Katedra św. Bazylego została zbudowana na cześć. Katedra św. Bazylego - historia i tajemnice
Fabuła
Katedra Ikony Kazańskiej Matka Boga wzniesiono na pamiątkę wyzwolenia państwa rosyjskiego od najeźdźców polsko-litewskich, które odbyło się za pomocą i wstawiennictwem Matki Bożej, która poprzez cudowną ikonę kazańską okazała swoje miłosierdzie. Świątynia została zbudowana na koszt pierwszego króla z dynastii Romanowów, Michaiła Fiodorowicza, a konsekrowana w 1636 roku. Od czasu budowy świątynia stała się jednym z najważniejszych kościołów moskiewskich, jej proboszcz zajmował jedno z pierwszych miejsc w historii duchowieństwo moskiewskie.
W swojej historii katedra była kilkakrotnie przebudowywana – w latach 60. XVIII w., 1802-05, 1865 r.
W latach dwudziestych XX wieku Przez pewien czas w katedrze pracowali renowatorzy. W latach 1925-1933. Renowację katedry przeprowadzono pod kierunkiem architekta P.D. Baranowski. W 1928 roku rozebrano dzwonnicę katedry. W 1930 r. katedrę kazańską zamknięto, a w 1936 r. zburzono.
Katedra została odrestaurowana w latach 1990-1993. sfinansowany przez Urząd Miasta Moskwy i darowizny od obywateli. Katedra Kazańska jest pierwszym z moskiewskich kościołów całkowicie zaginionych w czasach sowieckich, który został odtworzony w pierwotnej formie. Odtworzenie historycznego wyglądu świątyni stało się możliwe dzięki pomiarom wykonanym przez architekta P.D. Baranowskiego przed zniszczeniem świątyni oraz badania historyka S.A. Smirnowa. W dniu 4 listopada 1993 roku dokonano konsekracji świątyni.
Dla całego świata najsłynniejszy „ wizytówki» Rosja to Kreml i Sobór Wasyla Błogosławionego w Moskwie. Ta ostatnia ma też inne nazwy, z których najpopularniejszą jest Katedra wstawiennicza nad fosą.
Informacje ogólne
2 lipca 2011 roku katedra obchodziła swoje 450-lecie. Ta wyjątkowa budowla została wzniesiona na Placu Czerwonym. Świątynia zachwycająca swoim pięknem to cały zespół kościołów połączonych wspólnym fundamentem. Nawet ci, którzy nic nie wiedzą o rosyjskiej architekturze, od razu rozpoznają kościół św. Bazylego. Katedra ma wyjątkową cechę - wszystkie jej kolorowe kopuły różnią się od siebie.
W cerkwi głównej (Pokrowskiej) znajduje się ikonostas, który został przeniesiony z kremlowskiej cerkwi Cudotwórców Czernihowa, zniszczonej w 1770 roku. W podziemiach kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny znajdują się najcenniejsze z nich, z których najstarszą jest ikona św. Bazylego (XVI w.), namalowana specjalnie dla tej świątyni. Znajdują się tu także ikony z XVII w.: Matka Boża Znakowa i Wstawiennicza Święta Matka Boża. Pierwsza kopiuje obraz znajdujący się po wschodniej stronie fasady kościoła.
Historia świątyni
Katedra św. Bazylego, której historia owiana jest wieloma mitami i legendami, została zbudowana na polecenie pierwszego cara Rusi, Iwana Groźnego. Poświęcono mu ważne wydarzenie, a mianowicie zwycięstwo nad Chanatem Kazańskim. Ku wielkiemu żalowi historyków nazwiska architektów, którzy stworzyli to niezrównane arcydzieło, nie zachowały się do dziś. Istnieje wiele wersji na temat tego, kto pracował przy budowie świątyni, nie udało się jednak wiarygodnie ustalić, kto stworzył katedrę św. Bazylego. Głównym miastem Rusi była Moskwa, dlatego car skupiał w stolicy najlepszych rzemieślników. Według jednej z legend głównym architektem był Postnik Jakowlew z Pskowa, nazywany Barmą. Inna wersja całkowicie temu zaprzecza. Wielu uważa, że Barma i Postnik to różni mistrzowie. Jeszcze większe zamieszanie budzi wersja trzecia, która głosi, że katedrę św. Bazylego w Moskwie zbudowano według projektu włoskiego architekta. Jednak najpopularniejszą legendą dotyczącą tej świątyni jest ta, która mówi o oślepieniu architektów, którzy stworzyli to arcydzieło, aby nie mogli powtórzyć swojego dzieła.
pochodzenie imienia
O dziwo, mimo że główny kościół tej świątyni poświęcony był wstawiennictwu Najświętszej Maryi Panny, na całym świecie znany jest jako Katedra św. Bazylego. W Moskwie zawsze było wielu świętych głupców (błogosławionych „ludu Bożego”), ale imię jednego z nich na zawsze zapisało się w historii Rusi. Szalony Wasilij mieszkał na ulicy i nawet zimą chodził półnagi. Jednocześnie całe jego ciało było oplecione łańcuchami, które były żelaznymi łańcuchami z dużymi krzyżami. Człowiek ten cieszył się w Moskwie wielkim szacunkiem. Nawet sam król traktował go z niezwykłą czcią. Św. Bazyli Błogosławiony był przez mieszczan czczony jako cudotwórca. Zmarł w 1552 r., a w 1588 r. nad jego grobem wzniesiono kościół. To właśnie ten budynek nadał ogólnie przyjętą nazwę tej świątyni.
Prawie każdy, kto odwiedza Moskwę, wie, że głównym symbolem Rosji jest Plac Czerwony. Katedra św. Bazylego zajmuje jedno z najbardziej zaszczytnych miejsc w całym zespole budynków i znajdujących się na niej pomników. Świątynię zwieńcza 10 wspaniałych kopuł. Wokół głównego (głównego) kościoła, zwanego wstawiennictwem Najświętszej Marii Panny, symetrycznie rozmieszczonych jest 8 innych. Zbudowane są w kształcie ośmioramiennej gwiazdy. Wszystkie te kościoły symbolizują święta religijne przypadające w dni zdobycia chanatu kazańskiego.
