Ideologia III Rzeszy. Czym jest faszyzm i nazizm: różnica w ideologiach Ideologia III Rzeszy

Rodzina jest korzeniem ludzi

„Najmniejszą komórką społeczeństwa jest rodzina, stowarzyszenie ludzi połączonych więzami krwi.
Rodzina rozrasta się w krewnych, krewnych w klan, a klan w naród.
Ludzie są glebą, rodzina jest ogrodem, a dziecko rośliną.”

„Świat mężczyzny to państwo, świat mężczyzny to jego walka, gotowość do działania na rzecz wspólnoty, więc może można by powiedzieć, że świat kobiety to świat mniejszy?
W końcu jej światem jest jej mąż, jej rodzina, jej dzieci i jej dom.
Ale gdzie byłby wielki świat, gdyby nie było małych?
Wielki świat buduje się na małych rzeczach: mężczyzna wykazuje się odwagą na polu bitwy, kobieta zaś potwierdza się w poświęceniu, cierpieniu i pracy.
Każde dziecko, które rodzi na świat, jest jej walką.
Bitwa o byt jego ludu została wygrana.”
(Hitler, z przemówienia w Norymberdze, 1934)

Małżeństwo

MAŁŻEŃSTWO jest pełnym ucieleśnieniem obojga małżonków wypełniających swój obowiązek prokreacji, a nie tylko umową między nimi.

Wiodąca rola w małżeństwie należy do mężczyzny.
Prawdziwa nordycka supremacja polega na tym, że przywódca postrzega podwładnego jako równorzędnego partnera.

V. Willrich „Rodzina niemiecka”

Z tego powodu rodzina nordycka od chwili ustalenia praw ojcowskich jest związkiem partnerskim, a nie państwem przymusowym.

Małżonkowie różnią się nie wartością, ale funkcjami, które pełnią.

Mężczyzna musi iść na wojnę, pracować i umrzeć, podczas gdy kobieta pracuje niestrudzenie w domu. Ich różnorodne obowiązki uzupełniają się.

Mężczyzna poświęca się, tocząc bitwy, aby chronić swój lud, a kobieta poświęca się, walcząc o zachowanie swojego ludu. Mężczyzna jest bohaterski, a kobieta jest nieskończenie cierpliwa.

Żaden z małżonków nie pracuje sam dla siebie.
Oboje pracują nad całkowitym spełnieniem sens małżeństwa.

Muszą się szanować i dbać o siebie nawzajem, gdyż każdy z nich widzi, że jego partner wypełnia zadanie powierzone każdemu z nich przez Naturę.

Mimo całej swojej miłości Niemka nigdy nie oddaje się całkowicie, nigdy nie staje się „własnością” mężczyzny, jak to się dzieje na Wschodzie.

Jedna głęboka część niej pozostaje niedostępna dla mężczyzny.
Dlatego zawsze cieszy się szacunkiem męża i przywódcy.

Kobieta jest asystentką mężczyzny, dzieli z nim jego radości i smutki.
Walczy z nim i jest jego doradcą.
Nie jest tylko ozdobą, obiektem jego miłości, matką jego dzieci czy kucharką.

Prawo niemieckie mówi wyłącznie o miłości rodzicielskiej, a nie ojcowskiej.
Na rozwód należy patrzeć z punktu widzenia celu małżeństwa, a nie z osobistego punktu widzenia małżonków.

Rozwód w rodzinie, w której są dzieci, powinien być jak najbardziej utrudniony, natomiast rozwód w przypadku pary bezdzietnej powinien być łatwy, zwłaszcza jeśli celem nowego małżeństwa jest polepszenie rasy.

W małżeństwie powinna istnieć wyłącznie własność wspólności majątkowej, a praktykowany obecnie całkowity podział majątku powinien zostać zniesiony. Żona musi skorzystać na zwiększeniu majątku i cierpieć z powodu jego konfiskaty.

Dzieci przekształcają małżeństwo w rodzinę

Kobieta jest strażniczką przyszłości. Dziecko jest najcenniejszą rzeczą, jaką posiada.

« Każde dzieckoktóre kobieta daje światu,to jest walka, którą toczyo przetrwanie swego ludu.”

Dopiero zostając mamą osiąga pełną doskonałość jako kobieta.
Ludzie znikną, jeśli zniknie pragnienie posiadania dzieci. „Trzecia Rzesza będzie żyć lub umrzeć ze swoimi kobietami i matkami” (Frick).

W czasach burżuazyjnych dziecko stanowi problem ekonomiczny.
Jeszcze przed jego poczęciem pojawiło się pytanie, czy rodzice będą mogli go nakarmić.
Radość z narodzin dziecka została przyćmiona obawą o nadchodzące wydatki.
Filozofia ta wywołała poczucie wrogości wobec dzieci.

Matka jest najlepszą nauczycielką dzieci. Jest urodzoną nauczycielką.
Królestwo mężczyzny jest jego dziełem, królestwo kobiety jest szkołą wychowania swego ludu.
To matka rozwija duszę dziecka, to ona uczy je wierności, honoru, prawdomówności, odwagi i stałości.

Kinfolk to pokrewne sploty rodzin

Kto zawiera związek małżeński, staje się spokrewniony nie tylko z córką czy synem, ale ze wszystkimi krewnymi.

Małżeństwa między klanami tworzą naród i naród.

W czasach burżuazyjnych jednostka stała się centrum wydarzeń, a rodzina straciła na znaczeniu.
Umocnił się indywidualizm głoszący „wyzwolenie” kobiet.

Posiadanie wielu dzieci stało się niewygodne i ludzie rozkoszowali się swoją „wolnością”.
Osłabienie bliskich więzi rodzinnych.
Dla dorosła córka rodzina straciła sens, kiedy opuściła dom i poszła do pracy na cały dzień.
Doprowadziło to do stopniowego upadku rodziny.

Na scenie pojawiła się męska pracująca kobieta.

Dziewczyna, która cały dzień pracowała w fabryce, biurze czy sklepie, wróciła do domu, czuła się śmiertelnie zmęczona i przygnębiona, nie chciała wykonywać prac domowych.
Chciała się dobrze bawić, nawet w bardzo wątpliwy sposób.
Dusza kobiety powoli zanikała. Luźna moralność miast łatwo zniszczyła kobiecość.

Kobieta straciła naturę i opadły w niej wątpliwości.
Ale najgorszą rzeczą była utrata chęci zostania matką.

Małżeństwo zaczęto postrzegać jedynie jako sposób na zaspokojenie potrzeb seksualnych, a dzieci okazały się niepotrzebne.

Trzecia Rzesza zwraca kobietę do jej Świętego Paleniska, a nie „do garnków i patelni”, jak chciałaby (powiedzieć) burżuazja. Państwo ludowe usuwa kobietę z życia publicznego nie po to, aby ją zdyskredytować, ale po to, by przywrócić jej honor. Trzecia Rzesza potrzebuje kobiet, które zdają sobie sprawę, że przyszłość narodu i państwa niemieckiego leży w nich samych.

Partia i Państwo stoją na straży interesów rodziny

Narodowy Socjalistyczny ruch kobiecy dostarcza kobietom wskazówek ideologicznych.
Tworzyły go matki, a nie rozpieszczone kobiety.

W 1923 r., kiedy zdelegalizowano wszelkie ruchy nacjonalistyczne, Elisabeth Zander założyła Zakon Niemek, który działa już od dziesięciu lat. Narodowy Socjalistyczny Ruch Kobiet, następca Zakonu Niemek, jednoczy wszystkie związki kobiece w „Pracy Niemek”. Dzieli się na pięć grup: macierzyństwo, gospodarka domowa i narodowa, praca kobiet za granicą, reprezentacja kobiet w Niemieckim Froncie Pracy („kobiety pracujące”) oraz służba zatrudnienia kobiet.

Państwo monitoruje zapewnienie zdrowej dziedziczności.

Przekształca zwykłe urzędy meldunkowe w instytucje zapobiegające zawieraniu małżeństw mieszanych z obcą rasą nierasową oraz małżeństw w tej samej rodzinie.

Obydwoje partnerzy zawierający związek małżeński zobowiązani są do przedstawienia zaświadczeń o stanie zdrowia.
Państwo utworzyło również i utrzymuje Jednostki Zdrowej Dziedziczności, które sprawdzają drzewa genealogiczne, udzielają porad na temat dziedziczności partnera i organizują adopcję kwalifikujących się sierot.

Państwo wspiera małżeństwa o zdrowym dziedziczeniu i tylko takie małżeństwa mogą cieszyć się dobrodziejstwami Rzeszy. W szkołach dziewczęta są przygotowywane do małżeństwa i macierzyństwa oraz uczone myślenia jak na imprezie.

Małżeństwo musi być dziedzicznie czyste

Obca krew zakłóca równowagę w ciele, w wyniku czego dzieci są rozdzielone duchowo i fizycznie.
Biały mężczyzna, który poślubi kolorowego mężczyznę, będzie miał nieszczęśliwe dzieci.

Obca krew pozbawia dzieci świadomości rasowej i czyni je obojętnymi na czystość rasy.

Obywatel zawierający związek małżeński, wybierając partnera na podstawie cech czysto zewnętrznych, bez uwzględnienia dziedziczności, postępuje źle.

Stare norweskie przysłowie mówi: „Nigdy nie wychodź za jedynego przyzwoitego członka złej rodziny”.

Nikt nie ma prawa pogarszać linii rodziny.

Destrukcyjny wpływ mieszczańskiej moralności na kobietę objawia się także w obcym sposobie ubierania się.

Krew noszącego określa rodzaj wybieranego przez niego ubrania.
Strój niemiecki musi odpowiadać szlachetności niemieckiego temperamentu.
Aryjczyk jest dumny, ale czarujący, powściągliwy, ale dba o swój wygląd, kocha biżuterię, ale zna poczucie proporcji.
Na zewnątrz jest schludny i inteligentny, a nie wulgarnie udekorowany.

Dla rasy nordyckiej ważny jest biznes, a nie burżuazyjna dekoracja czy orientalna zmysłowość.

Niemiecka żona jest promienną, pracującą matką, a nie wystrojoną dziwką.
Aryjczyk woli spokojne kolory, niebieski i zielony, od jasnych kolorów, takich jak czerwony i żółty.

Obce ubrania mogą zniszczyć rasę.

Zaciemnia to ideę piękna i prowadzi do niewłaściwych rasowo wyborów małżeńskich.

Wtedy aryjska, majestatyczna, klasyczna kobieta ze swoimi silnymi uczuciami ustępuje miejsca wystrojonej kokietce i lubieżnej kochance.

Blond, niebieskooka dziewica, której wrodzona skromność nie pozwala otwarcie wyrażać swoich uczuć i namiętności, ustępuje miejsca ciemnowłosej, ciemnoskórej kobiecie, która łatwo zdradza swoją miłość.
Zalotna gra miłosna pokonuje fatalną, pochłaniającą wszystko moc aryjskiej miłości.

Obce stroje, zwłaszcza wschodnio-żydowskie, tworzyły atmosferę, w której ludzie nie chcieli już mieć dzieci.
Ubrania te pozbawiały obie płcie różnic: kobiety podkreślały swoją wąskość Dolna część tułów i szeroka górna część, krótko obcięta sierść. Mężczyźni zachowywali się podobnie.

