Charakterystyka Sophii na podstawie pierwszej akcji. Charakterystyka Zofii w sztuce A.S.

Komedia „Biada dowcipu” przedstawia moralność moskiewskiej szlachty z początku XIX wieku. Gribojedow ukazuje zderzenie poglądów właścicieli ziemskich-poddani (konserwatywnej części społeczeństwa) z postępowymi ideami młodszego pokolenia szlachty. Konflikt ten ukazany jest jako walka dwóch obozów. „Obecny wiek” stara się przemienić społeczeństwo poprzez prawdziwe obywatelstwo, podczas gdy „ubiegły wiek” stara się chronić swój osobisty komfort i interesy kupieckie.

Są jednak też postacie, których nie można jednoznacznie przypisać do jednego czy drugiego strona przeciwna. To na przykład obraz Sophii w komedii „Biada dowcipu”. Porozmawiamy o tym dzisiaj.

Kontrowersyjny wizerunek bohaterki

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest jednym z najbardziej złożonych w charakterystyce tej bohaterki jest sprzeczny. Z jednej strony jest jedyną osobą bliską duchowo Aleksandrowi Czatskiemu. Z drugiej strony Sophia jest przyczyną cierpień bohaterki. To z jej powodu zostaje wydalony

Nic dziwnego, że Chatsky zakochał się w tej dziewczynie. Choć teraz ich młodzieńczą miłość nazywa dziecinną, Zofia Pawłowna kiedyś przyciągnęła do siebie głównego bohatera silny charakter, naturalna inteligencja, niezależność od opinii innych. Z tych samych powodów Chatsky był jej bliski.

Edukacja Zofii

Już z pierwszych stron dzieła dowiadujemy się, że bohaterka jest dobrze wykształcona i uwielbia czytać książki. Świadczą o tym liczne cytaty Zofii z „Biada dowcipu”. Jej pasja do książek nie podoba się jej ojcu. Przecież ta osoba uważa, że „nauka to plaga”, że „jest mało przydatna”. To pierwsza rozbieżność poglądów bohaterki z poglądami szlachty „ubiegłego stulecia”.

Dlaczego Zofia zainteresowała się Molchalinem?

Zamiłowanie tej dziewczyny do Molchalin jest naturalne. Uzupełnieniem wizerunku Sophii w komedii „Biada dowcipu” powinien być fakt, że dziewczyna jest fanką francuskich powieści. Dlatego bohaterka rozpoznała ukochanego w milczeniu i skromności.Dziewczyna nie zdaje sobie sprawy, że stała się ofiarą oszustwa Molchalina. Ten był z nią wyłącznie dla własnych korzyści.

Wpływ społeczeństwa Famusowa

Sofya Famusova w swoim związku z Molchalinem wykazuje te cechy charakteru, których przedstawiciele „ubiegłego stulecia”, w tym jej ojciec, nigdy nie odważyliby się pokazać. Jeśli Molchalin boi się ujawnić swój stosunek do społeczeństwa, bo według niego „złe języki są gorsze od pistoletu”, to interesująca nas bohaterka nie boi się opinii świata. Dziewczyna w swoich działaniach kieruje się nakazami własnego serca. Ta pozycja oczywiście upodabnia bohaterkę do Chatsky'ego.

Jednak wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” należy uzupełnić faktem, że ta dziewczyna jest córką jej ojca. Wychowała się w społeczeństwie, które ceni tylko pieniądze i rangę. Atmosfera, w której dorastała bohaterka, nie mogła na nią nie wpłynąć.

Dziewczyna zdecydowała się wybrać Molchalina nie tylko ze względu na pozytywne cechy, które w nim widziała. Faktem jest, że w społeczeństwie, do którego należy bohaterka, rządzą kobiety – zarówno w rodzinie, jak i w społeczeństwie. Wystarczy przypomnieć parę Gorichów (na zdjęciu powyżej), którą poznajemy na balu u Famusowów. Chatsky znał Płatona Michajłowicza jako aktywnego, aktywnego wojskowego. Jednak pod wpływem żony zamienił się w jakąś istotę o słabej woli. Teraz Natalya Dmitrievna podejmuje za niego wszystkie decyzje. Pozbywa się męża jak rzeczy, daje mu odpowiedzi.

Oczywiste jest, że Sofya Famusova, chcąc zdominować męża, zdecydowała się wybrać Molchalina do roli swojego przyszłego męża. Postać ta odpowiada ideałowi małżonka w ówczesnym świecie moskiewskiej szlachty.

Tragiczny obraz bohaterki

Sophia w dziele „Biada dowcipu” jest najbardziej tragiczną postacią. Ta bohaterka cierpiała bardziej niż sam Chatsky. Przede wszystkim ta dziewczyna, posiadająca wrodzoną inteligencję, odwagę i determinację, zmuszona jest stać się zakładniczką społeczeństwa, do którego należy. Nie może pozwolić sobie na puszczenie wodzy swoim uczuciom, uwolnienie się od wpływu opinii innych. Zofia Pawłowna („Biada dowcipu”) została wychowana jako przedstawicielka konserwatywnej szlachty i zmuszona jest żyć według narzuconych przez nią praw.

