Przeczytaj Stary Testament. Proszę powiedzieć, ile lat mają najstarsze istniejące obecnie egzemplarze Nowego i Starego Testamentu i gdzie są przechowywane? Przeczytaj Stary Testament w Internecie

2 A ziemia była bezkształtna i pusta, a ciemność była nad głębinami, a Duch Boży unosił się nad wodami.

3 I rzekł Bóg: Niech stanie się światłość. I było światło.

4 I Bóg zobaczył światło, że było dobre, i oddzielił Bóg światło od ciemności.

5 I Bóg nazwał światło dniem, a ciemność nocą. I nastał wieczór, i nastał poranek: jeden dzień.

6 I rzekł Bóg: Niech powstanie firmament w środku wód i niech oddzieli wodę od wody. [I tak się stało.]

7 I Bóg uczynił sklepienie i oddzielił wody pod sklepieniem od wód nad sklepieniem. I tak się stało.

8 I nazwał Bóg przestrzeń niebem. [I Bóg to widział Ten dobrze.] I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień drugi.

9 I rzekł Bóg: Niech zbiorą się wody pod niebem w jedno miejsce i niech się ukaże suchy ląd. I tak się stało. [I wody pod niebem zebrały się na swoje miejsca i ukazał się suchy ląd.]

10 I nazwał Bóg suchą ziemię ziemią, a spotkanie wód nazwał morzami. I Bóg to widział Ten Cienki.

11 I rzekł Bóg: «Niech ziemia wyda zieleń, trawę wydającą nasienie [według rodzaju i podobieństwa jej, i] drzewo owocowe, rodzące owoc według swego rodzaju, w którym jego nasienie jest na ziemi. I tak się stało.

12 I ziemia wydała trawę, trawę wydającą nasienie według swego rodzaju [i podobieństwa] i drzewo [płodne] przynoszące owoc, w którym jest jego nasienie według swego rodzaju [na ziemi]. I Bóg to widział Ten Cienki.

13 I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień trzeci.

14 I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na przestrzeni nieba, aby oświetliły ziemię i oddzieliły dzień od nocy, i wyznaczały pory roku, dni i lata;

15 I niech będą światłami na przestrzeni nieba, aby oświetlały ziemię. I tak się stało.

16 I Bóg stworzył dwa wielkie światła: większe światło, aby rządziło dniem, i mniejsze światło, aby rządziło nocą, oraz gwiazdy;

17 I Bóg umieścił je na sklepieniu nieba, aby świeciły na ziemi,

18 I rządzić dniem i nocą, i oddzielać światło od ciemności. I Bóg to widział Ten Cienki.

19 I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień czwarty.

20 I rzekł Bóg: Niech woda wyda życie; i niech ptaki latają nad ziemią, po sklepieniu nieba. [I tak się stało.]

21 I Bóg stworzył wielką rybę i wszelkie poruszające się stworzenie żyjące, które wydały wody, według ich rodzajów, i każdego skrzydlatego ptaka według jego rodzaju. I Bóg to widział Ten Cienki.

22 I Bóg im pobłogosławił, mówiąc: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i zapełniajcie wody morskie, a ptactwo niech się rozmnaża na ziemi.

23 I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień piąty.

24 I rzekł Bóg: Niech ziemia wyda istoty żyjące według ich rodzajów, bydło i zwierzęta pełzające oraz dzikie zwierzęta ziemi według ich rodzajów. I tak się stało.

25 I Bóg stworzył zwierzęta ziemskie według ich rodzajów, bydło według ich rodzajów i wszelkie zwierzęta pełzające po ziemi według ich rodzajów. I Bóg to widział Ten Cienki.

26 I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na nasz obraz, podobnego do nas, i niech panuje nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym, nad bydłem, nad całą ziemią i nad wszelkie stworzenia pełzające, gady na ziemi.

27 I stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył; stworzył ich jako mężczyznę i kobietę.

28 I Bóg im pobłogosławił, i rzekł do nich Bóg: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i zapełnijcie ziemię, i poddajcie ją sobie, i panujcie nad rybami morskimi i nad zwierzętami, i nad ptactwem powietrznym. [i nad wszelkim bydłem, i nad całą ziemią] i nad wszystkimi zwierzętami, które się poruszają po ziemi.

29 I rzekł Bóg: Oto wam daję wszelką roślinę przynoszącą ziarno po całej ziemi i wszelkie drzewo, którego owoc ma w sobie nasienie; - Tobie Ten będzie na jedzenie;

30 I wszelkiemu zwierzęciu na ziemi, i każdemu ptakowi powietrznemu, i wszelkiemu płazowi po ziemi, w którym jest życie, dał Wszystkie warzywa wykorzystuję do celów spożywczych. I tak się stało.

31 I widział Bóg, że wszystko, co uczynił, było bardzo dobre. I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień szósty.

1 W ten sposób doskonałe są niebiosa i ziemia, i wszystkie ich zastępy.

2 I Bóg dokończył siódmego dnia swoje dzieło, które wykonał, i odpoczął siódmego dnia od całego swojego dzieła, które wykonał.