Zdrowe rasy nigdy nie wyeliminują sztucznie różnic między płciami.

Po tym nastąpił okres odrodzenia samoświadomości.
Zaczęło się od ruchu młodzieżowego przełomu wieków, wzmocnionego w czasie wojny i znajdującego wyraz w III Rzeszy. Niemieckie biuro mody stało się liderem.

Moda musi stać się praktyczna. Odrzucano ubrania krępujące ruch, takie jak obcisłe spódnice i buty na obcasie oraz buty ze szpicem.

Krój ubioru miał być przyzwoity, a nie wyzywający i uwodzicielski, gdyż było to sprzeczne z duchem narodu aryjskiego.
Trzeba ubierać się ze smakiem. Niemka wypada korzystnie na tle przedstawicieli krajów sąsiednich.

Dom powinien być przestronny, zdrowy i schludny.
Tam, gdzie żyją dzieci – przyszłość narodu niemieckiego – powinno być dużo powietrza, słońca i światła.
W starych miastach jest wiele miejsc, w których brakuje światła i powietrza. Lekarz jest tam częstym gościem, bo słońce zabija zarazki.
W takich przypadkach państwo mogłoby usunąć ludzi z miast i przesiedlić ich na obszary wiejskie. Dodatkowo starsze domy nie mają nowoczesnych wanien ani pryszniców. Meble tapicerowane, zasłony na ścianach i oknach, drobne drobiazgi zbierają kurz. Dywany należy utrzymywać w czystości za pomocą odkurzacza elektrycznego.
Niesmaczny wystrój wnętrz negatywnie wpływa na morale mieszkańców.

Edukacja przyczynia się do dojrzałości politycznej żony i matki

Celem szkoły nie jest przeciążanie umysłu wszelkiego rodzaju informacjami, ale rozbudzanie świadomości narodowej.
Dziewczętom należy zaszczepiać głęboką miłość do narodu niemieckiego i ojczyzny.
Człowiek staje się osobą nie sam, ale dzięki swemu ludowi i swemu narodowi. Świadomość polityczna obejmuje zrozumienie, że los Niemiec zależy od szczęśliwego macierzyństwa.
Wszystkie zdrowe Niemki powinny mieć dzieci.

Kto bez ważnego powodu ogranicza liczbę dzieci, popełnia zbrodnię przeciwko swemu ludowi.

Właściwy wybór, małżonku

Niemcy powinni żenić się wyłącznie z Aryjczykami.

Trzeba zrozumieć, że małżeństwo to praca, a nie przyjemna rozrywka.

Celem małżeństwa jest wychowanie potomstwa, a dziecko jest w jego centrum.

Niemka powinna zapytać o przodków swojego przyszłego męża.
Łączy swój los nie tylko z nim samym, ale ze wszystkimi jego bliskimi.

Liga Dziewcząt Niemieckich stworzy typ kobiecy, który idealnie odpowiada dzisiejszym wymaganiom.
Za prototyp przyjmuje bohaterski wizerunek Niemki, zapomniany na dziesięć wieków.

Pomiędzy nią a nami stoi

Ekskomunika kobiet przez Kościół chrześcijański (kobieta uległa),
- Moralność zachodnia (kobieta jako zabawka i kochanka),
- filozofia praw kobiet w czasie Rewolucji Francuskiej (kobieta męska)
- i żydowsko-azjatycka zmysłowość (zmysłowa kobieta półświata).

„Odrzuć wszystko, co wydaje ci się złe i trzymaj się swoich przekonań” (Edda).

Teraz wyłania się nowe pokolenie Niemek, które w każdym działaniu, geście i słowie są prawdziwymi Aryjkami.

Wychowana przez Ligę Niemka uosabia prawdziwą kwitnącą kobiecość. Odrzuca blask francuskiej mody i nienawidzi umalowanych Amerykanek.
Dziewczęta nowego pokolenia pragną wychodzić za mąż i mieć dzieci.

Mężczyźni traktują takie dziewczyny inaczej. Wzmacniają szacunek dla zdrowego małżeństwa. Posiadanie wielu dzieci jest uważane za największy zaszczyt.

Zajęcia z ekonomii domowej przygotowują dziewczęta na doskonałe gospodynie domowe.
Służba Pracy Kobiet niemal całkowicie rozwiązała problem rozliczeń. Na osiedlach satelitarnych grupy 20–40 dziewcząt uczą się pod okiem zamężnej kobiety z tej osady.
W obozach pracy dziewczęta miejskie są szkolone do pracy na wsi.

Służba położnicza przygotowuje przyszłe matki. Jej główne zadanie— szkolić dziewczęta do opieki nad dziećmi. Ponadto dziewczęta i panny młode uczą się prowadzenia gospodarstwa domowego, a także odbywają wykłady na temat zdrowego dziedziczności. Kursy te mogą być publiczne lub zamknięte.

Departament Kobiet MSW nadzoruje i organizuje wszechstronną edukację kobiet.
Wydział ten – utworzony po raz pierwszy w III Rzeszy – udowadnia, jak ważna dla państwa jest kwestia kobiet.

Państwo zapewnia zdrowe małżeństwo

Nowe urzędy rejestracyjne prowadzą „niemiecki rejestr krwi”.

Specjalny wydział bada czystość krwi (zapobieganie małżeństwom mieszanym rasowo), dba o zdrowie krwi (wydawanie świadectw zdrowia i zapobieganie zawieraniu małżeństw w tej samej rodzinie), monitoruje historię rodziny, wymaga, aby małżonkowie mieli wiele dzieci, monitoruje prawidłowe przypisanie imion (imię musi pasować do rasy i jej cech charakterystycznych).

Nowe Prawo rolne tworzy filtr w gospodarstwie rodzinnym.
Rolnik rodzinny musi być szanowanym i produktywnym Aryjczykiem.

Kobieta jest wybierana bez względu na jej stan majątkowy, ale zgodnie z jej najcenniejszym posagiem – rasą, zdrowiem, talentami i umiejętnościami.

Świadczenia otrzymują osoby zdrowe, chcące założyć rodzinę.
Liczba małżeństw, sądząc po tych świadczeniach, wzrosła w 1933 r. o 24% w porównaniu z 1932 r., a w 1934 r. o 36% w porównaniu z 1932 r. Co miesiąc wydaje się około 20 000 świadczeń ślubnych, każdy o wartości około 600 marek.

Świadczenie to przyznawane jest w formie bonów na meble i artykuły gospodarstwa domowego.
Należy go spłacić w formie miesięcznych rat w wysokości dziesięciu procent.
Natomiast w przypadku urodzenia żywego dziecka z tej kwoty pobierane jest 25%.
Warunki otrzymania świadczenia są następujące: przyszła żona w ciągu ostatnich dwóch lat przepracowała co najmniej dziewięć miesięcy, nie będzie pracować do czasu wypłaty świadczenia w całości, chyba że jej mąż jest bezrobotny, oboje korzystają z praw obywatelskich, są wiarygodni ideologicznie, posiadają zdrowe dziedzictwo i nie chorują na choroby zakaźne (zaświadczenie od lekarza prowadzącego) i oboje starają się spłacić pożyczkę.

[Prussakov V. (komp.) Niemiecki narodowy socjalizm. Seria „Historia etniczna”. Moskwa, wydawnictwo „Pallada” 1994 nr 5, 98 s. ISBN 5-900391-03-3]

Willricha. Ilustracja z albumu „Nordic Blood of South German Peasants”.

"Powrót"

Narodowy socjalizm był dominującą ideologią w hitlerowskich Niemczech. Po objęciu władzy naziści zaczęli realizować swoje wizje rządu. Sfabrykowawszy podpalenie Reichstagu, od razu zrzucili winę na komunistów i rozpoczęli ich prześladowania, co pozwoliło NSDAP uzyskać ponad połowę głosów w wyborach w marcu 1933 r., a kilka dni później, poprzez perswazję i groźby, Hitler zażądał nadzwyczajnych uprawnień dla swojego rządu, prawnie zabezpieczających jego dyktaturę; następnie w ciągu pięciu miesięcy naziści przeprowadzili zjednoczenie, czyli utworzenie jednopartyjnego systemu totalitarnego, podczas którego rozwiązano wszystkie istniejące partie polityczne, wprowadzono zakaz tworzenia nowych, ogłoszono NSDAP jedyna partia w Niemczech, a demokracja została całkowicie wyeliminowana; następnie pod koniec 1933 roku uchwalono ustawę, na mocy której NSDAP została uznana za nosiciela państwowości niemieckiej, w wyniku czego partia stała się państwem, wodzem narodu ogłoszono Hitlera, a resztę partii przywódcy stali się przywódcami państwa, zajmując miejsca we władzach wszystkich szczebli; w ten sposób Niemcy ostatecznie stały się państwem totalitarnym, w którym nazizm stał się oficjalną dominującą ideologią.

Niemal natychmiast po dojściu do władzy naziści zaczęli aktywnie realizować swoje rasistowskie idee, które opierały się na antysemityzmie i koncepcji wyższości rasowej Aryjczyków. Sam Hitler przekonywał, że „cała kultura ludzka, wszystkie osiągnięcia sztuki, nauki i technologii, których jesteśmy dziś świadkami, są owocami kreatywności Aryjczyków”.<…>jeśli podzielimy ludzkość na trzy kategorie: twórców kultury, jej nosicieli i niszczycieli, to jedynie Aryjczyków należy uważać za przedstawicieli pierwszej<…>Naród niemiecki jest ucieleśnieniem cnót rasy aryjskiej, wzywa się go jako rasę panów do ujarzmiania mniej wartościowych narodów, stosując wszelkie środki przymusu... Niech do walki dołączy ten, kto chce żyć, a naród niemiecki kto nie chce walczyć w tym świecie wiecznej walki, nie zasługuje na prawo do życia.”

Takie wypowiedzi ujawniają ich oczywisty fanatyczny charakter. Ta koncepcja wyższości Aryjczyków, nie mająca żadnej pełnoprawnej argumentacji naukowej, została zatem przedstawiona jako niepodważalna tożsamość, aksjomat niewymagający dowodu. Oczywiście, że naziści różne sposoby próbowali udowodnić słuszność swoich pomysłów, ale nawet gołym okiem widać, że miało to na celu usprawiedliwienie ich agresywnej polityki. Wysuwali te argumenty albo ze swojego ślepego fanatyzmu, albo w celu legitymizacji swojej władzy. Tak więc wielu punktom koncepcji wyższości rasowej Aryjczyków stale towarzyszy takie zjawisko jak fanatyzm.

W toku polityki antysemickiej „wyłączono Żydów z zakresu stosowania kodeksu cywilnego”. Żaden inny naród nie został poddany takiej dyskredytacji przez nazistów jak Żydzi, których „uważano i potępiano nie tylko tak, jak mniejszość narodowa- konieczna była nie tylko eksmisja „Żydów wschodnich”, którzy przedostali się do Niemiec, ale także przeniesienie zasymilowanych Żydów niemieckich, żyjących od wieków w Niemczech, do statusu „obcokrajowców”. Co więcej, wszystkich Żydów ogólnie demonizowano i uznawano za prawdziwych winowajców porażki Niemiec, odpowiedzialnych także za wyimaginowane niebezpieczeństwo marksizmu i negatywne aspekty kapitalizmu”.