Kopuły katedry św. Bazylego i dzwonnica
Osiem kościołów zwieńczono 8 cebulowymi kopułami. Budynek główny (centralny) uzupełnia „namiot”, nad którym wznosi się mała „głowa”. Nad dzwonnicą kościoła zbudowano dziesiątą kopułę. Zadziwiające jest to, że wszystkie różnią się od siebie fakturą i kolorem.
Nowoczesną dzwonnicę świątyni wzniesiono na miejscu starej dzwonnicy, która w XVII wieku uległa całkowitemu zniszczeniu. Wzniesiono ją w 1680 r. U podstawy dzwonnicy znajduje się wysoki, masywny czworobok, na którym wzniesiono ośmiokąt. Posiada otwarty teren ogrodzony 8 słupami. Wszystkie połączone są ze sobą łukowymi przęsłami. Szczyt obiektu wieńczy wysoki ośmiokątny namiot, którego żebra ozdobione są płytkami w różnych kolorach (biały, niebieski, żółty, brązowy). Jej krawędzie wyłożone są zielonymi, figuralnymi płytkami. Na szczycie namiotu znajduje się bulwiasta kopuła zwieńczona ośmiokątnym krzyżem. Wewnątrz obiektu na drewnianych belkach wiszą dzwony odlane w XVII-XIX wieku.
Cechy architektoniczne
Dziewięć kościołów katedry św. Bazylego jest połączonych ze sobą wspólną podstawą i galerią obejściową. Jego osobliwością jest misterne malowanie, którego głównym motywem są wzory kwiatowe. Unikalny styl świątyni łączy w sobie tradycje europejskiej i rosyjskiej architektury renesansu. Charakterystyczną cechą katedry jest wysokość świątyni (według najwyższej kopuły) wynosi 65 m. Nazwy kościołów katedry: Św. Mikołaj Cudotwórca, Trójca, Męczennicy Adrian i Natalia, Wejście do Jerozolimy, Warlaam Chutyńskiego, Aleksandra ze Świru, Grzegorza Armenii, wstawiennictwo Matki Bożej.
Kolejną cechą świątyni jest to, że nie posiada ona piwnicy. Posiada wyjątkowo mocne ściany piwnic (docierają do 3 m grubości). Wysokość każdego pomieszczenia wynosi około 6,5 m. Cała konstrukcja północnej części świątyni jest wyjątkowa, gdyż długie sklepienie skrzynkowe piwnicy nie posiada żadnych filarów nośnych. Ściany budynku „przecinają” tzw. „wentylatory”, czyli wąskie otwory. Zapewniają szczególny mikroklimat w kościele. Przez wiele lat pomieszczenia piwniczne nie były dostępne dla parafian. Wnęki kryjące służyły jako magazyny i zamykane były drzwiami, o których obecności świadczą obecnie jedynie zachowane na ścianach zawiasy. Uważa się, że do końca XVI w. Trzymano w nich skarbiec królewski.
Stopniowa transformacja katedry
Dopiero pod koniec XVI w. Nad świątynią pojawiły się figuralne kopuły, zastępując oryginalny strop, który spłonął w kolejnym pożarze. Ten katedra prawosławna aż do XVII wieku nazywano Trójcą, ponieważ pierwszy drewniany kościół, który znajdował się w tym miejscu, został zbudowany na cześć Trójcy Świętej. Początkowo budowla ta miała bardziej surowy i powściągliwy wygląd, gdyż wzniesiono ją z kamienia i cegły. Dopiero w XVII w. wszystkie kopuły ozdobiono płytkami ceramicznymi. W tym samym czasie do świątyni dobudowano asymetryczną zabudowę. Potem nad werandami pojawiły się namioty, a na ścianach i suficie misterne malowidła. W tym samym okresie na ścianach i suficie pojawiły się eleganckie malowidła. W 1931 r. przed świątynią wzniesiono pomnik Minina i Pożarskiego. Dziś Sobór Wasyla Błogosławionego jest zarządzany wspólnie przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną i Muzeum Historyczne, a obiekt stanowi dziedzictwo kulturowe Rosji. Piękno i wyjątkowość tej świątyni została doceniona i cała Bazylika Św. Bazylego w Moskwie została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Znaczenie Soboru wstawienniczego w ZSRR
Pomimo prześladowań Władza radziecka w związku z religią i zniszczeniem ogromnej liczby kościołów katedra św. Bazylego w Moskwie w 1918 r. została objęta ochroną państwa jako zabytek kultury o światowym znaczeniu. To właśnie w tym czasie wszystkie wysiłki władz miały na celu utworzenie w nim muzeum. Pierwszym opiekunem świątyni był arcykapłan Jan Kuzniecow. To on praktycznie samodzielnie zajął się remontem budynku, choć jego stan był po prostu fatalny. W 1923 r. W katedrze mieściło się muzeum historyczno-architektoniczne „Katedra Pokrowska”. Już w 1928 roku stało się jednym z oddziałów Państwowego Muzeum Historycznego. W 1929 roku usunięto z niego wszystkie dzwony i zakazano nabożeństw. Pomimo tego, że świątynia była stale odnawiana przez prawie sto lat, jej wystawa została zamknięta tylko raz – podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Katedra wstawiennicza w latach 1991-2014.
Po upadku związek Radziecki Sobór Wasyla Błogosławionego przeszedł do wspólnego użytku Rosjan Sobór i Państwowe Muzeum Historyczne. Od 15 sierpnia 1997 roku w kościele wznowiono nabożeństwa świąteczne i niedzielne. Od 2011 roku udostępniono zwiedzającym niedostępne wcześniej nawy, w których umieszczono nowe wystawy.
W 1561 roku konsekrowano jeden z najsłynniejszych kościołów w Rosji – Sobór wstawienniczy, czyli inaczej nazywaną katedrę św. Bazylego. Portal „Culture.RF” przypomniał Interesujące fakty z historii jego powstania.