Ponadto nieoczekiwane pojawienie się Chatsky'ego grozi zniszczeniem jej osobistego szczęścia, które próbuje zbudować z Molchalinem. Bohaterka jest zawsze w napięciu po przybyciu Aleksandra Andriejewicza. Musi chronić swojego kochanka przed atakami Chatsky’ego. Pragnienie zachowania miłości, ochrony Molchalina przed wyśmiewaniem zmusza ją do rozpowszechniania plotek o szaleństwie Aleksandra Andriejewicza. Dziewczyna okazuje się jednak zdolna do tego czynu tylko dzięki ogromnej presji społeczeństwa, którego jest członkiem. A Sophia stopniowo łączy się ze swoim kręgiem.

Ta bohaterka jest także nieszczęśliwa, ponieważ musi znosić destrukcję idealnego obrazu Molchalina, który uformował się w jej głowie. Dziewczyna jest świadkiem rozmowy kochanka ze służącą Lisą. Główną tragedią Zofii jest to, że ta bohaterka zakochała się w łajdaku. Molchalin wcielił się w rolę kochanka Sofii Famusowej tylko dlatego, że dzięki temu mógł otrzymać kolejną nagrodę lub stopień. Co więcej, ujawnienie jej kochanka odbywa się w obecności Aleksandra Chatskiego. To jeszcze bardziej rani dziewczynę.

„Milion męk” Sophii

Oczywiście rola Sophii jest świetna („Biada dowcipu”). To nie przypadek, że autor wprowadził je do swojej twórczości. Sophia pod wieloma względami sprzeciwia się swojemu ojcu i całemu społeczeństwu szlacheckiemu. Dziewczyna nie boi się sprzeciwić opinii świata, broniąc miłości. Jednak jej uczucia do Molchalina zmuszają ją do obrony przed Chatskim. Ale jest bardzo blisko ducha z tym bohaterem. Chatsky jest oczerniany w społeczeństwie właśnie przez słowa Sophii. Musi opuścić towarzystwo Famus.

Jeśli wszyscy pozostali bohaterowie, z wyjątkiem Chatsky'ego, biorą udział jedynie w konflikcie społecznym, próbując chronić swój zwykły sposób życia i wygodę, to ta dziewczyna musi walczyć o swoją miłość. Gonczarow pisał o Sofii, że jest jej trudniej niż komukolwiek, że cierpi „milion męk”. Niestety okazuje się, że walka tej dziewczyny o swoje uczucia poszła na marne. Molchalin jest osobą niegodną, jak się okazuje w finale dzieła „Biada dowcipu”.

Chatsky i Sophia: czy ich szczęście jest możliwe?

Sophia nie byłaby zadowolona z kogoś takiego jak Chatsky. Najprawdopodobniej wybierze na żonę osobę odpowiadającą ideałom społeczeństwa Famus. Charakter Zofii jest silny i wymaga wdrożenia, a będzie to możliwe tylko z mężem, który pozwoli jej przewodzić i dowodzić sobą.

Najbardziej dramatyczny jest obraz Zofii w komedii „Biada dowcipu”. Gribojedow, portretując bohaterkę, całkowicie odchodzi od technik satyrycznych. Dla niego dziewczyna jest żywą osobą, a nie stereotypowym wizerunkiem, jak jej ojciec i inni przedstawiciele świata. Spróbujmy dowiedzieć się, dlaczego pisarz, wynosząc Sophię ponad innych, nadal ją unieszczęśliwiał.

Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”). Opinie krytyków

Sophia jest bardzo blisko Chatsky'ego pod względem charakteru i siły duchowej. Gribojedow włożył wiele wysiłku w stworzenie tego kobiecego wizerunku, ale ówczesni krytycy byli innego zdania. Tak więc P. Wiazemski nazwał ją „chaldą, która nie ma kobiecego uroku”, ponadto publicysta był zdezorientowany moralnością dziewczyny, która potajemnie spotyka się z młodym mężczyzną, a nawet przyjmuje go w swojej sypialni. N. Nadieżdin zgodził się z ostatnim stwierdzeniem: „Zofia jest ideałem moskiewskiej młodej damy... o niskich uczuciach, ale silnych pragnieniach”, które „ledwie powstrzymuje świecka przyzwoitość”. Nawet Puszkin nazwał porażką Zofii Gribojedow, poeta uważał, że „nie została ona wyraźnie zarysowana”.

Rola Zofii w komedii „Biada dowcipu” była przez długi czas niedoceniana. Dopiero w 1871 roku Gonczarow w swoim artykule „Milion udręk” napisał o zasługach bohaterki i jej ogromnej roli w sztuce. Krytyk porównał ją nawet do Tatiany Lariny Puszkin. Ale najcenniejsze jest to, że potrafił dostrzec i docenić realizm postaci Zofii. Nawet ona cechy negatywne stało się w pewnym sensie zaletą, ponieważ ożywiło dziewczynę.

Bohaterka dramatu

Sophia nie jest bohaterką komedii społecznej, ale bohaterką codziennego dramatu. Gribojedow („Biada dowcipu”) nie bez powodu został nazwany za swoją sztukę nowatorskim dramaturgiem. Jako jeden z pierwszych zdołał połączyć komedię i dramat, a Sophia jest tego bezpośrednim dowodem. Jest osobą bardzo pełną pasji, która żyje tylko mocne uczucia. Na tym polega jej podobieństwo do Chatsky'ego, który również nie jest w stanie powstrzymać swojej pasji.