W Trzeciej Rzeszy antysemityzm został faktycznie zalegalizowany po wydaniu norymberskich ustaw o obywatelstwie i rasie – „dwóch ustaw przyjętych przez Reichstag 15 września 1935 r., które określały status Żydów w III Rzeszy w celu ograniczenia ich prawa w życiu politycznym i publicznym Niemiec. Pierwsza z nich, dotycząca obywatelstwa w Rzeszy, wprowadziła rozróżnienie między „obywateliami Rzeszy” a „przynależnością do państwa”. Obywatele Rzeszy musieli udokumentować posiadanie niemieckiego krew płynąca w ich żyłach, z której tylko oni mogli korzystać prawa polityczne w zakresie, w jakim prawa te istniały w III Rzeszy. Druga ustawa „o ochronie niemieckiej krwi i niemieckiego honoru” zabraniała zawierania małżeństw między Żydami i Niemcami, a także pozamałżeńskich stosunków seksualnych między nimi.

Zdobycie władzy przez nazistów dało im możliwość stopniowego wdrażania teorii konieczności powiększania przestrzeni życiowej, która wówczas stała się znana jako „Lebensraum” (ros. "przestrzeń życiowa") - „koncepcja niemieckiej polityki ekspansjonistycznej, wprowadzona do użytku w XIX wieku<…>Po zawarciu Traktatu Wersalskiego w 1919 r., zgodnie z którym Niemcy utraciły wiele terytoriów, które dostały się pod kontrolę zwycięskich mocarstw, zapotrzebowanie na „przestrzeń życiową” zaczęto postrzegać jako zwrot zajętych terytoriów<…>Ekspansja została wprowadzona do świadomości masowej jako naturalne prawo Niemców, jako narodu dominującego i rozwijającego się, do posiadania sąsiednich terytoriów dla własnego utrzymania. Okupacji ziem polskich, ukraińskich i innych na Wschodzie towarzyszyła masowa eksterminacja miejscowej ludności i przesiedlanie etnicznych Niemców na terytoria okupowane”. przyznano absolutne pierwszeństwo przed interesami gospodarczymi i wojskowymi oraz celami przemysłu i Wehrmachtu, nawet w czasie, gdy realizacja celów rasowo-ideologicznych nie była już zgodna z pragnieniem narodowych socjalistów utrzymania swojej władzy politycznej i militarnej. w procesie powiększania przestrzeni życiowej naziści nie poprzestali nawet na jawnym ludobójstwie, postrzegając je jako naturalne zjawisko walki rasowej.

Jednocześnie w przyspieszonym tempie rosła siła militarna armii niemieckiej i podjęto kroki w celu zniesienia traktatu wersalskiego. „Plebiscyt w Saarze 13 stycznia 1935 roku... znacznie wzmocnił władzę Hitlera<…>18 czerwca tego samego roku Rzesza zawarła porozumienie morskie z Anglią, zgodnie z którym stosunek floty niemieckiej i brytyjskiej, z wyłączeniem okrętów podwodnych, ustalono na 35:100. Porozumienie pokazało, że mocarstwa zachodnie są gotowe do ustępstw, mimo że 16 marca Hitler, łamiąc traktat wersalski, zapowiedział wprowadzenie powszechnego poboru do wojska i przyjęcie programu przezbrajania armii. 7 marca 1936 wojska niemieckie wkroczyły do zdemilitaryzowanej Strefy Renu, na co Anglia i Francja zareagowały letnimi notami protestu. W tym samym roku utworzono „oś” Berlin-Rzym i zawarto Pakt Antykominternowski z Japonią.<…>Od 1936 roku przygotowania do wojny trwały pełną parą. Opracowany plan czteroletni miał na celu przygotowanie niemieckiej gospodarki i armii do stoczenia nowej wojny.<…>12 marca 1938 r. Wehrmacht wkroczył do Austrii po tym, jak Hitler był przekonany, że Anglia i Włochy nie będą się wtrącać. Anschluss Austrii wywołał nieopisaną radość wśród Niemców i większości austriackiego społeczeństwa. Wielkie Niemcy, o których marzyli zarówno liberałowie parlamentu frankfurckiego w 1848 r., jak i socjaldemokraci ze Zgromadzenia Narodowego w Weimarze w 1919 r., stały się rzeczywistością. Taki triumfalny sukces pokazał Hitlerowi, że nie ma potrzeby uczestniczyć w ceremonii z mocarstwami zachodnimi. 28 marca podjął decyzję o aneksji Czechosłowacji. Wehrmacht otrzymał rozkaz przygotowania strajku na ten kraj, zaplanowanego na 1 października 1938 roku. Zaniepokojona i przestraszona Anglia i Francja wybrały kompromis, aby uniknąć wojny. Na konferencji monachijskiej 29 września Niemcy otrzymały zgodę Anglii, Francji i Włoch na aneksję Sudetów, zamieszkałych głównie przez Niemców. Następnego dnia brytyjski premier Neville Chamberlain i Hitler podpisali pakt o nieagresji, co utwierdziło Zachód w przekonaniu, że uda się osiągnąć porozumienie z Führerem. Ale Hitler miał inne zdanie. Już w czasie, gdy rozmawiał z Chamberlainem o pokoju i przyjaźni, opracowaniu planu tworzenia silna flota, skierowany do Wielkiej Brytanii. 15 marca 1939 roku wojska niemieckie zajęły całą Republikę Czeską, a Słowacja stała się państwem marionetkowym. To pokazało, że porozumienia między zachodnimi demokracjami a niemieckim dyktatorem nic nie znaczą. Dopiero teraz rząd brytyjski zebrał siły na podjęcie działań odwetowych: wraz z Francją gwarantował Polsce ochronę i próbował zawrzeć sojusz z Moskwą. Ale Hitler wyprzedził Chamberlaina. 23 sierpnia 1939 roku na Kremlu podpisano radziecko-niemiecki pakt o nieagresji.

W miarę prowadzenia przez nazistów swojej polityki religijny aspekt nazizmu uległ największym zmianom. 20 lipca 1933 roku Hitler ratyfikował konkordat z Watykanem, który gwarantował wolność wiary katolickiej. Wydawać by się mogło, że obie strony rozpoznają się i nie zamierzają się kłócić. Ale wszystko nie jest takie proste. Podpisanie tego konkordatu umożliwiło uśpienie nastrojów antyhitlerowskich w Kościele. Ukrywając swoje antychrześcijańskie nastroje, Hitler umiejętnie prowadził politykę wykorzenienia Kościoła i religii chrześcijańskiej, w jej miejsce miał wprowadzić jakąś specjalną religię, która kładłaby nacisk nie na wiarę w Boga, ale na wyższość Aryjczyków . W związku z tym później argumentowano, że „Jezus Chrystus był Aryjczykiem, a jego nauczanie zostało wypaczone przez Żydów i zatrutych duchowo chrześcijan”. Kolejnym etapem było zniszczenie Kościoła, którego dyskredytacja właściwie nie była konieczna. Przecież ludzie wiedzieli o jej przeszłych „grzechach”, zwłaszcza w okresie przedreformacyjnym. To właśnie przez swoje nadużycia straciła prestiż w oczach zwykłych ludzi. Zadaniem nazistów było jedynie karmienie tych uczuć. Uczyniwszy to, rozpoczęli otwarte prześladowania duchowieństwa, czemu towarzyszyły grabieże kościołów.

W trakcie ekspansji militarnej naziści prowadzili eksperymenty mające na celu wykorzenienie religii na terytoriach okupowanych, a w samych Niemczech plan ten miał zostać zrealizowany do 1964 r.; Tymczasem wraz z wybuchem wojny presja na wspólnoty chrześcijańskie osłabła. Ten krok podjęto najwyraźniej ze względów czysto pragmatycznych, ponieważ wiara i nadzieja wyższa moc pomaga wzmocnić morale żołnierzy.

Istnieje zatem antyreligijna istota ideologii, która ujawniła się już przed wybuchem wojny. Termin „antyreligijność” nie oznacza jednak braku religii w społeczeństwie niemieckim. Termin ten oznacza nieakceptowalność przede wszystkim chrześcijaństwa. Jednak pomimo orientacji antychrześcijańskiej teoria nazistowska zakładała obowiązkową obecność religii i wiary wśród Niemców, a tym powinno być przekonanie o wyższości Aryjczyków – tzw. ludowo-rasistowska pseudoreligia niemiecka. Jednak ta pseudoreligia nigdy nie ujrzała światła dziennego. Nie otrzymawszy jasnego sformułowania, pozostał on w świadomości zwolenników nazizmu.

W zasadzie nazizm w procesie swojej ewolucji nie uległ znaczącym zmianom. Niewielkim dostosowaniom uległy wymogi pragmatyzmu politycznego i realia życia politycznego, pod wpływem których ideologia uległa jeszcze większej „radykalizacji”. Znaczącym zmianom uległ jedynie aspekt religijny nazizmu. Upraszczając opis procesu zmian w tym obszarze teorii nazistowskiej, można powiedzieć, że pod wpływem realiów życia politycznego ukryta antychrześcijańska orientacja ideologii została uznana najpierw za neutralną, a następnie za pozytywny, ale po dojściu do władzy nazistów, gdy osłabła presja żądań korzyści politycznych, nazizm stopniowo ujawniał swoją antychrześcijańską istotę.

Jeśli chodzi o stosunek społeczeństwa niemieckiego do nazizmu, można powiedzieć, że był on pozytywny, co było zasługą polityki nazistowskiej: „wielu Niemców, nawet odrzucając w zasadzie narodowy socjalizm, uważało jednak, że niesie on ze sobą dramat i namiętność. Nazizm wydawał się romantyczno-emocjonalny protest przeciwko bezdusznej racjonalizacji ludzkiej egzystencji. Dużą rolę odegrało odwoływanie się do tradycji. Wyznacznikiem w tym zakresie był Dzień Poczdamu obchodzony 21 kwietnia 1933 r., kiedy Hitler i Hindenburg symbolicznie uścisnęli sobie dłonie nad grobem Fryderyka Wielkiego , co miało oznaczać sojusz starych Prus z młodym narodowym socjalizmem. W technice manipulacji masami reżim nazistowski osiągnął szczyty wirtuozerii. Znakomicie zorganizowany Igrzyska Olimpijskie 1936 w Berlinie, coroczne wielkie kongresy partyjne i parady w Norymberdze i wiele innych obudziły w ludziach poczucie wielkości narodu i dumę z przynależności do niego.

Uniwersytet Państwowy – Wyższa Szkoła Ekonomiczna

Katedra Socjologii Ogólnej

Praca pisemna

IDEOLOGIA TRZECIEJ RZESZY

Ukończone przez studenta

133 grupy

Anna Balabanova

Nauczyciel

Volkova I. V.

Moskwa, 2003

WSTĘP .. 3

ideologia III Rzeszy .. 4

Ideolodzy III Rzeszy. 4

Podstawowe postanowienia ideologii nazizmu. 5

Propaganda ideologii nazistowskiej. 9

WNIOSEK .. 11

WSTĘP

Około sto lat temu, wyczerpana serią dużych i małych wojen, Europa nie mogła się doczekać spotkania z XX wiekiem. Zaczęło się od bezprecedensowego wzrostu nauki i kultury duchowej, wiary w siłę rozumu i dobrej woli, ale ostatecznie stało się stuleciem rozlewu krwi, żalu i nienawiści oraz zwątpienia w samą możliwość istnienia życia na Ziemi. Ziemia.