Świątynia-pomnik
Katedra wstawiennicza to nie tylko kościół, ale pomnik-świątynia wzniesiony na cześć przyłączenia Chanatu Kazańskiego do państwa rosyjskiego. Główna bitwa, w której zwyciężyły wojska rosyjskie, rozegrała się w dzień wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. I na cześć tego poświęcono świątynię święto chrześcijańskie. Katedra składa się z oddzielnych kościołów, z których każdy jest również konsekrowany na cześć świąt, w które miały miejsce decydujące bitwy o Kazań - Trójcy, Wjazdu Pana do Jerozolimy i innych.
Ogromny projekt budowlany w rekordowo krótkim czasie
Początkowo na miejscu katedry stał drewniany kościół Świętej Trójcy. W czasie kampanii przeciwko Kazaniu wzniesiono wokół niego świątynie – hucznie celebrowano zwycięstwa armii rosyjskiej. Kiedy Kazań ostatecznie upadł, metropolita Makary zasugerował Iwanowi Groźnemu odbudowę zespołu architektonicznego z kamienia. Chciał otoczyć centralną świątynię siedmioma kościołami, lecz ze względu na symetrię zwiększono ich liczbę do ośmiu. W ten sposób na jednym fundamencie zbudowano 9 niezależnych kościołów i dzwonnicę, które łączyły sklepione przejścia. Na zewnątrz kościoły otaczała otwarta galeria, którą nazywano chodnikiem – była to swego rodzaju kruchta kościelna. Każda świątynia została zwieńczona własną kopułą o niepowtarzalnym designie i oryginalnej dekoracji bębna. Imponującą wówczas 65-metrową budowlę zbudowano w ciągu zaledwie sześciu lat – od 1555 do 1561 roku. Do 1600 roku było ich najwięcej wysoki budynek Moskwa.
Świątynia ku czci wróżki
Choć oficjalna nazwa katedry to Katedra wstawiennicza nad fosą, wszyscy znają ją jako katedrę św. Bazylego. Według legendy słynny moskiewski cudotwórca zebrał pieniądze na budowę świątyni, a następnie został pochowany w pobliżu jej murów. Święty głupiec św. Bazyli Błogosławiony chodził po ulicach Moskwy boso, prawie bez ubrania, prawie przez cały rok, głosząc miłosierdzie i pomoc innym. O jego proroczym darze krążyły także legendy: podobno przepowiedział pożar Moskwy w 1547 r. Syn Iwana Groźnego Fiodor Ioannowicz nakazał budowę kościoła pod wezwaniem św. Bazylego Błogosławionego. Stała się częścią Katedry wstawienniczej. Kościół był jedyną świątynią, która była zawsze otwarta – przez cały rok, dzień i noc. Później parafianie zaczęto nazywać katedrę katedrą św. Bazylego.
Ludwika Bicheboisa. Litografia „Kościół św. Bazylego”
Witalij Grafow. Moskiewski cudotwórca Błogosławiony Bazyli. 2005
Skarbiec królewski i mównica w Lobnoye Mesto
Katedra nie posiada piwnic. Zamiast tego zbudowali wspólny fundament - sklepioną piwnicę bez filarów nośnych. Wentylowano je za pomocą specjalnych wąskich otworów – nawiewników. Początkowo lokal wykorzystywano jako magazyn – przechowywano w nim skarbiec królewski i kosztowności niektórych zamożnych rodzin moskiewskich. Później zamurowano wąskie wejście do piwnicy – odkryto je dopiero podczas renowacji z lat 30. XX w.
Pomimo kolosalnych wymiarów zewnętrznych Katedra wstawiennicza jest w środku dość mała. Być może dlatego, że pierwotnie został zbudowany jako pomnik pamięci. Zimą katedra była całkowicie zamknięta, gdyż nie była ogrzewana. Kiedy w kościele zaczęto odprawiać nabożeństwa, zwłaszcza w najważniejsze święta kościelne, bardzo niewiele osób mogło się w nim zmieścić. Następnie mównicę przeniesiono na Miejsce Kaźni, a katedra zdawała się służyć za ogromny ołtarz.
Rosyjski architekt lub europejski mistrz
Nadal nie wiadomo na pewno, kto zbudował katedrę św. Bazylego. Naukowcy mają kilka opcji. Jedną z nich, katedrę, wznieśli starożytni rosyjscy architekci Postnik Jakowlew i Iwan Barma. Według innej wersji Jakowlew i Barma byli w rzeczywistości jedną osobą. Trzecia opcja mówi, że autorem katedry był architekt zagraniczny. Przecież kompozycja katedry św. Bazylego nie ma odpowiednika w starożytnej architekturze rosyjskiej, ale prototypy budowli można znaleźć w sztuce zachodnioeuropejskiej.
Kimkolwiek był architekt, krążą smutne legendy o jego przyszłych losach. Według nich, gdy Iwan Groźny zobaczył świątynię, uderzyło go jej piękno i nakazał oślepić architekta, aby nigdy nigdzie nie powtórzył swojej majestatycznej konstrukcji. Inna legenda głosi, że zagraniczny budowniczy został całkowicie stracony - z tego samego powodu.
Ikonostas z zakrętem
Ikonostas katedry św. Bazylego powstał w 1895 roku według projektu architekta Andrieja Pawlinowa. Jest to tzw. ikonostas z zakrętem – jest na tyle duży jak na małą świątynię, że ciągnie się na bocznych ścianach. Jest udekorowany starożytne ikony- Matki Bożej Smoleńskiej z XVI w. i obrazu św. Bazylego namalowanego w XVIII w.
Świątynię zdobią także malowidła – powstały one na ścianach budowli w różnych latach. Tutaj przedstawieni są św. Bazyli i Matka Boża, a główną kopułę zdobi oblicze Zbawiciela Wszechmogącego.
Ikonostas w katedrze św. Bazylego. 2016. Zdjęcie: Vladimir d'Ar
„Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!”