Nędza Molchalin nie śmieszy miłości dziewczyny, wręcz przeciwnie, ta sytuacja tylko dodaje dramatyzmu jej wyglądowi. Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”) opiera się właśnie na jej uczuciu. Tylko widz widzi prawdziwe oblicze Molchalina, ale dla bohaterki jest on ideałem. Jawi się jako dziewczyna zdolna do prawdziwych uczuć, która nie potrafi i nie chce udawać.

Sofia i Molchalin - smutek z miłości

Uznaliśmy, że wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest nierozerwalnie związany z Molchalinem. Miłość do niego determinuje wszystkie działania bohaterki. Dzieli świat na dwie części: Molchalin i inne. Sophia nieustannie myśli o swoim kochanku, najwyraźniej dlatego nie zauważa, jacy ludzie ją otaczają.

Dziewczyna jest w uścisku niesamowicie silnej pierwszej miłości. Jednak jej uczucia nie są wolne i pozbawione radości. Dobrze rozumie, że jej wybraniec nigdy nie zadowoli ojca. Te myśli poważnie zaciemniają życie dziewczyny, ale wewnętrznie jest ona gotowa walczyć o swoją miłość do końca.

Monolog Zofii („Biada dowcipu”), w którym wyznaje Lisie swoje uczucia, sugeruje, że jest nimi przytłoczona. Co jeszcze mogło ją popchnąć do tak pochopnego kroku? Nawet szczerość wobec Chatsky'ego wynika właśnie z faktu, że umysł Sophii jest zaćmiony miłością. Ona traci wszystko zdrowy rozsądek i traci zdolność rozumowania. Jednak ona sama uważa, że traktuje Molchalina bardzo krytycznie i rozsądnie: „On nie ma takiego umysłu…”, ale od razu mówi, że posiadanie specjalnego umysłu nie jest konieczne do szczęścia rodzinnego. W jej mniemaniu kochanek jest cichy, delikatny i nie narzeka. Sophia nie widzi w nim łajdaka, prawda ta zostanie jej ujawniona dopiero w finale. Dziewczyna będzie świadkiem, jak jej ukochany opiekuje się Lisą. To odkrycie dosłownie ją niszczy. Odcinek ten jest słusznie uważany za najbardziej dramatyczny moment spektaklu.

Powieści sentymentalne i edukacja kobiet

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest nie tylko dramatyczny, ale także w pewnym sensie zbiorowy. Na swoim przykładzie Gribojedow pokazuje tragedię dziewcząt ze świeckiego społeczeństwa. W końcu jaki jest powód, że nie tylko zakochała się w łajdaku, ale także oczerniła Chatsky'ego, który ją kocha? Autorka daje bezpośrednią odpowiedź na to pytanie: „Nauczcie nasze córki wszystkiego... i tańca, i wzdychania, i śpiewu! To tak, jakbyśmy je przygotowywali na żony dla błaznów”.

Oznacza to, że tutaj jest napisane, że dziewczyny, choć dużo wiedziały i były przeszkolone, przygotowywały się tylko do jednego - szczęśliwe małżeństwo. A Sophia, podobnie jak wiele innych, buduje swoje życie według ogólnie przyjętego modelu.

Z drugiej strony wychowały ją także książki – francuskie powieści, które nie pozwalają jej zasnąć. Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”) pozwala przypuszczać, że Gribojedow próbował podnieść problem oświecenia i edukacji kobiet w ówczesnej Rosji.

Nawet wybór Molchalina na obiekt podziwu w dużej mierze wynikał z powieści sentymentalnych, które opisywały miłość szlachetnej dziewczyny do biednego młodzieńca (lub odwrotnie). Sophia podziwiała odwagę i poświęcenie bohaterów powieści. I wierzyła, że Molchalin to ta sama postać książkowa.

Dziewczyna nie potrafi oddzielić rzeczywistości od fikcji, dlatego jej miłość kończy się tak smutno.

Sophia i inne kobiece wizerunki

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” można także rozważyć w kontekście innych świeckich dziewcząt i kobiet. Na przykładzie innych bohaterek Gribojedow pokazuje drogę damy z towarzystwa, którą Zofia stara się podążać. Zaczyna się od młodych kobiet w wieku małżeńskim - księżniczek Tugoukhovsky. Potem widzimy Natalię Dmitrievnę Gorich, niedawno zamężną młodą damę. Uczy się popychać męża, kierować jego działaniami i kierować nim. Oto panie, które kształtują świecką opinię - Chlestakowa, Marya Aleksevna, księżniczka Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. U kresu życia wszystkich czeka nieco komiczny obraz babci hrabiny.

Wymowny jest w tym monolog Zofii („Biada dowcipu”), w którym wychwala ona zalety kochanka i twierdzi, że doskonale nadaje się do roli małżonka. Molchalin jest naprawdę idealnym kandydatem do urzeczywistnienia tego założenia ścieżka życia panie świata. Chociaż Chatsky wcale nie nadaje się do tej roli.

Cytaty Sophii z komedii „Biada dowcipu”

Najsłynniejsze powiedzenia bohaterki:

„Szczęśliwych godzin nie oglądaj”;
„Co dla mnie oznacza ta plotka? Kto chce, sądzi, jak chce”;
„Śmiechem możesz dzielić się ze wszystkimi”;
„Nie człowiek, wąż!”;
„Bohater... nie z mojej powieści.”