Po zakończeniu I wojny światowej Europa pogrążyła się w chaosie zamachów stanu i buntów. Upadły mocarstwa, rewolucje zmiotły imperia i monarchie w Niemczech, Portugalii i Rosji. W 1922 r. na czele rządu włoskiego stanął Mussolini, w 1926 r. w Polsce do władzy doszedł dyktator Piłsudski, a w 1933 r. legalne wybory w Niemczech wygrał Adolf Hitler.

Po tym wydarzeniu wszystkie partie z wyjątkiem rządzącej NSDLP zostały w Niemczech na różne sposoby zlikwidowane. W 1934 roku Hitler połączył stanowiska prezydenta i kanclerza, koncentrując całą władzę w swoich rękach. W Niemczech zostało to ogłoszone Nowa polityka odrodzenia i wyjścia z kryzysu gospodarczego, a sam kraj otrzymał nazwę „Trzecia Rzesza” (niem. Drittes Reich – trzecie imperium, trzecie królestwo). Termin ten został zapożyczony ze średniowiecznych nauk mistycznych o trzech królestwach: w micie o „trzeciej” lub „tysiącletniej” Rzeszy (średniowieczne „Święte Cesarstwo Rzymskie” i Cesarstwo Niemieckie z lat 1871-1918 uważano za historyczne ucieleśnienie dwa pierwsze), nazizm uznano za „ostateczny”, „najwyższy” etap rozwoju społecznego (1, s. 27).

Choć III Rzesza miała trwać tysiąc lat, panowanie „nowego porządku” uległo zauważalnemu „skróceniu”: imperium Hitlera trwało zaledwie 12 lat (1933–1945). Ale mimo to udało jej się pozostawić po sobie niezapomniany krwawy ślad, główny powód, dla którego wielu historyków uważa państwową ideologię nazizmu, opracowaną przez Hitlera i jego współpracowników.

ideologia III Rzeszy

Popchnij spadającego...

F.Nietzsche. Antychrześcijański

Ideologia Hitlera była dość prosta i bezpośrednia. Stosunek do idealnego, z jego punktu widzenia, świata sformułowały słowa hymnu nazistowskiego:

Niech cały świat legnie w gruzach,

Pieprzyć to, nie obchodzi nas to.

Dziś Niemcy należą do nas,

A jutro - cały świat...

Ideologia zagłady jako integralny system poglądów na otaczający świat nie wzięła się znikąd, ale stała się efektem ewolucji światopoglądu pruskiego – światopoglądu wartości kilku pokoleń militarystów niemieckich, wyniku złożonego współdziałania historyczne przyczyny i skutki, a także różnorodne przemiany w społeczeństwie niemieckim końca XIX i początku XX wieku. (4, s. 11).

System wartości nazizmu jest mieszaniną własnych uprzedzeń założycieli ruchu narodowosocjalistycznego i idei takich autorów jak geopolityk K. Haushofer z jego uzasadnieniem „historycznego wzorca ekspansji terytorialnej Niemiec”; F. M. Muller ze swoją teorią „filologii aryjskiej”; A. Gobineau – z refleksją „na temat nierówności ras ludzkich” oraz Brytyjczyk H. S. Chamberlain – z ideą „człowieka i nadczłowieka”; G. Gerbiger z doktryną „wiecznego lodu” i wieloma innymi (4, s. 12). Jednak najważniejszymi składnikami tej ideologii była interpretacja rozumowania Nietzschego o „silnych i słabych narodach” oraz rasistowskie poglądy R. W. Darre’a, który stał się jednym z przywódców Głównej Dyrekcji SS ds. Rasy i Osiedli.

Ideolodzy III Rzeszy

Wśród głównych ideologów nazizmu należy wymienić następujące osoby:

1) Adolfa Hitlera

Ideologię zapoczątkował sam Führer. W 1925 roku ukazała się jego pierwsza i jedyna książka – manifest polityczny Mein Kampf (Moja walka). Ta autobiografia stała się Biblią dla elity rządzącej III Rzeszy i podstawą ideologii narodowego socjalizmu.

2) Alfreda Rosenberga

Zastępca Hitlera ds. „wychowania duchowego i ideologicznego” członków partii nazistowskiej, minister Rzeszy ds. okupowanych ziem wschodnich, filozof „rasizmu”, napisał tak uznane książki, jak „Przyszła ścieżka niemieckiej polityki zagranicznej” (1927) i „Mit XX wieku” (1929).

3) Józefa Goebbelsa

Ministrowi Propagandy i redaktorowi naczelnemu gazety Der Angriff powierzono kontrolę nad publiczną edukacją, nauką, kulturą i prasą III Rzeszy. Odpowiadał za „aryzację” życia kulturalnego Niemiec (czyli za wysiedlenie z nich osób narodowości żydowskiej), wprowadzenie kultu niemieckiego „nadczłowieka”, mobilizację narodu niemieckiego do wspierania polityki NSDAP i psychologicznego przygotowania narodu do wojny.

4) Heinrich Himmler

Całość działalności Reichsführera SS i podległych mu struktur miała na celu walkę z „wrogami narodu niemieckiego”, „oczyszczenie” samego narodu z „elementów podrzędnych rasowo”, a także podważenie „siły życiowej narodu niemieckiego”. ludów niearyjskich”, za pośrednictwem których planowano zapewnić Niemcom „nową przestrzeń życiową” (1, s. 41).

Oprócz tej czwórki w rozwoju oficjalnej ideologii uczestniczyli J. Streicher, P. Treichike i inni członkowie NSDLP.

Główne postanowienia ideologii nazizmu

Ideologia nazizmu obejmowała trzy główne „prawa”:

1) Prawo grawitacji biologicznej

Prawo to zostało wymyślone przez Hitlera i zawierało następujące znaczenie: człowiek jest zasadniczo istotą społeczną, dlatego musi żyć w społeczeństwie, ale samo to społeczeństwo musi być całkowicie określone i ograniczone pewnymi granicami. Od urodzenia dziecko otoczone jest swoją rodziną, czyli rodziną jednej osoby. jednak według Hitlera można wyróżnić jeszcze co najmniej dwa typy: rodzinę jednego narodu i kilku narodów (warto zauważyć, że niemieckie słowo „Volk” nie jest dosłownie tłumaczone na język rosyjski i oznacza coś pomiędzy pojęciami „ludzi ” i „naród”).

Hitler nazwał najlepszą opcję dla swojego narodu, gdy wszyscy Niemcy mieszkali na tym samym terytorium, a hasło „Niemcy dla narodu niemieckiego” uznał za w pełni uzasadnione, a ponadto uzasadnione naukowo.

Za najważniejsze zadanie uznano procedurę identyfikacji i neutralizacji wrogów narodu niemieckiego (w szczególności zrobiło to SS). Krąg „wrogów ludu” był szeroki i obejmował kilka „stopni wrogości”. Do wrogów wewnętrznych należeli liberałowie, przestępcy, homoseksualiści, marksiści, masoni, pacyfiści, chrześcijanie, a także niektóre postacie kulturalne i artystyczne. Na zewnątrz – anglo-amerykańscy plutokraci, europejscy demokraci i rosyjscy bolszewicy.

W słynnym dwugodzinnym przemówieniu w Düsseldorfie (1932) Hitler oświadczył: „Bolszewizm to coś więcej niż tłum szalejący na ulicach niemieckich miast. To jest absolutne bezprawie i początek azjatyckiego barbarzyństwa” (3, s. 79).

Do wrogów rasowych zaliczały się wszystkie rasy niearyjskie – Słowianie, Cyganie, czarni… Szczególną i najbardziej znienawidzoną kategorią byli Żydzi – „największe nieszczęście narodu niemieckiego” – według Goebbelsa. Ogólnie rzecz biorąc, antysemityzm miał silne korzenie w pozostałej części Europy i w Rosji, ale w Niemczech był to jedynie polityka państwa.

Jeden moment, który rozegrał się na korzyść nazistów, doprowadził niemieckich Żydów na skraj całkowitej zagłady: 7 listopada 1938 r. polski Żyd, oburzony tyranią nazistów w Niemczech, zastrzelił niemieckiego dyplomatę w budynku ambasady w Paryżu jako znak protestu. Stało się to odpowiednim powodem do zorganizowania akcji karnej przeciwko Żydom. Imponujący pogrom, który wybuchł w nocy z 9 na 10 listopada, przeszedł do historii jako „noc kryształowa”. W czasie pogromu zniszczono około 300 synagog, 7 tys. sklepów i 800 sklepów żydowskich, a szkody spowodowane samymi wybitymi witrynami sklepowymi wyniosły 5 mln marek (zob. 5, s. 386).

2) Prawo autarkii

Hitler nazwał to drugie prawo prawem autarkii (od greckiego autarkia – wystarczalność), czyli samowystarczalności ekonomicznej, samozadowolenia w sensie ekonomicznym (termin autarkia u Tukidydesa oznaczał polityczną i ekonomiczną niezależność kraju od innych państw). Prawo to stało się oficjalną teorią ekonomiczną nazizmu. Hitler nieustannie twierdził, że Niemcy „dążą do autarkii”. Według niego wystarczalność Niemiec musi opierać się na względach militarnych, a Trzecia Rzesza musi uodpornić się na blokady takie, jak te, które ciążyły na Niemczech podczas I wojny światowej. „Prawo życia jest wyższe niż chciwość” – to kolejne powiedzenie Hitlera (3, s. 84).

Ekonomicznie Hitler obiecał Niemcom nie tylko powrót „świetlanej przeszłości” (czyli przeszłości sprzed I wojny światowej), ale także jeszcze bardziej „świetlaną przyszłość”, a przede wszystkim powszechne zatrudnienie i porządek w kraju. Choć głównym sposobem zarządzania gospodarką była bezpośrednia dyktatura administracyjna, to wraz z dojściem Hitlera do władzy w gospodarce niemieckiej faktycznie zaczęto obserwować pozytywne zmiany: bezrobocie praktycznie zniknęło, a militaryzacja gospodarki doprowadziła do wyjścia z kryzysu i znaczny wzrost produkcji (w latach 1929-1938 wielkość produkcji przemysłowej wzrosła o 25%, a 3/5 wszystkich inwestycji skierowano na przemysł ciężki i wojskowy) [Zob. 2, s. 367].

Jednak niektóre inne państwa również prowadziły podobną politykę gospodarczą, nie nazywając jej „autarkią”. Dlatego samo sformułowanie drugiego prawa Hitlera wydaje się dość wątpliwe.

3) Idea wielkiej rasy aryjskiej i ekspansji dla niej przestrzeni życiowej

„Przez stulecia ta blond rasa stanęła przed zadaniem odziedziczenia prawowitej władzy nad światem. Rasa ta od wieków ma za zadanie nieść światu szczęście, kulturę i porządek” – ten fragment przemówienia Himmlera świadczy o wierze w wyższe przeznaczenie narodu niemieckiego, ostatnie i być może najważniejsze prawo ideologii nazistowskiej: ludy niższe muszą zrobić miejsce, aby zwolnić „przestrzeń życiową” dla wielkiej rasy aryjskiej (rasizm w rzeczywistości stanowił prawie całą tę ideologię).