Katedra była kilkakrotnie prawie zniszczona. W czasie Wojny Ojczyźnianej 1812 r. mieściły się tu stajnie francuskie, po czym świątynia miała zostać wysadzona w powietrze. Już w czasach sowieckich współpracownik Stalina Lazar Kaganowicz zaproponował rozbiórkę katedry, aby powstał Plac Czerwony więcej przestrzeni na parady i demonstracje. Stworzył nawet model placu, z którego z łatwością usunięto budynek świątyni. Ale Stalin, widząc model architektoniczny, powiedział: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!”
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, znajdująca się nad fosą, zwana także katedrą św. Bazylego - Sobór, znajdujący się na Placu Czerwonym w Kitaj-Gorodzie w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z bocznych kaplic, jak i z tym, co miało miejsce w Niedziela Palmowa procesja z krzyżem do niego z Katedry Wniebowzięcia z „procesją na osiołku” Patriarchy.
Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.
Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu mieszkańców Ziemi jest to symbol Moskwy (taki sam jak Wieża Eiffla w Paryżu). Od 1931 r. przed katedrą stoi pomnik Minina i Pożarskiego z brązu (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).
Katedra św. Bazylego na rycinie z XVI wieku.
Katedra św. Bazylego. Zdjęcie początku. XX wiek
WERSJE O STWORZENIU.
Katedra wstawiennicza została zbudowana w latach 1555–1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim.Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry.
Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą.
Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj zaangażowani w budowę.
Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany zachodnioeuropejski mistrz (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.
Według legendy architekci katedry zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli zbudować kolejnej podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.
W 1588 roku do świątyni dobudowano kościół św. Bazylego, na budowę którego w północno-wschodniej części katedry założono łukowe otwory. Architektonicznie kościół był niezależna świątynia z osobnym wejściem.
Pod koniec XVI w. pojawiły się figuralne głowy katedry – zamiast pierwotnego przykrycia, które spłonęło podczas kolejnego pożaru.
W drugiej połowie XVII wieku nastąpiły istotne zmiany w wyglądzie zewnętrznym katedry – otwartą emporę otaczającą górne kościoły przykryto sklepieniem, a nad białymi kamiennymi schodami wzniesiono ozdobione namiotami kruchty.
Galerie zewnętrzne i wewnętrzne, podesty i parapety ganków pomalowano wzorami trawy. Remonty te ukończono do 1683 roku, a informację o nich zamieszczono w inskrypcjach na płytkach ceramicznych zdobiących fasadę katedry.
Pożary, które często zdarzały się w drewnianej Moskwie, bardzo zniszczyły Sobór wstawienniczy, a co za tym idzie, z końca XVI wieku. przeprowadzono na nim prace remontowe. W ciągu ponad czterowiecznej historii pomnika tego typu dzieła nieuchronnie zmieniały jego wygląd, zgodnie z ideałami estetycznymi każdego stulecia. W dokumentach katedry z 1737 r. po raz pierwszy pojawia się nazwisko architekta Iwana Miczurina, pod którego kierownictwem prowadzono prace nad restauracją architektury i wnętrz katedry po tzw. pożarze „Trójcy” z 1737 r. . Kolejne kompleksowe prace remontowe przeprowadzono w katedrze na zlecenie Katarzyny II w latach 1784 – 1786. Kierował nimi architekt Iwan Jakowlew.
W 1918 roku Katedra wstawiennicza stała się jednym z pierwszych zabytków kultury objętych ochroną państwa jako zabytek o znaczeniu narodowym i światowym. Od tego momentu rozpoczęła się jego muzealizacja. Pierwszym opiekunem był arcykapłan Jan Kuzniecow. W latach porewolucyjnych katedra znajdowała się w poważnych tarapatach. W wielu miejscach przeciekał dach, wybite okna, a zimą w kościołach zalegał nawet śnieg. Ioann Kuzniecow samodzielnie utrzymywał porządek w katedrze.
W 1923 roku podjęto decyzję o utworzeniu w katedrze muzeum historyczno-architektonicznego. Jej pierwszym kierownikiem był pracownik naukowy Muzeum Historycznego E.I. Silin. 21 maja muzeum zostało otwarte dla zwiedzających. Rozpoczęła się aktywna zbiórka środków.
W 1928 roku Muzeum Katedralne wstawiennicze stało się oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Pomimo ciągłych prac konserwatorskich, które trwają w katedrze od prawie stulecia, muzeum jest zawsze otwarte dla zwiedzających. Zamknięto ją tylko raz – w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana. W 1929 r. zamknięto ją dla celów kultu, a dzwony usunięto. Zaraz po wojnie rozpoczęto systematyczne prace nad restauracją katedry, a 7 września 1947 r., w dniu obchodów 800-lecia Moskwy, muzeum zostało ponownie otwarte. Katedra stała się powszechnie znana nie tylko w Rosji, ale także daleko poza jej granicami.
Od 1991 roku Sobór wstawienniczy jest użytkowany wspólnie przez muzeum i Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Po dłuższej przerwie wznowiono nabożeństwa w świątyni.
BUDOWA ŚWIĄTYNI.
Kopuły katedry.
Kopuł jest tylko 10. Nad świątynią znajduje się dziewięć kopuł (według liczby tronów):
1.Ochrona Najświętszej Marii Panny (centralna),
2. Św. Trójcy (Wschód),
3. Wjazd Pana do Jerozolimy (zap.),
4. Grzegorz z Armenii (północny zachód),
5. Aleksander Swirski (południowy wschód),
6. Varlaam Chutynsky (południowy zachód),
7. Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),
8. Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),
9.Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ))
10.plus jedna kopuła nad dzwonnicą.
W czasach starożytnych Katedra św. Bazylego miała 25 kopuł, przedstawiających Pana i 24 starszych zasiadających na Jego tronie.
- Trójca,
– ku czci św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki),
– Wjazd do Jerozolimy,
- ku czci męczennika. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny – 2 października),
- Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
- Alexander Svirsky (17 kwietnia i 30 sierpnia),
- Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
- Grzegorz z Armenii (30 września).
Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowatymi kopułami i zgrupowane są wokół górującej nad nimi wieży. dziewiąty kościół słupowy ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończony namiotem z małą kopułą. Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.