Podsumujmy to

Charakterystyka Zofii ukazuje nam dramat bohaterki. „Biada dowcipu” obnaża i odsłania istotę wielu zjawisk społecznych, w tym pozycji kobiety we współczesnym świecie autorki. Sophia to inteligentna, niezwykła i pełna pasji osoba, która mogłaby być godną partią dla Chatsky'ego. Jednak wychowanie i środowisko wypaczyły te szlachetne cechy, w pewnym sensie zniekształciły bohaterkę i doprowadziły do dramatycznego zakończenia. Rola Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest więc kluczowa i fabularna.

Wizerunek Zofii (A.S. Griboedov „Biada dowcipu”)

Jedyną postacią nieco bliską Chatskiemu jest Zofia Pawłowna Famusowa. Gribojedow napisał o niej: „Sama dziewczyna nie jest głupia, woli głupca inteligentna osoba…” Postać ta ucieleśnia charakter złożony, autor porzucił tutaj satyrę i farsę. Przedstawił postać kobiecą o wielkiej sile i głębi. Zofia przez długi czas „pechowała” w krytyce. Nawet Puszkin uważał ten obraz za porażkę autora: „Sophia jest narysowana niejasno…” I dopiero Goncharov w „Milionie udręk” w 1871 roku jako pierwszy zrozumiał i docenił tę postać i jej rolę w sztuce.

Sophia ma dramatyczną twarz, jest bohaterką domowego dramatu, a nie komedii społecznej. Ona, podobnie jak jej antagonistka Chatsky, ma namiętną naturę, żyjącą silnym i prawdziwym uczuciem. I nawet jeśli obiekt jej namiętności jest nędzny i żałosny (bohaterka o tym nie wie, ale widz wie) – nie ośmiesza to sytuacji, wręcz przeciwnie, pogłębia jej dramatyzm. Sophia kieruje się miłością. To jest w niej najważniejsze, to kształtuje linię jej zachowania. Świat dla niej jest podzielony na dwie części: Molchalin i wszyscy inni. Gdy nie ma wybrańca, wszystkie myśli krążą jedynie wokół szybkiego spotkania; może i jest obecna na scenie, ale tak naprawdę cała jej dusza skierowana jest ku Molchalinowi. Siła pierwszego uczucia została ucieleśniona w Sofii. Ale jednocześnie jej miłość jest pozbawiona radości i wolności. Doskonale wie, że wybraniec nigdy nie zostanie zaakceptowany przez ojca. Myśl o tym zaciemnia życie, Zofia jest już wewnętrznie gotowa do walki. To uczucie tak bardzo ogarnia jej duszę, że wyznaje swoją miłość pozornie zupełnie przypadkowym osobom: najpierw pokojówce Lizie, a następnie najbardziej nieodpowiedniej w tej sytuacji osobie - Chatsky'emu. Sophia jest tak zakochana, a jednocześnie przygnębiona koniecznością ciągłego ukrywania się przed ojcem, że zdrowy rozsądek po prostu ją zawodzi. Sama sytuacja pozbawia ją możliwości rozumowania: "Co mnie obchodzi kogo? O nich? O cały wszechświat?" Bohaterka, jak jej się wydaje, traktuje swojego wybrańca rozsądnie i krytycznie: „On oczywiście nie ma takiego umysłu, // Co za geniusz dla innych, ale dla innych zaraza, // Co jest szybkie, genialny i wkrótce stanie się obrzydliwy... // Tak, taki umysł uszczęśliwi rodzinę? „Biada dowcipu”, „biada miłości” Zofii polega na tym, że w myślach wybrała i zakochała się w cudownym mężczyźnie: miękkim, cichym i zrezygnowanym (tak Molchalin pojawia się w jej opowieściach charakteryzujących), nie widząc jego prawdziwy wygląd. On jest łotrem. Ta cecha Sofii Molchalin zostanie ujawniona w finale komedii. W finale, gdy staje się mimowolnym świadkiem „zalotów” Molchalina z Lizą, gdy „zasłona opadła”, zostaje uderzona w samo serce, ulega zniszczeniu – to jeden z najbardziej dramatycznych momentów całego spektaklu .

Jak to się stało, że inteligentna i głęboka dziewczyna nie tylko wolała łajdaka, bezdusznego karierowicza Molchalina od Chatsky'ego, ale także dopuściła się zdrady, rozpowszechniając pogłoskę o szaleństwie kochającego ją mężczyzny? W „Biada dowcipu” znajduje się wyczerpująca definicja ówczesnego wychowania kobiet podana przez Famusowa:

Wprowadzamy włóczęgów do domu i z biletami,

Aby nauczyć nasze córki wszystkiego, wszystkiego -

I taniec! i pianka! i czułość! i westchnij!

To tak, jakbyśmy je przygotowywali na żony dla bufonów.

