herezja kopernikańska musi się wspierać na wszelkie możliwe sposoby…” (por. Dzieła wybrane, Historia matematyki, tom II, 1970, s. 63.). Dlatego nawet sam Kepler mówił o sobie i swoich wyznawcach jako o zwolennikach herezji, a Newton był jednym z nich.

Mechanika stworzona przez Newtona spotkała się z liczną krytyką zarówno wśród jego współczesnych, jak i wśród jego potomków – zarówno naukowców, jak i osób publicznych. Tak, och. Sergiusz Bułhakow w swojej „Filozofii ekonomii” napisał, że „wszystko, co nosi piętno podmiotu i ma oznaki życia, jest niezgodne z naukowym, czysto obiektywnym podejściem do świata”. I dalej wskazywał, przede wszystkim mówiąc o nauce w jej, jak to później nazwiemy, pozytywistycznym rozumieniu: „nauka dokonuje świadomego mordu świata i natury, bada zwłoki natury, jest anatomią i mechaniką natury, taka jest jej biologia, fizjologia i psychologia” Wierzący chrześcijanin, twórca elektrodynamiki, Maxwell również ostro skrytykował mechanikę Newtona: stwierdził, że Wszechwielki Bóg nie może stworzyć świata według takich praw, ponieważ Maxwell ustalił, że podstawą wszystkiego na świecie jest atom, ale gdyby elektron w atomie obracał się zgodnie z prawami mechaniki Newtona, wówczas nieuchronnie spadłby na jądro i wszystkie atomy umarłyby. Oznacza to, rozumował Maxwell, że prawa mechaniki Newtona są nie tylko obrzydliwe dla Pana, który nie stworzyłby świata według nich, ale także sprzeczne z samą naturą. Swoją drogą jest informacja, że ​​u schyłku swoich lat Maxwell przeszedł na prawosławie, przyjmując chrzest święty w prawdziwej wierze apostolskiej od spowiednika ambasady rosyjskiej w Londynie, ale to już zupełnie inna historia...

Pan, stwarzając człowieka na swój obraz i podobieństwo, dał mu wolność wyboru, obdarzając go możliwością podejmowania decyzji. My wszyscy, dzieci Adama i Ewy, liczni potomkowie Noego, jesteśmy obdarzeni tym prawem i jest to największy dar. Ale ważne jest, aby nie tylko pamiętać o naszym prawie wyboru, ale także korzystając z niego, realizując je, nie zapominać, że sami będziemy musieli odpowiedzieć za dokonany przez nas wybór – wybór między Panem a Szatanem, między Dobrem a Zło, pomiędzy Prawdą a Fałszem – przed obliczem Wiecznego Sędziego, przed którym nikt nie może niczego ukryć…

Jest to coś, o czym należy zawsze pamiętać. Na tym chciałbym zakończyć ten artykuł.

Z ufnością w Panu R.B. Aleksander
napisane w Mieście Świętego Apostoła Piotra dnia 11 sierpnia, latem 2013 roku od Narodzenia Pańskiego, 7521 od Stworzenia Świata