W 1588 roku do katedry od północnego wschodu dobudowano kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego Błogosławionego (1469-1552), którego relikwie znajdowały się w miejscu wzniesienia katedry. Nazwa tej kaplicy nadała katedrze drugą, potoczną nazwę. Do kaplicy św. Bazylego przylega kaplica Narodzenia Najświętszej Marii Panny, w której w 1589 r. pochowano bł. Jana Moskiewskiego (początkowo kaplicę konsekrowano na cześć złożenia szaty, lecz w 1680 r. został ponownie konsekrowany jako Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). W 1672 r. dokonano w nim odkrycia relikwii św. Jana Błogosławionego, a w 1916 r. dokonano jego ponownej konsekracji w imię błogosławionego Jana, moskiewskiego cudotwórcy.
W latach siedemdziesiątych XVII wieku zbudowano namiotową dzwonnicę.
Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dodano asymetryczne dobudówki, namioty nad werandami, misterne dekoracyjne wykończenia kopuł (pierwotnie były złote) oraz ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).
W kościele głównym, wstawienniczym, znajduje się ikonostas z kremlowskiej cerkwi Cudotwórców Czernihowa, rozebrany w 1770 r., zaś w kaplicy wejścia do Jerozolimy ikonostas z katedry Aleksandra, rozebrany w tym samym czasie.
Ostatni (przed rewolucją) rektor katedry, arcykapłan Jan Wostorgow, został zastrzelony 23 sierpnia (5 września) 1919 r. Następnie świątynię przekazano do dyspozycji wspólnoty remontowej.
PIERWSZE PIĘTRO.
BEDCLET.
W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość lokalu to około 6,5 m.
Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - otworami wentylacyjnymi. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy.
Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.
Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. XX w. odkryto tajne schody.
W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego z końca XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.
Wystawiono także dwie ikony z XVII wieku. - „Ochrona Najświętszego Theotokos” i „Matka Boża Znaku”.
Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.
KOŚCIÓŁ ŚW.Bazyliusza.
Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św. Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego z rozkazu cara Fiodora Ioannowicza.
Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.
Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.
Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.
Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.
Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.
W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.
Nad miejscem pochówku św. Zainstalowano kościół św. Bazylego, ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.
Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)
Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.
Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 r., w dzień pamięci św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.
Kościół św.Bazylego, po prawej stronie baldachim nad grobem świętego.
Rak z relikwiami św. Św. Bazylego.
DRUGIE PIĘTRO.
GALERIE I WERANKI.
Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. szklana galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. — wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.
Rzeźbione ceglane portale-wejścia prowadzące do kościoła centralnego organicznie uzupełniają wystrój wewnętrznej galerii. Portal południowy zachował się w pierwotnej formie, bez późniejszych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe ułożono ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja została wyrzeźbiona na miejscu.
Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.
Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.
Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika wykonywania podłóg: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których żebra wykonane są z cegieł figurowych.
W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.
Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu tajemniczego labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.
Na górnej platformie kruchty północnej przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia.
KOŚCIÓŁ ALEKSANDRA SWIRSKIEGO.
Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.
W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.
Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworokąt – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.
Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. przywrócono wnętrzu kościoła pierwotny wygląd: ceglana podłoga o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.
Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII w. umieszczone są blisko siebie pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas). Dolna część Ikonostas przykryty jest wiszącymi całunami, umiejętnie haftowanymi przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.
KOŚCIÓŁ BARLAMA CHUTYŃSKIEGO.
Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą w kierunku południowym absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy nimi mały kościół i centralny - Wstawiennictwo Matki Bożej.
Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.
Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.
Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.
Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.
KOŚCIÓŁ WJAZDU PANA DO JEROZOLIMY.
Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.
Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia jest inna duże rozmiary i uroczysty charakter dekoracji dekoracyjnej.
Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. Starożytne malarstwo nie znaleziono w kościele. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.
Obecny ikonostas został przeniesiony w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji.
W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.
W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.
Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: Bitwa nad Newą, wyprawa księcia do siedziby chana).
KOŚCIÓŁ GREGORIERA ORMIANSKIEGO.
Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zmarł w 335 r.). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku tego dnia miało miejsce ważne wydarzenie w kampanii cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w Kazaniu.Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.
W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.
Ikonostas tyablovy (tyabla to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi umieszczono ikony) zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – ze względu na naruszenie symetrii przestrzeni wewnętrznej.
W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.
Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.
W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.
KOŚCIÓŁ CYPRYANA I JUSTYNY.
Północny kościół katedry ma niezwykłe poświęcenie dla kościołów rosyjskich w imieniu chrześcijańskich męczenników Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.
Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.
Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalii wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).
W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.
KOŚCIÓŁ MIKOŁAJA WIELKOORECKIEGO.
Ikonostas kościoła św. Mikołaja Wielikoreckiego.
Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Ikony Wielikoreckiej św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.
W 1555 r. na rozkaz cara Iwana Groźnego sprowadzono cudowna ikona procesja wzdłuż rzek od Wiatki do Moskwy. Duże wydarzenie znaczenie duchowe podjęto decyzję o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.
Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.
Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 r. W drugiej połowie XVIII w. początek XIX V. pojedynczy kompleks dekoracyjny i Dzieła wizualne: rzeźbiony ikonostas z pełnym szeregiem ikon oraz monumentalne malowidła fabularne ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta przedstawia teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.
W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.
Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniami. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W lokalnym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII w. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.
Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Zostały popełnione procesje religijne wokół katedry.
Pod koniec XVIII w. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.
W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.
KOŚCIÓŁ TRÓJCY ŚWIĘTEJ.
Kościół Wschodni konsekrowany w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.
Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat 20. XX w. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.
Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego ikonostasu, tzw. „tyabla” („tyabla” to drewniane belki z wpustami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Cechy ikonostasu: niezwykły kształt niskie drzwi królewskie i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.
„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.
KOŚCIÓŁ TRZECH PAtriarchów.
Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.
W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.
Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny układ stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.
Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościół katedralny Grzegorza z Armenii, został ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.
Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.
Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.
W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza kościoła w 2007 roku. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jeden z najciekawszych kościołów katedry .
DZWONNICA.
Dzwonnica katedry wstawienniczej.
Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.
Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowo przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.
Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.
Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.
Wysokość świątyni wynosi 65 metrów.
INTERESUJĄCE FAKTY.
W Petersburgu znajduje się cerkiew pamiątkowa Aleksandra II – Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa, lepiej znana jako Zbawiciela na Krwi (ukończona w 1907 r.). Katedra wstawiennicza była jednym z prototypów stworzenia Zbawiciela na przelanej krwi, dlatego oba budynki mają podobne cechy.
Świątynia ma wiele różne nazwy. Najbardziej znane z nich to:
Katedra św. Bazylego, Katedra wstawiennicza, Kościół wstawiennictwa Matki Bożej, Katedra wstawiennictwa Matki Bożej nad fosą, Kościół wstawienniczy, Kościół Trójcy Świętej.
Do XVII wieku kościół wstawienniczy nazywany był najczęściej kościołem Trójcy Świętej, gdyż pierwotnie w tym miejscu stał drewniany kościół Trójcy Świętej na fosie – datowany na połowę XVI wieku. Faktycznie stał na wzniesieniu – obok fosy otaczającej średniowieczny Kreml i zasypanej w XIX wieku.
Został zbudowany na rozkaz Iwana Groźnego, na cześć zwycięstwa armii rosyjskiej nad Chanatem Kazańskim. (wówczas Chanat był częścią Złotej Hordy)
Nawiasem mówiąc, wielu historyków twierdzi, że Iwan Groźny był bezlitosnym i złym tyranem. Czy tyran może nakazać budowę katedry w ramach wyrazu swojej wdzięczności? niebiańscy patroni? Nie chcę spekulować i skupiać uwagi... Prawdy nadal nie poznamy. Ale bardziej wierzę, że Ivan był odpowiednim facetem i stworzył więcej.
Dlaczego Kościół wstawiennictwa Matki Bożej
Wszystko jest bardzo logiczne. Wszystko informacje historyczne nawiązują do dnia, w którym armia rosyjska skutecznie szturmowała mury Kazania. Wszędzie widnieje dokładna data 1 października 1552 roku, w tym dniu na Rusi obchodzono święto wstawiennictwa Matki Bożej. Nie musiałam długo zastanawiać się nad nazwą.
Dlaczego Katedra św. Bazylego
I tutaj wszystko jest bardzo logiczne i proste - na cześć św. Bazylego. Ale niewiele osób jest „zaznajomionych” z osobowością tego ostatniego. I w ogóle dlaczego Błogosławiony, dlaczego Głupi (nie mylić z brzydkim).
A więc: w dawnych czasach ekscentryków, którzy odrzucali światowe wartości, uważano za świętych głupców. Ascetyczny tryb życia i odrobina szaleństwa to główne cechy wszystkich świętych głupców. A jednym z synonimów słowa „święty głupiec” było słowo „błogosławiony”. W języku starosłowiańskim za błogosławionych uważano tych, którzy czynili dobre uczynki, a w szerokim tego słowa znaczeniu błogosławiony jest każdy, kto widzi Boga w niebie. Dla mnie błogosławiony to ten, który jest szczęśliwy. A w chrześcijaństwie błogosławiony jest szczególnym obliczem świętych.
Z osobą św. Bazylego wiąże się ciekawa historia.
Święty Błogosławiony Bazyli, moskiewski cudotwórca, urodził się w grudniu 1468 roku na werandzie kościoła Ełochowskiego pod Moskwą. Jego rodzice byli prostymi ludźmi i wysłali syna na studia szewskie. Podczas nauczania Błogosławionego, jego mistrz był świadkiem niesamowitego zdarzenia, kiedy zdał sobie sprawę, że jego uczeń nie jest taki jak wszyscy inni.
Pewien kupiec przywiózł chleb do Moskwy na barkach i wszedł do warsztatu, aby zamówić buty, prosząc, aby je uszyli, aby nie zużyły się za rok. Błogosławiony Wasilij ronił łzy: „Uszyjemy cię tak, abyś ich nie zniszczył”. Kupiec nie przywiązywał wagi do łez ekscentryka, zapłacił i wyszedł. Mistrz natychmiast zapytał ucznia, dlaczego płacze. Następnie student wyjaśnił, że klient nie założy butów, bo wkrótce umrze. Kilka dni później przepowiednia się spełniła.
W wieku 16 lat święty przybył do Moskwy i rozpoczął ciernisty wyczyn głupoty. W palącym letnim upale i przenikliwym mrozie chodził nago i boso ulicami Moskwy. Jego zachowanie było dziwne: przewracał tacę z bułkami, albo rozsypywał dzbanek kwasu chlebowego. Rozwścieczeni kupcy bili Błogosławionego, on jednak chętnie przyjął bicie i dziękował za nie Bogu. A potem odkryto, że kalachi były słabo upieczone, a kwas chlebowy był całkowicie bezużyteczny. Szybko wzrosła cześć błogosławionego Bazylego: uznano go za świętego głupca, męża Bożego, potępiającego nieprawdę.
Grafow Witalij Juriewicz Moskiewski cudotwórca Błogosławiony Bazyli Oto kolejny przypadek.
Dawno, dawno temu kupiec postanowił zbudować na Pokrovce w Moskwie kamienny kościół, ale jej sklepienia zawaliły się trzykrotnie. Kupiec zwrócił się do Błogosławionego o radę, a ten wysłał go do Kijowa: „Odszukajcie tam biednego Jana, on wam doradzi, jak dokończyć budowę kościoła”. Po przybyciu do Kijowa kupiec znalazł Jana, który siedział w biednej chacie i kołysał pustą kołyskę. „Kogo kołysasz?” – zapytał kupiec. „Kochana Mamo, spłacam niespłacony dług za moje urodzenie i wychowanie”. Wtedy kupiec przypomniał sobie tylko matkę, którą wyrzucił z domu, i stało się dla niego jasne, dlaczego nie może dokończyć budowy kościoła. Wracając do Moskwy, wrócił do domu matki, poprosił ją o przebaczenie i ukończył kościół.