Ta gniewna uwaga jasno formułuje odpowiedzi na podstawowe pytania edukacji: kto uczy, czego i dlaczego. I nie chodzi o to, że Sophia i jej rówieśnicy byli niewykształceni: wiedzieli całkiem sporo. Sprawa jest inna: cały system edukacji kobiet miał ostateczny cel, aby dać dziewczynie wiedzę i umiejętności niezbędne do udanej kariery świeckiej, czyli udanego małżeństwa. Sophia buduje swoje życie według ogólnie przyjętych wzorców. Z jednej strony wychowuje ją książka – te same francuskie powieści, od których „nie może spać”. Czyta sentymentalne historie o nierównej miłości pomiędzy biednym i pozbawionym korzeni młodzieńcem a bogatą, szlachetną dziewczyną (lub odwrotnie). Podziwia ich lojalność, oddanie i chęć poświęcenia wszystkiego w imię uczuć. W jej oczach Molchalin wygląda jak romantyczny bohater:

On weźmie twoją rękę i przyciśnie ją do twojego serca,

Będzie wzdychał z głębi duszy,

Żadnego wolnego słowa i tak mija cała noc,

Trzymając się za ręce, nie odrywa ode mnie wzroku.

Dokładnie tak zachowują się kochankowie na kartach francuskich powieści. Przypomnijmy, że Tatiana Larina Puszkina „wyobraziła sobie siebie jako bohaterkę swoich ukochanych twórców” i u zarania swojej tragicznej miłości do Oniegina widziała w swoim wybrańcu albo Grandisona, albo Lovlasa! Ale Sophia nie widzi różnicy między romantyczną fikcją a życiem, nie wie, jak odróżnić prawdziwe uczucie od fałszywego. Ona to kocha. Ale jej wybraniec tylko „spełnia swój obowiązek”: „I tak przybieram postać kochanka // Aby zadowolić córkę takiego mężczyzny…”. I gdyby Sophia przypadkowo nie podsłuchała rozmowy Molchalina z Lizą, byłaby pewna jego cnót.

Z drugiej strony Zofia nieświadomie buduje swoje życie zgodnie z ogólnie przyjętą moralnością. W komedii system kobiecych wizerunków przedstawiony jest w taki sposób, że widzimy niejako całą ścieżkę życia damy z towarzystwa: od dzieciństwa po starość. Oto Zofia w otoczeniu sześciu księżniczek Tugouchowskich: młodych dam w wieku małżeńskim, „u progu” świeckiej kariery. Oto Natalya Dmitrievna Gorich – młoda dama, która niedawno wyszła za mąż. Stawia pierwsze kroki, pokonuje początkowe etapy świeckiej kariery: popycha męża, kieruje jego opiniami i „dopasowuje się” do sądów świata. A oto te panie, które tworzą „opinię świata”: księżniczka Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yuryevna i Marya Aleksevna. I wreszcie efektem życia damy z towarzystwa jest komiczna maska babci hrabiny: „Pewnego dnia wpadłam do grobu”. To nieszczęsne stworzenie, prawie rozpadające się podczas chodzenia, jest nieodzownym atrybutem sali balowej... To udana, dostatnia droga damy z towarzystwa, do której dąży każda młoda dama - i Sophia także: małżeństwo, rola kobiety oceniaj w salonach społeczeństwa, szacunek innych - i tak dalej, aż do momentu, gdy „od balu do grobu”. A Chatsky nie nadaje się na tę ścieżkę, ale Molchalin jest po prostu idealny!

„Pogodzisz się z nim po dojrzałym namyśle” – Chatsky z pogardą rzuca na Sofię. I nie jest on daleki od prawdy: tak czy inaczej, obok Sofii najprawdopodobniej będzie „mąż-chłopiec, mąż-sługa ze stron żony”. Sophia jest oczywiście osobą niezwykłą: pełną pasji, głęboką, bezinteresowną. Ale wszystkie jej najlepsze cechy otrzymały straszny, brzydki rozwój – dlatego obraz głównej bohaterki „Woe from Wit” jest naprawdę dramatyczny.

Najlepsza analiza wizerunku Zofii należy do I. Gonczarowa. W artykule „Milion męk” porównał ją z Tatianą Lariną Puszkina i pokazał jej siłę i słabość. A co najważniejsze, doceniłem w niej wszystkie zalety realistycznej postaci. Jedna cecha zasługuje na szczególną uwagę: „Jest to mieszanina dobrych instynktów z kłamstwami, żywy umysł bez jakiejkolwiek podpowiedzi idei i przekonań, pomieszanie pojęć, ślepota umysłowa i moralna - wszystko to nie ma charakteru osobistych wad w nim, ale jest jak wspólne cechy jej krąg.”

Bibliografia

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Literatura rosyjska XIX wieku. Część 1. - M.-1994

Trudno z całą pewnością powiedzieć, jaką jest Sofią Pawłowną. Jej wizerunek jest złożony i wieloaspektowy. Natura jej nie pozbawiła pozytywne cechy. Sophia jest dość mądra, jej charakter jest silny i niezależny. Jej ciepłe serce nie pozwala jej przestać marzyć. Sophia od dawna jest przyzwyczajona do tego, że jest panią domu i każdy powinien to czuć, co oznacza posłuszeństwo. Być może dzieje się tak dlatego, że przez długi czas wychowywała się bez matczynej miłości.

Sophia pomimo młodego, siedemnastoletniego wieku ma niezależność i autorytatywny ton. Jej przemówienie ma nawet pewien ślad poddanych, ponieważ często się z nimi komunikuje, ale książki francuskie również odcisnęły piętno. Sophia jest zaniepokojona emocjonalnymi doświadczeniami ludzi. Dziewczynę wychowały francuskie guwernantki.