Czując się naruszeni prawa i terytorium, po przegranej I wojnie światowej niemieccy przywódcy wysunęli pomysł rozszerzenia granic. Himmler lubił powtarzać, że „w ślad za Wielką Rzeszą Niemiecką nad Ural przyjdzie Rzesza Niemiecko-Gotycka i być może w odległej przyszłości nadejdzie epoka niemiecko-gotycko-frankońska” (4, s. 23). Zamierzał na przykład przesunąć granice Rzeszy na 500 km w głąb terytorium ZSRR, stopniowo liczba ta wzrosła do 1000. Ta doktryna „krwi i ziemi” przejawiła się w żarliwej ekspansjonistycznej polityce nazistów.

Sprowadzenie stosunków międzypaństwowych i międzyetnicznych do poziomu darwinizmu społecznego doprowadziło nie tylko do odmowy prawa „rasy niearyjskiej” do życia – nazistowscy naukowcy posunęli się nawet do klasyfikacji zwierząt i świat warzyw na „przedstawicieli nordyckiej fauny i flory oraz niższą – żydowską”.

Doktryna rasowa otrzymała swoje teoretyczne uzasadnienie w połowie XIX wieku. na fali narastającego nacjonalizmu i towarzyszącego mu romantyzmu, kiedy niemiecki rasizm nabrał znaczenia politycznego i kulturowego. Nie zadowalając się twierdzeniem o wyższości rasy białej nad ludźmi kolorowymi, zwolennicy doktryny rasowej stworzyli hierarchię w obrębie samej rasy białej. Wychodząc naprzeciw tej potrzebie, stworzyli mit o wyższości aryjskiej. To z kolei stało się źródłem kolejnych mitów, takich jak krzyżacki, anglosaski i celtycki.

Pierwszym krokiem było wymieszanie grupy języków indoeuropejskich z tzw. rasą indoeuropejską. Pojęcie „indoeuropejskie” zostało wkrótce zastąpione pojęciem „indoniemieckim”. A potem lekką ręką Friedricha Maxa Müllera zmienił się w „aryjski” – co oznaczało przynależność do grupy językowej. Z tych stanowisk rasiści argumentowali, że „aryjski” oznacza szlachetność krwi, niezrównane piękno formy i umysłu oraz wyższość rasy. Argumentowali, że każdego znaczącego osiągnięcia w historii dokonali przedstawiciele rasy aryjskiej. Cała cywilizacja, ich zdaniem, powstała w wyniku walki pomiędzy aryjskimi twórcami a niearyjskimi niszczycielami (1, s. 89).

„Nordycki mit” o wyższości rasy nordyckiej (aryjskiej) został podjęty także przez genetyków. W szczególności zasugerowano, że cechy psychiczne i charakter człowieka zależą od kształtu jego czaszki i wielkości „wskaźnika głowy”. Teoria głosiła, że im niższy jest ten wskaźnik, czyli im dłuższa głowa danej osoby, tym jest ona bardziej energiczna, utalentowana i żywotna. Według tajnej dokumentacji, która stała się publicznie znana po upadku Rzeszy, w czasie II wojny światowej naziści praktykowali także eksperymenty na ludziach, mające na celu „wyhodowanie jakościowo nowego biologicznego gatunku człowieka”, wykorzystując przedstawicieli „rasy aryjskiej” ” jako „materiał”. Do rozpoznawania znamion „rasy aryjskiej” wymyślano najróżniejsze przyrządy i mechanizmy, za pomocą których mierzono różne części ciała podmiotu, natomiast „podludzi”, czyli „untermens” (Żydzi, a następnie Polacy i Rosjanie) automatycznie uległy zagładzie.

Aby wyzwolić Niemcy od ich „głównego wroga” – Żydów – Hitler podjął kilka kroków. W 1933 r. podpisał okólnik nakazujący wszystkim ortsleiterom (przywódcom oddolnych organizacji NSDLP) „organizowanie komitetów wykonawczych w celu zorganizowania bojkotu żydowskich sklepów, towarów, konsultacji prawnych i medycznych”. W 1935 roku uchwalono szereg ustaw norymberskich dotyczących obywatelstwa i rasy, które przyznawały obywatelstwo „wszystkim nosicielom krwi niemieckiej lub podobnej” i odmawiały go każdemu, kto jest uważany za członka rasy żydowskiej. Dzięki tym przepisom rasizm uzyskał w III Rzeszy prawne uzasadnienie.

W 1940 roku Generalna Dyrekcja SS ds. Rasy i Osiedlenia opracowała projekt przesiedlenia europejskich Żydów na Madagaskar, ale Francja kategorycznie odmówiła scedowania wyspy, więc plan Madagaskaru nigdy nie został zrealizowany.

A punktem zwrotnym w losach niemieckich Żydów był dzień 20 stycznia 1942 r., kiedy na naradzie w Wannsee podjęto uchwałę o „ostatecznym rozwiązaniu kwestii żydowskiej”, co stało się sygnałem do wdrożenia bezprecedensowego akt ludobójstwa. Od 1939 do 1945 w Niemczech eksterminowano 250 000 Żydów – około połowę ich przedwojennej liczby (patrz 3, s. 97).

Propaganda ideologii nazistowskiej

Hitler lubił powtarzać, że „państwem rządzi ten, kto rządzi ulicami”. Himmler wyjaśnił: „Przyszłością Rzeszy i ruchu narodowosocjalistycznego są ci, którzy teraz beztrosko bawią się w ogrodach i parkach niemieckich miast…” (1, s. 24). Dlatego propaganda w nazistowskich Niemczech zyskała szczególne miejsce.

Dojściu narodowych socjalistów do władzy politycznej i przez cały okres istnienia III Rzeszy towarzyszyła intensywna kampania propagandowa, na czele której stał Minister Edukacji i Propagandy Joseph Goebbels. Hitler i jego ruch większość swoich zwycięstw zawdzięczają niezwykłym zdolnościom ministra propagandy.

Goebbels dokładnie przestudiował amerykańskie doświadczenia w zakresie oddziaływania na świadomość masową i wykorzystał je w odniesieniu do Niemiec. Doceniając możliwości propagandy, Goebbels argumentował, że propaganda jest sztuką tym skuteczniejszą, im mniej ludzie zdają sobie sprawę, że są manipulowani. Goebbels zamienił wiece i spotkania polityczne we wspaniałe, spektakularne wydarzenia, karnawały z muzyką, flagami i paradami, które utwierdziły ludzi w przekonaniu, że Hitler był nadczłowiekiem, mesjaszem powołanym do ocalenia Niemiec. Zadaniem Goebbelsa było utrzymywanie ludzi w stanie nerwowego podniecenia i to mu się udało.

Tak się złożyło, że kanclerz Ebert, który podpisał traktat wersalski, który był obraźliwy i nie do przyjęcia dla Niemiec, był Żydem. Przywódcy niemieckiego ruchu komunistycznego, Róża Luksemburg i Klara Zetkin, byli Żydami. Tradycyjne „rzemiosła żydowskie” – prawo, medycyna, handel, jubilerstwo i bankowość – rozkwitały na tle zubożenia narodu. W publikacjach Goebbela stale publikowano statystyki, według których „w dzisiejszych Niemczech Żydzi kontrolują co najmniej 80% domów towarowych, 10% przychodni lekarskich, jedną czwartą handlu detalicznego i jedną piątą niemieckiego systemu bankowego” (4, s. 28). .

Ministrowi Propagandy udało się podporządkować swojej władzy wszystkie sfery ideologicznego wpływu na świadomość mas: prasę, radiofonię, literaturę, muzykę, kinematografię, teatr, sztuki piękne, działalność komercyjną, turystykę. Pod jego rządami pracowało około tysiąca oficjalnych propagandystów.

Proste, wpadające w ucho, maksymalnie dostosowane teksty fragmentów patriotycznych zostały opracowane przez ekspertów z Ministerstwa Propagandy Goebbelsa i skierowane były przede wszystkim do nieskrępowanej młodzieży, gdzie spotkały się z szerokim poparciem. Spod pióra Goebbelsa wyszło wiele haseł, które powielano w całym kraju: „Żydzi są naszym nieszczęściem”, „Krew i ziemia”, „Naród bez przestrzeni”, „Nie kupuj od Żyda – nie sprzedawaj naród”, „Uważaj, wróg słucha. Wiedz, że sąsiad twój może być Żydem” oraz napisy w miejscach publicznych: „Nie dla Żydów”, „Żydzi są niepożądani” itp. (1, s. 32). Dlatego też koncepcja „wszystkie kłopoty Niemiec pochodzą od Żydów” została przyjęta przez opinię publiczną z hukiem: naród niemiecki uwierzył w tę ideę i wspierał Hitlera w jego antysemickiej polityce.

Jeszcze na początku lat 30. Goebbels opublikował broszurę, która stała się wzorem dla całej późniejszej pracy propagandowej w Niemczech:

„Dlaczego jesteśmy nacjonalistami?

Jesteśmy nacjonalistami, bo w narodzie widzimy jedyną możliwość ochrony i wsparcia całej naszej egzystencji. Naród jest organicznym związkiem ludzi mającym na celu obronę i ochronę własnego życia. Każdy, kto rozumie to słowem i czynem, jest częścią narodu. Dzisiaj w Niemczech nacjonalizm przerodził się w burżuazyjny patriotyzm, a jego siła wyczerpała się w walce z wiatraki. Mówią „Niemcy”, ale mają na myśli monarchię. Głoszą wolność i mają na myśli czarno-biało-czerwony sztandar [flagę Republiki Weimarskiej].

Nowy nacjonalizm ma swoje własne bezwarunkowe żądania. Kocham Niemcy i jednocześnie nienawidzę kapitalizmu; Nie tylko mogę, ale muszę to zrobić. Odrodzenie naszego narodu zależy jedynie od zniszczenia systemu, który okrada zdrowe siły narodu…

Żydzi nie są zainteresowani rozwiązaniem palących problemów Niemiec. Nie potrzebują tego. Żyją w przekonaniu, że nie ma żadnego rozwiązania. Jeśli uda nam się zjednoczyć naród niemiecki w jedną całość i zapewnić mu wolność wobec całego świata, to nie będzie wśród nas miejsca dla Żydów. Żydzi są odpowiedzialni za nasze cierpienia i czerpią z tego korzyści.

Dlatego my, jako nacjonaliści i socjaliści, jesteśmy przeciw Żydom. Psują naszą rasę, profanują naszą moralność, podważają nasze zwyczaje i niszczą naszą władzę.

Mówią, że antysemityzm nie jest chrześcijański. Według nich chrześcijaninem jest ten, kto patrzy, jak Żyd zaciska pas na szyi. Być chrześcijaninem oznacza kochać bliźniego jak siebie samego! Moim bliźnim jest ten, który jest ze mną spokrewniony więzami krwi. Jeśli go kocham, to muszę nienawidzić jego wrogów. Każdy, kto uważa się za Niemca, musi gardzić Żydami. Jedno wynika z drugiego” (1, s. 58).

Tym samym Goebbelsowi udało się stworzyć w masowej świadomości obraz „wszechobecnego i wszechmocnego”, ale w rzeczywistości bardzo bezbronnego wroga, kierując na niego niepohamowaną złość tłumu.