Głosząc miłosierdzie, Błogosławiony pomagał przede wszystkim tym, którzy wstydzili się prosić o jałmużnę, a jednak potrzebowali pomocy bardziej niż inni. Był przypadek, gdy dał bogate dary królewskie zagranicznemu kupcowi, który został bez wszystkiego i choć od trzech dni nic nie jadł, nie mógł poprosić o pomoc, bo był dobrze ubrany.
Błogosławiony surowo potępiał tych, którzy dawali jałmużnę dla samolubnych celów, nie ze współczucia dla biedy i nieszczęścia, ale w nadziei, że w łatwy sposób ściągną błogosławieństwo Boże do swoich uczynków.
W trosce o ratowanie bliźnich błogosławiony Bazyli odwiedzał także karczmy, gdzie starał się dostrzec ziarno dobroci nawet w najbardziej zdegradowanych ludziach, umacniać ich uczuciem i dodawać im otuchy. Wielu zauważyło, że kiedy Zrealizowany przechodził obok domu, w którym szaleńczo się bawili i pili, ze łzami obejmował narożniki tego domu. Zapytali świętego głupca, co to oznacza, a on odpowiedział:
„Aniołowie boleści stoją w domu i lamentują nad grzechami ludzi i ze łzami błagałem ich, aby modlili się do Pana o nawrócenie grzeszników”.
W 1547 przepowiedział wielki pożar Moskwy; modlitwa ugasiła pożar w Nowogrodzie; pewnego razu zarzucił carowi Iwanowi Groźnemu, że podczas nabożeństwa był zajęty myśleniem o budowie pałacu na Wzgórzach Wróblowych.
Nieustannie demaskował kłamstwa i obłudę. Współcześni zauważyli, że była to prawie jedyna osoba, której bał się car Iwan Groźny. Car Iwan Wasiljewicz Groźny czcił Błogosławionego i bał się go, „jako widzącego ludzkie serca i myśli”. Kiedy na krótko przed śmiercią Wasilij zapadł na poważną chorobę, odwiedził go sam car wraz z carycą Anastazją.
relikwie św. Bazylego Święty Bazyli zmarł 2 sierpnia 1552 roku (czasami wspominany jest także rok 1551). Iwan Groźny i bojary nieśli jego trumnę, a pochówku dokonał metropolita Makary.
W opisie wyglądu świętego zachowano charakterystyczne szczegóły: „cały nagi, z laską w ręku”. Cześć Błogosławiony Bazyli zawsze była tak silna, że Kościół Trójcy Świętej i przylegający do niej Kościół wstawienniczy nadal nazywane są katedrą św. Bazylego.
Kluczowe daty
W 1552 r Na Placu Czerwonym, w pobliżu fosy ochronnej, w miejscu, gdzie wcześniej stał drewniany kościół Trójcy Świętej i pochowano najbardziej czczonego rosyjskiego świętego głupca, św. Bazylego Błogosławionego, rozpoczęto budowę nowego murowanego kościoła.
W 1588 r Na polecenie cara Fiodora Ioannowicza (wielkiego księcia moskiewskiego, trzeciego syna Iwana Groźnego) w Kościele wstawienniczym zbudowano kaplicę św. Bazylego, gdzie jego relikwie umieszczono w srebrnej kapliczce, a katedrę często nazywano Katedra św. Bazylego.
Karol Iwanowicz Rabus. Inna wersja to legenda
Kościół wstawienniczy wzniesiony w latach 1555-1561 przez rosyjskich architektów Barmę i Postnika Jakowlewów (a może był to ten sam mistrz – Iwan Jakowlewicz Barma).
Znana jest legenda, że po obejrzeniu świątyni Iwan Groźny nakazał oślepić rzemieślników, aby nie mogli nigdzie indziej zbudować takiego cudu. Jakby na pytanie króla, czy mistrz mógłby zbudować kolejną, równie piękną lub jeszcze lepszą świątynię, odpowiedział wyzywająco: „Mogę!” - i rozgniewał króla. "Kłamiesz!" – zawołał Groźny i kazał pozbawić oboje oczu, aby ta świątynia pozostała jedyna.
Popularna plotka rozniosła pogłoskę, że rzekomo Iwan Groźny zbudował tę świątynię na cześć swojego ojca, Wielkiego Księcia Wasilij III: „Ludzie będą mnie pamiętać przez tysiąc lat nawet bez kościołów, ale chcę, żeby pamiętano o moich rodzicach”. Dlatego też świątynia ta ponoć nosi nazwę Bazylego.
Wyjątkowość kompozycji architektonicznej katedry i jej symbolika.
Projekt Katedry wstawienniczej opiera się na apokaliptycznej symbolice Niebiańskiego Jeruzalem. Osiem rozdziałów rozmieszczonych wokół centralnego dziewiątego namiotu tworzy a figura geometryczna z dwóch kwadratów ustawionych pod kątem 45 stopni, w których łatwo dostrzec ośmioramienną gwiazdę.
Liczba 8 symbolizuje dzień Zmartwychwstania Chrystusa, który według kalendarza hebrajskiego był dniem ósmym, oraz nadchodzące Królestwo Niebieskie – Królestwo „ósmego wieku” (lub „ósmego królestwa”), które nadejdzie po Powtórne Przyjście Chrystusa – po końcu ziemskiej historii kojarzonej z apokaliptyczną liczbą 7.
Kwadrat wyraża stanowczość i stałość wiary oraz jest kosmicznym symbolem Wszechświata: jego cztery równe boki oznaczają cztery główne kierunki, cztery wiatry Wszechświata, cztery końce krzyża, cztery kanoniczne Ewangelie, czterech ewangelistów apostołów, cztery równoboczne ściany Niebiańskiego Jeruzalem. Połączone kwadraty symbolizują głoszenie Ewangelii w czterech głównych kierunkach, czyli na całym świecie.
Zdjęcie: Sława Stiepanow Ośmioramienna gwiazda – przypomnienie Gwiazdy Betlejemskiej, która wskazywała Mędrcom drogę do Dzieciątka Chrystus, Zbawiciela świata – symbolizuje wszystko, co Kościół chrześcijański jako gwiazda przewodnia w życiu człowieka do Niebiańskiego Jeruzalem.