Mimo swoich pozytywnych cech, w społeczeństwie Famusowów to wszystko nie znajduje rozwoju. Dzięki wychowaniu ma ogólnie przyjęte poglądy, myśli tak samo jak inni przedstawiciele tego społeczeństwa, co zaszczepiło jej kłamstwa i hipokryzję. Sophia wyobraża sobie ludzi wyłącznie na podstawie obserwacji postaci z książek i francuskich powieści. Prawdopodobnie to właśnie ta literatura wpłynęła na rozwój w niej sentymentalizmu i zmysłowości. Z książek podkreślała wszystkie cechy, jakie powinien posiadać bohater jej powieści. Dzięki temu zwróciła swoją uwagę na Molchalina, który niejasno przypominał bohaterów jej ulubionych dzieł. W tym środowisku nie można było znaleźć innego ideału. Sophia żyje prawdziwymi uczuciami. Nawet jeśli obiekt jej miłości jest rzeczywiście żałosny i nędzny, to wszystko nie nadaje tej sytuacji wydźwięku komediowego. Wręcz przeciwnie, dodaje więcej dramatyzmu i smutku.

Zofia podzieliła swój świat na dwie części: obiekt jej uwielbienia, Molchalin, i wszystko inne. Wszystkie jej myśli są zajęte tylko nim, zwłaszcza gdy nie ma go w pobliżu. Mimo wszystko ta miłość nie przynosi radości. Bo dziewczyna doskonale rozumie, że jej ojciec nigdy takiej osoby nie zaakceptuje. Ta myśl czyni jej życie nie do zniesienia. Sophii tak trudno jest żyć z tymi uczuciami, że jest gotowa opowiedzieć o swojej miłości zupełnie nieznajomym. Na przykład Liza, służąca ich domu, a potem Chatsky. Dla swojej miłości wybrała zrezygnowanego mężczyznę. Dokładnie tak wyobraża sobie Molchalin. Ale w ostatniej scenie Zofia Pawłowna jest świadkiem uwagi Molchalina wobec Elżbiety. To łamie jej serce, rani wszystkie jej uczucia. Staje się jasne, że choć Sophia zrywa z niegodnym Molchalinem, priorytetem pozostaje dla niej typ tego mężczyzny.

Krótko o klasie 9

Esej Charakterystyka Zofii w komedii Biada dowcipu

Po Wojna Ojczyźniana Kiedy w 1812 roku wojska rosyjskie dotarły do Paryża i „połknęły” wolność, społeczeństwo rosyjskie podzieliło się na dwa obozy. Niektórzy chcieli dalej żyć jak dawniej. To jest Famusow, Skalozub. Inni, zwłaszcza młodsze pokolenie reprezentowane przez Chatsky'ego, chcieli żyć w nowy sposób.

Zofia znalazła się niczym rycerz na rozdrożu, nie wiedząc, kogo wybrać. Wychowywała ją sam papa Famusow i francuska dama, w najlepszych tradycjach moskiewskiego społeczeństwa. Taniec, śpiew, czytanie francuskich powieści sentymentalnych – oto radości jej życia. Czytając książki, pomyliła dziewczęce fantazje z trudną rzeczywistością życia. Sophia ma głowę w różowych chmurach i w ogóle nie rozumie ludzi. Nie lubi głupiego, choć bogatego Skalozuba, ale lubi też sarkastycznego Chatskiego. Ona sama ma ostry język. Sophia pragnie męża-chłopca, męża-służącego. Tutaj Molchalin jest bohaterem swoich fantazji. Jest ciągle milczący, jak dziewczyna, nieśmiały, bez konfliktów. Sophii umyka fakt, że Molchalin tak naprawdę nie jest taki. Miłość jak zwykle jest ślepa i głucha.

Ale nie można o niej powiedzieć, że jest głupia. Dokładnie dostrzega cechy otaczających ją ludzi. Zatem Skalozub to głupi żołnierz, który nie zna się na niczym poza wojskiem. Nie chce takiego męża. Ojciec to zrzędliwy stary nudziarz, który tyranizuje swoich podwładnych i sługi. Aby zemścić się na Chatskim za jego zjadliwe uwagi pod adresem Molchalina, mówi wszystkim, że jest szalony.

Ta komedia jest nadal aktualna. Wiele dziewcząt i kobiet, czytając mądre książki, horoskopy i wróżby, żyje w oczekiwaniu na swojego wyimaginowanego księcia. Obdają go różnymi cechami. A prawdziwi ludzie te, które nie pasują do tych wzorców, są po prostu ignorowane lub odrzucane. Kłopot w tym, że upragniony książę nie chce być tym, kim wyobrażała sobie go kobieta. To żywy człowiek, mający swoje wady, czasem bardzo wątpliwe – kobieciarz, pijak, hazardzista, żigolo.

Morał tej komedii jest taki - musisz zwracać większą uwagę na ludzi wokół siebie, akceptować ich takimi, jakimi są, a nie „wpychać” ich w swoje ramy i standardy. Wtedy nie będzie smutku z powodu nadmiaru umysłu.