3 I pobłogosławił Bóg dzień siódmy i poświęcił go, gdyż w nim odpoczął od wszelkiego dzieła swego, które Bóg stworzył i stworzył.

4 Taki jest początek niebios i ziemi w momencie ich stworzenia, w czasie, gdy Pan Bóg stworzył ziemię i niebiosa,

5 I każdy krzak polny, którego jeszcze nie było na ziemi, i wszelkie ziele polne, które jeszcze nie wrosło, bo Pan Bóg nie zesłał deszczu na ziemię i nie było człowieka, który by uprawiał ziemię.

6 Ale para uniosła się z ziemi i zwilżyła całą powierzchnię ziemi.

7 I Pan Bóg ukształtował człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza dech życia, i człowiek stał się duszą żyjącą.

8 I zasadził Pan Bóg ogród w Edenie na wschodzie, i tam umieścił człowieka, którego stworzył.

9 I uczynił Pan Bóg z ziemi wszelkie drzewo przyjemne z wyglądu i dobre do jedzenia, i drzewo życia w środku ogrodu, i drzewo poznania dobra i zła.

10 Z Edenu wypływała rzeka, która nawadniała ogród; a następnie podzielone na cztery rzeki.

11 Imię jednego Pizon; opływa całą ziemię Chawila, gdzie jest złoto;

12 A złoto tej ziemi jest dobre; jest kamień bdellium i onyks.

13 Nazwa drugiej rzeki to Gichon [Geon], która opływa całą ziemię Kusz.

14 Nazwa trzeciej rzeki Chiddekel [Tygrys]: płynie przed Asyrią. Czwartą rzeką jest Eufrat.

15 I Pan Bóg wziął człowieka [którego stworzył] i umieścił go w ogrodzie Eden, aby go uprawiał i strzegł.

16 I Pan Bóg rozkazał człowiekowi, mówiąc: Z każdego drzewa ogrodu będziesz jadł,

17 Ale z drzewa poznania dobra i zła nie wolno wam jeść, bo w dniu, w którym zjecie z niego, na pewno umrzecie.

18 I rzekł Pan Bóg: Niedobrze jest człowiekowi być samemu; Uczyńmy mu pomoc odpowiednią dla niego.

19 Pan Bóg uformował z ziemi wszelkie zwierzę polne i wszelkie ptactwo powietrzne i przyprowadził je do człowieka, aby zobaczyć, jak je nazwie, i aby jakkolwiek człowiek nazwie każdą istotę żywą, która niech będzie jego nazwa.

20 I człowiek ten nadał imiona całemu bydłu i ptakom powietrznym, i wszystkiemu zwierzęciu polnemu; ale dla człowieka nie było takiej pomocy jak on.

21 I Pan Bóg sprawił, że człowiek zapadł w głęboki sen; a gdy zasnął, wyjął jedno z jego żeber i przykrył to miejsce ciałem.

22 I Pan Bóg stworzył kobietę z żebra, które wyjął z mężczyzny, i przyprowadził ją do mężczyzny.

23 I rzekł człowiek: Oto kość z moich kości i ciało z mojego ciała; będzie zwana niewiastą, bo została odebrana mężowi.

24 Dlatego opuści mężczyzna ojca swego i matkę swoją i złączy się ze swą żoną; i [dwoje] będzie jednym ciałem.

25 A Adam i jego żona byli oboje nadzy i nie wstydzili się.

Stary Testament- pierwsza i starsza z dwóch części Biblii chrześcijańskiej wraz z Nowym Testamentem. Stary Testament to Pismo Święte wspólne dla judaizmu i chrześcijaństwa. Uważa się, że Stary Testament został napisany od XIII do I wieku. pne mi. Większość ksiąg Starego Testamentu została napisana w języku hebrajskim, ale niektóre z nich są napisane w języku aramejskim. Fakt ten wiąże się ze zmianą sytuacji politycznej.

Czytaj Stary Testament online za darmo.

Książki historyczne

Książki dydaktyczne

Księgi prorocze

Teksty Starego Testamentu stały się powszechne po przetłumaczeniu ich na starożytny język grecki. Tłumaczenie to pochodzi z I wieku i nosi nazwę Septuaginty. Septugianta została przyjęta przez chrześcijan i odegrała kluczową rolę w szerzeniu się chrześcijaństwa i ustanowieniu kanonu chrześcijańskiego.

Nazwa „Stary Testament” jest kalką kreślarską zaczerpniętą ze starożytnej Grecji. W świecie biblijnym słowo „przymierze” oznaczało uroczyste porozumienie między stronami, któremu towarzyszyła przysięga. Według tradycji chrześcijańskiej podział Biblii na Stary i Nowy Testament opiera się na wersetach z Księgi proroka Jeremiasza:

„Oto nadchodzą dni – mówi Pan – kiedy zawrę nowe przymierze z domem Izraela i domem Judy”.

Stary Testament - autorstwo.