Ośmioramienna gwiazda jest także symbolem Najświętszej Theotokos – Pani Kościoła i Królowej Niebios: w ikonografii prawosławnej Matka Boża jest przedstawiana w maforii (welonie) z trzema ośmioramiennymi gwiazdami na jej ciele ramionach i czole na znak Jej Wiecznego Dziewictwa – przed, w trakcie i po Narodzeniu Chrystusa.
Tron ku czci wstawiennictwa Matki Bożej znajduje się w centralnym kościele namiotowym, który jednoczy pozostałe kapituły, jakby skupiając je wokół siebie. Symbolizuje to prymat, opiekę i wstawiennictwo Matki Bożej nad Kościołem Chrystusowym i nad całą ziemią rosyjską. W rosyjskiej konstrukcji świątynnej namiot symbolizuje baldachim (baldachim), który od czasów starożytnych wznoszono nad świętym miejscem na znak jego boskiej ochrony i świętości.
Najwyższy budynek w Moskwie
Sobór wstawienniczy na Placu Czerwonym stał się najwyższym budynkiem w Moskwie (jej wysokość wynosi 60 metrów) i pozostał nim do końca XVI wieku, kiedy to za Borysa Godunowa wzniesiono dzwonnicę kościoła św. Jana Drabiny o wysokości 81 metrów , był zbudowany.
Mimo całej swojej majestatycznej świetności zewnętrznej, Katedra wstawiennicza w środku jest dość skromna. W czasie nabożeństwa w środku zmieściła się bardzo mała liczba osób, a więc w czasie dużych święta kościelne Mieszkańcy Moskwy i duchowni zebrali się na Placu Czerwonym.
W 1737 r Podczas ogromnego pożaru katedra św. Bazylego bardzo ucierpiała i wymagała renowacji. Kiedy drewniane kościoły usunięto z Placu Czerwonego, aby zapobiec pożarom, piętnaście ołtarzy zburzonych drewnianych kościołów przeniesiono pod jego sklepienia, a ołtarz imienia trzech patriarchów Konstantynopola przemianowano na imię Jana Miłosiernego. Zmieniono także nazwę tronu Cypriana i Ustini, zaczęto nosić imiona świętych Adriana i Natalii. W sumie katedra liczyła wówczas 11 kaplic.
W drugiej połowie XVIII w., za panowania Katarzyny II, dokonano ponownej przebudowy Katedry wstawienniczej. Zburzono 16 małych kopuł wokół głównych wież, a czterospadową dzwonnicę połączono z budynkiem samej katedry. To właśnie wtedy katedra stała się tak kolorowa, jaką znamy dzisiaj.
Inna legenda głosi, że Napoleon w czasach okupacji Moskwy przez swoje wojska chciał przewieźć budynek świątyni do Paryża, a gdy okazało się, że jest to technicznie niemożliwe, kazał wysadzić katedrę wraz z Kremlem. . A potem, gdy zapalały się już zapalniki materiałów wybuchowych, wydawało się, że przyszedł deszcz i je zgasił.
Lata Wielkiej Rewolucji Październikowej przyniosły świątyni wiele prób.
We wrześniu 1918 r Zastrzelono rektora katedry, arcykapłana Jana Wostorgowa. I majątek świątyni został skonfiskowany. Dzwony usunięto i wysłano do przetopienia, samą świątynię zamknięto, ale nie zniszczono.
W latach trzydziestych XX wieku Kaganowicz, który przygotowywał plan generalnej przebudowy Moskwy w duchu „stolicy proletariackiej”, zaproponował zburzenie Soboru wstawienniczego. Aby zrobić miejsce na parady i demonstracje, które odbywały się na dość kompaktowym Placu Czerwonym. I tutaj warto opowiedzieć o kolejnej legendzie.
Mówią, że kiedy Kaganowicz wykonał model Placu Czerwonego ze zdejmowanym modelem Katedry wstawienniczej i przyniósł go Stalinowi, zaczął pokazywać, jak kolumny poruszają się po Placu Czerwonym i jak katedra im przeszkadza. „A gdyby on - czas!..” - mówiąc to, jednym ruchem usunął świątynię z placu. Stalin spojrzał, pomyślał i powoli wypowiedział słynne zdanie: „Łazar! Odłóż go na swoje miejsce!…”
Tak czy inaczej świątynia przetrwała. Dużą rolę odegrał w tym także architekt P.D. Baranowski jest prawdziwym wielbicielem i entuzjastą zachowania kultury rosyjskiej. Nakazano mu przygotować świątynię do rozbiórki, jednak kategorycznie odmówił tego, po czym wysłał na górę dość ostry telegram. Nie wiadomo, co właściwie stało się potem, ale Stalin odwołał rozbiórkę świątyni, a Baranowski otrzymał kilka lat więzienia.
Zdjęcie: Sława Stiepanow Już w 1929 roku Katedra wstawiennicza zaczęto pełnić funkcję filii Państwowego Muzeum Historycznego, którą można zwiedzać do dziś. Na wystawie znajdują się próbki broni białej i palnej, zbroje z XVI-XVII w., w kościołach-wieżach można zobaczyć kolekcję starożytnych ikon rosyjskich z XV-XVII w., krawiectwo artystyczne, próbki tkanin i rzemiosła metalowego. W latach 70-tych przeprowadzono kolejna rekonstrukcjaświątyni, podczas której w jednej ze ścian odkryto kręcone schody, którymi obecni zwiedzający muzeum przedostają się do centralnej świątyni.
Od siebie dodam też, że być w Moskwie i nie przyjść pod mury Świątyni, to ignorancja sama w sobie. czysta forma. Mimo natłoku wszechobecnych turystów, warto zatrzymać się choć trochę pod majestatycznymi murami, pomyśleć o sensie życia i rozkoszować się zachwycającą architekturą, która nie ma sobie równych na świecie (przypomnijcie sobie wspomnianą legendę).
Znalazłeś błąd? Wybierz i naciśnij w lewo Ctrl+Enter.