A jednak Goebbels nie był całkowicie szczery wobec swoich ludzi, ponieważ niewielu Niemców wiedziało, jakie okropności działy się w obozach koncentracyjnych. Większość była przekonana, że „zwalniając przestrzeń” przywódcy kraju po prostu eksmitowali poza Niemcy tych, których nie chcieli, podczas gdy w rzeczywistości byli po prostu bezlitośnie zabijani…

Dobrze skonstruowana propaganda, wiara w wyższą ideę i nieomylność Führera zaślepiały oczy narodu niemieckiego, który nie zdążył na czas zwrócić uwagi na wybuch wojny i zmuszony był do końca wspierać nazistów.

Ale Reichstag upadł... A wraz z nim prawo grawitacji biologicznej, teoria autarkii i rasowa doktryna nadludzi poszły w zapomnienie. Nazizm nie mógł długo utrzymać się na scenie politycznej; Można mieć tylko nadzieję, że taki reżim jest rzeczywiście niewykonalny i nie będzie w stanie ustabilizować się w żadnym innym państwie, gdyż sprzeciwiają się temu prawdopodobnie względy obiektywne.

WNIOSEK

Nazistowski urzędnik Hans Frank powiedział kiedyś, że niestety imperia stworzone na zasadach demokratycznych trwają do końca czasów, a imperia stworzone na zasadach nienawiści i przemocy fizycznej zawsze mają raczej krótki żywot.

Naziści w pełni potwierdzili ten aksjomat, porównując się z resztą ludzkości na tle rasowym, działaniami politycznymi i militarnymi. W ten sposób wywyższając się ponad wszystkie inne narody, naziści dali tym narodom kolejny powód do nienawiści i chęci zemsty. Ideologia rasistowska wywołała u nazistów mylne wrażenie, że zawsze wyjdą zwycięsko z walki z „rasistowskimi rasami”, które skazali na zagładę. Uważając Słowian za naród „drugiej kategorii”, Niemcy własnymi rękami zrazili potencjalnych sojuszników – narody, które początkowo witały wojska niemieckie jako wyzwolicieli.

Uważając Rosjan za naród „drugiej kategorii”, Hitler popełnił niewybaczalny błąd, nie doceniając wroga, który był w stanie stawić godny opór niemieckiej machinie wojskowej i samodzielnie obalić nazistowski reżim.

BIBLIOGRAFIA

1. Bessonov B. N. Faszyzm: ideologia, polityka. Wydanie 2, dodaj. i przetworzone M.: 1995.

2. Historia świata: Podręcznik dla uniwersytetów / wyd. G. B. Polyak, A. N. Markova. M.: 1997.

3. Historia państwa i prawa obce kraje. Podręcznik w 2 częściach / wyd. Malysheva I. N. M.: 1994.

4. Trzecia Rzesza. Krwawy ślad. Tłumaczenie z języka niemieckiego i opracowanie N. Ławrowa. Rostów n/a: 2000.

5. Słownik encyklopedyczny młodego historyka / komp. N. S. Elmanova, E. M. Savicheva. M.: 1994.

Inne prace na ten temat:

Wszyscy znamy słowo nacjonalizm. Słownik objaśniający definiuje nacjonalizm jako ideologię i politykę opartą na ideach wyższości narodowej i sprzeciwu własnego narodu wobec innych, a także przejaw psychologii wyższości narodowej.

Nordycyzm (niem. Nord - północ) jest rodzajem rasizmu; pseudonaukowa teoria oparta na stwierdzeniu wyższości rasy północnej (nordyckiej) nad innymi rasami ludzkości. Za założycieli uważa się francuskich socjologów Josepha Arthura de Gobineau i Georgesa Vache de Lapouge (Lapouge).

Wstęp 1 Biografia 2 Dzieła historyczne 3 Spis książek 3.1 Dzieła sztuki Wprowadzenie William Lawrence Shirer (urodzony 23 lutego 1904 (19040223), Chicago - 28 grudnia 1993, Boston) był amerykańskim dziennikarzem i historykiem.

Wprowadzenie 1 Opis praw 1.1 Definicja pojęcia Żyd 2 Komentarze do praw 2.1 Znaczenie i skutek 2.2 Zaostrzenie prawa na konferencji w Wannsee

Ideologia państwowa za panowania Mikołaja I, której autorem był S. S. Uvarov. Opierał się na konserwatywnych poglądach na edukację, naukę i literaturę. Podstawowe zasady określił hrabia Siergiej Uvarow po objęciu stanowiska Ministra Oświaty Publicznej w swoim raporcie dla Mikołaja I „O niektórych ogólnych zasadach, które mogą służyć jako wskazówka w zarządzaniu Ministerstwem Oświaty Publicznej”:

Wprowadzenie 1 Historia 2 Tabor trakcyjny Wprowadzenie Deutsche Reichsbahn (Niemiecka Kolej Cesarska) to nazwa kolei państwowej Republiki Weimarskiej i III Rzeszy, która istniała do 1949 roku. W Niemczech utworzono Deutsche Bundesbahn, w NRD zastępująca ją spółka zachowała nazwę Deutsche Reichsbahn (NRD).

Wprowadzenie 1 Biografia 2 Nagrody Wprowadzenie Ernst Wilhelm Bohle (niem. Ernst Wilhelm Bohle; 28 lipca 1903, Bradford, Wielka Brytania - 9 listopada 1960, Düsseldorf), impreza i polityk III Rzesza, gauleiter, szef Organizacji Zagranicznej NSDAP, sekretarz stanu w cesarskim niemieckim Ministerstwie Spraw Zagranicznych, SS Obergruppenführer (21 czerwca 1943).

Archangielsk-Astrachań (niem. AA-Linie) to proponowana wschodnia granica III Rzeszy, która powinna zostać wytyczona w przypadku zwycięstwa Wehrmachtu nad Armią Czerwoną. Na wschód od tej linii miały znajdować się terytoria osłabionego ZSRR, gdzie planowano eksmisję „nadwyżkowych” obywateli radzieckich z terenów okupowanych.

Wstęp 1 Biografia Bibliografia Wstęp Emil Puhl (niem. Emil Puhl), pełne imię i nazwisko: Emil Johan Rudolf Puhl (28 sierpnia 1889, Berlin – 1962), mąż stanu III Rzeszy, dyrektor i wiceprezes Banku Rzeszy, cesarski sekretarz stanu Rząd (11 lutego 1939 - 8 maja 1945).

Prusy Zachodnie (niem. Westpreuäen) były prowincją Prus po obu brzegach dolnej Wisły, ze stolicą w Gdańsku. Istniała od 1773 do 1829 i od 1878 do 1919.

Wprowadzenie 1 Pierwsze propozycje przesiedleń Czechów 2 Realizacja programu 3 Wysiedlenie ludności czeskiej Wprowadzenie Ostatecznym rozwiązaniem kwestii czeskiej (niem. Endlösung der tschechischen Frage) jest plan niemieckiego rządu III Rzeszy, który przewidywał za germanizację terytorium Czech, głównie poprzez wysiedlenie ludności czeskiej na Syberię lub na Wołyń, a także ludobójstwo i systematyczną eksterminację ludności czeskiej.

Rozwój społeczno-gospodarczy Niemiec w latach trzydziestych XX wieku. Główną treścią polityki gospodarczej faszyzmu była militaryzacja gospodarki. Gospodarka niemiecka po zakończeniu centralizacji epoki nazistowskiej została całkowicie podporządkowana nazistom.

Wstęp 1 Złoto Bormanna 2 W literaturze detektywistycznej Literatura Wstęp Złoto NSDAP (niem. das NSDAP Złoto) - abstrakcyjne fundusze złota i walutowe wielkich funkcjonariuszy III Rzeszy, którzy zdawali sobie sprawę z prawdziwego stanu rzeczy na frontach i rozumieli nieunikniony koniec Rzeszy jednak planujący w dłuższej perspektywie ustanowienie w światowym socjalizmie dyktatury narodowej.

Wprowadzenie 1 Biografia 1.1 Kariera i działalność polityczna w czasach Republiki Weimarskiej 1.2 Na wysokich stanowiskach w czasach III Rzeszy 1.3 Udział w konferencji w Wannsee na temat „ostatecznego rozwiązania kwestii żydowskiej”

Ideologia mówiąca, że biali ludzie są lepsi od innych rasowych ludzi. Termin ten jest również używany do opisania ideologii politycznej, która opowiada się za dominującą rolą białych w sferach politycznych i społecznych.

Wprowadzenie 1 Struktura 2 Ideologia Odniesienia Wprowadzenie Afrykańscy Chłopcy Egbesu to nigeryjska pozarządowa grupa zbrojna składająca się z ludu Ijaw ze stanu Bayelsa, opowiadająca się za przekazaniem kontroli nad zasobami ropy naftowej w południowej Nigerii w ręce miejscowej ludności.

Wprowadzenie 1 Ekonomiczne przesłanki powstania III Rzeszy 2 Gospodarka w latach przedwojennych 1933-1939 3 Gospodarka w czasie II wojny światowej 1939-1945

Plan Wprowadzenie 1 Struktura 2 Władze lokalne Referencje Wprowadzenie Cesarskie Ministerstwo ds. Okupowanych Ziem Wschodnich (niem. Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete (RMfdbO)) jest jednym z cesarskich ministerstw III Rzeszy, utworzonym dla administracji cywilnej terytoriów III Rzeszy. ZSRR zdobyty w czasie wojny.

Cesarska Izba Kultury (niem. Reichskulturkammer: RKK) to najwyższy organ rządowy, który jednoczy i kontroluje wszystkich pracowników sektora artystycznego w III Rzeszy. Oficjalna data powstania wydziału to 22 września 1933 roku. 31 maja 1939 roku izba została oficjalnie przekazana w zarząd J.

Plan Wstęp 1 Przebieg wydarzeń 2 Wyniki 3 Inicjatorzy 4 Noc Kryształowa w sztuce Literatura Wprowadzenie Kategorie: Noc Kryształowa (niem. Kristallnacht) – pierwszy masowy akt bezpośredniej przemocy fizycznej wobec Żydów na terytorium III Rzeszy, który doszło w nocy z 9 na 10 listopada 1938 r.

Zarys Wprowadzenie 1 Poprzednicy 2 Podstawy 3 Certyfikat „Mały” 4 Certyfikat „Duży” Referencje Wprowadzenie Świadectwo pochodzenia aryjskiego (niem. Ariernachweis) w czasach narodowego socjalizmu miało dokumentować „przynależność do rasy aryjskiej”.

Plan Wstęp 1 Studium i początek działalności politycznej 2 Kariera w SA 3 Poseł III Rzeszy do Chorwacji 4 Nieudany komisarz Rzeszy „Moskary”

Plan Wprowadzenie 1 Biografia 2 Nagrody Wprowadzenie Hans Kehrl (niem. Hans Kehrl) (8 września 1900, Brandenburgia – 26 kwietnia 1984, Grafenau (Wirtembergia)) – mąż stanu, przedsiębiorca, Führer gospodarki wojennej (30 stycznia 1938), brygadefuhrer SS (30 stycznia 1944).