Wizerunek Zofii w komedii Biada dowcipu

Sophia jest bohaterką opowiadania Gribojedowa „Biada dowcipu”. Ta dziewczyna to bardzo niezwykła postać w historii Gribojedowa. Jest wytworem kłamstw, życzliwości i siły, choć tylko zewnętrznej.

Sophia to dziewczyna, od której wzięły się wszystkie wątki, zarówno nastrój, jak i smutek wielu ludzi. Ona, niczym lalkarz, umiejętnie wykorzystywała ich słabości i silne strony. Delikatnie mówiąc, jest manipulatorką. język nowoczesny. Ale jednocześnie, z tymi cechami i takim charakterem, Sophia... piękna dziewczyna, która również wie, jak wykorzystać swój wygląd. Ma wielu fanów i nie bez powodu, bo jest w tym silna.

Ta dziewczyna to silna osobowość, która nie przegapi swojego celu. Poza tym z natury jest też bardzo kpiąca, jej sarkazm dociera do wielu uszu, uwielbia się z niej śmiać i opowiadać dowcipy. Ale nie jest zbyt wesoła, można trafniej powiedzieć, że umie mówić sarkastycznie, jej ironia może kogoś urazić i uczynić z niej wroga.

Zofia wychowała się w dobrej rodzinie, bogatej, zamożnej we wszystkim, która w niczym nie znała ceny bycia silnym. Dlatego ta dziewczyna jest młoda i wyrosła na zamożną, bystrą i odważną osobę. Niczego się nie bała, a umiała umiejętnie być hipokrytką i kłamać, gdy zaszła taka potrzeba. I aby ją usprawiedliwić, możemy powiedzieć, że nie jest za to całkowicie winna, ponieważ takie działania i cechy charakteru nie były wówczas niczym nowym. Właśnie dlatego taka była, bo tak została wychowana, wychowana w środowisku, w którym nie można było żyć i zachowywać się inaczej. W przeciwnym razie powodowało to plotki i pogłoski, a także pogardę i złą wolę.

Komedia „Biada dowcipu” podaje przykłady osoby, która jest jednocześnie głównym bohaterem.

Opcja 4

JAK. Gribojedow był osobowością o wielu twarzach. Miał wyjątkowy talent jako dyplomata i widz teatralny. Aleksander Siergiejewicz pisał wiersze, wiersze i grał na kilku instrumentach. Nawet skomponował muzykę. Do dziś zachowały się dwa jego walce. Ale Gribojedow wszedł do historii literatury światowej jako autor jednego dzieła. Była to komedia „Biada dowcipu”, uznana przez krytyków za nieśmiertelną.

Spektakl obejmował trzy nurty artystyczne: realizm, klasycyzm i romantyzm. Tradycje gatunku łączą się z bardziej nowoczesnymi trendami. Komedia społeczna w swojej klasycznej interpretacji polega na jednostronnym obrazowaniu postaci. Każdy z nich obnaża jedną szczególną wadę. Ale „Biada dowcipu” odsłania czytelnikowi różnorodne osobowości bohaterów. Głupota, absurdalne naśladownictwo obcokrajowców, martynowanie, służalczość, pochlebstwo, komercja, brak własnego zdania, prześladowanie kultury i edukacji – autor odzwierciedlił wszystko w swoich „żywych” bohaterach.

Głównym konfliktem spektaklu jest konfrontacja „stulecia obecnego” z „stuleciem minionym”. Tylko Aleksander Andriejewicz Chatski trafia do pierwszego obozu. Potem, jak w drugiej kwaterze – prawie wszyscy.

W tle konflikt społeczny rozwija się trójkąt miłosny. Nie wygląda to na fabułę Historia miłosna. Jest dwóch mężczyzn, ale żaden nie twierdzi, że jest idealny. Chatsky, pomimo swojej inteligencji i wykształcenia, jest surowy, nie powściągliwy w swoich przemówieniach i nie zawsze taktowny. Molchalin jest niski, średni i nieprzyjemny. Ale sympatie bohaterki są po jego stronie.

Sama młoda dama również nie wygląda jak klasyczny wizerunek. Sophia jest córką ważnego urzędnika. Paweł Afanasjewicz jest bogatym menadżerem w izbie państwowej. Dla Twojego Jedynak chce świetlanej przyszłości. Pan młody jest niezbędny „w randze i w gwiazdach”. Ani Chatsky, ani Molchalin nie spełniają tych kryteriów. Ojciec woła: „Kto jest biedny, nie może się z tobą równać!”

JAK. Puszkin pisał o Zofii, że jest to obraz niejasny, słabo napisana postać. Ale to tylko na pierwszy rzut oka. Młoda dama przez cały tekst pełni rolę bufora pomiędzy dwoma światami. Nie należy do „społeczeństwa Famus”, choć w nim się wychowywała. Nie można go jednak zaliczyć do „obecnego stulecia”. To jej kluczowa rola. W końcu edukacja zwycięża.

Większość gości balu Famusowa ma wymowne nazwiska. Ale Sophia ma wyraziste imię, oznaczające „mądry”. To ironia autora.

Dziewczyna nie jest głupia. Ma dobre wychowanie. Mój ojciec zatrudnił „pułk nauczycieli”. Ale wcześnie straciła matkę, więc nikt nie był zaangażowany w kształtowanie jej duszy. Teraz młoda dama ma siedemnaście lat, „rozkwitła” i stała się godną pozazdroszczenia panną młodą.