Księgi Starego Testamentu tworzyło na przestrzeni wieków kilkudziesięciu autorów. Większość ksiąg nosi tradycyjnie imiona ich autorów, lecz większość współczesnych biblistów zgadza się, że autorstwo zostało przypisane znacznie później i że w rzeczywistości zdecydowana większość ksiąg Starego Testamentu została napisana przez autorów anonimowych.

Na szczęście tekst Starego Testamentu zachował się w wielu egzemplarzach. Oto oryginalne teksty w języku hebrajskim i aramejskim oraz liczne tłumaczenia:

Septuaginta(tłumaczenie na starożytną grekę, dokonane w Aleksandrii w III-I wieku p.n.e.),
Targumy- tłumaczenie na język aramejski,
Peszitta- tłumaczenie na język syryjski dokonane wśród pierwszych chrześcijan w II wieku n.e. mi.
Wulgata- tłumaczenie na łacinę dokonane przez Hieronima w V w. n.e. mi.,

Manuskrypty z Qumran uważane są za najstarsze (niekompletne) źródło Starego Testamentu.

Septuaginta stała się podstawą cerkiewno-słowiańskich przekładów Starego Testamentu – Biblii Gennadyjskiej, Ostrogskiej i Elżbietańskiej. Jednak współczesne tłumaczenia Biblii na język rosyjski - Synodalne i tłumaczenie Rosyjskiego Towarzystwa Biblijnego - zostały wykonane na podstawie tekstu masoreckiego.

Cechy tekstów Starego Testamentu.

Teksty Starego Testamentu uważane są za natchnione przez Boga. Inspirację księgami Starego Testamentu można dostrzec w Nowym Testamencie, co jest podobnym punktem widzenia podzielanym przez historyków i teologów wczesnochrześcijańskich.

Kanony Starego Testamentu.

Obecnie istnieją 3 kanony Starego Testamentu, różniące się nieco składem.

Tanach – kanon żydowski;
Septuaginta – kanon chrześcijański;
Kanon protestancki powstały w XVI wieku.

Kanon Starego Testamentu kształtował się w dwóch etapach:

Formacja w środowisku żydowskim,
Formacja w środowisku chrześcijańskim.

Kanon żydowski dzieli się na 3 części:

Tora (Prawo),
Nevi'im (prorocy),
Ketuvim (Pisma).

Kanon Aleksandryjski różni się od żydowskiego składem i układem ksiąg, a także treścią poszczególnych tekstów. Fakt ten tłumaczy się faktem, że kanon aleksandryjski opiera się nie na Tanachu, ale na wersji protomasoreckiej. Możliwe jest również, że niektóre różnice w testach wynikają z chrześcijańskich reinterpretacji tekstów oryginalnych.

Struktura Kanonu Aleksandryjskiego:

Książki prawnicze,
Książki historyczne,
Książki edukacyjne,
Księgi prorocze.

Z punktu widzenia Kościoła prawosławnego Stary Testament składa się z 39 ksiąg kanonicznych, natomiast Kościół katolicki uznaje za kanoniczne 46 ksiąg.

Kanon protestancki pojawiła się w wyniku rewizji autorytetu ksiąg biblijnych przez Marcina Lutra i Jacoba van Liesveldta.

Po co czytać Stary Testament?

Stary Testament można czytać w różnych celach. Dla wierzących jest to święty, święty tekst, dla innych Stary Testament może stać się źródłem nieoczekiwanych prawd, powodem do filozoficznych rozważań. Można czytać Stary Testament wraz z Iliadą i Odyseją jako wielki zabytek literatury starożytnej.

Idee filozoficzne i etyczne Starego Testamentu są bogate i różnorodne. Mówimy o niszczeniu fałszywych wartości moralnych, o umiłowaniu prawdy, o pojęciach nieskończoności i granicy. Stary Testament prezentuje unikalne spojrzenie na kosmologię i omawia kwestie identyfikacji osobowej, małżeństwa i rodziny.

Czytając Stary Testament, będziesz rozmawiać zarówno o sprawach codziennych, jak i o sprawach globalnych. Na naszej stronie internetowej możesz bezpłatnie przeczytać Stary Testament online. Do tekstów dodaliśmy także różne ilustracje historii Starego Testamentu, aby lektura była jeszcze przyjemniejsza i pouczająca.

Biblia („księga, kompozycja”) to zbiór świętych tekstów chrześcijan, składający się z wielu części, połączonych w Stary Testament i Nowy Testament. W Biblii istnieje wyraźny podział: przed i po narodzinach Jezusa Chrystusa. Przed narodzeniem jest to Stary Testament, po urodzeniu jest to Nowy Testament. Nowy Testament nazywany jest Ewangelią.

Biblia jest księgą zawierającą święte pisma religii żydowskiej i chrześcijańskiej. Biblia hebrajska, zbiór starożytnych hebrajskich tekstów świętych, jest również zawarta w Biblii chrześcijańskiej, tworząc jej pierwszą część - Stary Testament. Zarówno chrześcijanie, jak i Żydzi uważają go za zapis przymierza (przymierza) zawartego przez Boga z człowiekiem i objawionego Mojżeszowi na górze Synaj. Chrześcijanie wierzą, że Jezus Chrystus ogłosił nowe Przymierze, które jest wypełnieniem Przymierza danego w Objawieniu Mojżeszowi, ale jednocześnie je zastępuje. Dlatego księgi opowiadające o działalności Jezusa i jego uczniów nazywane są Nowym Testamentem. Nowy Testament stanowi drugą część Biblii chrześcijańskiej.