Plan Wprowadzenie 1 Biografia 1.1 Lata studenckie 1.2 Początek kariery 1.3 Początek kariery 1.4 Nowe zadanie 2 Prace Referencje Wprowadzenie Arno Schickedanz (niem. Arno Schickedanz) (27 grudnia 1892, Ryga - 15 kwietnia 1945, Berlin) - przywódca partii Trzeciej Reich, szef sztabu Dyrekcji Polityki Zagranicznej NSDAP („AuАenpolitisches Amt”; APA), komisarz Rzeszy Cesarskiego Komisariatu „Kaukaz” Cesarskiego Ministerstwa ds. Wschodnich Ziem Okupowanych („Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete”), jeden czołowych ekspertów tzw. „kwestii rosyjskiej”.

Położenie muru berlińskiego ze wskazaniem czterech sektorów okupacji.Czworoboczny status Berlina to status prawny dawnej stolicy III Rzeszy, okupowanej przez zwycięskie państwa po II wojnie światowej, która rozwinęła się zgodnie z decyzjami konferencji w Jałcie w 1945 r. i przewidywał odpowiedni podział miasta na cztery sektory okupacyjne, na wzór czterech stref okupacyjnych kraju pomiędzy Wielką Brytanią, USA, ZSRR i Francją.

Zarys Wprowadzenie 1 Historia 1.1 Przesłanki 1.2 Zawarcie konkordatu 1.3 Późniejsza ewolucja Literatura Wprowadzenie Konkordat z 1933 r. (niemiecki Reichskonkordat, konkordat cesarski) to porozumienie (konkordat) zawarte 20 lipca 1933 r. pomiędzy nazistowskimi Niemcami a Stolicą Apostolską i określające status Kościoła rzymskokatolickiego w Niemczech.

Bękarty Renu to potomkowie czarnych żołnierzy Ententy i Niemek, którzy pojawili się w latach dwudziestych XX wieku podczas okupacji Nadrenii w wyniku I wojny światowej. W okresie III Rzeszy poddawani byli przymusowej sterylizacji.

B5-Richard (niem. B5-Richard) to tajna podziemna fabryka wojskowa III Rzeszy, położona w pobliżu czeskiego miasta Litomerice pod wzgórzami Bidnice i Radobyl. Całkowita długość obiektów podziemnych szacowana jest na około 25-30 kilometrów.

Wprowadzenie do planu 1 Unitaryzacja 2 Okręgi 2,1 Gau 2,2 Reichsgau 2,3 Auslandsgau 3 Terytoria okupowane 3,1 Administracja cywilna 3,2 Administracja wojskowa

Park Pamięci Różowego Trójkąta Park i Pomnik Różowego Trójkąta - kompleks pamięci w dzielnicy Castro w San Francisco, stworzony ku pamięci wszystkich gejów, lesbijek, osób biseksualnych i transpłciowych, którzy doświadczyli prześladowań i dyskryminacji ze względu na swoją orientację seksualną i tożsamość płciową.

Antysemityzm, ideologia i ruch polityczny oparty na nienawiści do Żydów i mający na celu ich zwalczanie, był częścią polityki narodowej III Rzeszy. Cała ideologia NSDAP opierała się na teorii rasowej. Antysemityzm zajmował centralne miejsce zarówno w światopoglądzie samego Hitlera, jak i w ideologii i polityce nazizmu.

Język nazistowskich Niemiec (niem. Sprache des Nationalsozialismus) to zespół zjawisk leksykalnych, semantycznych i frazeologicznych języka niemieckiego, charakteryzujących zarówno język oficjalnych publikacji i propagandy, jak i język potoczny Partii Narodowo-Socjalistycznej i Trzeciej Partii Socjalistycznej. Rzesza.

Pomnik arcyksięcia Karola Ludwiga Jana na Heldenplatz Plac Bohaterów Heldenplatz (niem. Heldenplatz) to historyczny plac w Wiedniu. Plac zyskał największą sławę po przemówieniu Adolfa Hitlera z 15 marca 1938 roku, który z balkonu Nowego Zamku ogłosił Anschluss Austrii i III Rzeszy.

Omer Bartov (ur. 1954 w Izraelu) to amerykański historyk, profesor Brown University i czołowy badacz Holokaustu i innych zbrodni wojennych III Rzeszy.

Wprowadzenie 1 Charakterystyka postępowania sądowego 2 Dwanaście procesów 3 Wyniki i ułaskawienia Bibliografia Wprowadzenie Kolejne procesy norymberskie – cykl 12 procesów (1946-1949) osobistości nazistowskich, które miały miejsce po głównym procesie norymberskim dotyczącym przywództwa III Rzeszy na mniejszym skala.

Bez względu na to, jak dziwne, a nawet dzikie może się to wydawać, we współczesnym świecie nazizm cieszy się pewną popularnością i dość szerokim zainteresowaniem. W dużej mierze ułatwiła to sztuka III Rzeszy: gdyż informacje o nazistowskich zbrodniach przeciwko ludzkości nie są zbyt dobrze znane obecnym pokoleniom, ale zewnętrzna fasada tego systemu jest dobrze reklamowana. Sztuka brutalna, częściowo oparta na starożytnych wzorach, częściowo będąca wyrazem wojowniczych instynktów ludzkości, wciąż ma pewien urok. Co więcej, propaganda była podstawą państwa nazistowskiego i prawie wszystkie jego dzieła sztuki w swoich funkcjach są plakatami propagandowymi III Rzeszy.

Nazizm to standard życia

Narodowy socjalizm był ideologią domagającą się całkowitej kontroli nad życiem ludzkim, także w dziedzinie sztuki. Dlatego naziści dyktowali swoje warunki we wszystkich sferach kulturowych. Jednym z głównych kierunków ich działalności po dojściu do władzy była walka z tzw. „sztuką zdegenerowaną”. Prawie wszystkie rodzaje sztuki, które pojawiły się na przełomie XIX i XX wieku, od impresjonizmu w malarstwie po jazz w muzyce, mieszczą się w tej definicji. Ideologia nazistowska głosiła, że tylko sztuka, która afirmuje tradycyjne wartości i promuje jedność moralną narodu, jest zdrowa i użyteczna dla Aryjczyków.

W związku z tym rozpoczęła się powszechna walka o czystość kultury narodowej. Szczególnie muzyka III Rzeszy była aktywnie oczyszczana ze „zdegenerowanego dziedzictwa” – przede wszystkim dyskryminowano i zakazywano wykonywania utworów kompozytorów pochodzenia żydowskiego i w ogóle niearyjskiego. W muzyce wytyczną kierowały osobiste upodobania najwyższego kierownictwa partii i państwa, przede wszystkim Hitlera – i od najmłodszych lat był on zagorzałym wielbicielem twórczości Ryszarda Wagnera. Nic więc dziwnego, że pod rządami nazistów dzieła Wagnera stały się niemal oficjalną muzyką. Malarstwo III Rzeszy skupiało się także na osobistych wyobrażeniach Führera na temat estetyki Dzieła wizualne- zwłaszcza, że sam Hitler miał zdolności artystyczne.

W tym obszarze za kanoniczne uznano malarstwo klasyczne, malarstwo romantyków, tradycyjne martwe natury i pejzaże. Nowe rodzaje sztuk pięknych, począwszy od artystów eksperymentalnych końca XIX wieku, zaliczano do sztuk zdegenerowanych. Rzeźbę III Rzeszy można ogólnie określić jako pseudostarożytną: według ideologów nazistowskich to właśnie standardy kulturowe starożytnych Hellenów i Rzymian reprezentowały ideał estetyczny odpowiedni dla Aryjczyków. Dlatego rzeźby nagich mężczyzn i kobiet miały podkreślać atrakcyjność i siłę aryjską.

Architektura III Rzeszy

Architektura w nazistowskich Niemczech była szczególnym kierunkiem kulturowym: według Hitlera w nowym świecie to poprzez wspaniałe konstrukcje i zespoły architektoniczne należy gloryfikować rasę aryjską. Sami Aryjczycy powinni być dumni, patrząc na majestatyczne cesarskie budowle. A przedstawiciele innych narodów i ras powinni byli być pod tak wielkim wrażeniem potęgi Rzeszy ucieleśnionej w architekturze, że mogli mieć tylko dwa uczucia - chęć współpracy z Niemcami w każdy możliwy sposób lub obawę przed stawieniem jej jakiegokolwiek oporu .

Monumentalny neoklasycyzm, reprezentujący Niemcy jako bezpośredniego spadkobiercę starożytnego Rzymu – to styl architektoniczny III Rzeszy. Przejawiało się to także we wznoszonych konstrukcjach, ale najpełniej ucieleśniało się w projekcie Niemiec – stolicy nowego świata, którą Hitler i jego bliski architekt Albert Speer planowali zbudować na miejscu Berlina po zwycięstwie w wojnie. W rzeczywistości oznaczało to zburzenie Berlina i budowę nowego miasta składającego się z dwóch „osi”: oś wschód-zachód miała mieć długość 50 kilometrów, oś północ-południe 40 kilometrów. Pośrodku każdej z osi miała znajdować się ulica o szerokości około 120 metrów, a wzdłuż niej miały znajdować się monumentalne budowle i posągi.

Najważniejsze jest, aby dostać się do mózgu

Głównym praktycznym zadaniem kultury nazizmu było wprowadzenie własnych wartości ideologicznych do masowej i osobistej świadomości mieszkańców Niemiec. Dlatego kulturę w tym stanie można pod wieloma względami uznać za synonim propagandy. Plakaty propagandowe III Rzeszy są obecnie jednymi z najbardziej dostępnych i dostępnych ilustrujące przykłady działalność propagandową aparatu partyjnego. Te plakaty dotykały różnych dziedzin życia: mogłyby być ogólny, wzywając Niemców do zjednoczenia się wokół Führera. Albo dążyli do określonych celów – agitowali za wstąpieniem do wojska lub innych organizacji rządowych, nawoływali do rozwiązania konkretnego problemu i tym podobne. Plakaty III Rzeszy sięgają lat dwudziestych XX wieku, kiedy to powstawały plakaty kampanii wyborczej - namawiały wyborców do głosowania na NSDAP w wyborach do Reichstagu lub na Hitlera w wyborach na Prezydenta Rzeszy.

Ale kino szybko stało się najskuteczniejszym narzędziem propagandy ubiegłego stulecia - i naziści skutecznie wykorzystali to osiągnięcie. Kino III Rzeszy jest najbardziej uderzającym przykładem wykorzystania kina jako narzędzia indoktrynacji społeczeństwa. Po dojściu do władzy naziści szybko wprowadzili cenzurę w stosunku do filmów dopuszczonych do dystrybucji, a następnie upaństwowiono kino III Rzeszy. Odtąd filmy oddano na użytek partii nazistowskiej. Co więcej, może to objawiać się bezpośrednio. Na przykład kroniki filmowe III Rzeszy dostarczały Niemcom informacji o wydarzeniach w kraju i na świecie w świetle niezbędnym dla władz (co było szczególnie ważne po rozpoczęciu wojny). Jednak wiele uwagi poświęcono także kinu rozrywkowemu: ideologiczni robotnicy słusznie uważali, że takie kino odwraca uwagę społeczeństwa od zawiłości i realnych problemów. Aktorki III Rzeszy, takie jak Marika Rökk, Tsara Leander, Lida Baarova i inne, były prawdziwymi symbolami seksu w niemal współczesnym znaczeniu tego słowa.

Aleksander Babicki

Wiele osób uważa, że „faszyzm” to to samo co „nazizm”. A takich często się używa koncepcje są błędne. Pomimo tego, że często używane są zamiennie, systemy te różnią się znacząco.