Sonya jest odważna i zdecydowana. Trudno jej utrzymać swoją miłość w tajemnicy. Nie boi się gniewu rodziców i opinia publiczna. Młoda dama woła: „Co mnie obchodzą plotki!”

Pozwala sobie na zjadliwe, sarkastyczne i dowcipne wypowiedzi w stosunku do Chatsky'ego. Ale czule martwi się o Molchalin. Mdleje, gdy spada z konia.

Młoda dama dorastała czytając francuskie powieści. Dlatego przypisuje wszystkie cnoty swojemu wybranemu, czerpiąc ideał. Być może dlatego wybór padł na biednych młody człowiek. Przecież w książkach sentymentalnych kochanek zawsze nie ma sobie równych.

Dziewczyna nie ma żadnego szczególnego duchowego piękna ani cnót. Ale coś w niej przyciąga Chatsky'ego, wzbudzając miłość. Być może silny charakter.

Pod koniec historii Sophia zdaje sobie sprawę, że jej wybraniec jest łajdakiem. Obwinia się o wszystko. Ale Chatsky prawdopodobnie ma rację. Pojawi się kolejny „pochlebca i biznesmen”, którego Sonya poślubi.

Kilka ciekawych esejów

Kompozycja Agrafeny Kondratiewnej w spektaklu Nasz naród – Ostrowski będzie nas ponumerował
Bohaterka Ostrowskiego, drugorzędna postać w tej sztuce, jest z pochodzenia wieśniaczką. Z biegiem czasu zostaje żoną kupca, a także matką pięknej
Esej na podstawie opowiadania Asi Turgieniewy, rozumowanie, klasa 8
Czy istnieje określony czas szczęścia? A może jest to coś krótkotrwałego, czego musisz się chwycić i cieszyć się, póki trwa? Odpowiedź na to pytanie główny bohater opowiadania I.S. Turgieniew „Azja”.
Taras Bulba – postać zrodzona z czasu
Główny bohater opowiadania Nikołaja Wasiljewicza Gogola, Taras Bulba, jest niezwykle charyzmatycznym Kozakiem o charakterze stanowczym, kochającym wolność i wyróżniającym się całkowitą niezależnością od innych.
Uzasadnienie eseju Niedz
Codziennie o świcie budzi nas światło słońca, które niezmiennie wysyła swoje promienie na ziemię. Chmury nie są w stanie ich ukryć nawet w najbardziej burzliwy dzień, a wraz z przejaśnieniem na niebie my, zwykli ludzie planety Ziemia, pragniemy żyć i cieszyć się życiem.

Sofya Pavlovna Famusova jest główną bohaterką komedii Gribojedowa „”. Dziewczyna jest obdarzona bardzo sprzecznym charakterem. Kiedyś Goncharov I.A. zauważył, że Sophia była mieszaniną dobrych manier i kłamstwa, bystrego umysłu i braku jakichkolwiek przekonań. Nie była wówczas „standardową” dziewczyną w społeczeństwie. Właśnie za to ją pokochałem.

Gribojedow pokazuje nam Sophię jako bardzo mądrą i wykształcona dziewczyna w stanie naprawdę doświadczyć jej emocji. Nie jest jej obce współczucie i miłość całym sercem. Sofia Pavlovna uwielbiała czytać dzieła francuskich pisarzy i poetów. Dziewczyna była bardzo marzycielska i wrażliwa. Postrzegała otaczających ją ludzi przez pryzmat dzieł romantycznych. Najprawdopodobniej dlatego Sophia zwróciła wzrok na Molchalina, ponieważ był on tak podobny do jej ulubionych bohaterów literackich. Ponadto, będąc potężną kobietą, Sophia potrzebowała osoby, która wysłuchałaby jej we wszystkim. Molchalin okazał się dokładnie taki.

Zbliżając się do Chatsky'ego, Griboedov pokazuje nam kolejną silną cechę charakteru Zofii. W młodym wieku dziewczyna była niezależna w swoich sądach i opiniach na temat zachodzących wydarzeń. Chatsky to zauważył i naprawdę to docenił. Uważał Sophię za swoją jedyną przyjaciółkę i osobę o podobnych poglądach.

Po przybyciu do Moskwy Chatsky zauważa, że Sophia zaczęła się zmieniać pod wpływem otaczających ją osób. To bardzo zasmuciło Chatsky’ego. Ale Sophię martwi coś zupełnie innego. Życie dało jej nauczkę. Okazuje się, że był obok dziewczyny, tylko po to, żeby ją zdobyć wysoki stopień. W tym momencie straciła takiego „miłego” męża. Sophia nie może i nie chce być z Chatskim. To nie jest dla niej wygodna osoba. Ale to on otworzył jej oczy na dziejące się wydarzenia. Po narysowaniu dla siebie romantycznego obrazu dziewczyna wybiera go. Z tego powodu dziewczyna cierpi najbardziej.

Gribojedow pokazał nam Sofię Pawłownę jako obraz dramatyczny. Dzięki swojej postaci dziewczyna była bardzo podobna do Chatsky'ego, ale ostatecznie stała się jego przeciwnikiem. Dlatego wizerunek Zofii jest jednym z najbardziej oryginalnych wizerunków kobiet w literaturze rosyjskiej.