Słowo „biblia” ma starożytne greckie pochodzenie. W języku starożytnych Greków „byblos” oznaczało „książki”. W naszych czasach tym słowem określamy jedną konkretną księgę, składającą się z kilkudziesięciu odrębnych dzieł religijnych. Biblia to księga licząca ponad tysiąc stron. Biblia składa się z dwóch części: Starego Testamentu i Nowego Testamentu.

Stary Testament, który opowiada o udziale Boga w życiu narodu żydowskiego przed przyjściem Jezusa Chrystusa.

Nowy Testament, podający informacje o życiu i nauczaniu Chrystusa w całej Jego prawdzie i pięknie. Bóg przez życie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa zapewnił ludziom zbawienie – oto główna nauka chrześcijaństwa. Chociaż tylko pierwsze cztery księgi Nowego Testamentu dotyczą bezpośrednio życia Jezusa, każda z 27 ksiąg na swój sposób stara się zinterpretować znaczenie Jezusa lub pokazać, jak jego nauki odnoszą się do życia wierzących.

Ewangelia (z greckiego – „dobra nowina”) – biografia Jezusa Chrystusa; księgi uznawane w chrześcijaństwie za święte, które opowiadają o boskiej naturze Jezusa Chrystusa, jego narodzinach, życiu, cudach, śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu. Ewangelie są częścią ksiąg Nowego Testamentu.

Biblia. Nowy Testament. Ewangelia

Biblia. Stary Testament

Teksty Ksiąg Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu prezentowane na tej stronie pochodzą z tłumaczenia synodalnego.

Modlitwa przed czytaniem Ewangelii

(modlitwa po 11. kathismie)

Zaświeć w naszych sercach, Władco ludzkości, niezniszczalnym światłem Twojego Boskiego zrozumienia i otwórz nasze mentalne oczy w Twoich kazaniach ewangelicznych, rozumiejąc, wlej w nas bojaźń przed Twoimi błogosławionymi przykazaniami, aby wszystkie cielesne pożądliwości wyprostowały się, przejdziemy przez życie duchowe, które w Twoim interesie będzie mądre i aktywne. Ty bowiem jesteś oświeceniem dusz i ciał naszych, Chryste Boże, i oddajemy chwałę Tobie wraz z Twoim Niepochodzącym Ojcem, Twoim Najświętszym i Dobrym, i Twoim Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. wieki, amen.

„Książkę można czytać na trzy sposoby” – pisze pewien mądry człowiek – „można ją przeczytać, aby poddać ją krytycznej ocenie; można ją czytać, szukając w niej przyjemności dla swoich uczuć i wyobraźni, i wreszcie można ją czytać sumieniem. Pierwsza lektura w celu oceny, druga dla zabawy, trzecia w celu poprawy. Ewangelię, która nie ma sobie równych wśród książek, należy przede wszystkim czytać jedynie z prostym umysłem i sumieniem. Czytaj w ten sposób, a Twoje sumienie będzie drżało na każdej stronie przed dobrocią, przed wysoką, piękną moralnością.

„Czytając Ewangelię” – inspiruje biskup. Ignacy (Brianchaninov), - nie szukaj przyjemności, nie szukaj rozkoszy, nie szukaj błyskotliwych myśli: staraj się zobaczyć nieomylnie świętą Prawdę.
Nie zadowalajcie się jedną bezowocną lekturą Ewangelii; starajcie się wypełniać jego przykazania, czytajcie jego czyny. To jest księga życia i musisz ją czytać swoim życiem.

Reguła dotycząca czytania Słowa Bożego

Czytelnik książki musi wykonać następujące czynności:
1) Nie należy czytać wielu arkuszy i stron, ponieważ ktoś, kto dużo przeczytał, nie jest w stanie wszystkiego zrozumieć i zachować w pamięci.
2) Nie wystarczy czytać i dużo myśleć o tym, co się czyta, bo w ten sposób to, co się czyta, jest lepiej rozumiane i pogłębiane w pamięci, a nasz umysł zostaje oświecony.
3) Zobacz, co jest jasne lub niejasne z tego, co przeczytałeś w książce. Kiedy rozumiesz, co czytasz, jest to dobre; a jeśli nie rozumiesz, zostaw to i czytaj dalej. To, co jest niejasne, zostanie albo wyjaśnione w następnym czytaniu, albo dzięki powtórzeniu innego czytania, z Bożą pomocą, stanie się jaśniejsze.
4) Czego książka uczy cię unikać, czego uczy cię szukać i robić, spróbuj to zrobić w działaniu. Unikaj zła i czyń dobro.
5) Kiedy tylko dzięki książce wyostrzysz swój umysł, ale nie poprawisz swojej woli, to po przeczytaniu książki staniesz się gorszy niż byłeś; uczeni i inteligentni głupcy są bardziej źli niż zwykli ignoranti.
6) Pamiętajcie, że lepiej kochać po chrześcijańsku, niż mieć wysokie zrozumienie; Lepiej żyć pięknie, niż głośno mówić: „rozum się przechwala, ale miłość tworzy”.
7) Czegokolwiek sam się nauczysz z pomocą Boga, od czasu do czasu z miłością przekazuj to innym, aby zasiane ziarno wyrosło i wydało owoc”.