W kontakcie z

Główne koncepcje

Faszyzm to takie określenie uogólnia skrajną prawicę ruchy polityczne i ich ideologie. Charakteryzują się stanowczością i wyższością jednej rasy. Pojawił się jako system polityczny w latach dwudziestych XX wieku. we Włoszech.

Ruch ten charakteryzuje się wyniesieniem potrzeb państwa ponad potrzeby jednostki. System opiera się na doktrynie filozoficzno-politycznej, która początkowo była przeciwna jakiemukolwiek rodzajowi.

Rodzaje faszyzmu:

Narodowy socjalizm to wąsko ukierunkowany system gospodarczy i polityczny, który był używany tylko w III Rzeszy.
Faszyzm wojskowy to reżim dyktatury wojskowej, który powstał po zbrojnym zamachu stanu.

W historii wielu krajów można spotkać różne rodzaje faszyzmu, czasem w nieco zmodyfikowanej formie pod wpływem określonych czynników.

Historia pochodzenia

Powstał na długo przed Mussolinim i Hitlerem, kiedy ruch powstał w 1880 roku przeciwko materializmowi, pozytywizmowi i demokracji. Ogólny upadek Włoch po kryzysie gospodarczym stworzył doskonałą podstawę do powstania tego ruchu, gdzie rozpoczął się w 1919 roku. Mussolini został przywódcą. Historię powstawania systemu można podzielić na ważne etapy:

Stworzenie programu mającego na celu pozyskanie mas.
Kampanie i wzmacnianie pozycji.
Tworzenie oddziałów zbrojnych w 1919 r.
Potem agresywne ataki i pogromy otrzymania wsparcia finansowego.
Utworzenie Narodowej Partii Faszystowskiej w 1921 r.
Mussolini objął stanowisko premiera 30 października 1922 r. po kampanii zbrojnej nazistów przeciwko Rzymowi.
Stworzenie systemu totalitarnego państwa faszystowskiego.

Po przejęciu władzy Mussolini poświęcił wszystkie swoje wysiłki wzmocnieniu swojej ideologii i zniszczeniu wszystkich możliwych przeciwników politycznych. Kilka lat później Włochy stały się potęgą totalitarną z Mussolinim na czele.

Ideologia

Mussolini zdefiniował ideologię w następujący sposób: faszyzm to doktryna absolutu państwa, w której osobowość człowieka i jego potrzeby są względne i niemożliwe poza granicami kraju.

Główną ideę sformułowano w haśle Mussoliniego 1927: „Wszystko jest w państwie, nic poza państwem i nic przeciwko państwu”.

Hierarchię demokracji i idee równości uznawano za niebezpieczne. Zwolennicy systemu sprzeciwiali się komunistom i ich poglądom na temat powszechnej równości. Zakładano, że wszystkie związki zawodowe i parlamenty zostaną zniszczone.

Ważny! Według faszystów społeczeństwo potrzebuje rządów autorytarnych.

Faszyzm w naszych czasach nie istnieje w swojej klasycznej formie. Jednak odmiany reżimów tyrańskich, które nie akceptują instytucji, są szeroko rozpowszechnione. Główne cechy faszyzmu:

agresywne i zbrojne niszczenie opozycji, mniejszości i sprzeciwu;
kontrola ideologiczna;
propagowanie idei nacjonalistycznych;
kult przywódcy;
antykomunizm i antysemityzm;
kompletny zaprzeczanie zasadom demokracji;
dominacja ideologii prawicowej;
tradycjonalizm;
militaryzm.

Cechą charakterystyczną tego systemu było także całkowite zaprzeczenie Bogu i „wieczny pokój”, gdyż faszyści byli przekonani, że człowiek nie może żyć bez wojny.

Zalety i wady

Plusy i minusy faszyzmu można podkreślić, jeśli uznamy go za model polityczny. Plusy:

jednoczenie ludzi poprzez ścisły porządek i dyscyplinę;
zaszczepianie dumy ze swojego kraju i narodu;
wiara i pełne wsparcie rządy zwykłych ludzi.

korupcja;
nepotyzm w rządzie;
brak pełnoprawnych wyborów: władcą zostaje ten, który ma większe poparcie militarne;
brak uczciwe procesy;
niszczenie mniejszości;
powszechne naruszanie swobód obywatelskich;
zaszczepianie ideologii wbrew woli człowieka.

Ten system prowadzi do całkowitego załamania gospodarczego, ponieważ kraj stale pracuje nad bronią, a zapomina o potrzebach przemysłu i ludzi. Plusy i minusy faszyzmu, ich ilościowa relacja daje wyobrażenie o sukcesie tej ideologii. Faszyzm jest reliktem przeszłości i nie powinien istnieć w czasach nowożytnych.

Narodowy socjalizm: główne pojęcia

Co to jest nazizm? Narodowy socjalizm - jest to ideologia III Rzeszy z wyraźnymi cechami rasizmu i antysemityzmu.

Pojęcie to używane jest jedynie w kontekście III Rzeszy.

Ideologia nazizmu stała się znana całemu światu po drugiej wojnie światowej, gdyż III Rzesza jest idealnym przykładem kraju o politycznym kursie narodowego socjalizmu.

Celem systemu jest zjednoczenie czystej rasy na jednym terytorium, co doprowadzi kraj do dobrobytu.

Historia pochodzenia

Nazizm w Niemczech powstał bardzo szybko, ponieważ były idealne warunki:

Ostra sytuacja polityczna rozwinęła się na tle kryzysu gospodarczego i ogólnego upadku.
Niemiecka klasa robotnicza była podzielona, a komuniści byli zbyt słabi, aby stawić opór.

Kraj po wojnie leżał w ruinie, Niemcy byli uciskani, płacili stałe odszkodowania zwycięskim krajom i potrzebowali silnego przywódcy i silnej pozycji. Oznaki nazizmu stały się wyraźne po przejęciu władzy przez Hitlera i ugruntowaniu się ideologii nazistowskiej, co miało miejsce w r Kilka etapów:

W 1919 roku powstał ruch narodowosocjalistyczny.
Utworzenie Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej. Hitler jest przewodniczącym.
Aktywny program kampanii.
Nieudana próba zamachu stanu.
W 1933 roku Hitler i jego partia wygrali wybory do Reichstagu.

Doskonałą glebą do sadzenia takiej polityki jest kraj, w którym ona występuje kryzys gospodarczy i polityczny.

Uwaga! Oznaki nazizmu pojawiają się dziś w wielu krajach, pomimo panujących w nich warunków ekonomicznych.

Ideologia

Główną ideą jest jest to, że państwo jest środkiem najpierw zachowania narodu, a następnie przekształcenia go w społeczeństwo przyszłości, oparte na zasadach nierówności rasowej.

To idealne społeczeństwo wymagało oczyszczenia rasy aryjskiej z „nieczystości”.

Oznaki nazizmu to charakterystyczne cechy danej ideologii, które definiują, czym jest nazizm.

Najważniejszym z nich jest stwierdzenie supremacji narodu w państwie i zaspokojenie jego interesów. Główne oznaki nazizmu to:

rasizm;
Darwinizm społeczny;
higiena rasowa;
antysemityzm i antykomunizm;
odmowa demokracji;
totalitaryzm;
kult przywódcy;
ekspansja militarna.

Oznaki nazizmu wskazują, że dąży on nie tylko do zjednoczenia rasy, ale także do zjednoczenia na jednym rozległym terytorium. Opowiada historia Auschwitz, Treblinki i innych obozów czym jest nazizm.

Zalety i wady

Ten system polityczny ma swoje zalety:

zjednoczenie narodu;
oddanie idei ogólnej;
pragnienie dobrobytu narodu.

Ale oczywiście jest więcej wad:

zniszczenie innych ras i Aryjczyków niegodnych życia (chorych, kalekich itp.);
ekspansja militarna i zniszczenie innych narodów;
totalitaryzm;
brak wolnej woli;
powtarzające się i brutalne łamanie praw człowieka;
brak sprawiedliwego procesu;
ścisła kontrola nad wszystkimi dziedzinami życia ludzkiego.

Konsekwencją przyjęcia takiej polityki przez Niemcy była ekspansja militarna, zagłada ogromnej liczby Żydów i innych narodowości oraz .

Główne różnice pomiędzy tymi systemami politycznymi

Tych kierunków politycznych nie należy używać zamiennie, gdyż różnic między nimi jest sporo, co widać wyraźnie w tabeli.

Główna cecha	Faszyzm	Narodowy socjalizm
Główna doktryna	Państwo jest absolutem, a osoba lub rasa są nieistotne. Interesy kraju są zawsze wyższe niż interesy jednostki lub rasy.	Państwo jest środkiem zachowania rasy. Powinniśmy stopniowo porzucać tę formę i wkraczać w idealne społeczeństwo przyszłości.
Rola człowieka	Aby osiągnąć główny cel - idealne społeczeństwo - całkiem akceptowalna jest współpraca z innymi rasami.	Jest tylko jedna idealna rasa i ona musi rządzić resztą, nieakceptowalnymi i brudnymi narodami.
Kwestia rasy	Naród to społeczeństwo ludzi bliskich sobie duchem, a nie krwią.	Rasa to specyficzny naród, Aryjczycy, i trzeba zrobić wszystko, żeby zachować ją w czystości.
Antysemityzm	Nie był obecny.	Stworzył podstawę problemu rasowego.
Totalitaryzm	Osobowość musi się rozpuścić i dążyć do osiągnięcia celów państwa.	Nie człowiek jest ważniejszy od narodu, dlatego musi włożyć cały swój wysiłek w osiągnięcie jego celów.
Pytanie Kościoła	Kościół był chroniony i cieszył się patronatem.	Pogardzano Kościołem i jego ideałami.

Porównanie systemów politycznych Włoch i Niemiec

Co łączy te dwie ideologie? Następujące funkcje:

dyktatura;
militaryzm;
kult przywódcy;
totalitaryzm;
antykomunizm;
nieliberalizm.

Włoski faszyzm i niemiecki nazizm również mają swoje różnice, których porównanie przedstawiono w poniższej tabeli. Oznaki nazizmu różnią się w kilku punktach.

Oznaki	Włochy	Niemcy
Co jest pierwsze?	Państwo	Naród
Kwestia rasy	Faszyści nie mają teorii rasowych ani wyraźnego antysemityzmu.	Mnóstwo teorii rasowych. Wyraźny jest antysemityzm.
Pytanie Kościoła	Kościół jest wspierany, chroniony i patronowany.	Wiele przejawów pogańskich i okultystycznych. Kościół cierpi ucisk.
Model ekonomiczny	Korporacjonizm	Kapitalizm państwowo-monopolowy
Konsekwencje	Do 50 osób stracono, do 4000 osób aresztowano, wojna kolonialna w Etiopii, wojna na Bałkanach, dziesiątki tysięcy ludzi zostało zmuszonych do emigracji.	Drugi Wojna światowa, Holokaust, obozy koncentracyjne, zagłada milionów ludzi.

Jaka jest różnica między faszyzmem a nazizmem?

Cechy charakterystyczne reżimów totalitarnych

Wniosek

Ideologia faszyzmu i nazizmu zamknąć. Faszyzm i nazizm dążą do jednego celu – wyższego społeczeństwa, jednak różnica w ich metodach i stanowiskach w wielu kwestiach nie pozwala na identyfikację tych pojęć.