Proszę powiedzieć, ile lat mają najstarsze istniejące obecnie egzemplarze Nowego i Starego Testamentu i gdzie są przechowywane?

Hieromonk Hiob (Gumerow) odpowiada:

Tworząc klasyfikację rękopisów biblijnych, uczeni tekstoznawcy biorą pod uwagę nie tylko ich treść (teksty Starego i Nowego Testamentu), kompletność (cały korpus biblijny, poszczególne księgi i fragmenty), ale także materiał (papirus, pergamin) i formę (zwój, kodeks).

Starożytne rękopisy biblijne dotarły do nas na papirusie i pergaminie. Aby zrobić papirus, wewnętrzną część włóknistej trzciny pocięto na paski. Ułożono je szczelnie na gładkiej desce. Na pierwszą warstwę ułożono pod kątem prostym pozostałe paski pokryte klejem. Powstałe arkusze o szerokości około 25 cm suszono pod prasą na słońcu. Jeśli trzcina była młoda, strona była jasnożółta. Ze starych trzcin wytwarzano ciemnożółty papirus. Poszczególne arkusze zostały sklejone ze sobą. W rezultacie powstał pas o długości około 10 metrów. Chociaż wiadomo, że (niebiblijny) zwój sięga 41 m, papirusy mierzące ponad dziesięć metrów były bardzo niewygodne w użyciu. Duże książki, np Ewangelia Łukasza I Dzieje św. Apostołowie umieszczono w oddzielnych zwojach papirusu o długości 9,5 - 9,8 m. Rolki przymocowano po lewej i prawej stronie zwoju. Na jeden z nich nawinięty został cały papirus: po lewej stronie teksty w języku hebrajskim i innych językach semickich, a na prawym pręcie po grecku i rzymsku. Podczas czytania zwój rozwijał się do rozmiarów strony. W trakcie czytania strony papirus nawijano na inny wałek. Dla większej wygody duże zwoje czasami pocięto na kilka części. Kiedy Zbawiciel wszedł do synagogi w Nazarecie, otrzymał księgę proroka Izajasza. Pan Jezus Chrystus otworzył księgę i znalazł to miejsce. Tekst grecki dosłownie mówi: rozwijanie książki(Łukasz 4:17) i zwinął książkę (4:20).

Od II wieku p.n.e. Do pisania zaczęto używać pergaminu – materiału wykonanego ze skóry zwierzęcej poddanej specjalnej obróbce. Pergamin był używany przez Żydów do zapisywania świętych tekstów. Do tego celu używano wyłącznie skóry czysty(według prawa Mojżesza) zwierzęta. O książkach skórzanych wspomina św. Apostoł Paweł (2 Tym. 4:13).

Pergamin miał przewagę nad papirusem. To było znacznie silniejsze. Na pasku pergaminu można było pisać po obu stronach. Takie zwoje mają swoją nazwę opistograf(greckie opisthe – tył; grapho – pisanie). Pionowe włókna na odwrocie papirusu utrudniały pracę skrybom. Pergamin miał jednak swoje wady. Papirusy czytało się łatwiej: wypolerowana powierzchnia pergaminu męczyła wzrok. Z biegiem czasu rogi arkuszy pergaminu zaczynają się marszczyć i stają się nierówne.

Zwój był niewygodny w użyciu. Podczas czytania obie ręce były zajęte: jedna musiała rozwijać zwój, a druga nawijać go w trakcie czytania. Zwój miał jeszcze jedną wadę. Ponieważ teksty biblijne były wykorzystywane przez pierwszych chrześcijan do celów liturgicznych, trudno było szybko znaleźć potrzebny fragment Pisma Świętego. Pod koniec I wieku. lub na początku II wieku. zaczęto stosować we wczesnych wspólnotach chrześcijańskich kody. Arkusze papirusu złożone na środku złożono razem, a następnie zszyto. Były to pierwsze książki w naszym rozumieniu. Ta forma papirusu umożliwiła chrześcijanom połączenie wszystkich czterech Ewangelii lub wszystkich Listów apostoła Pawła w jedną księgę, na co zwój nie pozwalał, ponieważ stał się ogromny. Skrybistom łatwiej było teraz porównywać rękopisy z autografami. „Prawdopodobnie można założyć, że to pogańscy chrześcijanie zaczęli dość wcześnie używać kodeksowej formy Pisma Świętego zamiast zwojów, aby w ten sposób świadomie odróżnić praktykę Kościoła od praktyki synagogi, gdzie została zachowana tradycja przekazywania tekstu Starego Testamentu za pomocą zwojów” (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, M., 1996, s. 4).

Specjaliści rozróżniają: kompletne rękopisy biblijne, obejmujące cały tekst Pisma Świętego, kompletny korpus Starego Testamentu, kompletny korpus Nowego Testamentu, poszczególne księgi i fragmenty ksiąg.

Stary Testament.

1. W języku hebrajskim.

Najstarsze rękopisy Starego Testamentu pochodzą z III wieku p.n.e. Mowa o rękopisach znalezionych w okolicach Wadi Qumran niedaleko Morza Martwego. Spośród ponad 400 tekstów 175 ma charakter biblijny. Są wśród nich wszystkie księgi Starego Testamentu z wyjątkiem Księgi Estery. Większość z nich jest niekompletna. Najstarszy ze wszystkich tekstów biblijnych okazał się kopią Księgi Samuela (1-2 Księgi Królewskie) (III wiek p.n.e.). Najcenniejszym znaleziskiem są dwa rękopisy księgi proroka Izajasza(pełne i niekompletne). Cała księga wielkiego proroka, która do nas dotarła, datuje się na II wiek p.n.e. Przed odkryciem w 1947 r. w jaskini nr 1 znajdował się najstarszy tekst hebrajski Masorecki- 900 r. n.e Porównanie dwóch dokumentów oddalonych w czasie o 10 wieków wykazało wyjątkową rzetelność i dokładność, z jaką żydowski tekst święty był kopiowany na przestrzeni 1000 lat. Uczony G. L. Archer pisze, że kopie ksiąg proroka Izajasza znalezione w jaskini w Qumran „okazały się słowo w słowo identyczne z naszą standardową Biblią hebrajską w ponad 95 procentach tekstu. A 5 procent różnic wynika głównie z oczywistych literówek i różnic w pisowni słów”. W Jerozolimie utworzono specjalne repozytorium Zwojów znad Morza Martwego. W specjalnej przegródce znajdują się cenne rękopisy proroka Izajasza. Dlaczego święte teksty biblijne w języku hebrajskim (z wyjątkiem Zwojów znad Morza Martwego) powstały bardzo późno (IX–X w. n.e.)? Ponieważ przez długi czas Żydzi mieli zwyczaj nie używać podczas nabożeństwa i czytania modlitw świętych ksiąg, które uległy zużyciu i zniszczeniu. Pobożność Starego Testamentu na to nie pozwalała. Nie poddawano spaleniu świętych ksiąg i przedmiotów. Tak zwany geniza(hebr. ukrywanie, pogrzeb). Tam pozostawały przez wieki, stopniowo upadając. Po zapełnieniu genizy zgromadzone w niej przedmioty i księgi chowano z rytualną powagą na cmentarzach żydowskich. Genizy najwyraźniej znajdowały się w Świątyni Jerozolimskiej, a później w synagogach. Wiele starych rękopisów odnaleziono w kairskiej Genizie, znajdującej się na strychu synagogi Ezra, zbudowanej w 882 r., w Fostat (Stary Kair). Geniza została otwarta w 1896 roku. Jej materiały (ponad sto tysięcy arkuszy dokumentów) przewieziono na Uniwersytet w Cambridge.

2. W języku greckim. Tekst Septuaginty przetrwał do nas w formie kodeksów.

Kodeks Synajski (Synaj). Daty pochodzą z IV wieku. Znaleziono go w 1859 roku w klasztorze św. Katarzyny (na Synaju) i przeniesiony do Biblioteki Cesarskiej w Petersburgu. Kodeks ten zawiera prawie pełny tekst Starego Testamentu (w tłumaczeniu greckim) i pełny tekst Nowego Testamentu. W 1933 roku rząd radziecki sprzedał go Muzeum Brytyjskiemu za 100 000 funtów.

Kodeks Watykański (Watykan). Pochodzi z połowy IV wieku. Należy do Watykanu. Kodeks zawiera cały tekst Biblii greckiej (Septuaginta). Tekst Nowego Testamentu zawiera straty.

Kodeks Aleksandryjski ( Aleksandryna). Tekst został napisany w 450 roku w Egipcie. Rękopis zawiera cały Stary i Nowy Testament, począwszy od 25 rozdziału Ewangelii Mateusza. Kodeks jest przechowywany w British Museum.

Nowy Testament.

Krytyka tekstu Nowego Testamentu poczyniła w XX wieku niezwykłe osiągnięcia. Obecnie na stronie znajduje się ponad 2328 rękopisów lub fragmentów rękopisów grecki język, który dotarł do nas z pierwszych trzech wieków chrześcijaństwa.

Do 1972 roku hiszpański paleograf José O'Callaghan zakończył pracę nad identyfikacją 9 fragmentów z jaskini 7 w pobliżu Morza Martwego jako fragmentów Nowego Testamentu: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Dzieje 27:38; Rzym.5:11-12; 1 Tym. 3:16; 4:1-3; 2 Zwierzęta 1:15; Jakub 1:23-24. Fragmenty Ewangelii Marka pochodzą z roku 50 n.e. Z Dziejów Apostolskich w 60. roku, a resztę naukowiec przypisuje 70. rokowi. Z tych 9 fragmentów 1 Tym. 3:16: I niewątpliwie – wielka tajemnica pobożności: Bóg ukazał się w ciele, usprawiedliwił się w Duchu, ukazał się aniołom, zwiastował narodom, został przyjęty przez wiarę w świecie, wstąpił do chwały(1 Tymoteusza 3:16). Odkrycia te są bezcenne w potwierdzeniu historyczności tekstów Nowego Testamentu i obaleniu fałszywych twierdzeń, jakoby dzisiejsi chrześcijanie posługiwali się zniekształconymi tekstami.

Najstarszy rękopis Nowego Testamentu (część Ewangelii Jana: 18:31-33, 37-38) znajduje się Fragment J. Rylanda(P52) - papirus z lat 117 - 138, tj. za panowania cesarza Hadriana. A. Deissman dopuszcza możliwość pojawienia się tego papirusu za panowania cesarza Trajana (98 – 117). Jest przechowywany w Manchesterze.

Kolejnym najstarszym rękopisem Nowego Testamentu jest Papirus Bodmera(P75). Na 102 zachowanych stronach znajdują się teksty Ewangelii Łukasza i Jana. „Wydawcy tego dokumentu, Victor Martin i Rodolphe Kasser, ustalili, że powstał on między 175 a 225 rokiem. Tym samym rękopis ten jest najwcześniejszym dostępnym dzisiaj egzemplarzem Ewangelii Łukasza i jednym z najwcześniejszych egzemplarzy Ewangelii Jana. (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, s. 39). Ten najcenniejszy rękopis znajduje się w Genewie.

Papirus Chestera Beatty'ego(P45, P46, P47). Znajduje się w Dublinie. Daty z roku 250 i nieco późniejsze. Kodeks ten zawiera większość Nowego Testamentu. P45 zawiera trzydzieści kart: dwie z Ewangelii Mateusza, sześć z Ewangelii Marka, siedem z Ewangelii Łukasza, dwie z Ewangelii Jana i trzynaście z Dziejów Apostolskich. Kilka niewielkich fragmentów Ewangelii Mateusza z tego kodeksu znajduje się w zbiorach rękopisów w Wiedniu. P46 składa się z 86 arkuszy (11 x 6 cali). Papirus P46 zawiera przesłania od św. Apostoł Paweł do: Rzymian, Hebrajczyków, 1 i 2 Koryntian, Efezjan, Galatów, Filipian, Kolosan, 1 i 2 Tesaloniczan. P47 - dziesięć arkuszy zawierających część Apokalipsy (9:10 - 17:2) apostoła Jana Teologa.

Uncials na pergaminie. Mówimy o kodach skórzanych, które pojawiły się w IV wieku i zostały zapisane unciale(łac. uncia - cal) - literami bez ostrych narożników i linii przerywanych. List ten wyróżnia się większym wyrafinowaniem i przejrzystością. Każda litera stała samotnie na linii. Istnieje 362 uncjalnych rękopisów Nowego Testamentu. Najstarszy z tych kodów ( Synaj, Watykan, Aleksandryjski) zostały już wspomniane powyżej.

Ten imponujący zbiór starożytnych rękopisów Nowego Testamentu został przez badaczy uzupełniony tekstem Nowego Testamentu, który powstał z 36 286 cytatów Pisma Świętego Nowego Testamentu, odnalezionych w dziełach świętych ojców i nauczycieli Kościoła z czasów starożytnych. II do IV wieku. W tekście tym brakuje jedynie 11 wersetów.

Tekstoznawcy XX wieku wykonali ogromną pracę, porównując wszystkie (kilka tysięcy!) rękopisów Nowego Testamentu i identyfikując wszystkie rozbieżności, które powstały z winy kopistów. Dokonano ich oceny i typologii. Sformułowano jasne kryteria ustalenia właściwej opcji. Dla znawców tej ściśle naukowej pracy oczywista jest fałszywość i bezpodstawność zarzutów o wypaczeniu obowiązującego świętego tekstu Nowego Testamentu.

Warto sięgnąć do wyników tych badań, aby przekonać się, że pod względem liczby starożytnych rękopisów i krótkiego czasu dzielącego tekst najwcześniejszy, jaki do nas dotarł od oryginału, żadne dzieło starożytności nie może się równać z Nowy Testament. Porównajmy czas dzielący najwcześniejszy rękopis od oryginału: Wergiliusz – 400 lat, Horacy – 700, Platon – 1300, Sofokles – 1400, Ajschylos – 1500, Eurypides – 1600, Homer – 2000 lat, czyli: od 400 do 2000 lat. Dotarliśmy do 250 rękopisów Horacego, 110 Homera, około stu Sofoklesa, 50 Ajschylosa i tylko 11 Platona. Smutno jest uświadomić sobie, jak głęboko miliony naszych współczesnych są zatrute trucizną niewiary, jak głęboko zakorzeniły się nastroje antychrześcijańskie w oparciu o grzeszne życie. Jeśli ktoś wątpi w autentyczność traktatów Arystotelesa, przemówień Cycerona, ksiąg Tacyta lub twierdzi, że korzystamy z zniekształconych tekstów starożytnych autorów, wówczas pojawi się myśl o jego zdrowiu psychicznym lub psychicznym. Ludzie mogą wygłaszać dowolne niegrzeczne i śmieszne stwierdzenia na temat Biblii. Teraz jesteśmy świadkami, jak kryminał, pełen fałszywych pomysłów i rażących błędów, które powstały na skutek niewiedzy i antychrześcijańskich nastrojów autora, porwał dziesiątki milionów ludzi. Powodem wszystkiego jest masowa niewiara. Bez łaski człowiek jest pełen wrodzonych i nienaprawialnych błędów. Nic nie pokazuje mu prawdy; wręcz przeciwnie, wszystko go myli. Obydwa nośniki prawdy, rozum i uczucia, oprócz nieodłącznego braku prawdomówności w obu, również nadużywają się nawzajem. Uczucia oszukują umysł fałszywymi znakami. Rozum również nie pozostaje w długach: namiętności duchowe zaciemniają uczucia i powodują fałszywe wrażenia(B. Pascal. Myśli o religii).

Biblia (Stary Testament)

Dziękujemy za pobranie książki z bezpłatnej biblioteki elektronicznej http://filosoff.org/ Miłej lektury!

Biblia (Stary Testament).

1 Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię.

2 A ziemia była bezkształtna i pusta, a ciemność była nad głębinami, a Duch Boży unosił się nad wodami.

3 I rzekł Bóg: Niech stanie się światłość. I było światło.

4 I Bóg zobaczył światło, że było dobre, i oddzielił Bóg światło od ciemności.

5 I Bóg nazwał światło dniem, a ciemność nocą. I nastał wieczór, i nastał poranek: jeden dzień.

6 I rzekł Bóg: Niech powstanie firmament w środku wód i niech oddzieli wodę od wody. [I tak się stało.]

7 I Bóg uczynił sklepienie i oddzielił wody pod sklepieniem od wód nad sklepieniem. I tak się stało.

8 I nazwał Bóg przestrzeń niebem. [I widział Bóg, że *to* było dobre.] I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień drugi.

9 I rzekł Bóg: Niech zbiorą się wody pod niebem w jedno miejsce i niech się ukaże suchy ląd. I tak się stało. [I wody pod niebem zebrały się na swoje miejsca i ukazał się suchy ląd.]

10 I nazwał Bóg suchą ziemię ziemią, a spotkanie wód nazwał morzami. I Bóg widział, że *to* było dobre.

11 I rzekł Bóg: Niech ziemia wyda zielone rośliny, zioła wydające nasienie i drzewo owocowe, rodzące owoc według swego rodzaju, w którym jest jego nasienie na ziemi. I tak się stało.

13 I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień trzeci.

14 I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na przestrzeni nieba, aby oświetliły ziemię i oddzieliły dzień od nocy, i wyznaczały pory roku, dni i lata;

15 I niech będą światłami na przestrzeni nieba, aby oświetlały ziemię. I tak się stało.

16 I Bóg stworzył dwa wielkie światła: większe światło, aby rządziło dniem, i mniejsze światło, aby rządziło nocą, oraz gwiazdy;

17 I Bóg umieścił je na sklepieniu nieba, aby świeciły na ziemi,

18 I rządzić dniem i nocą, i oddzielać światło od ciemności. I Bóg widział, że *to* było dobre.

19 I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień czwarty.

20 I rzekł Bóg: Niech woda wyda życie; i niech ptaki latają nad ziemią, po sklepieniu nieba. [I tak się stało.]

21 I Bóg stworzył wielką rybę i wszelkie poruszające się stworzenie żyjące, które wydały wody, według ich rodzajów, i każdego skrzydlatego ptaka według jego rodzaju. I Bóg widział, że *to* było dobre.

22 I Bóg im pobłogosławił, mówiąc: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i zapełniajcie wody morskie, a ptactwo niech się rozmnaża na ziemi.

23 I nastał wieczór, i nastał poranek: dzień piąty.

24 I rzekł Bóg: Niech ziemia wyda istoty żyjące według ich rodzajów, bydło i zwierzęta pełzające oraz dzikie zwierzęta ziemi według ich rodzajów. I tak się stało.

25 I Bóg stworzył zwierzęta ziemskie według ich rodzajów, bydło według ich rodzajów i wszelkie zwierzęta pełzające po ziemi według ich rodzajów. I Bóg widział, że *to* było dobre.

27 I stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył; stworzył ich jako mężczyznę i kobietę.

29 I rzekł Bóg: Oto wam daję wszelką roślinę przynoszącą ziarno po całej ziemi i wszelkie drzewo, którego owoc ma w sobie nasienie; - *to* będzie dla ciebie pożywieniem;

30 A wszelkiemu zwierzęciu na ziemi i każdemu ptakowi powietrznemu, i wszelkiemu płazowi pełzającemu po ziemi, w którym jest dusza żyjąca, dałem na pokarm wszelkie zioła zielone. I tak się stało.